在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。为了让您在写作文时更加简单方便，下面快回答为大家整理了4篇桃子老师和学生漫画，希望可以帮助您更好的写作桃子老师和学生漫画。

桃子老师和四个学生 篇一

在人生的旅途上，是您为我点燃希望的光芒，给我插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋上。感谢您，老师！在您关注的目光之下，给予了我无尽的信心和勇气！衷心祝您节日快乐！

在您关注的目光之下，给予了我无尽的信心和勇气！您是我永远的老师！衷心祝您健康幸福！ 在教师节到来之际，祝我亲爱的老师，身体健康！永远快乐！

在笔和纸的摩擦间，你度过了你神圣地一生。祝福你，老师！再也听不到你的教诲，对我来说，真是遗憾。对于你为我付出的辛劳，我无以为报，我说一声“老师，你好！”

悦耳的铃声，妖艳的鲜花 都受时间的限制 只有我的祝福永恒 永远永远祝福您 给我智慧之泉的老师愿我的祝福像清茶滋润您干涸的喉咙，像蜡烛照亮您的办公室，像鲜花送给你一片清香！

愿温馨喜悦与幸福……如同吐露芬芳的花朵洋溢在您欢乐的时光我们最爱的老师。 愿老师的船永远平安！

有一种爱无与伦比，有一种情无法忘记，那就是老师的爱和情。有人说，老师您已经找到了自己的位置，其实，您的座标只在我们心里。还有谁比您站得更高，看得更远？

有了你，我的一生才精彩！！谢谢你！我的老师！ 由苍白而绚丽，由肤浅而深邃，生命因你而升华。

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。拥有年轻，梦想即成真；拥有幸福，频频出佳绩；拥有财富，桃李满天下。

因为有了你，世界才会如此美丽，因为有了你，我的生命才会如此多彩！ 医生治愈人类肉体的伤痕，您，孕育了人灵魂！

一直以为自己很坚强，可每次回想在校的日子，想起您细雨润物般的教导，总能让我泪湿眼眸。一直以为自己很坚强，可每次回想在校的日子，想起您的教导，细雨润物般的，总能让我泪湿眼眸。

一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下。一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水，桃李芳天下！

一天为师，终生为父。以前，现在，将来你永远是我的老师。一生平凡，一世艰辛，默默把知识奉献，您是文明的使者，您是辛勤的园丁，衷心感谢您，祝您健康快乐！

一生何求？桃李遍天下。短信传情，师恩永在我心。 一生何求？桃李遍天下。

一切过去了的都会变成亲切的怀念，我怀念着您带我们走过的分分秒秒！老师，祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！一路上有您的教导，才不会迷失方向；一路上有您的关注，才更加的自信勇敢。老师，谢谢您！

一粒种子怎能发芽，一棵小苗缘何挺拔，因为有您--老师的消耗做为代价！ 一刻关怀永在心，长成栋梁报答您。

桃子老师和学生漫画 篇二

关键词：唐伯虎；诗书画三绝；风流

中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）33-0016-02

唐寅（1470—1523），生于明成化六年（庚寅年）二月初四（1470年3月5日），恰适寅年寅月寅日寅时，故取名唐寅；寅属虎，同辈排行老大，故字伯虎，又字子畏；别号桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙史、六如居士等。江苏吴县（今苏州）人，明代杰出的大画家、书法家、文学家和诗人。唐寅少年得志，十五岁中秀才，弘治十一年（1498年）南京乡试中解元，“龙虎榜中名第一”。第二年赴京会试，因程敏政科场案发受牵连而入狱，最后被取消考试资格，发配浙江为吏。唐寅无辜蒙冤，断然拒绝为吏，返回吴县老家，从此厌弃功名，沉湎诗酒，常与祝允明、文征明、徐祯卿饮酒沦诗，世称“吴中四才子”。绘画与沈周、文征明、仇英齐名，合称“明四家”。四十四岁时，唐寅受聘宁王朱宸濠，不久察其野心，醉酒佯狂，被遣返姑苏。后宁王反叛兵败，唐寅虽免遭不幸，但仕途梦想终成泡影。从此更加狂傲不羁，放浪形骸，自称“江南第一风流才子”，凭着“百手障眼书千卷，四海资身笔一枝”，常到“烟花队里醉千场”。唐寅这种蔑视世俗、玩世出奇的故事一直广为流传。

唐寅多才多艺，才高艺精，他的诗、书、画被称为“三绝”。“绝”在何处？除了绝顶技艺之外，其最大特色恐怕还是“风流”二字。

一、诗呈风流

以往一般认为，唐寅诗文以六朝为宗，最初诗多浓丽，后转学刘禹锡、白居易、“多凄怨之词”，“不计工拙，兴寄烂漫”。其实，唐寅的诗更象李白。唐寅的诗，活泼自由，不拘成法，敢于突破格律限制，大胆表达真情实感，在风格上，一气呵成，如行云流水，清新飘逸，尽显风流，这些都与李白的诗颇有相似之处。请看他的《把酒对月歌》：“李白前时原有月，惟有李白诗能说；李白如今已仙去，月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我学李白对明月，月与李白安能知。李白能诗复能酒，我今百杯复千首；我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠；姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”显而易见，唐寅这首诗是在读罢李白的咏月名篇《把酒问天》有感而发写成的，他在此学李白、仿李白，更自比李白。李白字太白，唐代大诗人，世称诗仙、酒仙。太白之风流，举世公认，唐寅竟敢与之相比，这本身就有李白那样的骨气和胆气。不仅如此，他还自认有比李白更高明之处：一是“李白能诗复能酒，我今百杯复千首”。前句是指杜甫诗中称赞“李白斗酒诗百篇”，后句是写自己“百杯复千首”。其二是“我也不登天子船，我也不上长安眠”。这两句来自杜甫的《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”意思是说，我虽然没能象李白一样得到皇帝的征诏和任用，但也有李白那种豪放不羁的傲气。“不上长安”也罢，自有逍遥之处：“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”这个茅屋就是唐寅晚年居住的桃花庵，他曾经作了一首《桃花庵歌》，自称桃花仙子，他在诗中高歌：“但愿老死花间酒，不愿鞠躬车马前”。此时我们仿佛听到了李太白的浩歌：“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜！”可见，唐寅诗中表现的超凡脱俗的那种追求自由、反抗权势的精神，和豪放飘逸、洒脱浪漫的句调风格、都酷肖李白。

唐寅有不少反映他自己凄苦人生的诗，诸如√快回答★www.kuaihuida.com√：“青山白发老痴顽，笔硕生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。”其贫穷困苦，可想而知。但他不向世俗低头，而是襟怀坦荡，自食其力，鬻文卖画，艰难度日。有一首《言志》诗，反映了他对人生的态度：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”

李白之所以称为“诗仙”、“谪仙”，还因为他晚年追求成仙得道，在他悲愤孤寂之时以求得精神的暂时寄托。与李白相似，唐寅晚年亦归心佛教，他自号“六如居士”，“六如”者，即所谓人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。

二、书亦风流

唐寅的书法虽为其画名所掩，但仍掩盖不住那灿烂耀眼的光芒。唐寅的书法学出多门，初学赵孟頫和李邕，受赵书和李书的影响最深，他以后的各种书体都有赵书的影子。如他在《三绝卷》上的字，结构婉转灵活，字体清雅娟秀，与赵孟頫的《行书赤壁二赋》的字极为相似。唐寅的书法在赵书的含蓄婉媚的风格中往往还融入了李书生动活泼的因素。即使是同辈人，唐寅也不放弃学习的机会。他与同乡、同龄的文征明交善，彼此交互影响，两人书画均很接近，如唐寅青年时期所绘《黄茅渚小景图轴卷》上的题字，就极似文征明书法。唐寅中年科场被黜，妻子离异，出于无奈，以卖书画为生，其时书法改学唐人，力求规范，尤慕颜真卿的楷书。此时唐寅的书法用笔凝重，圆硕多肉，结构偏于长方，点画横细竖粗，横笔收尾以“蚕头”，捺笔收笔中途之顿近“燕尾”，很明显融进了颜书的特点。如唐寅的《落花诗册》及其很多画的题款都用这种书体。进入壮年以后，特别是从江西宁王处装疯逃回后，唐寅进一步看透了世情，躲进“世外桃源”的桃花庵，专心从事诗文书画创作，其时书法又重归返赵书，并吸收了米芾求意取势的书风，同时又融诸家书法于一体，逐步形成了自己的书法风格特色：风流潇洒，俊逸秀挺，率真自然、妩媚多姿。

他的书法，笔画的长短曲直，斜正疏密，各随意态，恰到好处。他笔法严谨，又舒发由心，既浓艳秀雅，又率真自然，纵横酣畅，丰灵俊秀，达到了挥洒自如、神机流走的境地。

《落花诗卷》是唐寅书法的代表作。此卷书法刚柔相济，端庄缜密，挥运纵横、舒展豪放，笔墨酣畅，笔势飞动，观之真为落红满地，惊叹妙笔生花，令人赏心悦目。唐寅书法的另一代表作《自作诗卷》，则点画腴润，风格婉约，不是以力感人，而是以韵取胜，风姿秀美，光彩照人，自有其超绝之处。

三、画更风流

唐寅诗书画三绝之中，以画名最著，成就最高。他在绘画方面、山水、花鸟、人物，样样精通；现存作品，件件都是精品。所以，他的画被称为“唐画”、“神品”，在当时、对后世都产生过深远影响。

唐寅早期绘画，“远攻李唐”、“近交沈周”。早期师从吴门画派创始人沈周和明朝院派著名画家周臣。沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派。唐寅受沈周和周臣的共同影响，尽得其真谛，并取两派之长，在南宋风格中融入元人笔法，即使其作品同时兼具院派和文人画的特点，画艺一时突飞猛进，很快就超越了老师周臣，有胜蓝之誉，成为绘画领域中早熟的知名画家，在明代当时就得到了高度评价。稍晚于唐寅的著名学者王世贞在《艺苑卮言》中写道：“伯虎才高，自唐李营丘（李成）、范宽、李唐、马（马远）、夏（夏圭），以至胜国吴兴（赵孟頫）、王（王蒙）、黄（公望）数大家，靡不研解，行笔秀润而有韵度……”

在绘画艺术上，唐寅对两宋名家的画法和元代诸家技法都进行了苦心的研究，并加入自己的独创新意、较早就形成了自己的独特艺术风格，成为吴门画派中最有才情的杰出代表。“画如其人”，一点不假。唐寅风流放浪、狂傲不羁、玩世不恭、任情任性的性格，使得他在创作中有意无意地偏离正统，容易突显个性，出现了更为灵活多变的笔法，更为巧妙新颖的布局，创作出了一幅幅更为率性的佳作，显现出更为潇洒雅俊的气韵。如他晚年创作的《落霞孤鹜图》，以千笔淡墨皴擦点染出山石轮廓，显得苍秀润淡；画柳树则工整俊逸，有烟笼之感，树根的线条却变幻率意；整幅作品呈现出清旷优美的意境，充满浓郁的文人气息和浪漫情趣。然而，这种豪放飘逸的画风只是展现其画风的一个方面。另一方面，唐寅的画风又属于“秀润缜密”的类型。其实，两者并不矛盾。唐寅画风中这种秀润缜密、工致深沉在一定意义上可以说是表现了他真挚笃诚的另一种个人性情和严谨治学的态度。因为画家的性情与画风的关系，是由主、客观诸多因素构成的，性情的多样性决定了画风的多样性。

唐寅擅长山水，又工画人物，还善画花鸟，画风既工整秀丽，又潇洒飘逸，画作笔墨精细，形象逼真，为世人所推崇。评其画者曰：“结构严谨，风骨奇峭，笔法秀逸，水墨淋漓，意境空灵。”

唐寅画得最多也最有成就的是山水画。唐寅31岁开始“千里壮游”，历时一年多，足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、鄂、赣七省之名山大川，胸中充满了千山万壑，这使得他的诗画具有吴地诗画家所没有的雄浑之气，并使他的山水画作于清秀细纤之中，更添豪迈粗旷的新意，从而变得更加浑厚而潇洒。他的山水画大多表现雄伟冷峻的崇山峻岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景；有的则描写亭榭园林、文人逸士优闲的生活。他的山水画，立意高雅，更多地表现隐遁林泉、超凡脱俗的高人雅士的境界，借以吐露自己对社会黑暗的痛恨与反抗，比之纯粹陶情的山水画，更富有思想性和豪迈旷逸的情趣。总体说来，唐寅的山水画豪放而流畅，细劲而秀润，沉郁而奇峭，缜密而多变，“刊落庸琐，务求浓厚，连江迭巘，洒洒不穷”。唐寅山水画的代表作有《骑驴归思图》、《山路松声图》、《江南农事图》、《雪山行旅图》、《抱琴归去图》等。以《抱琴归去图》为例，画面危岩高耸，巨石错落，以类似李唐刮铁皴的笔法，着意从疏密、浓淡、长短、枯润等方面加以变化，皴染结合，线条劲挺，轮廓分明。而画的中部则林木蓊郁，或长松铺地，或干枝斜撑；近处仅见几堆岩石。在这高旷冷峻的背景中携琴人蝺蝺而归。

在人物画方面，唐寅尤其精于画仕女。他笔下的仕女，线条工细，衣裳劲简，色彩柔丽，胜过唐代名家之神采，但没有唐代画中女子那样丰腴，而是五官细小，表现出江南女子娇小纤丽、弱不禁风的情态，让人同情生怜。仕女形象大多清秀端庄，婀娜媚丽，温情脉脉，含蓄动人。如《秋风纨扇图》，用白描手法画一仕女，瘦若黄花，手握一柄纨扇，独立秋风，在庭园中绯徊，若有所思，端庄静美的外表，掩饰不住内心的伤感，眉宇间微露幽怨怅惘的神色。仕女的衣裙，不似唐宫仕女那样飘飘欲仙，而是以类似书法的顿挫转折的笔法勾勒衣带裙踞，用飞动的线条绘出裙摆的花纹，在粗细浓淡的变化中显出丰富的色彩。除了下部裙脚略带飘举之意外，其余皆凝重下垂，显得势雄力厚，遒劲流利，刻画出这仕女柔而不弱，哀而不怨的精神风采。唐寅人物画的传世之作还有《簪花仕女图》、《孟蜀宫妓图轴》等。

唐寅的花鸟画不象学院派的画风过于刻板，却尽得其纤细之妙，笔法自然清新，均匀有致，恰到好处。他擅长水墨写意花鸟，大多用水墨画成，不着任何色彩，用笔泼辣滋润，墨韵明净，层次分明，意境高雅，生趣盎然，为写意花鸟画在中国绘画史上地位的确立及对后世的发展，起到了极其重要的作用。其花鸟画的代表作有《临水芙蓉》、《杏花图》、《雨作图》、《枯槎鸲鹆图》等。如所绘《雨竹图》扇面，绘近竹用浓墨，绘远竹用淡墨，画面和谐，气韵酣畅。祝允明有诗赞曰：“唐郎写竹如写字，正以风情韵度高。”

唐寅，这个“江南第一风流才子”，虽一生坎坷，怀才不遇，但酷爱艺术，在逆境中勇于探索，终登绝顶，笑傲古今。他一生写了六百多篇诗文，绘画作品现存120多幅，还留下了不少书法佳作，这些都是国宝，为中华灿烂文化做出了不可磨灭的贡献。他一生风流清高，其诗书画亦尽显风流，真不愧为千古风流唐伯虎。

参考文献：

桃子老师和学生漫画范文 篇三

丰阿姨是一位慈蔼的老人家，见到她的人，跟她说着话，听到她的声音，看到她那如孩童般可爱的笑容，心中总会有一股暖流淌过。这股暖流来自于丰阿姨遗传了丰子恺先生那温柔敦厚和忠厚传家的文字魅力与绘画风格。所以见到丰阿姨，宛如见到丰子恺先生那温煦和让人如沐春风的文字和漫画，心中自然生起崇敬之情。

去年春天，在丰阿姨的客厅里，喝着她从家乡浙江桐乡带来的茶。在氤氲的水气和的清香中，我提起在子恺先生的漫画里，有一幅“红了樱桃绿了芭蕉” 我很喜欢。

丰阿姨听我这么说，开心地笑起来，她老人家说了一个很丰子恺式的童话故事给我听。

这故事，让丰阿姨回忆起童年。她的嘴角扬起幸福的笑容，好似回到他们在桐乡的故居“缘缘堂”。

抗日战争前的五年，丰子恺住在“缘缘堂”，那是他创作力最丰盛，作品也最多的年代。“缘缘堂”是丰子恺自己设计建筑的房子。

“缘缘堂”坐落于典型的江南水乡，门前弯弯的拱桥下，有一条轻轻浅浅的水潺潺流过。

江南人家的院子里，喜欢种上一株樱桃，并植上几株芭蕉。在丰子恺的漫画里，常见的一幅景象，就是院子里的樱花开了，芭蕉也长得高出院墙，又长又大的几片芭蕉叶，垂到白色粉墙外。打墙外经过，就能见到墙里头红了樱桃绿了芭蕉。

还是小孩子的丰阿姨，很羡慕别人家院子里的樱花开过之后，不久就会结出红红亮亮的樱桃。因为他们家的樱桃，一年一年过去，都没见结出果实来。让她非常失望，难免跟父亲抱怨。

作为父亲的丰子恺先生，除了是一位知名的散文大家和漫画大师，更是一位儿童文学的创作者。他的生活也是很童话的。他认为，孩子的言行是自然又天真无邪的，经常给他许多启发。他说孩子：“是创造者，能赋给生命于一切的事物。他们是‘艺术’的国土的主人。唉，我要从他学习！”

丰子恺先生崇尚儿童，爱儿童，他说儿童的天真纯净能撇去世间事物的因果关系的网，看见事物本身的真相。他说“成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，才是真正的‘人’。于是我变成了儿童崇拜者。在随笔中漫画中，处处赞扬儿童”。

儿童的赤子之心，是他文学和艺术创作重要的灵感来源。丰一吟在《丰子恺儿童画集》的序中也说过：“人们一提起丰子恺，首先想到他是漫画家，而且不少人对他的儿童漫画情有独钟。这不是偶然的。父亲热爱儿童，陶醉于儿童的率真。”

丰子恺常常“设身处地”地体验孩子们的生活。当他听到女儿埋怨院子里的樱桃总不结果。他于是体会了孩子对樱桃树不结果子的失望，以及盼望着樱桃树能结果子的心情和希望。

于是他挥了一下童话故事中能点石成金的的魔法棒。

那是樱桃成熟的春日午后，小小的丰一吟放学回到家，走进院子，竟然惊喜地见到樱桃树结了满树的果子，红艳艳，亮闪闪，怎么可能呢？早上出门去上学时，樱桃树的枝丫上，只有绿叶，没有半颗樱桃果子，怎么这半天工夫，就结了满树樱桃？

丰一吟以为自己看花了眼，赶紧趋前去查看，用手去摸一摸，真的是樱桃耶！但是再仔细定睛看去，这些樱桃都不是树上长的，而是挂上去的。原来是爸爸的杰作，去市场买回来樱桃，一串串挂到树上去，满足了孩子的希望。

丰子恺就是这样一位温暖又温柔深情的人。他是最了解孩子的人，自己也是一个长不大的孩子。

我喜欢这幅“红了樱桃绿了芭蕉”的单幅漫画，画里传递了春天过渡到夏天的信息，春暖花开又一年，樱花开过结红果，春去夏又到，芭蕉树张着大片叶子，也结出串串芭蕉果，绿满一院子。所以丰子恺先生这幅画，也透着时光荏苒，日月如梭，流光容易把人抛。除了提醒人们光阴似箭之外，也隐含着要人们珍惜流年，因为时光是一去不复返的。

丰子恺是受中华传统文化薰陶和受西方思想洗礼的五四时代的作家和画家，他创作的漫画是文人画，他喜欢引用古诗古词中的句子，结合他所观察到的人们的日常生活，画出其意境。这幅“红了樱桃绿了芭蕉”的原文出自《全宋词》中的《一剪梅・舟过吴江》，作者为蒋捷，全文为：

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

桃子老师和学生漫画 篇四

【关 键 词】 多媒体；文言文；优化；桃花源记

综观当今的初中文言文课堂教学，其状况不尽如人意。钱梦龙先生曾在《文言文教学改革刍议》一文中一针见血地指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革如火如荼的今天，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”可见，文言文教学已成为语文教师最不愿深究的领域，在公开课、评优课中，极少有教师愿意选择文言文教学。加之初中学生普遍对文言文学习不感兴趣，甚至有畏惧心理，造成文言文课堂教学效率极低。由此可知，传统的文言文教学观念、教学模式已不再适应现代文言文课堂的教学了。因此，如何减轻学生对文言文的畏惧感，激发学生学习文言文的兴趣，并使之愉快地将“要我学”变成“我要学”是摆在当前中学语文教师面前亟待解决的问题。而现代多媒体技术的开发及其运用于教学工作是教师改革教学、解决诸多教育教学问题的利器，本文试从多媒体技术运用于中学文言教学解决当前所遇尴尬现状作一些浅薄分析，以起抛砖引玉之功效。

一、巧妙新颖的导语设计 犹如“小荷才露尖尖角”

俗话说“良好的开端是成功的一半”，一堂成功的语文课离不开一个好的导语。导语是一堂课的前奏，是课堂教学的先导，这个环节是课堂教学不可分割的一部分。一个好的导语能把学生的注意力集中起来，为下面的教学活动奠定一个良好的基础。

文言文教学也要考虑到文言文的特点和学生的学习心理，精心设计导语，以激发生学习的动机和兴趣。如用课件设计背景及导语：或用生活现象制作成flash，并设计导语；或就课内容制成动漫，再添加导语；或用俗语俚语，配古人图片漫画引出导语；或用提问、悬念等制作动漫来引发思索形成导语……总之，导语设计力求千变万化，不拘一格，可调用多种方式，使用不同手段。具体而言，如学习课文《桃花源记》时，若以传统的文字讲解，学生要经由文字层面再转化成图像阶段实是不容易，若给学生播放事先制作好的动漫视频――一个宛如“世外桃源”的美好地方，用这样一个新颖、别致、自然而又贴近课文《桃花源记》内容背景，再辅以适当的导语，就可极大地激发学生的无限想象并激起其浓厚的学习兴趣，这就可谓“好的导语犹如课堂教学成功的一半”啊。

二、以“读”体味文之韵 犹如“大珠小珠落玉盘”

传统的文言文教学把字词句翻译当作重中之重，孰不知，文之韵味是可从吟诵中来体会的，其兴趣亦是从吟诵中而产生，且语感又是从吟诵中积累而成的，学生的古文素养也应从吟诵中来培养，故而古人云：“读书百遍，其义自见。”又说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，文言文学习过程中，文言文作品的吟诵不可或缺。

若文言文教学做到每堂课都能有“大珠小珠落玉盘”的琅琅吟诵之声，那学生对文言获取的知识及能力又何尝只能用理解字词句来简单言论的。就其吟读方式，不必拘泥于某一种固定的格式，或老师范读，或名家范读，或学生朗读。即便是读，也要尽量形式多样，如诵读、齐读、轮读、赛读、伴乐读、清读、分角色读、表演读等。而且，“读”不仅可以活跃课堂的气氛，它还是学好文言文的必由之路。现以《桃花源记》教学为例，我们可以给学生以多媒体课件，以动漫方式播放其示范朗读之音，让学生既可有所合于课文内容的背景观看，又有范读之声以指导如何阅读文言文，这样让学生在听中品味、在听中评判、在听中享受，并通过听示范朗读来把握文章的句读、语气、节奏、停顿等朗读技术以示规范，从而使之能更好体味文本的韵律之美。具体其配音画面，可根据《桃花源记》中捕鱼人的行踪来设计的，如其中渔人以捕鱼为生的事实、忽遇桃花林的诧异情境、进入桃林过程、观赏桃林之惊奇、做客桃林之喜悦以及离开桃林处处志之细节、最后复寻不得的种种连续景象画面，构成一幅连续的诗情画意的探险经历，整个过程异常形象生动，能极大地激起学生学习的兴趣，更能帮助学生又快又好地理解原文。若以传统文言教学的模式，仅老师或学生朗读而无动漫或范读之声相配，其效果根本不可同日而语。

三、仁者见仁，智者见智 犹如“横看成岭侧成峰”

许多老师认为学习文言文，学生会读和会翻译就够了，有的则机械地把教学参考书上的理解塞给学生就完事了，没有尊重学生的独特体验，这是与新课程理念相违背的。正如“横看成岭侧成峰”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”所言，学生无论读现代文还是文言文都会各自有各自对文章内容的理解，只要是合理的，老师都应予以尊重和肯定。

如学习《桃花源记》一文时，学生对渔人出桃花林之后，复寻不得这一结局的思考不尽相同。有的学生认为，桃花源这样一个美好的地方，现实生活中是根本就没有的，完全是作者陶渊明想象出来的，作者不满当时的社会生活，所以虚构出这样一个与现实完全不一样的美好地方，以寄托自己的美好志趣；有的学生认为，这样一个美好的社会，在世界的某个角落，有可能是存在的，只是桃花源里的人们，不想外界的世人来破坏他们宁静安乐的生活，所以将这个渔人做好的标记给抹掉了。我们可以制成很多学生对此有不同理解的多媒体课件，以展示仁者见仁、智者见智的多种见解，并示以合理的解说或评价，甚至可以鼓励学生充分发挥其想象力，促使其创新能力的形成。因为学生的这些看法都有自己的合理之处，表现了他们的独特个性。有个性才会有创新，老师要充分尊重这些可贵的思想“火花”，使学生感受到这种尊重，这样才会使其更积极、更有兴趣地学习。

四、亲身体验激活古文光彩 避免“纸上得来终觉浅”

相对于现代汉语，文言文浓缩精炼，展开文言文句子，运用细节想象，可以激活文言文的无限光彩。正是因为文言文具备骨架般的简洁，可以给人广阔的想象空间，所以在文言文教学中，教师要引导学生展开合理的想象，让简短单调的文言文变得有血有肉，这样可以改变文言文教学中学生被动接受的模式，激发学生对文本再创造的兴趣，激活课堂气氛。在文言文教学中，许多教师忽视了“写”以及“写”的乐趣。“写”作为一种表达，首先是个体生命意识的自然宣泄。从这个意义上说，学生是乐意“写”的，只是因为平时给学生“写”的约束太多，遏制了学生的这种天性。

文言文教学中的“写”，有“改写”“仿写”等等，笔者在《桃花源记》一文教学时，采用的是改写和仿写。其中“改写”，是让学生帮着作者换一种结局来写，比方说：“渔人受到桃花林里人们的热情款待，非常向往这样美好的生活，于是不复外出……也过上了幸福美好的生活。”而“仿写”，是让学生充分发挥自己的想象，写一段自己心灵深处的“世外桃源”，写写自己心目中的“世外桃源”是个怎样一个地方。通过这样的“仿写”，可以拉近学生和作者陶渊明之间的时代距离，每一次文本的阅读和学习，都是和作者之间的一种心灵交流，所以，通过《桃花源记》文本的学习、“改写”及“仿写”，可以让学生身临其境，避免了“纸上得来终觉浅”这样的遗憾。这种“写”的引导，也可用多媒体课件进行，比如在课件某个环节有创意，就可以之为突破口进行自我改写，与古人对话或与古人结伴而行，让学生沿着动漫的图像或声音继续想象并发展。

苏霍姆林斯基说：“所谓把课上得有趣，这就是说学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。”教师如能挖掘文言文的教学魅力点，用多媒体课件、电子视频材料等电教手段充分调动学生学习文言文的兴趣，这样文言文课堂一定会如春天般万物生机勃勃，春风也定会度过“文言关”。

【参考文献】

学而不思则罔，思而不学则殆。快回答为大家整理的4篇桃子老师和学生漫画到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作桃子老师和学生漫画。