故事是人类对历史的一种记忆行为，通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。它故事通过对过去的事的记忆和讲述，构建着一定社会的文化形态。下面的4篇部编版小学四年级上册语文第15课《女娲补天》课文原文及教案是由快回答精心整理的女娲补天范文模板，欢迎阅读参考。

女娲补天 篇一

教学设计

教学目标：

1、 认识17个生字，会读、会写10个生字。继续培养学生独立识字、写字的能力。激发学生识字、写字的兴趣。指导学生养成正确的写字习惯。

2、 能初步体会女娲的志向及她补天的经过。了解女娲的性格。

3、 激发学生从小树立远大的志向，为实现自己的志向而不懈努力。

4、 有感情朗读课文，受到思想熏陶。

教学重点：学习生字词，体会女娲的远大志向及补天的辛苦。

教学难点：明白的原因。

教学准备：教学课件（教师）、生字卡片（学生）

教学过程：

一、谈话导入，激发兴趣

1、 同学们，你们喜欢神话故事吗？你们都听过或看过哪些神话故事呢？说说看。

（《精卫填海》、《西游记》、《宝莲灯》、《哪咤传奇》等）

2、 今天，老师给你带来了一个新的神话故事，它的历史比前面提到的任何一个故事都要久远，它的内容比任何一个故事都神奇，想听吗？那么现在请和老师一起书空这个故事的题目——。

[好奇，是孩子的天性，在上课伊始便激发学生的这种好奇心，使孩子产生主动学习的愿望。]

二、初读课文，整体感知

1、 播放课件，听读课文

2、 听后提问：“听完了故事你知道了什么？”

3、 自读课文：过渡语：“这个故事就在语文书上101页，你想自己读读课文吗？读的时候我们应该做些什么呢？”

[听读课文，使学生对课文先有一个整体的、感性的认识，为学生进一步的自读课文、理解课文奠定良好的基础。]

三、学习字词，读通课文

1、 想一想下面的词语宝宝是什么意思？猜一猜在查查字典。

轰隆隆：像声词。

塌下：倒，下陷。

窟窿：洞，小孔。

山冈：地面形成高低不平的山脊。

洪水：指可能酿成灾害的大水。

熄灭：停止燃烧。

纯青石：指颜色只有青色的石头。

五彩石：传说中用来补天的各种颜色的石头。

冶炼：用高温熔炼或电解等方法将矿石中的有用成分提取出来。

2、 许多生字宝宝来和大家做游戏，你能用自己喜欢的方法认识它们吗？学生自主学习。

3、检查认读生字新词情况。

（1）开火车认读生字新词。

（2）组字游戏（换偏旁认字）。

4、生字都认识了，你能把课文读得更准确吗？

[先让学生自主识字，在自主识字的基础上教师在检查指导。设计组字游戏，一方面能建立生字之间的联系，帮助识字，另一方面也为后面的写字做准备。该环节的设计为学生进入三年级能完全自主识字打下基础。]

四、提出问题，理解课文

1、 又读了一边课文，你想提出什么问题吗？

（1） 女娲为什么补天？

（2） 女娲怎么补天？

（3）女娲补好天后，会是什么样的情况呢？

2、 请你们在小组内讨论这三个问题，然后向全班汇报。

3、 根据第一自然段内容，回答问题一后，请学生想象：如果你当时在场，看到这样的情景，你会是怎样的一种心情呢？

4、 作为人类的母亲的女娲当时会怎么想？读读第二自然段。

5、 女娲是怎样补天的？（她是怎么做的？）用课文中的话说一说。

6、 从的过程中你感受到了什么？

[学生边读课文边想，初步培养学生的良好读书习惯。在学生独立阅读的基础上，合作交流自主阅读的结果，然后再抓住重点句子进行整理和有感情蓝读，深化了学生对课文的理解和认识，同时培养学生的合作精神。]

五、总结全文，拓展延伸

1、 在女娲的努力下，天被补好了，从此人类头顶的天空象帐篷似的张开来，再也不会塌了。人们也过上了幸福的生活。同学们，你想对女娲说点什么？

2、 女娲如此辛苦的补天，我们现代人应该做些什么？怎样保护者得来不易的美好环境呢？

[简单的说话练习，既能检查学生对课文的理解情况，又能训练学生语言表述能力。还能对学生进行情感态度价值观进行教育。最后，又把学生引向课外，为进一步培养学生的阅读兴趣打下良好基础。]

精彩片段：

[这个环节的设置，体现了对学生语文能力的培养。虽然理解词语并不是本课的重点，但是评价一个人语文能力的高低很重要的一点就是看他品词析句的水平，而这种能力非一日之功，正是来自于平时的日积月累，在孩子的学习初期就帮助他们养成良好的学习习惯，能力提高不成问题，更会使他们走上一条轻松、愉快的人生道路。]

女娲补天 篇二

先说答案吧，女娲补天或曾真实存在过女娲补天教学反思。那么，我们接下来，要去解决几个问题，一是女娲到底是谁？二是，这里的天是什么？三是，为什么要补天？

首先说一下女娲大神女娲补天教学反思，但是上古时期的事情谁又能说的清楚，我们现在的所知不也多都来自于一些零碎的记录或是猜测，但是近些年来的一些考古发现，上古时期有极大的可能存在着一种高度文明——或者，我们称之为“外星文明”。那么，女娲，这位中国上古传说中的造人大神，也极有可能是来自外星——更有可能的是火星。

之于为什么这么说，之前老麦写过一篇关于人类起源的文章，里面探讨了一种可能性，人类的起源有可能来自于地球土著上古人类被来自火星的大神开化了智慧后，慢慢发展至今女娲补天教学反思。而在第一批抵达地球的智慧生命中，女娲便是其一。之所以提及女娲造人，是因为女娲是第一批参与开化上古古人类智慧的高级生命体之一，又加之其为女性形象，所以被神化为女娲造人。

再说一下这里所提及的“天”是什么？以及为什么补天？这里就又牵涉到了记载中上古时期的一场战争，传说中的水神共工与五帝之一颛顼的一场大战，这场大战的最终结果，几乎导致了地球的毁灭，那就是：共工怒触不周山女娲补天教学反思。

《淮南子天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南；故水潦尘埃归焉。这里提到了不周山，那么不周山又在哪里？《山海经》中有描述：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。西北海之外，打黄之隅——差不多意思就是遥远的地方，荒凉之所。关键是有山而不合，哪有不合之山？那么更可能的一种情况是，这个不周山压根不在地球上，因为真正的不周山，是月球。而那时月球距离地球的位置和现在不尽相同，那时候应该距离地球距离应该非常近，于是人们看到的月球，只能看到所展现的一面，很难看到月球的全貌，因此：有山而不合，名曰不周。

好了，故事说到这里，事情也解决了一半了，共工怒触不周山，很明显共工撞击的是月球，而这场战争也远不是现代我们所想象的一种原始战争，或更有可能的是动用了远高于当前科技的战争力量——足可以给月球造成重伤的战争力量。撞击月球的后果，就是造成了月球轨道的偏移，我们都知道月球对潮汐有着巨大的影响，月球轨道的偏移，带来了地球上潮汐的巨大变化，海水肆虐，紧接着地壳开始发生巨变，地球上的陆地开始分崩离析，人们顿时处于水深火热之中。而关于怒触不周山之后的结果，也有相关记载——天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南；故水潦尘埃归焉。

不得已，女娲只能对月球进行了修补，同时将月球的轨迹进行了新的拉升，使月球距离地球的距离变得更大，从而免收灾害。所以女娲补天，其实真正修补的是月球。而通过这些描述，我们也可以看出，月球可能不是一个天体，而更可能的是一个人造卫星，是上古高度智慧生命的产物。

女娲补天 篇三

长沙市芙蓉区大同小学黄佳

《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，教材选编这篇课文的意图，一是让学生了解神话传说的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险，不怕困难，甘于奉献的精神。今天有幸听到但老师执教这篇文章，教者在课堂中巧妙地引导学生入情、入境、用情，给我留下了非常深刻的印象。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”读书是这样，听课也如此。咱们每个人听完课后也都会有自己的看法、观点，我觉得，但老师这堂课，有如下几个特点：

一、读中悟、悟中导

随着新课程的实施，“读”在语文课堂上也越来越“热”。这比以前的阅读教学多分析、少朗读的情形，实在是一大进步，但也不难发现“重视读”这一理念在有些课堂实践中产生了一些偏差。如：为读而读，朗读无目的；读悟分家，朗读少思考等。可但老师的这节课“读”贯穿始终，但不是没有目的的读，每次读都有具体的目的。如：女娲为什么要补天？带着问题自由轻声地读，避免了学生漫无目的，又能使学生更快地围绕问题、解决问题；又如：看到这山崩地裂的一幕，能说说你的感受，能读出那种可怕吗？这是感悟边读；

老师对学生读课文除了每次都有要求外，读的方式也有所不同：集体读，个别读，老师读、学生读，大声读、默读……等等。不同形式的读也是有不同的功能。默读有利于对文字的揣摩；出声朗读能加强感受、增强记忆；指名朗读可以给对文本有不同感悟的学生施展个性的空间；自由朗读可以让学生很好地感受文本，品味语言。集体朗读有增强气势、激发共鸣的功能；教师范读对学生不仅有示范作用，而且有激励作用……但老师对每种读法的作用掌握很清楚，什么时候该用什么形式用得非常准确：如，体会女娲补天真辛苦、真伟大时，让学生在默读中找出具体的词句，学生通过细心揣摩都能找到有关句子，产生体验；再比如，“女娲决定冒着生命危险，把天补上”这句，老师采用了集体读，在气势中学生再一次体验了一把女娲当时补天的的勇敢和坚定。

为了更深入、准确地体验情感，老师指导学生抓重点词句来指导朗读，使学生在课堂上积累了更多的语言文字，学生也在细节中获得情感、升华情感，比如，学生从“找啊找啊、终于”看出了女娲补天多辛苦；从“五天五夜”中体验到了女娲补天过程的辛苦与伟大；但是有一点小遗憾就是，老师没有将这些重点词作为朗读指导的重要道具来使用，如果能将这几个词语再进行朗读上的重点推敲，是否效果会更好些呢？

朱熹曾说：“读得熟，则不待解说，自晓其义也”。老师很得巧用了“读”的艺术，无论从读的形式还是读的次数，该什么时候读该怎样读都把握得当，行云流水。调动了学生的思维和情感参与到读中，实现读和思考的有机结合，使学生亲近文本，走入文本，进而对文本产生富有“个人意义”的理解感悟，自然地达到“一个文本，多种声音”的个性化朗读的境界。

如果说读是走进语言文字的基本途径，那么这堂课的语言文字的训练更能体现语文课人文性和工具性的特点。这也是我要说的这堂课的第二个特点：

二、语言文字的训练扎实、到位

课堂中，有多处让学生进行文字训练的活动。如：用“首先 接着 然后 最后”的句式来说说女娲是怎样补天的。这样的训练，能使学生学会如何有条理的把一件事说清楚，训练了思维，同时也为学生能复述故事内容奠定了基础。再比如：这些描写动作的词语可以打乱顺序吗？由此引导学生了解写作时也要有条理的叙述。这样的训练，对于三年级正开始学习习作的学生来说是很有必要的。第三处训练点：女娲用尽全力把天补好了，你能用一句话或者一个词来赞美女娲吗？这样的训练，充分体现了学生在课堂中的主体地位，也给学生提供了一次与文本对话、与人物对话的平台，既训练了学生的表达，也使情感得以升华。

另外，我们看到教师的板书设计精美，书写漂亮，体现了她个人扎实的功底。课后作业的布置，让学生选做作业，也独具匠心，学生也很感兴趣。

我的一点建议：课文后小伙伴吐了一个泡泡：“女娲真了不起。”这实际上是引导学生感悟故事的神奇。的确，课文写得够神的了！那么学生有没有体会到故事的神奇，由此喜欢上神话故事。如描写天塌的情景，通过一连串叠词的运用(轰隆隆、黑黑的、一道道、熊熊大火)逼真传达出人间的惨状；还有女娲冶炼五彩石和补天的一连串动词的运用(找—挖—放—炼—化—装—端—泼等)十分生动传神；又如课文结尾段，“现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。”看似写得随意，实则非常抒情、流畅，余味深长，值得好好朗读和积累。

以上是我个人的一点粗浅的看法和体会，不当之处，请各位老师批评指正。

女娲补天 篇四

设计与组织引导者樊香萍

教学目标：

1、能认写理解“冶炼”一词。

2、通过朗读、想象、讨论、比较、角色转换等多种手段与方式对故事的神奇进行个性化的体验，组织语言，充实文本。

3、从三个维度感受女娲为了拯救人类不怕困难和危险，甘于奉献的形象，初步体会神话的文化意味。

教学过程：

课前活动

一、展现表象，奠定想象的基调

1.表象一：天塌地陷的情景（复述再现）。

（点击课件：塌下露出震裂燃烧围困挣扎）你能根据这几个词语说说当时的情景吗？

2.表象二：找石炼石补天（整体印象）。

面对突如其来的自然灾害，女娲决定冒着生命危险，把天补上，于是先寻找补天用的五彩石，再冶炼五彩石，最后用五彩石化成的液体补天。

【设计意图】从信息加工的角度来讲，表象是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。从生理上来讲，表象是一种信息，这种信息是对来自外面的信息的转化。同样我们也可以把表象这种信息转化为另两种信息：语言和文字。当形象与语言和文字相遇时，孩子们的头脑中便形成了图文结合的痕迹。课一开始为孩子提供课依托的词语群，既为孩子们提供了从表象到想象的平台，也为下面多元想象（包括再造想象和创造想象）找到了一个坡度，不同层次的学生都有了开展形象思维活动的起点。孩子还小，我们要给每个人提供“我也行”的机会。

二、多元想象，呈现女娲的三个维度

1.研读第三自然段，联系课外相关知识储备想象找石之神奇，感受女娲“神”的形象。

⑴读一读第三自然段，边读边想：哪个地方让你觉得很神奇？

⑵交流：关于“五彩石”、“几天几夜”、“纯青石”；关于其它：让孩子自圆其说，自己小结

⑶智慧、勇敢的女娲寻找五彩石的经历多么神奇！我们一起读出这种神奇吧！

【设计意图】神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中的神奇感觉。儿童都有好奇心。神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。那么，教师在执教过程中，也必须营造一个让孩子充分表露自己对万事万物好奇的空间。儿童是生活在梦想的世界里的。在梦想中，儿童的生活在比现实更为宽广宏大的世界里。梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。有什么自由能够比得上梦想的自由呢？梦想是主体的梦想，儿童以神话为主体材料进入他们自由的想象王国。本文的第三自然段描述了女娲补天的第一步：寻找五彩石。大多数人阅读此段的第一感受就是女娲寻找五彩石真是历尽千辛万苦。如果引领孩子在这方面体会的话，就是忘却了“女娲是神”的重要事实。神话对孩子最大的吸引力就在于“神”的存在，在他们眼里神就是万能的，他可以帮助我们完成一切我们做不到的事情。作为人类初年时期的集体创作神话，它是口头传承原始文化的结晶，是人类童年时期的产物，它是先民对自然现象和社会现象童真般的解释。作为神话的作者——原始人类和现代文明的儿童之间有着许多彼此会通且相互照应的关系。神话，它合目的性和规律性地暗合了儿童成长的需要——神话是儿童的神话，儿童是神话的儿童。儿童在读着神话，学习语言的过程中，存活个体生命中的潜意识就被激活。所以此段的学习必须突出“女娲是神”的形象，结合学生对“神”的主要印象，提示他们抓住“飞”这个词展开想象会使寻找五彩石的经历变得神奇无比，充满梦幻和灵动。因为他们还小，往往会把主客体混为一体，把自己也当成想象世界的部分，所以要顺应童心，让他们想个够！

2.研读第四自然段第二句，联系前文相关内容想象炼石之神奇，感受女娲“人”的形象。

⑴理解了“冶炼”的意思，我们再来读这句话；

⑵读着读着，我们不由地想：在这漫长、劳累的五天五夜里，女娲会看到什么？听到什么？想到什么？

⑶来，老师和大家一起读这段神奇的想象，老师读这里已出现的内容，你们大声地读想象的情景

【设计意图】与希腊神话相比，中国古代神话中的大神们显得神性十足，他们充满创造力而又至高无上，庄严、伟大、完美，凌驾于万物之上。他们都远离人间烟火，是美德和全知全能的化身，令人敬畏，而让人无法亲近。中、希神话中对神的不同态度，深刻地影响着中、西方民族的个性特质。由于中国古代神话中一味地崇奉、抬高、歌颂神，与这种“神本主义”相应的便是对人的轻视或漠视，久而久之，养成了中华民族忠诚、服从、崇上、畏上等集体精神特性，而缺乏彻底的挑战意识、批判精神和平等的人格。相反，由于希腊神话抬高人、等齐神，更由于通过神的塑造充分肯定和赞美了人性、人的尊严和美丽，使人和人性、自由和平等等观念在西方文化中得到了加强和发展，所以当代西方世界有着关注人和人性、捍卫自由和平等的悠久传统和广泛的意识。在科技发展日新月异的今天引领孩子学习神话就应该站在吸收西方文化的意识前提下挖掘其对孩子终身教育的价值。所以此处利用一次补白写话让孩子们对女娲的想象回归到“人类母亲”的形象。正因为他们还小，他们的阅读是最原始的阅读，所以让他们借自己最亲近的人----妈妈来感应“神”的人性之美！

3.研读第四自然段第三句，角色转换想象补天之神奇，感受女娲“人神合一”的形象。

⑴你觉得刚才读的句子中哪个词最能看出神奇？请你圈一圈；

⑵怎么体会呢？我们再次展开想象的翅膀；

⑶同学们，听了女娲的话，你们觉得这一泼，泼出了什么？

【设计意图】课堂上，人的体验和感受，通过心理力量变成为类似实体的东西，这就是学生个体的神话，也是神话教学的最大意义所在。“成年人写的神话是幼稚的，只有经过儿童的再创作，这些神话才能成为真正的神话。”（荣格语）想象与儿童自身结合起来才能算作是真正的“个体神话”。本文第四自然段第三句是故事的高潮部分----女娲用五彩石冶炼的液体补住了天。一瞬间的神奇如何体味？利用一个“泼”字，孩子们借助角色转换更快、更真地对情境进行再创作，这种创作将令人敬畏的神与可亲可敬的人合二为一。因为孩子还小，所以我们要及早将创造的种子播撒。

三、拓展升华，渗透神话的文化意味

1.读读《淮南子》中的有关语句略作讨论。

2.观看视频，说感受。

【设计意图】神话一旦进入文明社会，其自身的纯净面目必然要被后代社会的思想文化走向所熏染。后代女娲补天题材的文学作品淡化了神话中先民因惧怕洪水地震等自然灾害而表现出来的焦虑恐惧之情，代之以有距离的超然感受和审美旨趣，并且充分发挥文学的想象力和表现力，不断完善、补充和再造补天题材的精神蕴涵和艺术价值。孩子还小，所以我们不能只停留在讲故事的层面，有责任引领他们回望文化，感受文化的厚重！

三人行，必有我师焉。快回答为大家整理的4篇部编版小学四年级上册语文第15课《女娲补天》课文原文及教案到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作女娲补天。