身为一名到岗不久的人民教师，教学是我们的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，教学反思应该怎么写才好呢？这里快回答为大家分享了15篇《活见鬼》评课，希望在活见鬼教学反思的写作这方面对您有一定的启发与帮助。

活见鬼教学反思 篇一

《活见鬼》教后反思：

我执教了北师大五年级下册第九单元“破除迷信” www.kuaihuida.com 中的《活见鬼》一文。本文是一篇文言文。我先引导学生诵读全文，发现阅读中的困难，再借助有关的工具书，解决生僻字并能流利朗读课文，并尝试采用多种形式的朗读，让学生在读中感悟古代语言的优美以及我国语言文字的独特魅力。激发学生热爱祖国语言文字的情感。作为五年级的学生，在之前已接触过文言文，并怀有浓厚的学习兴趣。在自学、合作的基础上能解决朗读中遇到的困难，为了结合“学案导学”，我先透过CAI课件出示理解古文意思的一些基本方法，并引导学生在原有译文的基础上理解重点词语，了解每句话的意思，并进一步理解全文，领悟短文的中心，受到反对迷信和热爱科学的教育。透过教学使学生透过自学加合作的探究模式，已基本到达预期的教学目标。

相对而言，因课后有译文，朗读变成了教学的重点。在朗读的教学中，我重点在针对学生古文不会断句的问题进行了有针对性的引导与练习。古文断句对学生理解短文意思具有重要的好处。我透过教师采用不同形式的范读让学生自己寻找正确的断句形式。此刻反思在教学过程中，因时间的关系，该环节并没有让学生充分体现自主探究、全班参与的预定目标，只有少数同学参与进来能正确断句。如能让学生结合课后的译文反过来自主断句划分节奏，并小组讨论交流，教师再适时引导，也许效果会更好。本堂课，我个人觉得学案导学的主体思想体现还不够明显，导学方式只采用问答及课件展示，形式太过于单一。如果能以学生为主体，采用诸如讨论等多种形式，充分调动学生的学习用心性，主动参与性，放手让学生自主探究，也许，教学效果就会更好。

活见鬼教学反思 篇二

《活见鬼》教学反思

在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。

在文言文教学中，字、词的诠释，向来“深受”语文教师的“青睐”。比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。所以，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的主角，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。

第一，教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。经过师生的分析，学生对人物心理变化有了必须的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也到达理解整体课文资料的目的。

第二，教学中，教师还应当努力挖掘文言中的思想精髓，“古为今用”，真正让文言文教学使“学生经过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华礼貌、献身人类提高事业的精神品格，构成健康完美的情感和奋发向上的人生态度”。本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇十分难得的“相信科学，破除迷信”的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1、故事的结果怎样？（用古文回答更好）2、此时这两人明白了什么？他们会说些什么话？经过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”这一教学本文的情感目标水到渠成。

总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言、文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本、文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也仅有树立这种意识，教师的教才能得到应有的回报。

活见鬼教学反思 篇三

《活见鬼》教学反思

本节课，我根据语文学科的特点，深入地研究了教材和学生，精心地做了准备，较为成功地组织了本堂课的教学。

一、扎实地进行语言文字训练。

语言文字训练的扎实进行体此刻以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的意思。《活见鬼》这短短的一百字小文，让学生用自由读、齐读、教师范读、小组赛读、学生领读等多元化形式朗读了一节课。

二、在教学中，重视对文言文语言的整体感知。

如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，抓住重点进行点拨、指导，相机进行朗读指导训练和语言文字训练。“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。引导学生抓住“疑”“恐”等词语，经过对关键词的咀嚼，并引导学生对情景进行想象，（久之，不语，撑伞者想：______；以足撩之，偶不相值，撑伞者想：______；奋力挤之桥下而趋，撑伞者想：______。）在反复的研读中体验感悟人物的心理，在感悟人物的心理后朗读本事得到了提升。

三、在语文课堂中开展了研究性学习。

组织学生围绕为什么“疑为鬼也”、为什么要“因奋力挤之桥下而趋”、为什么“两人相视愕然，不觉大笑”等问题的探究，最终得到结论：要相信科学，反对迷信。

在教学中，教师如果能充分发挥学生在学习中的主体作用，调动学生学习的进取性和主动性，同时为学生供给较为宽松的学习环境，经过自主、合作、探究的学习方式，让学生参与尽可能多的学习实践活动，能更有效培养学生学习的本事和进取性。同时教师要精心创设朗读的氛围，深入挖掘课文的情感，引导学生感受文本所蕴含的思想感情，在朗读中把这种情感表现出来。

活见鬼教学反思 篇四

小学阶段的文言文教学应在紧扣语言文字训练的基础上，突出文言文的朗读和整体感受，启发学生试着了解古今词义的演变，教给学生学习文言文的方法。遵循这个原则，反思文言文《活见鬼》的教学感触颇深。

1、扎实地进行语言文字训练。

语言文字训练的扎实进行体此刻以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的义。另一方面是有层次性地指导朗读，先听录音画节奏、确定重音；然后自读体会，之后学生互读评议（指导时有整体上的把握，又抓住重点句进行个性化的朗读指导）；最后安排了用讲故事的形式复述课文活动，第一个学生能够看书，参照注释，第二、三个学生就要求独立复述。

2、重视学习方法的指导。

“教是为了不教”，因此教师的教学目标不是这一篇文言文，而是教会学生学习文言文的方法。在学习新课之前，我透过回忆以前对文言文的学习帮忙学生总结了学习文言文的方法，激活学生已积淀的知识，为学习新课做好准备。理解课题后，我和学生一齐制定学习目标，为后面的自主学习活动作了导向。在学生自主学习的基础上，组织汇报交流，教师导学释疑，让学生明白互助交流也是一种十分不错的学习方法，为学生以后自主学习文言文打下基础。

3、整体感受的同时渗透个别词义的古今演变。

由于文言文的语言特点以及与现实生活的距离造成小学生学习文言文有很大的难度，所以小学生学习文言文时重在整体感受，而不强调逐字逐句的理解。因此，教学中让学生首先听录音整体感受，然后抓重点的、难懂的词语或句子理解（如“趋”在文言文中是快跑的意思，而在现代白话文中则是快走的意思），最后文言文与译文比较读后复述课文又回到了整体。

4、充分挖掘和利用课程资源。

文言文的最大特点是语言简洁而含义深刻，因此难点的突破依靠对某个词语或句子的挖掘与利用。如，对“活见鬼”这个词语的意思的理解，要求学生运用“活见鬼”说一句话等。在语文课堂中开展了研究性学习。组织学生围绕为什么“两人相视愕然，不觉大笑”这个问题进行探究，最后得到结论：要相信科学，反对迷信。

5、教学的遗憾是新的起点。

“白玉无瑕”是一种理想的境界，可那毕竟是寥寥无几。纵观本次教学遗憾至少有两个方面：一是学生间的互相评价就应加强。虽然教师动用了多种评价方式，起到了调动学生学习用心性的效果。但是由于学生之间的互相评价相对缺乏，造成学生主体地位落实不够的问题。二是学习目标的达成度要进行检测。能够在课堂的结尾进行回顾，对照开始确定的目标，是否达成；也能够透过小测验，来检查学生的学习效果。

活见鬼教学反思 篇五

《活见鬼》是北师大版教材五年级下册破除迷信单元中的一篇文言文。文字简练形象生动，幽默风趣，寓意深刻明了。本课的教学重点是读，所以在教学中涉及很多不一样形式层层递进的朗读，使学生在读中感知，在读中感悟，从而丰富语文的积累，发展思维。

本课，我为学生供给了一个交互式的学习的平台，经过生生合作，师生合作，组与组合作，同桌合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以充分调动，从而做到在乐趣中感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，领悟文言文语言的凝练，在乐趣中明白世上本无鬼而心疑生暗鬼的道理。

小学文言文教学离不了读，我以为应以“趣”为引导，以不一样层次的“读”为主轴，读的要求层层递进。

1.用多种形式引导学生把课文读通畅。文言文中有许多生僻字、多音多义词，学生不易把握，教师要指导学生把课文读正确。教学中揭示课题后，我范读并提出明确的读书要求，请大家自由读课文注意读准生字字音，难读的句子多读几遍，完成后再组织全班齐读课文。此为初读，让学生构成对课文的整体感知，然后我引导学生掌握联系上下文确定多音字读音的方法，帮忙学生扫清文字障碍，到达初读课文读准读通的目的，如此初步到达了把课文读正确读出声的朗读要求。

2、古今对照、读懂文意。

我本着只要学生能在译文的帮忙下根据自我的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就能够了。既不强调字字相对地直译文言文，也不讲解古文中的语法现象。我设计“文白对读”这一朗读形式，采用师生合作，生生合作的形式对读原文、译文，到达了解文章大意，加深对文章中关键词句理解的目的。

3、情境再现，读出韵味。

组织学生围绕为什么“疑为鬼也”，为什么“因奋力挤之桥下而趋”，为什么“两人相视愕然，不觉大笑”等问题的探究，最终得到结论：世上本无鬼，庸人自扰之。要相信科学，反对迷信。

坚持学法的渗透，归纳文言文学习的四步曲，即借助拼音读准读通，对照译文读懂意思，把握节奏读出韵味，情景再现研读揣摩，这些学习文言文的方法，期望这些学习方法能让孩子简便阅读文言文。

活见鬼教学反思 篇六

《活见鬼》这篇文章是北师大版语文教材第十册第八单元主体课文中的第二篇。这篇文章是明代的作家冯梦龙写的一个文言文，资料是两个赶夜路的人，因为途中遇雨，其中一个打起了伞，他冒雨急走，这时猛一抬头，他看见一个人立在别人的屋檐下避雨。那个人恰好也看见了他，于是跑过来钻到了他的伞下，他们共用一把伞，走了很远的路，但是这个人一句话都不说，于是他心底嘀咕：这个人会不会是传说中的鬼呢？想到那里，他抬起自己的脚试探了一下，没有想到，他的脚试了空。这下他更觉得这个人必须是鬼无疑，这样想着他的心里更加恐惧不安了。

这样并肩走了一段路，来到一座桥下，他奋力把那个人挤下桥去。于是他一路狂奔，一向走到一家糕饼店，他惊恐万状地说：天哪，我遇到鬼了。这时一个浑身湿漉漉的人也踉踉跄跄地跑了起来，失声大喊：天哪，我遇到鬼了。

这时他们发现了彼此，两人十分愕然，相视大笑了起来。

教完这篇课文，我认真做了反思，觉得在一些方面做得比较到位；

1、夯实字词基础。在这篇文章中有几个多音字，我透过注音和组词，反复地让学生读，然后又让学生写在书上，经过这样的读写结合，给学生留下了深刻的印象。

2、由于是文言文，语言习惯和此刻不同，所以我在教学时很注重几个文言词语，把它们跟现代文做了比较，这样既使学生明白了古今差异，又加深了印象。

但是也有一些遗憾：比如说，我们完全能够让学生充分地自读自悟，或者以编排课本剧的形式，让学生在快乐阅读和简单阅读中，感悟到文章所蕴含的道理，理解文章的主题。这样把课堂变成一个简单愉悦学习的场所，这样更容易激发学生的创造力和想象力。

在教学中，许多学生都觉得这个故事很好笑，却不能从学习写作的角度里把握人物的心理变化，我做了这样的处理：当孩子们读到“以足撩之？”时，我启发他们，为什么他要以足撩之，当时他是怎样想的，你能揣摩他的心里吗？我相机写下这个词语：疑窦顿生。当孩子们读到“心益恐”时，他的神态表情会怎样样，他的动作又会怎样样？在学生发言的基础上，我写下了：战战兢兢。当学生们读到“号呼有鬼”的时候，我启发他们：你们能想象他是个什么样貌吗？总结了学生们的发言后，我写下了：失魂落魄。

经过这样的启发梳理，使学生们在以后的阅读和写作中，能读住或者写出人物的心理变化是怎样一步步变化的，同时辅以神态和动作的描述，人物就这样栩栩如生地站在了我们的面前。

如果我再来重新教学此文，我会在以下方面进行尝试：让学生充分自读，读通古文，读熟译文，然后老师在做检查指导字词，设计一些简单的联系；组织学生编排课本剧，让学生依据对课文的`理解，自由发挥，加以表演；最后指导学生在读演的基础上，扩充成一篇生动丰满的现代文。

活见鬼教学反思 篇七

《活见鬼》教后反思：

在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。

在文言文教学中，字、词的诠释，向来“深受”语文教师的“青睐”。比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。因此，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的主角，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。

第一，教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自己的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的情绪，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。透过师生的分析，学生对人物心理变化有了必须的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也到达理解整体课文资料的目的。

第二，教学中，教师还就应努力挖掘文言中的思想精髓，“古为今用”，真正让文言文教学使“学生透过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华礼貌、献身人类进步事业的精神品格，构成健康完美的情感和奋发向上的人生态度”。本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇十分难得的“相信科学，破除迷信”的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1、故事的结果怎样？（用古文回答更好）2、此时这两人明白了什么？他们会说些什么话？透过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”这一教学本文的情感目标水到渠成。

总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言、文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本、文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也只有树立这种意识，老师的教才能得到应有的回报。

《活见鬼》教学设计及教学反思 篇八

《活见鬼》教学反思

在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。

在文言文教学中，字，词的诠释，向来"深受"语文教师的"青睐". 比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。因此，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的角色，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。

第一， 教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自己的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心情，"赴饮夜归者"因"久之，不语"而"疑为鬼",随后"撩之，不值"而"愈益恐",乃"奋力挤之桥下而趋",这其中作者虽用几个字便把"赴饮夜归者"心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。通过师生的分析，学生对人物心理变化有了一定的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也达到理解整体课文内容的目的。

第二， 教学中，教师还应该努力挖掘文言中的思想精髓，"古为今用",真正让文言文教学使"学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度".本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇非常难得的"相信科学，破除迷信"的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1,故事的结果怎样 (用古文回答更好)2,此时这两人明白了什么 他们会说些什么话 通过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生"不迷信有鬼，不疑神疑鬼"这一教学本文的情感目标水到渠成。

总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言，文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本，文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也只有树立这种意识，老师的教才能得到应有的回报。

充分预设课堂善于捕捉生成的课堂

教学一定要“充分预设”。贾志敏老师曾经说：“我用一生来预设课堂。”在注重预设的同时，我们更要学会细心地捕捉生成的资源。

青岛的陈老师在执教文言文《活见鬼》一课时，在指导学生反复读课文后，发现学生还是没有读出味道来。于是，在学习后三句时，他果断推出了“演一演”的环节。令人欣喜的是，学生在表演过程中，用肢体语言表现出了“亟奔入门”、踉跄而至”的含义。课堂气氛由沉郁一下子转为热烈。表演结束后，老师问道：“还有不足吗？”没有学生应答。老师坦然地指出：“刚才这两个同学脸上带着笑表演的，表情对吗？”学生幡然醒悟，应该是“号呼”，而不是“笑呼”。正是因为教师捕捉到了学生的反馈信息，利用了生成的资源，所以课堂教学才焕发了活力。

《活见鬼》教学反思

小学阶段的文言文教学应在紧扣语言文字训练的基础上，突出文言文的朗读和整体感受，启发学生试着了解古今词义的演变，教给学生学习文言文的方法。遵循这个原则，反思文言文《活见鬼》的教学感触颇深。

1、扎实地进行语言文字训练。

语言文字训练的扎实进行体现在以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的义。另一方面是有层次性地指导朗读，先听录音画节奏、确定重音；然后自读体会，接着学生互读评议（指导时有整体上的把握，又抓住重点句进行个性化的朗读指导）；最后安排了用讲故事的形式复述课文活动，第一个学生可以看书，参照注释，第二、三个学生就要求独立复述。

2、重视学习方法的指导。

“教是为了不教”，因此教师的教学目标不是这一篇文言文，而是教会学生学习文言文的方法。在学习新课之前，我通过回忆以前对文言文的学习帮助学生总结了学习文言文的方法，激活学生已积淀的知识，为学习新课做好准备。理解课题后，我和学生一起制定学习目标，为后面的自主学习活动作了导向。在学生自主学习的基础上，组织汇报交流，教师导学释疑，让学生明白互助交流也是一种非常不错的学习方法，为学生以后自主学习文言文打下基础。

3、整体感受的同时渗透个别词义的古今演变。

由于文言文的语言特点以及与现实生活的距离造成小学生学习文言文有很大的难度，所以小学生学习文言文时重在整体感受，而不强调逐字逐句的理解。因此，教学中让学生首先听录音整体感受，然后抓重点的、难懂的词语或句子理解（如“趋”在文言文中是快跑的意思，而在现代白话文中则是快走的意思），最后文言文与译文对比读后复述课文又回到了整体。

4、充分挖掘和利用课程资源。

文言文的最大特点是语言简洁而含义深刻，因此难点的突破依靠对某个词语或句子的挖掘与利用。如，对“活见鬼”这个词语的意思的理解，要求学生运用“活见鬼”说一句话等。在语文课堂中开展了研究性学习。组织学生围绕为什么“两人相视愕然，不觉大笑”这个问题进行探究，最后得到结论：要相信科学，反对迷信。

5、教学的遗憾是新的起点。

“白玉无瑕”是一种理想的境界，可那毕竟是寥寥无几。纵观本次教学遗憾至少有两个方面：一是学生间的互相评价应该加强。虽然教师动用了多种评价方式，起到了调动学生学习积极性的效果。但是由于学生之间的互相评价相对缺乏，造成学生主体地位落实不够的问题。二是学习目标的达成度要进行检测。可以在课堂的结尾进行回顾，对照开始确定的目标，是否达成；也可以通过小测验，来检查学生的学习效果。

活见鬼教学反思 篇九

教学中不足：

1．课堂预设不充分，不善于捕捉课堂生成的问题。比如：学生在表演过程中，用肢体语言表现出了“亟奔入其门”、“踉跄而至”的含义。课堂气氛虽然很热烈，但并没有表现出惊慌与恐惧。如果在表演结束后，教师能指出：“刚才这个同学脸上带着笑表演的，表情对吗？”学生必须会幡然醒悟，应当是“号呼有鬼”，而不是“笑呼有鬼”。

2．读的还是有些不够动情。创设情境，让学生感同身受，体会到两人内心的恐惧后，还应带着学生再读读，以悟促读，读中感悟。

3．这堂课在总结文言文学法后，最好能让孩子试着背诵全文，到达熟读成诵。

4．深感教学功底浅薄，对于教学中有些突发情景不能机智应变，驾驭课堂不能游刃有余。

四十分钟的课堂教学是短暂的，但我期望学生能在这读、品、演、议的过程中感受古汉语的魅力，更加热爱和亲近我们的母语。同时，也期望能经过这堂课的教学和教师们共同探讨文言文的教学方法，尝试更有效的课堂教学。

活见鬼教学反思 篇十

《活见鬼》教学反思：

1、想象人物的心理，帮忙学生把课文读得更好。

文言文的学习应以读为主，引导学生在读中体会，在读中感悟。课文中“夜归者”的心理发生着巨大的变化。当“久之，不语”的时候他会怎样想，当他怀疑对方是鬼，而用脚去留意试探对方的时候，却没有碰到，这让他更加害怕了，这时，他又会想些什么呢？对人物的心理有了必须的了解，学生就会较好的读出这种由“疑为鬼”到“愈益恐”的心理变化。

2、透过表演，创设情景，帮忙学生把课文读得更好。

“亟奔入其门”的“亟”字、“踉跄”和“号呼”这三个地方是学生读不出味道之处，而这几个疑难之处却能够透过表演的方式轻而易举的让学生感受到这二人此时此刻的情绪，看到这二人惊慌失措的样貌，听到他们说了什么，怎样说的。在表演的基础上使学生加深了对课文的理解，能把课文读得更好。

活见鬼教学反思 第十一篇

《活见鬼》是北师大版教材五年级下册的一篇文言文。文章短小精悍，幽默风趣。

故事资料：分三层――雨夜同行、互疑为鬼、真相大白。

人物刻画：文中出现两个人物，一个是赴饮夜归者，即撑伞者，一个是投伞者。作者重点对撑伞者的动作进行了细致描述，出现一连串动词如“持、撩、挤、趋、奔”等，生动刻画出人物当时的心理活动；对投伞者的描述所费笔墨不多，只在文末用寥寥数语写了他的外貌、动作、语言――“遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家”。

语言文字：虽说是文言文，但生字难词不多，资料也并不深奥难懂。文章用的都是短句，且多为四字短句，读起来有必须的节奏与韵味，是极好的文言文诵读范文。因为是文言文，所以有不少典型的文言词汇，需要学生了解，如：“……者”文中出现了“赴饮夜归者”、“炊糕者”两处，让学生明白“记者、作者、歌者”等都属于同一同法；“值”在文中出现了三处，“值大雨”、“值炊糕者晨起”两处能够解释为“正好赶上”的意思，“偶不相值”中能够解释为“碰到”，虽然解释不一样，但实际上三处“值”的意思是一样的，均为“遇到、碰到”；“俄顷”是典型的文言词汇，表示时间短暂。其余不再一一列举。

关于译文：教材里“上原文，下译文”的编排，有助于学生更好地理解文本资料。译文同样有助于理解重点字词。这就需要教师有效利用译文，将其价值开发到最大，实现“以文学文”。

设计意图：

对于使用人教版教材的学生来说，很少接触文言文，仅有五下的《杨氏之子》、六上的《伯牙绝弦》，还有六下的《学奕》和《两小儿辩日》。这就意味着学生虽有必须的文言文学习基础，但依旧陌生。尤其是语文基础较弱的学生，更容易产生学习畏难情绪。

基于此，我想到小学阶段的文言文学习，不一样于初中高，教师不能用串讲的形式进行。而是要把关注点放在克服学习文言文的畏难情绪，培养文言文学习兴趣上，为下阶段很多的文言文学习构建最佳学习心理状态。

于是，“读”就成为最有效的方式。读准、读通、读懂、读好，读出文言文的节奏与停顿，读出文言文特有的文言味儿，读出“这一篇”文言文味儿。读着读着，文言文简洁凝练的特点不言自明了；读着读着，关键文言词汇的意思理解了；读着读着，再难读难懂的文言文都能朗朗而诵了。

在教学中，还需要教给学生其他学习文言文的方法，如联系上下文、猜一猜、利用注释、查工具书等。此外，还要关注典型的文言词汇，了解一字多义、古今异义、古今演变等，为文言文学习打好基础。

活见鬼教学反思 第十二篇

《活见鬼》教学反思

《活见鬼》是一篇文言文。文章主要讲了明代人们信神信鬼，就在这个贵的年代，发生了一个故事：一个雨夜，一个人持伞独行，有个在檐下避雨的人钻到伞下一同走，也不说话，怀疑是鬼，走到桥上时，持伞人把另一个人推下了水，然后跑了，到早起做糕的人家里，说自我与到了鬼。过了一会儿，一个人浑身是淋淋的也跑了进来，说遇到鬼了。两个人都说遇到鬼了，但互相看看大笑起来。这个故事告诉人们：感什么事都不要疑神疑鬼的世上是没有鬼的，要相信科学，反对迷信，否则会闹出笑话！教这篇文言文时，我从以下几方面入手：

1、通读全文，初步了解意思。教学时，我首先引导学生把全文读通顺，之后，让学生借助有关的工具书，初步了解每一句话中难理解的词的意思，理解了重点词语后，我让学生试着在小组内交流自我的理解，个别难以理解的句子，可请教同学或教师。

2、原文与译文比较，感受古代语言的优美。在学生初步了解每句文言文的意思后，我让学生试着翻译一下这篇短文的意思。翻译完后，再对照着下头的译文，看看自我的翻译有哪些好的方面，还有哪些不足。，感受古今语言的不一样及古代语言的凝练和优美。

3、领悟中心。当学生理解了文言文的意思后，我引导学生联系全文思考：两人为什么“相视愕然，不觉大笑”在思考问题的过程中领悟文章所要告诉我们的道理。

活见鬼教学反思 第十三篇

文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《活见鬼》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。

北师大教材在古诗文教学方面始终坚持的观念是：注重朗读、诵读和吟咏，而不是传授文学史知识，也不是分析古诗文的思想资料、表现手法。注重整体感受，不搞一一对译。

所以，在教学中，我应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。经过师生的分析，学生对人物心理变化有了必须的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也到达理解整体课文资料的目的。

同时，让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，我在教学中让学生把课文读通顺、读懂后，再让学生经过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期到达熟读的效果，为深入理解课文铺平道路，最终到达熟读成诵。

活见鬼教学反思 第十四篇

《活见鬼》由于篇幅短小，且有译文，孩子们读起来，不会太吃力，都能理解古文意思，所以在理解古文上没有占用过多的时间。

我将课堂教学的重点，放在了理解文中字义上，在教学时，我提出个别难懂的字，让学生根据译文来理解这个字的意思，并让学生及时做批注记录。在理解字义时，我重点让学生理解并区分了“值”字的意思，同时，强调了“俄顷”的“顷”的读音，“号呼”的“号”字的读音。

最终，让学生讨论交流课后问题：两人为什么相视愕然，不觉大笑呢？孩子们很快便说出了原因：因为他们都觉得对方是鬼，而事实是世上根本就没有鬼，他们这是自我吓自我呢！最终归纳原因，学生做批注。

小古文，资料简单，理解较快，课后作业完成较好，仅有张耀杰一人完成有困难！

反思这堂课的不足：对于作者冯梦龙了解甚少，由于时间原因没有对学生进行过多的介绍；对于相关单元主题没有进行拓展阅读。

《活见鬼》教学设计及教学反思 第十五篇

短暂的四十分钟似乎让孩子们意犹未尽，就在这四十分钟的生命历程中，我带领孩子们尽情徜徉在老祖宗留给我们的优秀文化遗产中，我们共同品味古汉语之美，共同探寻阅读古汉语之法，我和孩子们共同感受着祖国悠久灿烂的文化，就这样读着、品着、演着、议着，不知不觉中我们发现我们的古汉语文字是那么富有魅力，而我们也更加热爱和亲近我们的母语。

一、专题研讨背景：

1、新课程中《语文》教材内容的变革在赋予它时代特点同时，也增加了古诗文的文化含量，旨在让学生继承和弘扬祖国优秀的传统文化，培养对母语的热爱。无论何种版本的教材，在中高段都增加了文言文的学习，北师大版的更多，涉入时间更早一些（四年级就开始接触）这是在新课程改革前教材中所没有的。探索小学段文言文的教法对于教者来说是一种新的挑战和尝试。

2、本学期初，我们在五年级学生开展的书香伴我行活动中，号召全年级师生共读一本书——《三国演义》之原著，我们还在早读课中带学生读、背《论语》，应该说我们已经在给学生营造着阅读古汉语文学和文字的氛围，但是，究竟怎样才能真正培养孩子对离我们的现代生活遥远的古汉语的兴趣以及教会他们阅读的方法，增强阅读古汉语的信心并为今后学习文言文打下基础，是需要老师通过文言文的课堂教学去引导和渗透的。

二、教学目标确立的依据：

五下《语文教师教学建议》中对全套教材在古诗文教学方面提出始终坚持的观念是：

（1）重在积累。

（2）注重朗读、诵读、吟咏，而不是传授文学史知识，也不是分析古诗文的思想内容、表现手法。

（3）注重整体感受，不搞一对一的直译（教材没有注解）。

因此，我确立的阅读文言文的教学目标是：

1、能正确，流利地朗读古文。

2、在理解文意的基础上再现故事情境，诵读体验。

3、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言 的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

由此确立三步教学环节，即一、读准字音、读通读顺；二、古今对照、读懂文意；三、情境再现、诵读体验。

三、落实过程及效果

1、在第一环节“读准字音、读通读顺”中，我让学生在读准字音做到落实有效、扎实，尤其是多音字，怎样选择正确的读音，以具体的例子教会了学生“据义定音”法，在带领学生观察“撩、踉跄、愕”的字形、感知字义的时候，采用对比、表演的教学形式，让学生切身体会到古汉语的造字艺术之讲究、语言之凝练美。在教师的范读中，更让学生初步感受到古汉语的抑扬顿挫之韵味美，这造字美、语言美、语感美就这样慢慢地浸润孩子们的心田。这美还体现在课件的幻灯片背景中，选用古典图案做背景，有意识地将文字选用华文新魏字体用竖排排列，甚至连教师的服饰都与今天授课的内容基调相吻合。包括在课前“教师找书”这一有意识情境创设后，用半文言与学生交际：“真是蹊跷，吾今早入室，分明记得将其置于讲台，现却不翼而飞，猜猜我现在最想脱口而出的是一句什么话？”引出课题《活见鬼》。这一切的一切都旨在营造一种学习古文的氛围。古汉语之美就这样朦朦胧胧笼罩在孩子们的脑海。对于小学生来说这就足够了

2、在第二环节“古今对照、读懂文意”中，我本着只要学生能在译文的帮助下根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就可以了。即不强调字字相对地直译文言文，也不讲解古文中的语法现象。采用同桌合作互动学习，一人读古文，一人读译文，逐句对应着读，通过提问“见到鬼了吗？鬼究竟是谁？说了两个‘鬼’的什么事？这几个饶有兴趣的问题，便知学生已初步读懂了文意。

3、“情境再现、诵读体验”是第三个教学环节，也是重点教学环节。会读和读好、读出韵味是两个不同的层次，怎样让学生读得有滋有味，抑扬顿挫呢？显然，只停留在初读懂的基础上是远远不够的，只有带着学生好好体验当时的情境和人物的心情，让学生用个性化的语言说出个性化的感受后才能把古汉语读得更美。这是一则文言文笑话，因此在教师有目的地情境创设下，学生主动地参与到活动中去体验，收效甚佳。而活动的形式一是场景表演，一则是言语交际。精彩回放如下两个片断：

①情景表演：生读“有赴饮夜归者，值大雨。”读到“挤之桥下而趋”，边读边想，如果把这几句表演出来，你会怎么演？读完后，请两名学生即兴表演，其他学生对照古文的意思观察表演者表演的是否符合文意，最后师生、生生相互评价后再带着体会诵读。以读促演，以演促悟，以悟促读的“四动”学习方式达成了其有效性。

②言语交际：在学生表演、诵读的过程中，让学生设身处地地把自己当成文中的夜归者，与学生进行对话，如在读完“久之，不语，疑为鬼也。”一句后指一对同桌问：“持伞者，你为何以为你旁边的同行者是鬼？此时，你是怎样的心情？”待学生根据文意谈出个性化理解后，再带着情感去读，学生读出了当事者害怕、恐惧的心情，读出了韵味。

4、需要探讨之处：

①在亲进古典文学的阅读活动中，我原想孩子们有了诵读《论语》，阅读《三国》基础，语感应该多少有了一些，所以在深入范读后，并没有把现成的停顿和重音等符号标识在文中以帮助学生读出古文的韵味，原因有二：一是我认为在学生没有弄懂文意的基础上硬塞给学生，学生只知要如此读，而不知为何要如此读，没有实际意义，二是想通过学生在读懂古文之意后，他们自然能做出恰当的停顿。这点在三班学生身上体现较明显。可能本班孩子还是差异较大，所以学生朗读的抑扬顿挫之感不觉明显。

②在指导学生诵读“以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。”一句时，学生能在表演后体会出当事者的心情，但在朗读中并没有表现出来，主要是因为时间不够，缺少了从文字中体会心情再指导朗读的环节，因此读得效果就没有出来。

曾记得：一个国家如果没有自己的语言和文字，那么它就无法立足于世界之林。老师们，我们教育孩子要爱国，但爱国不是简单的一个爱国主义口号，我倡议：热爱我们的祖国就带着我们的孩子从热爱我们祖国的语言文字开始，从学会欣赏老祖先留给我们的这些灿烂的经典文化开始吧。今天的小学文言文教法也只是初探和尝试，希望能抛砖引玉，让我们共同来探索和研究这个专题。

附教学设计：

《活见鬼》第一课时教学设计

教学目标：

1、能正确，流利地朗读古文。

2、在理解文意的基础上再现故事情境，诵读体验。

3、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言 的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

教学过程：

一、激趣入课：

1、创设情境，引入课题。

3、这句常见的甚至让我们感到不太高雅的口头禅最早来源于何处呢？

简介“活见鬼”的出处。

这则笑话究竟好笑在哪儿呢？今天，我们就来学习这篇文言文。

二、初读课文、读通读顺

1、拿到这篇文言文，我们首先要做的是什么？带领学生回忆初读要求。

2、生按要求自读古文。

3、抽查接力读，正音。重点讲解多音字的读音和“据义定音”法。

4、动作和表情演示“踉跄、愕然”二词，理解词义。

5、观察字形，感受古人造字艺术之美。

6、理解词义，感受古汉语语言之精练美。

7、师范读古文，学生感受古汉语之语感美。

三、古今对照，读懂文意（课件4）

1、同桌合作练习，一句句对应着读。读懂文意后再讨论一下短文说了一件什么事？

2、文中的“鬼”究竟是什么？哪两个人？汇报什么事。

四、情境再现、诵读体验

1、两个“鬼”是如何碰到的？

齐读1、2句，用自己的话或译文中的话说说意思。

2、“鬼”这个字在文中出现了几次？分别出现在哪几句中？划出来。

3、指名读第一处——“久之，不语，疑为鬼也。”

谁疑谁为鬼也？师生对话，体会心情，体验诵读。

4、心里头是这样的恐慌，他又做了什么呢？接着读文言文（“以足撩之…挤之桥下而趋”）

①持伞者刚才做了什么？ ②表演理解，再现情境、体会心情。相机评价 ③体验诵读。

他山之石，可以攻玉。以上这15篇《活见鬼》评课是来自于快回答的活见鬼教学反思的相关范文，希望能有给予您一定的启发。