作为一名老师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。优秀的教案都具备一些什么特点呢？为了让您对于守财奴教案的写作了解的更为全面，下面快回答给大家分享了10篇守财奴教案，希望可以给予您一定的参考与启发。

教学设想： 篇一

一课时：整体阅读，把握小说的情节结构和人物基本特征。

二课时：人物形象分析(语言、动作、肖像等审美感受),延伸拓展。

《守财奴》教案 篇二

一、教学目标

（一）仔细体会葛朗台的富有个性的语言和生动的动作描写，分析葛朗台的性格特征；

（二）深刻理解马克思、恩格斯说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”

二、难点、重点分析

（一）葛朗台个性化的动作和语言表现了什么？

分析：葛朗台为了金子（财产），葬送了妻子的生命，断送了女儿的幸福，破坏了家庭的和睦，最后连自己也被金钱送进了坟墓。通过这些细节描写，作者成功地塑造了一个虚伪、凶狠、爱财如命、贪婪成癖的守财奴形象，学生对“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”就有了具体完整的印象。这时再引导学生理解马克思、恩格斯指出的“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”就比较容易了。而且，小说显示资本主义社会人与人之间的金钱关系的主题也就会牢牢地扎进学生的心里，从而明确金钱主宰一切是资本主义社会的基本特征，对“金钱万能，金钱万恶”有更深刻的认识。

（二）本文的社会意义在哪里？

分析：我们简略地回顾一下全文的故事情节：开端就交待了葛朗台的性格特点以及他与女儿的矛盾冲突；接着作者在刻画他爱财如命的性格特点过程中，描写他与女儿之间冲突的第一回合：为了占有金子，他不顾女儿的爱情，不顾妻子的病苦，不顾佣人的劝说，眼睛里只有金子。直到听到“太太死过去了”，唯恐失掉太太的财产，他才放开了梳妆匣。葛朗台与女儿之间的矛盾冲突的第二回合是围绕继承权展开的。葛朗台在他太太尸骨未寒的当天，就迫不及待地提出了继承权问题。为了继承权，他变得失去了常态，“在女儿面前打哆嗦”；他可以当面撒谎，把一个要他命的重大问题，说成区区小事；他可以诱以小惠。假意许诺“按月付……大利钱”；他掩盖事实真相，甚至阻止公证人说明其中的利害关系。总之，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情，家庭关系，伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。要完成这项交易，就要撒谎，就要欺骗，就要玩弄手段，就要不顾廉耻，即使对自己的亲生女儿，也不例外，直到“利用女儿的感情占了便宜”，他才心满意足。综上所述，葛朗台与他女儿之间的关系，就是如马克思、恩格斯所说的那种赤裸裸的金钱关系。而作者所着力刻画的葛朗台这个典型人物形象，就不是一个葛朗台了，而是他所代表的那一类人的最基本的待征，即资产阶级的典型特征。其社会意义就在于此。

三、教学过程设计

（一）导入新课。

请同学们自读题注，然后补充以下两点：

第一，《人间喜剧》是作者连续创作的九十余部小说的总称，这是一部规模庞大、描写细腻、内容丰富的文学巨著，它广泛而深刻地反映了19世纪上半期法国的社会生活，无情地揭露了资产阶级的自私贪婪、卑鄙丑恶，以及资本主义社会中人和人之间的赤裸裸的金钱关系。

第二，与课文相关的情节。

索漠城里的银行家格拉桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女儿欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克罗旭也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，他们都到了葛朗台家，在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在这天晚上，葛朗台的侄子——一个巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。查理与欧也妮一见钟情，并私订终身。但葛朗台不肯把女儿嫁给一个破落户，于是把查理送往印度去经商。在查理向欧也妮告别之际，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也把母亲留下的一个贵重、精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿把金钱送给查理以后，家庭里掀起了一场从未有过的风波，在这次家庭冲突中，葛朗台大发雷霆，欧也妮吃尽了苦头，她母亲也被折磨至死，她又被父亲哄骗放弃了母亲财产的继承权。（这是小说的高潮，课文节选的就是这一部分。）葛朗台死后，欧也妮继承了全部家产。但是，在印度赚了一笔钱又回到巴黎的查理，却抛弃了欧也妮，要与名门贵族攀亲。欧也妮忍受了命运又一次的打击，幽居独处，过着清冷、孤独的生活。

（二）研习新课。

1.在学生阅读注释的基础上介绍作者。

巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90余部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。

2.指导学生阅读第1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？

明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本是佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交待了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。

3.学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）

师生共同讨论完善。

讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。

4.讲析课文第二部分。

学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？

明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。

提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？

讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。

提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？

明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子的手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。

5.讲析葛朗台太太生病的一部分。

提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？

明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台尽管不愿妻子死去，但决不肯多花一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。

6.小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。

7.讲析骗取继承权一部分。

学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？

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《守财奴》教案 篇三

学习目的：

一、通过个性化的语言，动作，传神的细节去分析人物形象

二、认识作品的批判现实主义的意义

三、培养学生的正确的金钱观

学习重点：

分析人物形象，鉴赏品味个性化的人物语言和动作等细节描写

学习难点：

把握作品主旨，针对当今社会拜金主义崇洋媚外思想严重，揭露资本主义社会实质，对学生进行思想教育。

学习设想：

一、本文是一篇自读课文。故事性强，人物性格明显，便于调动学生的自主学习。课前应布置好学生预习，了解与本文相关的前后情节，熟悉课文内容。

二、以学生探讨为主，老师只起引导作用，引导学生自主学习，培养阅读鉴赏能力。

三、借助多媒体学习手段，发挥其生动、直观、大容量的学习优势。

四、一课时完成

学习过程：

课前预习：

1、通过资料了解有关巴尔扎克、《人间喜剧》及《欧也妮。葛朗台》

2 、读课文，查字典，解决字词；把握文章内容。

课前投影演示：“语文课堂三提倡”——提倡活跃与创新，提倡自主与质疑，提倡合作与交流

一、导语（展示课件）：

郑廷玉的元杂剧《看钱奴》中也有一个为富不仁的财主，叫贾弘义，一日想烤鸭吃，却舍不得花钱买，便趁机挝了一把，挝了一手油，回家来一顿饭咂一个手指头，已经咂了四个了，没想到睡觉时被狗舔了最后一个手指头，结果心疼得一病不起。在外国文学中，也有类似的吝啬鬼形象 ，其中就有被称为世界四大“吝啬鬼”形象。他们是英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克。法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡、俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金，还有就是法国小说家巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台。这四个吝啬鬼吝啬的作风，各有特色，而其中最生动、最逼真，可以说是吝啬鬼中的吝啬鬼的，就是葛朗台。今天，我们就一起来学习节选自巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》的课文《守财奴》。

二、研习新课

（一）整体感知：（展示课件）

1、葛朗台是个怎样的人？用课文中的一句话概括葛朗台的特征。

葛朗台是一个守财奴。第一段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”

2、文章中通过哪些片段表现了葛朗台的这一特点？

一是抢夺梳妆匣(夺财)，二是骗取继承权(骗财)，三是看守密室(守财)，四是临终言行(殉财)

（二）鉴赏语言，感知形象

1、 教师引导学生赏析“抢夺梳妆匣”这部分，作示范引导。（展示课件）

①主要情节

②刻画人物的方法

③经典语言赏析

④小结

2、 学生根据教师提供的方法，分小组讨论分析剩余的三个片段

设计宗旨：鼓励学生改变学习习惯，化被动为主动，成为课堂的主人。提倡学生有自己的思想和见解，而拘泥于答案正确与否。

3、 教师总结课文：葛朗台为财而活，为财而死。在他的人生字典里，没有亲情，没有家庭，没有伦理道德，没有人性。钱才是他自始自终唯一所爱的东西，真是个地地道道的守财奴。“奴”者，何也？《现代汉语词典》告诉我们，“奴”是指受压迫、剥削、役使而没有人生自由的人。那么葛朗台就是受金钱役使而失去自我、失去人性的变态的人。语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。

随着情节的展开，葛朗台的情绪的表现是多变的，但有一点始终没有变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。在他眼里，父女之情，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个极端自私的利己主义者，是一个爱财如命、至死不变的十足的拜金主义者。葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间的赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。

三、对比鉴赏（展示课件）

以《儒林外史》中严监生临终片段与葛朗台“临终言行”作比较，分析人物以及表现手法

四、总结：以“金钱能买到————，但不能买到————”的形式，造几个句子。培养学生正确的金钱观，结束本课。

五、布置作业（投影）

根据课文中有限的线索，推断一下，欧也妮的结局会是怎样的？写一篇想象作文，题目自拟。

《守财奴》教案 篇四

南京市人民中学 杨洁

教学设想：小说中个性化的语言和细节描写是人物鉴赏的重点，本课拟将阅读和写作有机地结合起来

教学重点：1、了解情节，认识守财奴形象及社会意义。2、理解本文个性化的语言描写。

教学难点: 体会作者鞭挞拜金主义的现实主义立场。

教学步骤：

一导入

1•投影出示«儒林外史»中严监生临死片断，请学生指认中国超级＂吝啬鬼＂，由此引出＂世界四大吝啬鬼＂。其中吝啬鬼中的典型代表吝啬鬼中的吝啬鬼是葛朗台。(刺激学生的兴奋点)

2•激趣：葛朗台的性格又何止吝啬二字所能涵盖了的，读完全文，说说你觉得他还是怎样的一个人。(引导学生整体把握人物形象)

二梳理情节

1•作品用丰富多彩的情节集中地表现守财奴的性格，大大小小的情节组成守财奴晚年的一部性格史，梳理故事情节，看看葛朗台在不同的情节中分别都有怎样的表现。

投影出示：抢夺－－－－

诱骗－－－－

看守－－－－

抓取－－－－

引导学生通过抓动词完成动宾短语的填写来理清故事情节。

抢夺－－－－梳妆匣

诱骗－－－－继承权

看守－－－－密室

抓取－－－－法器（镀金的十字架）

三分析人物形象

•本课重点――鉴赏人物形象，学习个性化的人物语言和行动。为避免分析流于琐碎和面面俱到，各部分有所侧重，抓人物富有个性化的动作集中在＂抢夺梳妆匣＂和＂临终抓取镀金十字架＂中，而抓个性化的语言放在对＂诱骗继承权＂的分析上。

a.抢夺梳妆匣

＂老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿＂（纵和扑；比喻的替换）；＂可是箍桶匠的眼睛老盯着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上＂（盯摆和推，不符合年龄特征）；＂箍桶匠马上把梳妆匣扔在床上＂（扔以及前后态度的对比）

b临终抓取法器

＂他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命＂（＂抓＂与＂触碰摸＂的比较）

c诱骗继承权

教师质疑：如果说＂抢夺梳妆匣＂中老葛朗台是个抢劫犯，那么这个部分他又扮演了诈骗犯的角色，他精心设计了一个又一个骗局，如愿以偿地从善良单纯的女儿手中骗取了继承权。他动用了哪些骗术呢？

学生分角色朗读＂下一天早上，欧也妮更有一些新的理由……＂直至＂他搓着手，因为能够利用女儿的感情占了便宜，觉得很高兴＂，其他同学思考。

欲擒故纵法（＂咱们中间可有些小小的事得办一办＂＂乖乖，这可不关我的事＂）

情感诱骗法（＂要是对你可怜的母亲，你肯无条件抛弃承继权，把你的前途完全交托给我的话，我觉得更满意＂＂你是一个贤德的姑娘，孝顺爸爸的姑娘＂）

引导学生比较这一部分和＂抢夺梳妆匣＂对话描写的不同，学生分析比较后得出这一部分葛朗台的语言缺少表示神态动作口气等的提示语。

＂是啊，是啊，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。＂

＂克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？＂

＂我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可以了！……嗯！按月一百法郎，行吗？

揣摩人物说话时的语气神情动作，添出合适的提示语，要能彰显人物性格特征。(放飞学生想像的双翅，激发他们的创造欲)

四释题

课文节选自«欧也妮•葛朗台»中«家庭的苦难»一章，作者是富于深意的，的确，在这个家庭中充斥着冷漠虚伪欺诈专制等，生活在如此的家庭中，欧也妮心情如何？（＂葛朗台小姐的愁闷忧苦已经是公开的秘密＂），入选课文的时候，编者加了＂守财奴＂这一题目，也是匠心独具，＂奴＂就是＂奴隶＂，葛朗台一辈子＂看到金子，占有金子，便是他的执著狂＂，他的守财奴本性至死不变，在＂看守密室＂和＂临终抓取法器＂中达到高潮。

五教师小结

引导学生树立正确的金钱观

六反馈练习

要求：拟写寻人启事

假如葛朗台走失了，请代欧也妮拟一则寻人启事，要能够有葛朗台的典型特征，包括肖像语言动作等，注意细节描写。字数在150以内。

教后记：课堂容量较大，整节课学生都处于兴奋中，特别是根据原文人物语言添加合适的提示语更刺激得学生摩拳擦掌，直至结尾拟写寻人启事，又掀起了高潮。

作者邮箱：

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《守财奴》教案 篇五

教学过程

第一教时

导入新课

在世界文坛上，有一些文学大师们创作小说中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影响，他们早已超出国界，引起了各国读者的共同兴趣，守财奴葛朗台就是其中之一。今天我们就来学习巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》的节选《守财奴》。

指导预习

学生认真阅读“预习提示”和注释①。了解课文要点和作者情况，要求学生圈点勾画，找出重点。

研习新课

1 在学生阅读注释的基础上介绍作者。

巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90几部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。

2 简介与本文有关的情节。

在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。

3 指导学生阅读第1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？

明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本指佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交代了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。

4 学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）

师生共同讨论完善。

讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。

5 讲析课文第二部分。

学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？

明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。

提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？

讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。

提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？

明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。

6 讲析葛朗台太太生病的一部分。

提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？

明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台，尽管他不愿妻子死去，但决不肯多化一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。

7 小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。

布置作业

1 完成“思考和练习”三。

2 分析下列复句的层次及关系：

虽然葛朗台热烈盼望太太病好，因为她一死就得办遗产登记，而这就要了他的命，虽然他对母女俩百依百顺，一心讨好的态度使她们吃惊，虽然欧也妮竭尽孝心地侍奉，葛朗台太太还是很快地往死路上走。

（答案：“侍奉”后是第一层，转折；“他的命”和“吃惊”后面都是第二层，并列；“因为”前第三层，因果；“登记”后第四层，承接）

第二教时

检查作业

研习新课

1 讲析骗取继承权一部分。

学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？

明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假像，只有想骗取继承权才是实质。

请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”

提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精采的表演”呢？

讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要化许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。

2 讲析葛朗台临死前这一部分。

学生自读这一部分，勾画重点，加上批注。

提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？

讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：教人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。

提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？

讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。

3 师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。

明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。

葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。

4 学生举例讨论本文刻画人物的方法。

要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。

5 讨论难点：

学生阅读课文有关部分，思考：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？

讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔城，向往天国，但宗教却不能够挽救她。

作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。

布置作业

1 完成“思考和练习”四。

2 联系实际，写一篇议论文：“人生与追求”。

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《守财奴》教案 篇六

《守财奴》教学思路及问题设计

《守财奴》节选自巴尔扎克的名作《欧也妮·葛朗台》，故事情节较为完整，人物形象较为丰满，故虽是节选，亦可作为一篇独立的小说来解读。

这篇小说最值得称道的是人物形象。小说通过曲折有致的情节叙述和生动具体的细节刻画成功地塑造了老葛朗台这一个典型的守财奴形象。

他对财富有一种超常的占有欲，看到金子就占有金子。对财富的最大限度地占有并万无一失的守护是他一生最伟大的事业，也是他在世的唯一生活目标。他会因占到一点小便宜而得意洋洋，也会因一点小利益可能不保而惶惶不安。与他的这种无节制的贪婪相适应，他的吝啬和专制也是少有的。

他的一切言行举止待人接物都以财富的得失为转移，金钱是他生命中的最重。为了一个小小的梳妆匣，他可以使自己从一个古稀老人变成一只猛虎；为了一个镀金的十字架，他可以在临终的时候作致命一抓；为了得到妻子的遗产，他对女儿可以冷酷得不近人情也可以亲热得有些肉麻。

他把一切都看成是一种交易，包括人间最真挚的感情。为了抢夺侄儿的梳妆匣，他可以无视女儿的爱情；为了占有妻子的遗产，他可以利用女儿的亲情。为了占有财富，他不择手段，至亲的人也可以当作实现目的的工具。

一场场的葛朗台式的交易，一次次的敛财和守财，终使老葛朗台成了百万资产的主人，但同时也成了这百万资产的奴隶。他为了占有财富，机关算尽；为了守住财富，忧心忡忡。他在世的时候，金钱使他牵肠挂肚，临终的时候，金钱还是他唯一的牵挂，拥有金钱叫他心里暖和。他拥有无数财富，但同时这也像一张罗网缚住了他的灵魂，使他不得自由不得安宁。老葛朗台是个大富翁，同时也是一个不折不扣的穷光蛋，他穷得只剩下钱了。

老葛朗台的精神特点在于他的痴和贪，他是一个守财奴，更是一个执着狂，对金钱的偏执崇拜，使他的灵魂严重扭曲。他是一个被外物异化的典型人物，拜金主义盛行的社会为这种怪胎的诞生提供了可能性。

人物当是这篇小说的教学重点，对老葛朗台不仅要透过情节和细节分析他的性格特征，还要进一步反观他的生存状态。文学是人生的一面镜子，这个人物对当代崇尚物质的人们来说具有人生启示录的意义。

本文讨论如下问题：

1、小说就是讲故事，本文讲的是一个什么故事？请用一句话概括。

（主要叙述老葛朗台敛财和守财的故事）

2、具体来说，它由哪些生活场景构成？请给每个场景拟一个简洁的标题。

（抢夺梳妆匣——剥夺继承权——年老看密室——临终抓法器）

3、小说情节曲折，张弛有致，扣人心弦，但小说给人印象最深刻的还是它的主角：老葛朗台，他有什么特点？能否从小说中找到一些形容词作简明概括？

（第一段：吝啬 专制）

4、老葛朗台的吝啬和专制具体表现在哪里，能结合小说提供的生活场景和细节谈谈自己的理解吗？

（吝啬和专制可以从他对待妻女的态度中看出来：软禁女儿只许吃冷水和面包；妻子重病不舍得花钱；金首饰代月钱；……）

5、你认为这样的概括完全吗？如果不完全，你还想用什么词语来形容？

（贪婪 无情 虚伪 善变 顽固 疯狂 病态 ……）

6、那么，是什么让老葛朗台这样子呢？

（钱，钱是他生活的唯一目标，也是其生活取舍的准则。占有金子，不择手段，这就是老葛朗台的人生。）

7、上帝似乎待老葛朗台不薄，他最终如愿以偿，成了一千七百万法朗的主人，但我们的编者偏偏把节选小说的题目定为《守财奴》，作者也在小说中写道：“他开始老态龙钟，可是守财奴的脾气依旧本能支持在那里，所以这个人从生到死没有一点儿改变。”你认为他是财主还是财奴呢？

（一场场的买和卖，一次次的敛和守，终使老葛朗台成了百万资产的主人，但同时也成了这百万资产的奴隶。他为了占有财富，机关算尽；为了守住财富，忧心忡忡。他在世的时候，金钱使他牵肠挂肚，临终的时候，金钱还是他唯一的牵挂，拥有金钱叫他心里暖和。他拥有无数财富，但同时这也像一张罗网缚住了他的灵魂，使他不得自由不得安宁。他对金钱有生死不渝的爱情，他为金钱而活，他只作为敛财和守财的工具存在，金钱倒成了役使他的主人。老葛朗台是个大富翁，同时也是一个不折不扣的穷光蛋，他穷得只剩下钱了。）

8、雨果在《巴尔扎克葬词》中这样描述巴尔扎克：“他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类末日，也更了解什么是天意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。”那么，老葛朗台的人生深渊在哪里呢？

（贪和痴，与其说他是守财奴，不如说他是一个执着狂。小说开头也正是把他定位为一种执着狂的，执着正是老葛朗台的精神枷锁，悲剧也许正是从此诞生。）

9、老葛朗台是一面镜子，《守财奴》是一部现代人生启示录。感谢葛朗台，赞美巴尔扎克！

《守财奴》教案 篇七

一、教学目标

（一）仔细体会葛朗台的富有个性的语言和生动的动作描写，分析葛朗台的性格特征；

（二）深刻理解马克思、恩格斯说的：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”

二、难点、重点分析

（一）葛朗台个性化的动作和语言表现了什么？

分析：葛朗台为了金子（财产），葬送了妻子的生命，断送了女儿的幸福，破坏了家庭的和睦，最后连自己也被金钱送进了坟墓。通过这些细节描写，作者成功地塑造了一个虚伪、凶狠、爱财如命、贪婪成癖的守财奴形象，学生对“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”就有了具体完整的印象。这时再引导学生理解马克思、恩格斯指出的“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”就比较容易了。而且，小说显示资本主义社会人与人之间的金钱关系的主题也就会牢牢地扎进学生的心里，从而明确金钱主宰一切是资本主义社会的基本特征，对“金钱万能，金钱万恶”有更深刻的认识。

（二）本文的社会意义在哪里？

分析：我们简略地回顾一下全文的故事情节：开端就交待了葛朗台的性格特点以及他与女儿的矛盾冲突；接着作者在刻画他爱财如命的性格特点过程中，描写他与女儿之间冲突的第一回合：为了占有金子，他不顾女儿的爱情，不顾妻子的病苦，不顾佣人的劝说，眼睛里只有金子。直到听到“太太死过去了”，唯恐失掉太太的财产，他才放开了梳妆匣。葛朗台与女儿之间的矛盾冲突的第二回合是围绕继承权展开的。葛朗台在他太太尸骨未寒的当天，就迫不及待地提出了继承权问题。为了继承权，他变得失去了常态，“在女儿面前打哆嗦”；他可以当面撒谎，把一个要他命的重大问题，说成区区小事；他可以诱以小惠。假意许诺“按月付……大利钱”；他掩盖事实真相，甚至阻止公证人说明其中的利害关系。总之，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情，家庭关系，伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。要完成这项交易，就要撒谎，就要欺骗，就要玩弄手段，就要不顾廉耻，即使对自己的亲生女儿，也不例外，直到“利用女儿的感情占了便宜”，他才心满意足。综上所述，葛朗台与他女儿之间的关系，就是如马克思、恩格斯所说的那种赤裸裸的金钱关系。而作者所着力刻画的葛朗台这个典型人物形象，就不是一个葛朗台了，而是他所代表的那一类人的最基本的特征，即资产阶级的典型特征。其社会意义就在于此。

三、教学过程设计

（－）导入新课。

请同学们自读题注，然后补充以下两点：

第一，《人间喜剧》是作者连续创作的九十余部小说的总称，这是一部规模庞大、描写细腻、内容丰富的文学巨著，它广泛而深刻地反映了19世纪上半期法国的社会生活，无情地揭露了资产阶级的自私贪婪、卑鄙丑恶，以及资本主义社会中人和人之间的赤裸裸的金钱关系。

第二，与课文相关的情节。

索漠城里的银行家格拉桑看中了葛朗台的财产，想娶葛朗台的独生女儿欧也妮做儿媳。为了同样的目的，替葛朗台放债的公证人克罗旭也想要把欧也妮嫁给他的侄儿——索漠初级裁判所所长。这两家为了争夺欧也妮展开了一场恶斗。在欧也妮23岁生日的晚上，他们都到了葛朗台家，在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在这天晚上，葛朗台的侄子——一个巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。查理与欧也妮一见钟情，并私订终身。但葛朗台不肯把女儿嫁给一个破落户，于是把查理送往印度去经商。在查理向欧也妮告别之际，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也把母亲留下的一个贵重、精美的梳妆匣寄存在欧也妮这里。当葛朗台知道女儿把金钱送给查理以后，家庭里掀起了一场从未有过的风波，在这次家庭冲突中，葛朗台大发雷霆，欧也妮吃尽了苦头，她母亲也被折磨至死，她又被父亲哄骗放弃了母亲财产的继承权。（这是小说的高潮，课文节选的就是这一部分。）葛朗台死后，欧也妮继承了全部家产。但是，在印度赚了一笔钱又回到巴黎的查理，却抛弃了欧也妮，要与名门贵族攀亲。欧也妮忍受了命运又一次的打击，幽居独处，过着清冷、孤独的生活。

（二）研习新课。

1.在学生阅读注释的基础上介绍作者。

巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90余部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。

2.指导学生阅读第 1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？

明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本是佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交待了葛朗台的性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。

3.学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）

师生共同讨论完善。

讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。

4.讲析课文第二部分。

学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？

明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。

提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？

讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆区时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。

提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心冷爱妻子呢？

明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子的手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。

5.讲析葛朗台太太生病的一部分。

提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？

明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”

拥有百万家产的葛朗台尽管不愿妻子死去，但决不肯多花一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。

6.小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。

7.讲析骗取继承权一部分。

学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？

明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假象，只有想骗取继承权才是实质。

请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”

提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精彩的表演”呢？

讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要花许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿反悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱

关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。

8.讲析葛朗台临死前这一部分。

学生自读这一部分，勾画重点，加上批注。

提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？

讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：叫人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。

提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？

讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。 9.师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。

明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。

葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。

10.学生举例讨论本文刻画人物的方法。

要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。

11.讨论难点：

学生阅读课文有关部分，思考：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？

讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔诚，向往天国，但宗教却不能够挽救她。

作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美的。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。

[小资料]

点石成金变丑为美

—夏洛克、葛朗台、泼留希金进行比较

—郧县中学 吴平安

夏洛克、葛朗台、泼留希金，都是欧洲文学史上著名的贪婪、吝啬的典型。对他们做一个简略的“平行比较”，有助于对各个典型总体上的把握，从而深化对每个人物的理解与认识。

三个守财奴中，若讲“年纪”，夏洛克比其他两个要“大”三百多岁。当这位犹太富商在威尼斯发放高利贷的时候，正是充满了血腥气的资本主义原始积累时期。夏洛克这一艺术典型的出现的重大意义首先就在于，他是原始积累时期的资产者第一次在戏剧舞台上的亮相，我们从中可以窥见到“创业”初期资产阶级特有的精神面貌：在积聚财富的发家过程中，夏洛克身上体现出极端的残酷性与恶毒性。为了发财致富，他敢于以任何手段，包括用血淋淋的人肉，去扫除横亘在面前的障碍。另一方面，当资本主义经济势力在历史舞台上初露头角的时候，它必然急于为自己存在的合法性寻找根据，因而又带有明显的虚伪性与欺骗性。夏洛克操起肮脏营生，干着罪恶勾当时，从未心慈手软，可是一旦言之于口，似乎还不免有几分羞羞答答，躲躲闪闪，不得不煞费苦心地引证一番《旧约》故事，替自己壮壮胆，以“撑起堂皇的门面”来，为整个资产阶级的剥削行径，披上了一层神圣的宗教外衣。

资本来到人间，经过几百年发展，当它人格化为葛朗台老头时，已经是一个个人刮目相看的庞然大物了。他由一个地位低下的箍桶匠，一跃成为一名商界巨子，不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了。他像老虎和巨蟒一般吞噬着金钱，胃口之大，。心肠之狠，城府之深，手段之高，与夏洛克相比，早已不可同日而语了。他背弃誓约出卖存酒；看准行情玩公债投机；他能在全城人不知鬼不觉中抛售黄金，一夜之间牟得暴利。凭着对社会深刻的洞悉和对人心入微的体察，他几乎无往而不胜，聚积起一个人在十九世纪可能聚积的最庞大的财富。他也无须效颦前辈，去引证什么《圣经》条文，为自己的巧取豪夺，蚕食鲸吞辩解了。而是对自己的心机和手段，暗中欣赏，为之陶然。

三个守财奴中，倘排“辈份”，泼留希金要算最高的了。他虽与葛朗台同是十九世纪初叶的人，却还生活在俄国专制主义农奴制度的萌庇之下，是一个拥有上千个魂灵的农女。主，是最腐朽最落后的生产关系的代表。标志着民族意识觉醒的十二月党人的起义虽然被沙皇政府镇压下去，俄国的封建农奴制度毕竟已到了黄昏暮年。泼留希金就是这样一个黑暗王国中的公民，他的愚昧、昏庸、狠琐、畸型，特别是他的寄生性和腐朽性，处处都在显示一个病入膏肓的制度在行将就木之前的征兆。

世间的守财奴都视快快发财为人生的唯一幸福，把金钱的损失看作人生最大的痛苦。三部作品中都并非偶然地出现了主人公与至亲骨肉在金钱问题上的冲突。夏洛克纵然腰缠万贯，对独生女儿却一毛不拔，甚至禁止她恋爱结婚。当后者受到人文主义思想的感召，从地狱般的家庭出走之后，使夏洛克大悲大恸的不是失去了女儿，而是携走了他的金银珠宝，寻访下落又不免破费钱财。泼留希金对儿子抱有“偏见”，觉得他要输光自己的财产，连其死活也毫不注意。他对女儿也怀有“猜疑”，害怕女儿女婿会挥霍自己的产业，对她的私奔同样不屑于寻访。葛朗台在独生女欧也妮的婚姻恋爱和财产继承权上，更是威胁、软禁、欺骗、蒙哄、剑拔弩张地进行了一场生死搏斗，终于逼死了妻子，断送了欧也妮一生的幸福。

殊途同归，这些冲突的结果，最终是使家庭的温情全然被淹没在利己主义的冰水之中。赤裸裸的金钱关系取代了自古以来奉为神圣的人伦关系。不过钱财在这三个守财奴手中，所起的作用却大不一样。夏洛克视金银如公羊母羊，懂得要像“母羊生小羊”一样，毫不怠慢地叫“母金生子金”；葛朗台更深话“钱像人一样是活的，会动的，它会来，会去，会流汗，会生产。”他已经领悟了资本在流通中增值的奥秘。尽管夏洛克让金钱生息的手段是一种封建主义的剥削方式，葛朗台的活动带有更多的现代资产阶级的色彩，但他们都力求把钱财转化为资本。可是在泼留希金的庄园里，它却只能变成肥料和垃圾，化为尘埃和石头，以至于连这位农奴主都“已经不大明白自己有些什么了”。除了征收地租之外，他所能做的，充其量，也不过是在乞乞科夫收购死魂灵时，低三下四地乞求多增加几个戈比而已。

像文学史上许多不朽的典型一样，三个守财奴都不是性格单一的类型化、定型化的人物，在他们身上体现了丰富多彩的性格侧面和主导性格方面的统一。莎士比亚无意于把夏洛克写成一个十足的魔鬼，他虽是一个贪婪狠毒的高利贷者，同时又是一个生活在基督教社会里的犹太人，他的肩头同样承受着一个多灾多难的民族若干世纪以来所承受的种族的和宗教的迫害。他不免在稠人广众之中被人骂作异教徒和杀人的狗，长袍和胡须上被人吐上唾沫，甚至像野狗一样被人踢来踢去。这未尝不能博得观众和读者的一点恻隐之心。巴尔扎克则把撒旦一般恶魔的力赋予了笔下的葛朗台老头。他在黄金的巨流中左右逢源，可是必要时却又会耳聋口吃，装愚守拙。他不仅把索漠人玩于掌上，而且“开巴黎人的玩笑”。他干预亡弟的破产案，是因为“想把巴黎人捏成齑粉，非得找些材料让他施展一下狡狯的本领不可”。作为资产阶级的暴发户，葛朗台是从劳动人民中分化出来的一员。从他身上似乎还能隐约窥见昔日箍桶匠的影子，他可以修理楼梯，看侄儿钉几口很好的箱子，“凡是不用花钱的地方他都很阔气”。相形之下，果戈理笔下的泼留希金，则带有更多的否定的特征，而这正体现了他那个时代的社会生活，是必须予以全盘否定的。

艺术典型作为主客观的统一，除了上述的“再现”因素之外，必定还有“表现”的因素，它蕴含着作家对社会生活的认识与评价，渗透着作家的情感和理想。对于人文主义理想在“快乐的英国”的实现，莎士比亚是充满信心的，但是现实生活中与这一理想相悖的丑恶和污秽，却又是一个艺术家的敏锐直觉越来越难于回避的。他在安东尼奥和鲍细霞身上倾注了自己的人文主义理想，而夏洛克的冷酷、自私、吝啬和对金钱的贪欲，则处处显示出与这一理想的格格不入。因此全剧的基本冲突，就是“人性”与“非人性”的冲突。然而夏洛克终于在法庭上败诉，有情人亦终成眷属，人文主义原则胜利了。夏洛克的出现像一个不和谐音，但人文主义理想在不和谐中求得和谐，保持了莎士比亚早期戏剧中乐观愉快的主旋律。

巴尔扎克把十九世纪初期法国云诡波谲的政局和光怪陆离的世相，简单地归结为人们毫无节制的“情欲”，而一切情欲之中对金钱的贪欲，则始终是他最得意的题材。我们在葛朗台身上感觉到的资本主义社会金钱法则的冷酷无情，正是巴尔扎克“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的主要事实”，通过典型化所形成的强烈艺术效果。

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《守财奴》教案 篇八

各位评委老师：

今天我说课的内容是：课文《守财奴》，作者是法国作家巴尔扎克。

一、教材

1、教材分析：这是一篇小说，是巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中“家庭的苦难”一节的片段。课文通过对葛朗台这个极端贪婪、极端吝啬的资产阶级暴发户形象的描写，深刻地揭示了原始积累期间资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。其中主要写了四个故事：一是抢夺梳妆匣，二是骗取继承权，三是看守密室，四是临终嘱咐。本文最大的特点是通过个性化的人物语言和细节描写来刻画人物性格。

2、教学重点与难点

根据课文的特点，我将本文的教学重点和难点分别确定为：

(1) 教学重点：分析人物形象，鉴赏品味个性化的人物语言和细节描写。

(2) 教学难点：理解葛朗台这一人物形象的社会意义。

3、教学安排：两课时。

二、教法

1、激趣法：为提高学生兴趣，适当补充相关情节和故事梗概，如葛朗台的发家史，欧也妮和查理的爱情。

2、情景设置法：通过学生表演及播放剧情录像，再现小说的情景，增强学生对故事情节的感知。

3、讨论法：根据小说的主题，联系现实讨论，提高学生的思维和分析能力。

三、学法

情景体验法：通过分角色朗读课文，参与剧情表演，共同讨论等体验小说的情景，品味小说的人物语言和细节描写，进而把握人物的性格特征，理解文章的主题。

四、教学程序

1、以故事导入新课，激发学生的兴趣。

从学生较为熟悉的中国吝啬鬼形象——《儒林外史》中的严监生说起，激发学生对课文学习的兴趣。

2、速读课文，梳理情节，整体感知课文。

在阅读过程中，让学生找出文中的主要人物，并复述小说的主要故事情节。

3、品味个性化的人物语言和传神的动作描写

这是本文的教学重点。巴尔扎克对人物的语言描写高度个性化，使人物的语言能恰如其分地表现人物身份，符合人物性格。为此，首先让学生找出对葛朗台个性化的语言描写，让学生分角色朗读葛朗台与女儿及太太的对话，并指出，这些语言充分显示了一个金钱占有狂和守财奴的性格特点。接下来让学生找出有关葛朗台的动作描写，并让学生表演，体会这些耐人寻味的细节描写，然后点明葛朗台是一个地地道道的守财奴。在分析了个性化的人物语言和传神的动作描写之后，通过播放课文的录像，让葛朗台这一人物更加形象、逼真地展现在学生面前，同时也加深学生对其性格特征的认识和理解。

为了让学生更好地理解葛朗台这一人物形象的社会意义，我设计了一个问题让学生去讨论：有人说，葛朗台为了金钱，逼死了妻子，葬送了女儿的一生，是可恶的；也有人说，葛朗台一辈子做了金钱的奴隶，是可悲的。那么，葛朗台为什么这么做呢？请联系现实生活，阐述自己的观点。

这是本文的难点，通过讨论，引导学生多角度去评价葛朗台这一人物形象，并通过作品启示他们，在物质文明高度发展的今天，人们追求物质文明的同时，还需要有健康的人生态度和积极向上的精神追求，千万不可沦为金钱的奴隶。

4、小结

葛朗台是世界文学史上最成功的守财奴形象之一，他贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，对黄金的占有欲贯穿于他的全部思维活动和行动之中，对金钱的追逐、聚敛、守财完全支配了他的心灵。

五、板书

板书设计应能体现教学重点、难点，使学生对此一目了然，易于回忆，具有直观性、艺术性。为此，我把文章的情节按顺序排列，最后综合概括人物的性格，这样葛朗台这一典型形象就跃然纸上了。

抢夺梳妆匣——惜金如命 专横

诱骗继承权——狡猾欺诈 吝啬

看守密室——贪婪执著 贪婪

临终嘱咐——至死不变 虚伪

六、布置作业

为了更好的把握本文的教学重点：通过个性化的人物语言和细节描写来刻画人物性格，我设计了这样一道作业题：在你身边有没有类似葛朗台这样的人，如果有，请把他的言行记录下来，写成一篇600字左右的短文。

教学目标： 篇九

1.认识金钱对人格的扭曲和人与人之间赤裸裸的金钱关系。(思想意义)

2.理解个性化的语言，生动、准确的动作，传神的细节描写对刻画人物的作用。(文学审美)

《守财奴》教案 篇十

吴礼明

我想起了我所教的《守财奴》来了。

我的学生说，那“守财奴”葛朗台其实是很可怜的，你看他多像一头骆驼，只知道一个劲地往自己的身上堆积东西，却从来也没有想到去休息一下，哪怕是短暂地停在路边，眺望一下远山的风景，做一点灵魂的逗留也是好的。可是，他不，他就是那么神情专注地积攒，不断地积攒，凶狠地积攒，残忍地积攒！

我呢，又想起了柳宗元《蝜蝂传》。那小爬虫不也贪得无厌，执迷不悟，又“好上高，极其力不已”，终于“坠地而死”吗？一个守财奴就是一个蝜蝂的西方活化！我说，你们很不错，这些已经超出了简单的所谓“一个极端的个人主义者”、“一个十足的拜金主义者”定性的评判；但还是不够的。因为，在我的心中我很清楚，你们是在把玩着当下的你们的所谓的聪明，向着一个逝去的历史作一次无谓的炫耀。这不是你们的高明，而恰恰是相反。

你们很懂得花钱是不是？那么就让我问问你们一个简单的问题吧。对于都市的华区美宅，你们愿不愿意去买一套？你们很多人则不假思索地说，有钱就买。

“好，那没钱怎么办呢？”

“想办法呗。”

“那怎么想办法呢？”

…………

我看出，你们顿时陷入了沉思，一个集体的沉思——好一个宏大的叙事啊！你们也居然思考起了社会的问题了，而且是在语文课上！我看看窗外，春后第一场雪仍皑皑满野，但阳光正细细地舔舐着洁白的雪面。我甚至都能听到那滑滑的唇吻的摩挲声。

我细数着时间，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在砰砰地撞击着。我知道你们有很多世俗的欲念，对于你们来说，那种强烈的诱惑也许真是太难以抗拒了。但你们又似乎朦胧地感觉到这好像不符合道义；而这道义又是什么呢？

终于，你们中的一个率先站了起来，其实你也可以坐着来回答我的问题，包括拒绝回答我的问题；你也可一直保持沉默嘛。但是你，一个出自官宦家庭的孩子，你首先站了起来。

“老师，有钱就有错吗？”

“没有，一点也不。但要问问钱是从哪里来的。”

“但是谁会这样问呢？”

“为什么不问呢？”

“为什么要问呢？”

我隐约地感到了窗外的阳光有点儿刺眼，我让你坐下了。我于是对着你们这些瞪着大眼的孩子们说，让我们暂时从守财奴的可怜的阴影里走出来，把我们的目光投向我们的周围，以及那些芸芸众生，来共同来求征“为什么要问呢”这个答案吧。

我说：“很多人的工资在账面上与我也不相上下，他们因为是官能买得起那里的房子；可我是一个教师就买不起，要知道，我很节俭的。为什么呢？”

“这样做又有什么不好！人家拿的扣的是公家的，又不是哪个个人的！”

我刚想“开导”这个你，但转而一想还是暂时撇开这个问题吧。我说，让我们一道儿来看看一些人相似的人生轨迹吧。于是，你们又讨论起来了。一谈到现实，我感到，你们有使不完的兴奋和激动！

我在细数着，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在有节奏地撞击着。终于，我期待的情形出现了——我渐渐地看到了你们有些人的脸上一些异样的表情，甚至有着一种恐惧的东西在里面。你们虽是认真的孩子，你们思考得却很深入。

“老师，我不愿意那样生活，那会使一个人失去他的精神。”

“你得当心！‘精神’这个词如今并不时髦了。”我微微一笑。

“时髦的东西只是一层皮！”一个你讥讽起来。

“我们需要精神，那一种极尽物欲之享的生活，他的精神一定是空虚的。”又一个你说。

“但是，你要知道，这样会推进社会物质财富的极大的增长！”我又微笑着。

“老师，那样的人一定是有缺陷的！”

我心头一热。初春的气息很浓，我感到了一缕阳光下的一丝柔情。但我还是沉静下自己的心，我让这些年轻的还未成年的孩子们继续热烈地讨论下去。在这里，我们见到的是你们个性、才性的展示，和友善的互联，甚至是对道德的自组织、自教育与自体认。让你们的思想有一个交互与碰撞的过程吧。有什么不放心的呢？

你们热烈地争论着，而意见也渐渐地趋向了一致，似乎，生命的意识——这是个千百年来共同关心的一个永恒的话题——占住了上风。于是，你们渐渐严肃起来，你们似乎看到了那种物欲横流的场景。这是一个可预先感知和借鉴的生活实在。你们看到了那些人（！）在喧哗，在凶杀，在暴力，在豪赌，在玩女人，在挥霍，在腐败，在纵欲，在堕落，在毁灭……

“但是物质利益也不是洪水猛兽啊！”我头一扬。

“君子爱财取之有道嘛——”有一个你则悠悠道来。

我很欣慰。你们想到了君子，想到了一种风范，一种价值。因为我刚刚研究了三遍《论语》后，写了一篇《<论语>的要义》，并向你们鼓吹了“君子”的精神和风范。

“但是，……”

你们瞪着大眼，老师又在变换着什么新花招呢？我并不急于说下去。我突然问，你们觉得背书好不好？你们很奇怪地反问我：背书有什么不好，不是时常让我们这样做吗？

“是的。但是，是悟记呢，还是死记呢？是六经注我呢，还是我吞六经呢？”

你们回答说，那当然是前者而不是后者。我说，即便如此，也有三六九之分呢。有些人成了书的奴隶，而有些人则成了主人。同样是读书，有些人是食古不化，而有些人则能融会贯通。所以这个道理是一样的。这就是腐儒与通儒的天壤之别。

但有些人，貌似通脱，在骨子里却也还未蜕尽腐儒的蛇皮呢。现在，在他们的眼里，只有西方的圣贤，只有他们永远也转述不完的陈词滥调，就是毛泽东斥之为“言必称希腊”的那种，在精神上也是可怜的。在他们，虽然有时甚至能看见一个真实的、具体的、可感觉的世界，但到底看到也还只是达上“物质的闪光”（鲁迅语）的层次呢！这是读书人的悲哀！这就是精神的“奴役”，物化了的精神的“奴役”！

我说，还是让我谈点历史吧。我并引述了我在1995年安徽比较文学学会上的一篇文章《文学与人文构图》的结尾的话。

“鸦片战争后，曾经繁荣的文化成了异族文化的奴婢，时间又仿佛回到了野蛮洪荒的时代。文明，一方面意味着进步，另一方面也意味着野蛮。在西方我们野蛮的东渐之后，我们的文明甚至不堪一击。我们的文化于是四分五裂。中国人被迫向侵略自己的侵略者学习，由此带来的一切都发生了变化，包括人格的。我们不得不承认，我们在相当的程度上成了文化难民，而今在热烈地向西方学习，以自救图存，这是多么具有讽刺却悲惨沉痛的事情啊！

“我们否定了传统，也就否定了与传统的任何联系，而对外来的影响，也因缺乏深悟而使这个民族的魂灵四处飘荡，因而在文坛上……各种流派粉墨登场，热闹一阵，终于什么也没有了。在最根本的意义上，我们的作家缺少一种独立操持、坚忍不拔的内在气度与不趋时务的宁静达观之心。他们仍缺少下面所涉及到的对自由的认同与把握：一方面指作家不废江河的向生命荒原的进发意识，给世人带来全新的风气或开拓崭新的领域——这是与世俗、庸政、恶教相摈或相抗的一种文人气象。另一方面指作家独具慧眼浸润了审美风情的文人个性。他们是如此的独特，以至于人们不得不佩服他们笔下的感染力与震撼力。无论东方与西方在文学的观点上差异是多么巨大，但对自由的宣扬、守护与尊崇都是一样的，诚如美国H?M?卡伦在《艺术与自由》中说：‘尽管人们可以以各种手段去驯服它并为自己的目的去打破它，为它套上挽具以便驱使它按照自己的意愿行事；但自由是一种精神，而精神是不被驯服并拒绝为他物驱使的。它曾使艺术始终朝着生命之亘古荒原进发，并作为探索生命的激情和行动的拓荒者而生存下来。’”

我想，一个人，或一个民族，得有一个自为目的的主心骨的东西才行。我又自然地谈起了人民网2003年3月3日《朱永新委员与人民网强国论坛交流实录》里朱市长的一段话来。“我们很容易把一个非常好的理念概念化、形式化、口号化，学习型的社会，我觉得它应该是一个大家不把学习看成是一种负担，不把学习看成是一种工具，是为了得到某种荣誉，得到某种职称，得到某种成绩的一个途径。而是它生活的有机组成部分，是生命的有机组成部分，就像一个人吃饭一样，我们在出国的时候，无论是在火车的车厢里，无论是在飞机场的候机室里，我们都看到很多老外都在静静地看书。”

我还想再向学生谈谈人生中那些更根本的问题，但下课的铃声已经响起了。我们不能再无休止地“谈”下去了。当然，我想时间以后有的是。也许有人会说你这一堂课都讲的是什么啊！那么，我会反问一句，除此又能讲出什么呢？

哦！哦！我听到了你们这些孩子——很多人，在我背后“哦”着……

下课了，我走在走廊上，我感觉这外面的阳光格外的柔细。

读书破万卷，下笔如有神。上面这10篇守财奴教案就是快回答为您整理的守财奴教案范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。