召公谏厉王弭谤 篇一
课文研讨
一、整体把握
本文记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场。
全文分三段。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。
第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。
第一层(“是障之也”至“为民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。
第二层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)，以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果。
第三层(“民之有口也”至“其与能几何”)，从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。
阅 读 鉴 赏召公谏厉王弭谤文中提出的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言。《荀子·王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”都来源于此，可见这一比喻对后世影响之大。
二、问题探究
1.本文的写作特色是什么？
(1)逻辑严密，说服力强。
这篇课文句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气势，也使课文具有较强的说服力。
(2)比喻生动形象。
召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败”。
(3)详略得当。
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进谏，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
2.本文人物形象有哪些特点？
召公
召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王
厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。
国人
据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。
关于练习
一、本文重点是记叙召公劝谏之词，清人余诚评点说：“谏词只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在利害上讲；而正意又每与喻意夹写，笔法新警异常。”通读课文，说说召公是怎样从正反两方面讲述弭谤的危害的。
设题意图：本题意在让学生重点阅读文章主要段落，经过分析，概括要点。
参考答案：见课文研讨
二、归纳下列多义词的义项。
与
1.失其所与，不知
2.若壅其口，其与能几何
3.秦伯说，与郑人盟
以
1.或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)
2.以告，则杀之
3.是以事行而不悖
犹
1.民之有口，犹土之有山川也
2.臣之壮也，犹不如人
3.犹得备晨炊(《石壕吏》)
流
1.但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)
2.三年，乃流王于彘
3.三教九流
设题意图：本题意在让学生整理积累已学过的文言词的义项。
参考答案：
与：1.帮助；2.赞许；3.和、跟。
以：1.认为；2.依据，按照；3.因为，“是以”即“以是”。
犹：1.如同，好像；2.尚且；3.还、仍。
流：1.流动；2.放逐、流放；3.流派、派别。
教学建议
一、本文语言上代表了《国语》质朴平实的特色。教学中，要引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、有些词语与当时的典章制度有关，如“卫巫”“列士”“献诗”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得较少，属于比较冷僻的词语，教学中重在帮助学生领会课文的意思，不必在这些词语上花费太多的时间。
有关资料
一、作者、作品
《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年(前990年)起到东周贞定王十六年(前453年)共538年各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以监戒也”(《国语·楚语下》)。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》(韦昭《国语解·叙》、刘熙《释名》)之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、背景材料
《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国语》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用“好专利而不知大难”的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担。他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。
三、补充注释
1.卫巫
商代统治者非常迷信天命鬼神，每事必求神问卜而后决。到了周代，这种情况已经有所改变，但统治者仍幻想用鬼神来愚弄人民。所以“巫”在当时具有特殊的作用。韦昭《国语注》说：“以巫有神灵，有谤必知之。”意思是说，巫能通神，他能觉察到谁是谤者。其实，课文中的“卫巫”，已完全变成了厉王的耳目和帮凶，是厉王用来镇压人民的工具。
2.公卿至于列士
周代大臣的等级分公、卿、大夫、士四等，而士又分上士、中士和下士，故称“列士”。
3.献诗
当时周王朝及各诸侯国搜集的歌谣和士大夫撰写的诗篇。流传到今天的《诗经》就是从周代保留下来的这类诗篇的一部分。
4.瞽、瞍、矇
他们都是盲人。这里也兼指官职。《国语·楚语上》:“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之。”在先秦文献中，瞽与史，有时合称，有时又分而言之。如《国语·周语下》:“吾非瞽史，焉知天道？”古代乐官皆以盲人充任，据说是由于他们的听觉敏锐，善于辨别音律。但这几种盲人又略有差别。从等级上讲，“瞽”是乐官中的太师(下文“师”是少师，比“太师”级别略低，也是盲人)，地位比“瞍”“矇”高。从失明的情况讲，眼睫间有缝隙，内有眼珠而不能见物者叫“瞽”;眼中空洞无眼珠者叫“瞍”;眼中有珠，双睫也能开合，但不能见物者叫“矇”，有人认为就是现在的青光眼。
5.百工
古代的“百工”有三种用法，一可指各种手工艺者，二可指百官，三可指各种乐工。这里，我们认为晋杜预的解释较为确切，即指“各种乐工”，不仅合乎情理，避免了上下文意思重复，而且可通过“乐”字与上文的盲乐官相联系，通过“工”字与下文的“庶人”相联系，在内容上与前后句密切相关。
四、译文
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
五、助读材料
1.关于《国语》作者
左丘失明，厥有《国语》。
──《汉书·司马迁传》
左丘明……复采录前世穆王以来，迄鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语……以为《国语》。
──韦昭《国语解·叙》
昔左丘明将传《春秋》，乃先采列国之史，国别为语，旋猎其英华，作《春秋传》。而先采集之语，草稿具存，时人共传习之，号曰《国语》，殆非丘明本志也。故其辞多枝叶，不若内传之简直俊健，甚者驳杂不类，如出他手。盖由当时列国之史，材有厚薄，学有浅深，故不能醇一耳。不然，丘明特为此重复之书。何也？
──《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引
2.关于《国语》的评价
《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。
──《释名·释典艺》
《国语》一书，深厚浑朴，《周(语)》《鲁(语)》尚矣。《周语》辞胜事，《晋语》事胜辞。《齐语》单记桓公霸业，大略与《管子》同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以《越语》压卷。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语
吾读《国语》之书，盖知此编之中，一话一言皆文、武之道也。而其辞宏深雅奥，读之味犹隽永。然则不独其书不可訾，其文辞亦未易贬也。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语
左氏《国语》，其文深宏杰异，固世之所耽嗜而不已也。
──柳宗元《非国语·序》
六、读《国语·召公谏弭谤》(吴小如）
《国语》是先秦史籍，相传它的作者和《左传》的作者是同一个人(都是出于左丘明之手);由于两书内容比较接近，故《国语》又有《春秋外传》之称。有人甚至认为《左传》和《国语》本是同一部书，原与《春秋》并存，互不相干，后人为了要把它同《春秋》拉上关系，便把其中与《春秋》有关的史实抽出来，分别附在《春秋》的各条之下，称之为《左传》;而容纳不进去的剩余部分，便是现存的《国语》(参看近人钱玄同《〈新学伪经考〉序言》。这个说法我以为不可信。第一，从内容看，今本的《左传》和《国语》有不少重复的地方，个别叙述还有出入，不可能出于同一个作者之手；而《国语》更不是被编写《左传》的人挑选之后的剩余部分。第二，从文笔看，《左传》的作者显得才华洋溢，文思畅达，因此在叙述史实时文学味道很浓，有不少夸张虚构的描写，韩愈在《进学解》中称为“左氏浮夸”，是有道理的。而《国语》的文章朴实无华，谨严拘束，没有《左传》那样锋芒外露，才气纵横。从文章风格来看，《左传》往往出奇制胜，而《国语》则多以平正见功夫，显然不是一个作者写的，更不是一部书的两个部分。这篇《召公谏弭谤》系从《国语》选出，足以说明其文章平正朴实的特点，以见出它与《左传》异趣之处。
这篇文章的确写得简洁朴实。召公进谏的一段话恳切扼要，并不像《左传》中的外交辞令或《战国策》中的游说之词那样变化驰骋，纵横捭阖。他只是要把阐述的意见老老实实、有条有理地讲了出来，这同样也起到应有的感人作用。周厉王暴虐无道，没有接受召公的劝谏，所以遭到可耻的下场；但作者记载这段历史，却是为了警告后来的统治阶级(特别是最高统治者），应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这就是文章真正的命意所在。
第一段写弭谤的由来。厉王所以要“弭”谤，是由于“国人谤王”;而“谤”的由来则缘于“厉王虐”，可见乱由上作，社会真正动乱的原因仍出于高高在上的专制君主。这一段写厉王共四层，只用了四个字，暴君的面目就勾画得一清二楚了。一是“虐”，二是“怒”，三是“杀”，四是“喜”。作为矛盾对立面的“国人”，作者着墨更少。开始是“谤”，不过是口头上的不满而已；而在厉王的淫威之下，人们最后只能用“道路以目”来表达内心的愤怒和悲怨。至于这些被迫害者身受的痛苦，作者却借召公的口说出“民不堪命”来点明，笔墨经济而有力。由于厉王用杀头的办法堵住了“国人”的口，从而感到高兴，正写出昏暴的统治者因取得暂时的成功而心满意足的浅见陋识。厉王得意忘形地说的那句“吾能弭谤矣，乃不敢言”的狂妄之言，正与上文的“道路以目”相呼应。把一场严峻的社会矛盾只用这短短几句话交代得如此周详而深刻，不能不说作者的文字素养是相当卓越的。
第二段的一、三两节先后用了两个比喻，这是借助于形象思维加强说服力。金圣叹在他选批的《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”前一层以“川”喻“民之口”，是从消极方面打比方；后一层以“土有山川”和有“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”，是从积极方面进行比喻。看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入，即不仅不应消极被动地“防”，而且应该积极主动地“宣”。前一喻以“防川”与“防民之口”对举；后一喻则把土有“山川”和有“原隰衍沃”分作两层说，以与“宣言”对举，文势亦见出畸侧之姿态。从修辞用字看，“防”有双关义，挡水称“防”(由名词堤防转为动词），堵嘴也称“防”(用其引申义）;召公说“防”，以与厉王所说的“弭”相对照，其所以用“防”而不用“弭”，正是借“防”字的双关义为喻以阐述防民之口的危害性。然后更用“壅”“溃”和“决”“导”为喻：“壅”和“溃”与“宣言”的性质是对立的，是从反面对照着说；而“决”和“导”与“宣言”的道理是相通的，是从正面对照着说。最后一节是结论，总承以上三节全部的内容，说明民之“言”只能“宣”而不能“壅”，在上文“弭”“障”“防”“壅”这几个词义近似的字里独选出“壅”字来用，其目的在于暗中点醒厉王，“壅”的结果乃是“溃”，一溃则不可收拾，王朝的政权也就不存在了。这正是作者用字遣词大费斟酌、值得我们注意的地方。
第二节是正面陈述，用以结上一喻，启下一喻，最见出说理文逻辑严密，层次分明的特点。“故天子听政”句以“故”领起，是承上启下；接着用了个“使”字，然后罗列若干结构相同的并列句，至“耆艾修之”，用一“之”字截住。再用“而后”“是以”两个转折连词把道理讲完，显得很周密完整。这里面又分几个小层次。“献诗”“献曲”“献书”，这是使王览读的；“箴”“赋”“诵”“谏”，这是使王聆听的。这些见和闻的内容，都是在正常情况下提供的一般性意见，是从正面指出一个做国王的应当怎样怎样做。下面的“传语”“尽规”“补察”以及带有小结式的“教诲”和“修”，却是由于国王有了过失而进言，是在非常情况下不得不讲的特殊性意见，从反面指出做国王的一定不能怎样怎样做。可见这些句子虽同属于并列的动宾句型，依旧有微细的差别，却又层次井然，有条不紊。如果“听政”的统治者真能把这些意见“斟酌”采用，自然会“事行而不悖”。至于相反的情况则略去未说，这是由于第一节已用比喻点透，无须重复了。
召公说的“天子听政”一节话，我以为是有根据的。这大约是西周初年为了巩固王朝政权，统治阶级才如此周详地设官立法，从各个不同方面以不同的方式对“天子”加以告诫和监督。到厉王时，这些规定可能早已废堕不修了。召公之所以不惮烦地仔细陈述，其目的不外两个：一是希望周初的既定之法重新恢复，二是对“文武之道”、“成康之治”有所憧憬，看似“发思古之幽情”，实带有理想愿望的成分。具有正统儒家思想的唐代大诗人杜甫，也提倡“致君尧舜上，再使风俗淳”，与此正是一脉相承的。
最后一段写厉王不听召公之谏而一意孤行所造成的后果，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，最末一句说明国人和厉王之间的矛盾终于爆发，被统治阶级的各个阶层联合起来对暴君进行了惩罚制裁。这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结局告诉了读者，文笔简劲到无以复加，而读来却余味无穷。鲁迅先生提倡写文章要“竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”，这实际上意味着文章应该“浓缩”，即用最精练的语言写出最丰富的内容来。这篇文章在这一方面适足以成为我们学习和借鉴的范例。
(选自《古文精读举隅》，山西教育出版社1987年版，有删节)
七、《召公谏厉王弭谤》赏析(陆明)
本文选自《国语·周语上》，是《国语》中的名篇之一，体现了《国语》记言重于记事的艺术特色。
文章以明快而简洁的笔调记述了春秋时期一则历史事件：周厉王施行暴政，激起国人的不满和指责。召穆公劝谏周厉王不能壅民之口，要“宣之使言”，而周厉王“弗听”，继续用高压政策强禁舆论，结果国人奋起反抗，把周厉王流放到彘地。这一历史事件，文章叙述完整，不仅有事件发生的前因，而且有发展和结果。但是作者并不满足于叙述，而是立足于对历史事件的评述，表达了“民言不壅”，必须“宣之使言”的真理。基于这样的立意，文章把立意放在召公的谏词上，充分发挥了对话与记言的艺术功力。全文共260多字，用于对话和记言的多达200来字，而召公的谏词又是泼墨的重点所在，是全文的精华之笔，体现了《国语》用记言来评述人物与事件的特色
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召公谏厉王弭谤 篇二
一、整体把握
本文记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场。
全文分三段。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。
第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。
第一层(“是障之也”至“为民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。
第二层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)，以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果。
第三层(“民之有口也”至“其与能几何”)，从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。
阅读鉴赏召公谏厉王弭谤文中提出的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言。《荀子•王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”都来源于此，可见这一比喻对后世影响之大。
二、问题探究
1.本文的写作特色是什么？
(1)逻辑严密，说服力强。
这篇课文句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气势，也使课文具有较强的说服力。
(2)比喻生动形象。
召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败”。
(3)详略得当。
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进谏，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
2.本文人物形象有哪些特点？
召公
召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王
厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。
国人
据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。
二、归纳下列多义词的义项。
与
1.失其所与，不知
2.若壅其口，其与能几何
3.秦伯说，与郑人盟
以
1.或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)
2.以告，则杀之
3.是以事行而不悖
犹
1.民之有口，犹土之有山川也
2.臣之壮也，犹不如人
3.犹得备晨炊(《石壕吏》)
流
1.但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)
2.三年，乃流王于彘
3.三教九流
设题意图：本题意在让学生整理积累已学过的文言词的义项。
参考答案：
与：1.帮助；2.赞许；3.和、跟。
以：1.认为；2.依据，按照；3.因为，“是以”即“以是”。
犹：1.如同，好像；2.尚且；3.还、仍。
流：1.流动；2.放逐、流放；3.流派、派别。
教学建议
一、本文语言上代表了《国语》质朴平实的特色。教学中，要引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、有些词语与当时的典章制度有关，如“卫巫”“列士”“献诗”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得较少，属于比较冷僻的词语，教学中重在帮助学生领会课文的意思，不必在这些词语上花费太多的时间。
召公谏厉王弭谤 篇三
教学目的及要求：
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
教学重点及难点：
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义；
教学时数：两课时
课前预习：
1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意；
2、熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、划出不理解的字词。
第一课时
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔“谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、请三位同学分别口译三层意思。
2、请其他同学纠正。
3、师点拔“障壅诀导”；讲解“瞽、史、师、螋、朦”
（师箴：教参与课本对“师”的解释不同）
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
第二课时
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。
谤王——道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中？
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点？
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思？
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”（怎样“宣之使言”）
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题？
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点？
（问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词）
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。
五、总结文章的写作特色
1、逻辑严密，说服力强。
2、比喻生动形象；
3、详略得当。
板书设计
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川（民谤不可防）
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
五不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。（与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意）（板书“谤”）
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢？而本文厉王是如何对待谤呢？（板书：厉王弭谤，穿插分析厉王）”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了？谏（板书召公谏）
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
2、学生质疑
（1）道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分？
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分？
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
召公谏厉王弭谤 篇四
召公谏厉王弭谤
《国语》
一：语言积累
1.下列词语中加点的字，读音和字形全正确的一组是［ ］
a.弭（ér） 服贴（tiē） 拗开（ǎo） 鞠躬尽瘁（cuì）
b.瘐毙（yǔ） 搭讪（shàn） 惦量（diàn） 召公（shào）
c.两讫（qì） 惬意（qiè） 壅（yǒnɡ） 轻手蹑脚（niè）
d.燥热（zào） 晦气（méi） 打烊（yànɡ）悚（sǒu）
二：课堂点击
1、《国语》是我国最早的 体史书，共21 卷。传为 所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
2、对于下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（ ）
a、是故为川者决之使导 为：治理
b、是以事行而不悖 悖：违背
c、故天子听政 听：处理，判断
d、国人谤 谤：毁谤
3、与“师箴”中“箴”字用法相同的是（ ）
a、晋军函陵
b、昔者夫差耻吾君于诸侯之国
c、越国以鄙远
d、四方之士来者，必庙礼之
4、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（ ）
（1）以告，则杀之。 （2）道路以目。
（3）石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
（4）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
a、（1）句和（3）句相同，（2）句和（4）句相同
b、（1）句和（4）句相同，（2）句和（3）句相同
c、（1）句和（4）句相同，（2）句和（3）句不同
d、（1）句和（3）句不同，（2）句和（4）句相同
以下两题的句子在文中的正确意思是：
5、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。（ ）
a、人民有口，犹土之有山川也，人的财富、用度，于是就产生出来了。
b、人民的有口，就如同土地的有山川，人的财富、用度，于是就产生出来了。
c、人民有口，就好像土地有山川那样，人的财富用在这里，也产生在这里。
d、人民有口，就好像土地上有山川那样，人的财富、用度是从山川中产生出来的。
6、若壅其口，其与能几何？（ ）
a、如果堵住人民的口，那么谁与你在一起呢？
b、如果堵住人民的口，他们与你能在一起多长时间吗？
c、如果堵住人民的口，那么能有几个人和你在一起呢？
d、如果堵住人民的口，他与你能一起多么久呢？
7、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
a、召公是当时具有政治眼光的统治者之一，他已认识到人民的力量不可轻视。
b、文章的重点是召公的劝城之辞，说理运用“川壅而溃”的比喻，形象而贴切。
c、本文是从正反两方面来论证对人民持不同态度的结果，很有说服力。
d、周厉王是个极其残暴的统治者，对于敢指责他的人，他就派巫者去杀了他们，因此人民都不敢说话了。
8、一词多义
与 1.失其所与，不知
2.若壅其口，其与能几何
3.秦伯说，与郑人盟
以 1.或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)
2.以告，则杀之
3.是以事行而不悖
犹 1.民之有口，犹土之有山川也
2.臣之壮也，犹不如人
3.犹得备晨炊(《石壕吏》)
流 1.但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)
2.三年，乃流王于彘
3.三教九流
三、选段在线
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”
1、下列句中划线词的解释，正确的一项是
a、吾能弭谤矣 弭谤：消除批评
b、是障之也 障：堵塞
c、是故为川者决之使导 决：决定
d、是以事行而不悖 悖：违逆
2、下列句式与其他三组不同的是
a、防民之中，甚于防川
b、民之有口，犹土之有山川也
c、长于臣
d、夫民虑之于心，而宣之于口
3、下列句中加点词与现代汉语意思相同的一组
a、亲戚补察
b、虢使公卿至于列士献诗
c、为民者宣之使言
d、犹土之有山川也
四：延伸拓展
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，身体昳丽①。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚！徐公何能及也？”城北徐公，齐国之美丽也。忌不自信，而复问其妾，曰：‘吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我②也；妾之美我③者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城；宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
练习：
1、下列注音正确无误的一项是
a、邹（zǒu）忌 朝（zhāo）服衣冠（guān） 形貌昳（yì）丽
b、谤（bàng）讥 期（qī）年之后 皆朝（cháo）于齐 八尺有（yǒu）余
c、进谏（jiàn） 门庭（tíng）若市 时时而间（jiàn）进 复问其妾（qiè）
d、窥（kuèi）镜 王之蔽（bì）甚 由此观（guān）之 孰（shóu）视之
2、选出没有通假字的一项（ ）
a、明日，徐公来，孰视之。
b、 唯大王与群臣孰计议之。
c、 邹忌修八尺有余。
d、 臣诚知不如徐公美。
3、下列加点字的用法与其它三句不同的一项是（ ）
a、 先国家之急而后私仇也。
b、 吾妻之美我者也，私我也。
c、 孔子登东山而小鲁。
d、 谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
4、下列句子中加点的字用法与“能面刺寡人之过者”中的“面”字相同的一组是（ ）
①吾妻之美我者 ②其一犬坐于前 ③殚其地之出
④君将哀而生之乎 ⑤箕畚运于渤海之尾 ⑥木格贮之
a、①②④ b、②⑤⑥ c、②③④ d、①③⑥
5、下列各句中加点的之与“王之蔽甚矣”中的之用法相同的一项是。（ ）
a、 暮寝而思之。
b、 燕、赵、韩、魏闻之。
c、 客之美我者，欲有求于我也。
d、 宋何罪之有？
6、下列各句中加点的“以”与“皆以美于徐公”的“以”意思相同的是（ ）
a、 以勇气闻于诸侯。
b、 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
c、 自以本非岩穴知名之士。
d、 则请立太子为王，以绝秦望。
召公谏厉王弭谤
一、语言积累1、b
二、课堂点击
1、国别 左丘明 2、d 3、a 4、c 5、d 6、c 7、d 8、与：1.帮助；2.赞许；3.和、跟。 以：1.认为；2.依据，按照；3.因为，“是以”即“以是”。
犹：1.如同，好像；2.尚且；3.还、仍。 流：1.流动；2.放逐、流放；3.流派、派别。
三、选段在线
1、d 2、b 3、d
四、延伸拓展
1. c 2、d 3、c 4、b 5、c 6、c
参考译文
邹忌身高六尺有余，仪表俊美，早晨，他穿好衣服，戴好帽子，对着镜子端详，对他的妻子说：“我跟城北徐公比，谁美？”妻子说：“您太美了，徐公怎能比得上您呢！”城北徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己，又问他的妾说：“我跟徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀！第二天，来了一位客人，坐下交谈时，他就问客人说：“我和徐公比，谁美？”客人回答说：“徐公可不如您美啊！”第二天，徐公来了，邹忌仔细端详一番，自认为不如徐公，又对着镜子照了照，觉得相差很远。晚上，睡在床上，心里琢磨着，认识到：“妻子说我美，是因为她偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为人有求于我。”
于是，他上朝拜见齐威王，说：“我明明知道自己不如徐公美，我的妻偏爱我，我的妾割怕我，我的客人有求于我，他们便都说我比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十个城邑，嫔妃、近臣都偏爱大王；朝廷大臣都害怕大王；全国人民都有求于大王。由此看来大王受蒙蔽实在太深了。”威王说：“好。”于是下令：“文武大臣，官吏百姓，能当面指出我的错误的，给上赏；书面提出劝谏的，给中赏；在大庭广众之中议论批评我，传到我耳朵里的，给下赏。
命令刚刚宣布，文武百官纷纷前来提出批评意见，好象市场和庙会那样拥挤。几个月以后，有时偶尔有人来提意见。过了一年，虽然想提意见，但是也提不出什么了。 燕、赵、韩、魏四国听到这种情况，都来朝拜齐国，这就是所谓：身在朝廷，修明国内政治，不用出兵，就能战胜敌国，使别国臣服。
召公谏厉王弭谤 篇五
一。 教学目标：《召公谏厉王弭谤》1. 了解《国语》的相关知识，积累文学常识，积累文言文常见字词和句式。2. 学习概括要点的方法和作品的劝谏艺术，把握人物形象。3. 认识“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。二。 教学重难点：《召公谏厉王弭谤》1. 积累和归纳常见的文言词语和句式，学习概括要点的技能方法。2. 召公谏辞的分析。3. 本文两处比喻的深刻含义。三。 知识分析：《召公谏厉王弭谤》1. 整体把握 本文记载了召公劝谏周厉王不可阻塞言路的谏词，借以批判了统治者的残暴，提出了“防民之口，甚于防川”的著名观点，表现出重视舆论，重视人民力量的进步思想，具有一定的思想意义和认识价值。2. 把握结构第一段：交代事情缘起，说明弭谤由来，既点出“弭谤”之题，揭示出国人与厉王的尖锐的矛盾，又为下文埋下了伏笔。第二段：是召公力谏之词，为全文的重点，阐述了“防民之口，甚于防川”的观点。第三段：交代事件结果，有力地证实了召公谏词的预见性和正确性。3. 写作特点（1）详略分明，层次井然。（2）立论精当，见解深刻，措辞委婉。（3）文章结构完整，语言平实，极善用喻。
【典型例题】1. 下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）a. 飨士卒（xiǎng） 鲰生（zōu） 玉玦（jué） 诛杀（zhū） 披帷（wéi）b. 好美姬（jī） 卮酒（zhì） 交戟（jī） 谨诺（nuò） 车骑（jì）c. 当项王（dǎng） 戮力（lù） 瞋目（chēng） 参乘（shèng） 彘肩（zhì） d. 要项伯（yāo） 有郤（xī） 目眦（cì） 啖之（dàn） 刀俎（zǔ）2. 下列加点字的注音完全正确的一组是（ ）a. 弭谤（mǐ） 召公（shào） 号召（zhāo） 箴言（zhēn）b. 庶人（shù） 耆艾（ài） 艾蒿（ài） 自怨自艾（ài）c. 溃败（kuì） 昏愦（kuì） 馈赠（kuì） 功亏一篑（kuì）d. 不悖（bèi） 教诲（huǐ） 谏诤（jiàn） 壅塞（yōng）3. 对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ）① 项伯乃夜驰之沛公军② 此其志不在小③ 素善留侯张良④ 项伯杀人，臣活之⑤ 常以身翼蔽沛公⑥ 沛公旦日从百余骑来见项王⑦ 吾得兄事之⑧ 交戟之卫士欲止不内⑨ 道芷阳间行⑩ 沛公今事有急a. ①⑤⑩ / ② / ③⑧⑨ / ④⑥⑦ b. ①⑤⑦⑨ / ②⑩ / ③ / ④⑥⑧c. ①⑦⑩ / ②⑤⑨ / ②⑧ / ④⑥ d. ①⑨ / ⑤⑦⑩ / ②③⑥ / ④⑧4. 下列句中加点的“为”字的用法全相同的一组是（ ）① 使子婴为相，珍宝尽有之② 旦日飨士卒，为击破沛公军③ 吾令人望其气，皆为龙虎④ 谁为大王为此计者⑤ 约为婚姻⑥ 若入前为寿⑦ 若属皆且为所虏⑧ 军中无以为乐⑨ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为⑩ 君为我呼入，吾得兄事之a. ①②③⑥⑨ b. ②④⑤⑥⑧ c. ①②⑤⑦⑧ d. ①③④⑤⑧5. 下列句中加点的“之”字与例句用法相同的一项是（ ）例句：吾属今为之虏矣a. 今者有小人之言b. 此沛公左司马曹无伤言之c. 举所佩玉玦以示之者三d. 项伯乃夜驰之沛公军e. 愿伯具言臣之不敢倍德也6. 选出与其他三句句式不同的一项（ ）a. 沛公安在？ b. 大王来何操？c. 籍何以至此？ d. 吾属今为之虏矣！阅读下文，回答问题。厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。7. 下列句子中没有通假字的一组是（ ）a. 犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。b. 距关，毋内诸侯。c. 张良出，要项伯。d. 秦王还柱而走。8. 下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）a. 民不堪命矣 堪：经受、忍受b. 是以事行而不悖 悖：顺利c. 其所以阜财用衣食者也 阜：增加d. 三年，乃流王于彘 流：流放9. 下列各句括号中列出的省略成分错误的一项是（ ）a. 王怒，得卫巫，使（卫巫）监谤者，以（卫巫）告，（王）则杀之。b. 召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”c. 夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。d. 吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。11. 翻译下列句子。（1）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 （2）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。 12. 下列说法正确的一项是（ ）a. 《国语》是一部国别体史书，相传为左丘明所撰，记载了我国历史上有关春秋、战国时期的历史事实。该书文字质朴简练，具有较高的史料价值。b. 在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取弭的态度，予以镇压，施行暴政。c. 文中召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。d. 厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。答案及分析：1. a（析：卮zhī戟jǐ当dāng 瞋chēn 郤xì 眦zì）2. c（析：号召zhào 艾yì 诲huì）3. b（析：①⑤⑦⑨是名词做状语，②⑩是形容词活用名词，③是形容词用做动词，④⑥⑧是动词的使动用法）4. d（析：都是动词。② 替，介词；⑥ 绐，介词；⑦ 被，介词；⑨ 呢，句末语气助词；⑩ 替，介词）5. c（析：代词，他；a. 结构助词，的；b. 代词，这件事；d. 动词，到；e. 助词，用在主谓之间，取消句子独立性）6. d（析：被动句。其余三句为疑问句中代词做宾语，宾语前置。）7. a（析：b.“距”通“拒”，“内”通“纳”；c.“要”通“邀”；d.“还”通“环”）8. b（析：悖：违背）9. c（析：<民>成而行之）10. d（析：于：到）11.（1）因此，治水的人应该排除淤塞，让它畅通；治理民众的人应该开导他们，让他们讲出意见。（2）人民内心考虑的事都能从口头上表达出来，就应该让他们思考成熟并说出来。（析：文言文的句子翻译要特别注意语境）12. c（析：a.《国语》记载春秋历史；b. 厉王首先否决了召公的劝谏才找到卫巫；d. 被流放的是厉王而非百姓）【模拟试题】1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a. 既东封郑封：疆界。这里用作动词，“以……为疆界”。b. 失其所与，不知知：通“智”。c. 越国以鄙远鄙：边疆，边城。这里用作动词，“……当作边疆”。d. 是寡人之过也是：判断词。2. 下列各项中没有词类活用的一项是（ ）a. 顷之未发，太子迟之b. 使使以闻大王c. 财物无所取，妇女无所幸d. 道芷阳间行3. 下列各项中“子”的用法不同于其他三项的一项是（ ）a. 吾不能早用子b. 子犯请击之c. 以子之矛，攻子之盾d. 子亦有不利焉4. 下列各句句式与“太子及宾客知其事者”相同的一项是（ ）a. 亚父者，范增也b. 吾属今为之虏矣c. 将军战河北d. 群臣侍殿上者，不得持尺兵5. 填空。（1）《左传》是我国第一部叙事详细的 著作，相传为 鲁国史官左丘明所作。（2）《史记》又称《太史公书》，是我国第一部 通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱， ”。（3）《国语》是我国第一部 史，记载了周穆公十二年到周贞定王十六年间 个国家的一些史实。（4）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁； ， ；以乱易整，不武。吾其还也。阅读下面的文字，完成7~10题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。7. 解释下列句中加点的词语。（1）张良是时从沛公（ ） （2）亡去不义（ ）（3）料大王士卒足以当项王乎（ ）（4）固不如也（ ）8. 解释下列多义词。（1）善① 素善留侯张良（ ）② 不如因善遇之（ ）（2）故① 君安与项伯有故（ ）② 今事有急，故幸来告良（ ）（3）之① 珍宝尽有之（ ）② 为之奈何（ ）（4）以① 具告以事（ ）② 料大王士卒足以当项王乎（ ）9. 解释下列句中加点词的古义和今义。（1）沛公居山东时。（2）料大王士卒足以当项王乎？10. 翻译下列句子。（1）具告以事。（2）为之奈何？阅读下面的文字，完成11~14题。厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语上》）11. 下列加点词的解释错误的一项是（ ）a. 国人谤王 谤：诽谤。b. 防民之口，甚于防川 川：河流。c. 吾能弭谤矣 弭：停止、消除。d. 川壅而溃，伤人必多 壅：堵塞。12. 下列对本文的内容和写法的分析，不恰当的一项是（ ）a. 本文重点是记言，目的是借召公的话，规劝统治者必须广开言路，重视老百姓的意见。b. 本文所阐述的道理，和“水可载舟，也可覆舟”是一样的。c. 本文以防民之口有大害为重点，有喻有证，从正反两方面阐明了不可防民之口的道理。d. 本文记载了厉王残暴地压迫人民，不听召公劝告，终于被国人流放到边远地区的历史事件。【试题答案】1. d 2. c 3. b 4. d6.（1）编年史；春秋末年 （2）纪传体；无韵之《离骚》 （3）国别；八 （4）失其所与；不知7.（1）跟随，跟从 （2）逃亡，逃离 （3）抵挡，抵抗 （4）本来8.（1）① 动词，结交，交好 ② 副词，好好地（2）① 名词，旧交情 ② 连词，所以，因此（3）① 助词，无义 ② 代词，这件事（4）① 介词，把，将 ② 介词，用来9.（1）沛义：崤山以东，也就是函谷关以东的地区；今义：指山东省。（2）古义：足够用来；今义：完全可以，够得上。10.（1）将全部情况禀告给了（张良）。 （2）如何对付这件事？11. a 12. c
召公谏厉王弭谤 篇六
《国语》
[ 教学目标 ]
1. 学习掌握谤、溃、障、壅、弭、决、亲戚等文言实词和乃、之、故等虚词。
2. 学习本文巧妙运用比喻使文章生动形象的方法。
3. 通过人物形象分析了解统治者的昏庸。 . 体会作者 “ 防民之口，甚于防川 ” 的积极进步的民本思想。
[ 教学重点、难点 ]
1 、召公的谏词。
2 、人物内在性格的揭示。
二、初步把握课文：
1. 教师范读全篇
2. 学生翻译课文（教师及时指正）
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说： “ 人民忍受不了这样的暴政了！ ” 厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说： “ 我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。 ”
召公说： “ 这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。
“ 人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？ ”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
3. 归纳文言词语：
（ 1 ）解释下列句子中的加横线词语：
厉王虐，国人 谤 王谤：公开议论批评别人的过失
民不 堪 命矣堪：忍受
吾能 弭 谤矣，乃不敢言弭：止
川 壅 而溃，伤人必多壅：堵塞
是故为川者 决 之使导决：疏通河道。导：疏导
为民者 宣 之使言宣：疏导，引导
亲戚 补察亲戚：包括父母兄弟在内的内外亲属
胡 可壅也胡：何
（ 2 ）一词多义：
乃不敢言
乃三年乃流亡于彘
当立者乃公子扶苏项燕
家祭无忘告乃翁
川壅而溃，伤人必多：民亦如之
之使监谤者。以告，则杀之
民之有口也，犹土之有山川也
防民之口，甚于防川
三、分析课文内容：
学生速读课文理清全文的结构
? 层次：
第一部分：弭谤的由来。第二部分：召公谏弭谤。
第一层（ “ 王喜 ” 至 “ 乃不敢言 ” ），乘上启下的过渡段。
第二层（ “ 召公曰：是障之也 ” 至 “ 为民者宣之使言 ” ），展示了召公的政治主张。
第三层（ “ 故天子听政 ” 至 “ 是以事行而不悖 ” ）具体论述怎样对待民 “ 谤 ”
第四层（ “ 民之有口也 ” 至 “ 其与能几何 ” ），从正反两方面论述 “ 民谤 ” 直接关系到国富民强的道理。
第三部分：弭谤的结果。
? 研讨课文处理重难点：
文章开篇 “ 厉王虐，国人谤王。 ” 交代了事情的起因，揭示了周王与国人的尖锐矛盾和对立。开门见山，一语入题，节奏十分明快。
（ 1 ）周厉王的人物形象：
○ 文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格，是什么？
——“ 虐 ” （板书 “ 虐 ” ）
○ 面对国人的 “ 谤 ” 厉王有哪些反应？说明了什么？
—— 一 “ 怒 ” 一 “ 杀 ” 。面对他 “ 虐 ” 的结果 “ 民不堪命矣 ” 非但不收敛，反而穷凶极恶，一 “ 怒 ” 之下，派卫国的巫师监视敢于公开议论批评朝政的人，
“ 以告，则杀之。 ” 这里既写出了他 “ 虐 ” 的程度，又写出了国人遭受的迫害是何等的严重；一 “ 杀 ” 更是活画出一个专横跋扈的暴君形象，是 “ 虐 ” 的具体化。
（板书 “ 怒 ” 、 “ 杀 ” ）
○ 厉王的这种高压政策是否奏效了呢？
—— 周厉王的高压政策收到了暂时的效果， “ 国人莫敢言 ” 国人敢怒而不敢言，但紧接着从 “ 道路以目 ” 中，我们不难看出国人强烈的愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样，随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。
○ 他自己是否满意呢？
——“ 吾能弭谤矣，乃不敢言！ ” 足见他的得意忘形，这正是昏暴的统治者因取得暂时的成功而心满意足的浅见陋识。一个 “ 喜 ” 更着力刻画了他的愚蠢。（板书： “ 喜 ” ）
教师小结：
从文章开篇对厉王形象的刻画， “ 虐 ” 、 “ 怒 ” 、 “ 杀 ” 可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一 “ 喜 ” 则完成了他性格另一面的刻画：昏庸愚蠢，自鸣得意。（板书：暴虐凶残、昏庸愚蠢）。这一切都注定了他 “ 流亡于彘 ” 的悲剧命运。
○ 指名学生归纳厉王人物形象，要求结合历史背景。
—— 厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视人民，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终导致人民起义，落得个 “ 国人流亡于彘 ” 的可悲下场。
（ 2 ）召公的人物形象：
召公的谏词是作者毫不吝惜笔墨的重点所在，是全文的精华之笔。
面对厉王虐而导致的尖锐的社会矛盾，西周王室重臣召穆公仗义直言， “ 民不堪命矣 ” 简短的五个字，包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的 “ 怒、杀 ” 而告终。
○ 召公的第二次进谏与第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表现他的远见卓识的？
—— 情势危急，他一反委婉之辞，直陈利害，一针见血指出 “ 是障之也 ” 。然后用 “ 防民之口，甚于防川 ” 的比喻，恰当地说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！ “ 川壅而溃，伤人必多，民亦如之 ” ，具体说明了 “ 防民之口，甚于防川 ” 的道理。
江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论， “ 为川者决之使导，为民者宣之使言。 ” 让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。（板书： “ 防民之口，甚于防川 ” 、比喻、远见卓识）
○“ 宣之使言 ” 对安帮治国有那些好处？反映召公什么样的思想出发点？
—— 召公认为：天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、见、箴等形式进言。 “ 百工谏，庶人传语 ” 着重写平民进谏， “ 近臣尽规，亲戚补察 ” 着重写亲近者尽规劝之责。 “ 瞽、史教诲 ” 着重写听取教诲。 “ 耆、艾修之 ” 是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政的参考。 “ 而后王斟酌焉 ” 是说君王对上述意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。 “ 是以事行而不悖 ” ，只要按着上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地。可使国家长治久安。这就是 “ 宣之使言 ” 的必然结果。
虽然召公这一切都是为了维护统治者的利益，但能重视人民群众的意见，看到人民群众的巨大力量犹如奔腾而来的洪水。提倡 “ 决之使导 ” ， “ 宣之使言 ” 。具有积极进步的民主思想。（板书：民主思想）
○ 为能说服厉王，召公进一步设喻说明民言之重要。这次是如何设喻的？两次设喻有什么不同？
—— 召公用土之有 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 来比喻民之有 “ 口 ” 。 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 生产出人民赖以生存的 “ 财用 ” 、 “ 衣食 ” ，可见 “ 山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 之重要。那么民之 “ 口 ” 能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事，可见民之 “ 口 ” 的重要。这样的比喻形象明了，其含义又很深刻、警策。
前一个比喻是以 “ 川 ” 喻 “ 民之口 ” ，是从消极方面打比方；后一个比喻是以 “ 土有山川 ” 、 “ 原隰衍沃 ” 来比喻 “ 口之宣言 ” ，是从积极方面进行比喻。后一比喻是前一比喻的深入，即不仅不应消极被动的防，而且应该积极主动地 “ 宣 ” 。
两次设喻均能看出召公言真意切，用心良苦（板书；用心良苦）
○ 归纳召公形象
—— 召公即召穆公，厉王的卿士。他重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他直言进谏，两次设喻，深入浅出，词锋犀利，滔滔不绝。或委婉进言，或点明危害，表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。他的 “ 防民之口，甚于防川 ” 的观点，虽然是站在统治阶级的立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的，但他重视人民群众的意见，反对镇压，在当时具有一定的进步意义。
四、艺术特色：
学生讨论，教师归纳：
这是一篇优秀的以记言为主的历史散文，充分体现了《国语》重在记言的特色。
（ 1 ）用语简练，一字千斤。
本文偏重记言，善于用精彩的对话来描述事件，阐明主旨。用字极为简练，文章开头用了 40 个字，交代事情发生的原因。 “ 厉王虐 ” 一个 “ 虐 ” 字概括了厉王残忍的所作所为。一个 “ 怒 ” 便浓缩了暴君的专横和野蛮，视忠言为逆耳的个性特点， “ 使监谤 ” ， “ 以告，则杀之 ” 描绘出国家笼罩着白色恐怖。 “ 道路以目 ”
形象地点出国人敢怒而不敢言的国情。而在结尾的 18 个字里，只用了 “ 流亡于彘 ” 四个字，点明了厉王不听劝谏的结果。这四各字隐含了多少史实？国人三年来忍无可忍的生活，暴动前的准备，暴动时轰轰烈烈的战斗场面，活捉厉王的精彩情景等，作者都没有写，只用了这四个字来概括厉王的结局，真是精练到了极点。
（ 2 ）比喻生动形象。
形象的比喻，使人加深对抽象概念的理解，使深奥的道理变得直观、生动。召公针对厉王的暴政，以 “ 为川 ” 为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川， “ 川壅而溃，伤人必多 ”“ 为川者决之使导，为民者宣之使言 ” ，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把 “ 民之有口 ” 比喻为 “ 土之有山川也 ” ，从积极方面指出，应当正确认识民 “ 谤 ” ，才能做到 “ 行善而备败 ”
（ 3 ）详略得当
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。第一次进谏，只用 “ 民不堪命矣 ” 五个字，可谓惜墨如金，是略写；第二次进谏，则运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对进谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
五、解题指导
一、（副）竟然。（代）这，这样。
（副）于是，就。（代）指百姓
1 （副）是，就是。 2 （助）用于主谓之间，取消句
（代）你的。子独立性，不翻译
二、 a
三、 c
四、 b ？
五、是必然。因为他拒绝召公的进谏，刚愎自用，顽固不化，一意孤行。使国人在 “ 莫敢言 ” 的愤怒里，积蓄着力量，最终反抗的力量就如同久壅而溃的洪水一样，势不可挡，致使周厉王最终被流放。这一切正应验召公的谏言，真是大快人心，体现了历史的必然。
[ 小结 ]
本文记叙了春秋时期周厉王以高压手段压制老百姓言论思想自由，消弭民间对帝王的各种议论指责，最后遭流放的故事，得出了 “ 防民之口，甚于防川 ” 的主旨，生动形象。既具有启发性，又具有说服力，在中国古代政治思想史上富有民主性的色彩。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。快回答为大家分享的6篇《召公谏厉王弭谤》教案及译文就到这里了，希望在召公谏厉王弭谤的写作方面给予您相应的帮助。