在观看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。但是观后感有什么要求呢？它山之石可以攻玉，下面是不器文库人美心善的小编为大伙儿收集整理的9篇让子弹飞观后感的相关文档，希望对大家有一些参考价值。
电影《让子弹飞》观后感 篇一
《让子弹飞》这部电影里有一句台词我很喜欢，“站着就把钱给挣了！”欣赏之余，忽然想到了一个问题。当今社会，到底谁能站着就把钱给挣了？
照理说，在一个官有化的社会里，当官的必然是一个强势的阶级，他们是最有可能站着挣钱的。仔细想想，其实不然。德国铁血宰相俾斯曼有句名言：“你只要去当官，就注定没有自由。”这是句非常富有哲理的话。你只要处在官僚阶级之中，就必然会有各种各样的上级，古语说，官大一级压死人。在这些形形色色的上级面前，你固然挺不起胸膛，更要命的是，除非你是官员中最大的那个，否则你必然会有一个顶头上司。你的升迁，你的福利都要看他的颜色，哪里还会有站着挣钱的可能呢？
既然站着挣不到钱，那就要想其他办法了。电影里葛大爷扮演的老汤是一个县长，姜文演的张麻子曾瞪着眼对他说了句：“你就是个骗子。”是的，他们就是些骗子。骗子是不可能站着的，他们要么猫着，有时还会跪着。还记得老汤是怎么死的吗？屁股挂在了高高的树梢上，而脑袋却和一堆银子搅在一起。屁股的位置高高在上还自认为人民公仆，脑袋里却整天想着怎么挣人民的币。这分明是一个人格分裂的写照。这样一个阶级，没有自由，整天算计，一不小心跟错了船，脑袋还可能搬家，整个一堆可怜的机器！
在一个以私有制为基础的市场经济体系中，如果你是个成功的经营者，你就有了充分支配自己剩余的自由，这是对所有成功者的奖赏。可是，钱并不是那么好挣的，尤其是在我们这个社会里。发哥在影片中一饰两角，为什么要这样呢？因为我们社会里的资本家阶级本来就具有两面性。一方面，那些所谓的企业家们在他的员工面前颐气指使，在公众面前光鲜亮丽，一副成功者自居的嘴脸。但成功的背后却是需要代价的。你不是要挣“到了”吗？在那些绿油油花纸片拥有者面前，你直的起腰吗？你做生意没有资金是不行的，在我们这个官有化的社会里你怎么办？
这个时候，另一个发哥就要出场了。在“到了”面前他卑躬屈膝，“亲爱的，请给点订单吧！”在“人民的币”面前，他索性下跪，“大人，请给点贷款吧！”站着挣钱对这个阶级是个奢望，想想也挺可怜，时常要跪着，还不时要站出来秀一把，走狗大概都是这样的吧！
无论怎么说，以上两个阶级在我们的社会里还算是相对的强势。有强势的，就必然有依附的。冯小刚的戏虽不多，但他诠释的师爷就是这样一个阶级。公正的说，知识分子这个群体应该是天然信仰自由的，如果再加上独立的人格，他们应该是这个社会的脊梁。可是在我们的社会里，体制内的知识分子要评级，体制外的知识分子要挣钱。他们四体不勤五谷不分，不依靠强势阶级如何向上爬？他们出路不是被官僚收编，就是被资本收买。这不，老汤不是对师爷说了嘛，“你要伺候好我，就得先哄好我的夫人。”
夫人又是谁呢？当然是官夫人呢。在两大强势阶级背后，除了靠出卖智力的依附者，还会有出卖色相的，反正是什么值钱就卖什么吧！夫人有句台词很经典，“反正呢，我就是想当县长夫人。谁是县长，我无所谓！兄弟，别客气嘛。”她们和师爷其实是一路货，不同的是，一个是跪在向上爬的路上，一个是跪在伸开腿的床上。结果呢？师爷死在了路上，师奶死在了床上。一群可怜的蛆都倒在了曾经工作与战斗过的地方。
《让子弹飞》这部电影一个有趣的地方就是，你可以在影片的角色里找到很多社会中的原型。看到了胡万，会想像成法官；看见了胡千，会想到了黑帮；等到姜武扮演的武举人出场时，你一定会想起了城管。可是，有一个阶级在影片里却没有，主要是影片反映的民国年代还不会有这个阶级，中产阶级。
这是一个在当今网络上非常活跃的阶级，他们自称“屁民”，或者指称别人是“屁民”。其实他们哪里有如此下贱呢？在我们的社会有的是比他们下等的阶级。他们只不过憋的难受有屁要放而已。这说明了他们已经朦胧的看清了社会的现实。怎么看清的呢？因为自己的境遇，政治上他们没有选择的权力；经济上他们有沉重的压力；生活中他们感觉无力。站着挣钱那是绝无可能，在上司面前，在老板眼前，在老婆跟前，除了匍匐前进，还能怎么样？所以在网络上，他们需要给力！
让子弹飞观后感 篇二
我觉得这是姜文首部坏电影，若是就简略的好电影仍是坏电影，毕成功认为《让子弹飞》本质上其实是一个十分商业的文艺片。
在姜文的世界观里，英雄是第一位的`。英雄改动社会，英雄创造前史。最大的沉痛就是没有英雄。
所以张麻子拿了钱还不可，他还要除掉黄四郎，给大众一个公正，给鹅城一个和平。
姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄必定被浓墨重彩所烘托。但姜文宣扬英雄主义的时分，他又很清楚英雄主义的缺陷，所以夏雨在砸过人砖头今后，需要为大规模群架担任。六子剖腹取凉粉，要以生命为价值。
只要当你清楚一件事物的缺陷时，你才可以说你实在爱它。爱一个女子时是，爱一个国家时也是。
志向凉皮机厂
在姜文的电影里，志向有时是一种很虚很含糊的东西。张麻子的志向是打土豪分地步，张麻子的志向却又不是打土豪分地步。张麻子的志向是什么？恐怕他自己也说不清楚。志向在心里最深处，在远处的青山和落日里。你知道它在那儿，却永久不知道怎么去寻觅它。可是当碉楼已破黄四郎已擒，你们抽着烟聊着天的时分，你就了解它依然在那儿等着你。
看到陶凉粉就看不下去了，无法往下看。真不理解这片子怎么会这么受追捧？实在不了解
情节比较曲折，影片全体节奏比较快！
让子弹飞观后感 篇三
我觉得这是姜文首部坏电影，若是就简略的好电影仍是坏电影，毕成功认为《让子弹飞》本质上其实是一个十分商业的文艺片。
在姜文的世界观里，英雄是第一位的。英雄改动社会，英雄创造前史。最大的沉痛就是没有英雄。
所以张麻子拿了钱还不可，他还要除掉黄四郎，给大众一个公正，给鹅城一个和平。
姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄必定被浓墨重彩所烘托。但姜文宣扬英雄主义的时分，他又很清楚英雄主义的缺陷，所以夏雨在砸过人砖头今后，需要为大规模群架担任。六子剖腹取凉粉，要以生命为价值。
只要当你清楚一件事物的缺陷时，你才可以说你实在爱它。爱一个女子时是，爱一个国家时也是。
志向凉皮机厂
在姜文的电影里，志向有时是一种很虚很含糊的东西。张麻子的志向是打土豪分地步，张麻子的志向却又不是打土豪分地步。张麻子的志向是什么？恐怕他自己也说不清楚。志向在心里最深处，在远处的青山和落日里。你知道它在那儿，却永久不知道怎么去寻觅它。可是当碉楼已破黄四郎已擒，你们抽着烟聊着天的时分，你就了解它依然在那儿等着你。
看到陶凉粉就看不下去了，无法往下看。真不理解这片子怎么会这么受追捧？实在不了解
情节比较曲折，影片全体节奏比较快！
《让子弹飞》观后感 篇四
微剧透，不影响观看。
“有这个能挣钱不？”“能。”“有这个能站着不？”“能。”“这俩搁一块，能站着把钱挣了不？”
片中没有正面回答，可答案是能。这一次，姜文就是站着把钱给挣了。《鬼子来了》——姜文满足了观众的感官享受却没能博得公映权；《太阳照常升起》——姜文最文艺的片子，可观众愣是十之有九没看懂。九年之后，姜文气质没丢，同时用132分钟在影院彻底打通了观众的任督二脉，他给你的不仅仅是一场没有冷场的感官盛宴，他更是凭自己的能力带你一同狂欢。
看完电影，我能联想到的是昆汀的《低俗小说》，是盖·里奇的《两杆很大的烟枪》，前两者没和女性观众一同看过，不知她们的感受，可这一次，我在影院中听到了后排来自女观众们的欢呼叫好声。火车、火器，这些发着光的铁制品，姜文影片中典型的雄性崇拜成分再一次显露无疑，满口脏话的土匪却不会让观众觉得讨厌，这不是单纯的男性魅力，这更多地是姜文的个人气质，导演风格。他打飞出去的绝不是子弹，是宣泄的荷尔蒙。
一部在两个小时内始终保持高潮的国产商业片，许我见识少，这真的是第一次。如此，走出影院那一刻给再多疯狂评价都是无可厚非。
一个好导演手下没有演不好的演员，因为他们的都是最适合的角色。发哥和葛大爷这样的演员，那没得说。请允许我提两个人，陈坤与张默，此二人不曾塑造过很成功的角色，可他们却把胡万和小六子演出了味道。这是导演的能力，也还是导演的魅力。
这是一部好的中国出品的电影，却不是一部好的中国电影。这是姜文第一次拍《英雄》式大片，却一洗之前《无极》《黄金甲》《夜宴》一干国产大片的前耻。可归根结底说，这是我们中国电影该走的路么？
此时没有答案，本片在档答案就是姜文站着把钱给挣了。
片中姜文骑在高头大马上沿着铁路奔远的时候，他给观众的是一个落寞的背影。那一刻，没有能与他比肩国内导演，而他的路依旧在远方。姜文很聪明，他把他的优点放大到最大化，弱点放在最低调的位置上。于是大家都为姜文所折服，因为十五年来，他的四部电影，无一不强烈地带有他的风格。冯小刚拍《大地震》的时候曾说自己是能拍出让你笑的影片，也能让你哭的导演。可是，哭片中，冯导您鲜明的个人风格何在？再如陈凯歌，《梅兰芳》、《赵氏孤儿》，哪里是仅有半场好戏这么简单，当年《霸王别姬》中您老的那种贵族气质今何在？可见，想赢，不光要有枪，还要有脑子，有风格。
十年前的12月16日，轰动日本的《大逃杀》上映，虽不是北野武的导演作品，但不得不说此二人气质上何其相似。北野武纵横二十年始终都是鲜明的个人风格，近年他整理自我的三部曲即使不受好评，依然风格永在。北野武用自己的方式在日本电影繁华的时代里让世界记住了他的名字和他的日本电影，而姜文尚没有拍出能一部属于他的能感染世界的中国电影，纵然他站着把钱给挣了。
我们的中国电影需要更多的旗帜，不能只有姜文这一面，未来，我们希望看到的是多种风格的中国导演的中国式影片的多点开花，引领一个新的电影时代。
所以，革命尚未成功，中国电影人们仍需努力。
让子弹飞观后感 篇五
重温《让子弹飞》，心情也变得跌宕起伏，作文记之，聊以志吾之乐尔。
为什么小六子会把刀刺向自己？是因为胡万、武举人的步步紧逼，也是因为孙守义在威慑下的谎言，更有围观群众的推波助澜。
整段看下来，六子显然是掉进了黄家人预设的陷阱里：
首先，关于吃了几碗粉、给了几碗的钱这个问题，胡万最初就在带偏舆论，先入为主的把这件事儿拔高到不公平，拔高到县长儿子带头不公平，把县长儿子和普通民众对立了起来。对此，六子乱了阵脚，忘记了自己核心问题是怎么证明自己只吃了一碗粉，把得出不公平这一论断的根基打破。
其次，武举人假装公正，把自己塑造成客观公正的第三人，把自己和群众绑定在了一起，六子更加孤立无援。
再次，胡万把问题引向了你没钱是吧，我帮你给，这句话的前提是六子确实少给钱了，可是愤怒中的六子忽视了这个隐含假设，再次跳入陷阱，开始争辩自己有钱，让脑海里已经有了不公平这一预设前提的群众更加倾向于站队到胡万这一边。特别是胡万一个偷梁换柱，声称这么多钱，他吃了多少碗粉，舆论已经彻底被带偏，六子纯粹陷入被动。
最后，真相有了，群众也一哄而散了，纯粹又热血的六子却没了。
做个热血青年，做个理智的热血青年。
让子弹飞观后感 篇六
在学校党组织的安排下，我们观看了一部名为《让子弹飞》的电影，该电影由姜文自导自演，初看之下觉得很有趣，里面语言诙谐，内容也很有深度，但看的时候没有刻意去体会。观后，辅导员给我们作了大概的引导和分析才获知该电影的寓意很深，里面涉及历史的革命事件和一些人文精神等。 都说电影也是文化的载体，看了这部电影和相关的影评介绍，充分感受到电影里面渗透着深刻的文化底蕴。毛泽东主席是姜文导演的崇拜人物，所以在片子里我们可以看到很多毛主席的影子，张麻子的英明领导风范就是毛主席的生动写照。由张麻子的角色，我读到了甚多。 由劫火车到当官到铲除恶势力的成功，一路走来都少不了睿智的对策计划，少不了支持和拥护，但是张麻子做到了，这就是决策者，领导者的高明之处。群众是革命的力量，是取得革命成功的重要保证，在片子里，这个理论再一次被证实了，张麻子就是依靠群众的力量，攻陷了黄四郎的碉堡，打倒了以黄四郎为主导的这股压迫势力，让群众得到解放。张麻子不畏强权，有着为人民谋利益的革命精神，他不听马德邦的劝说，在明确知道鹅城凶险，打压黄四郎更凶险的情况下，依然冒着生命的危险去争取胜利。张麻子有着共产主义精神，他抢得官位不去大捞一把，不与黄四郎这等享乐拜金主义者同流和污，反而要以赚富人的钱为目标，当赚到大量的钱的时候，他们没有即时享乐，而是把钱财分给了穷人。张麻子有着人人平等的思想观念，当民众下
跪高呼“青天大老爷”时，张麻子鸣枪警醒大家：不能跪，早都没皇帝老子了，哪来的青天大老爷！ 当局的执政者应该受到张麻子高尚情操和精神的鞭策，在当代改革开放时期要充分依靠群众的力量，坚持从群众中来到群众中去的理论方针，与群众保持密切的联系，激发大众为把我国建设成为富强民主的国家的热情。要有集体主义，摒弃个人主义，摒弃享乐主义。共产主义的奋斗目标是长远的，奋斗的过程是艰辛的，需要大众的不懈努力，中国共产党员要朝着这个目标带领我国各种人民奋进。
让子弹飞影片的1300字观后感 篇七
中国男人不以爷们儿的姿态演戏已经好久了。他们宁愿在性别问题上暧昧着，也不愿大大方方的雄起一回，据说怕太硬了会把人家吓着。于是只好以伪娘的姿态潜伏着，弄出前凸后撅状，这活技术含量挺高，自然博得了不少的喝彩声。不过舒服不舒服只有自己知道啦。
人能不能站着把钱挣了？这是个尊严问题。张麻子说，能！不过，你要敢于让子弹飞起来。飞不起来？对不起，您还是跪着当伪娘吧！依本人看来，站着是人性，若想解放人性，不斗争那是办不到的。
黄四郎绝对是个精英，有财、有才、有势、还有老革命的资本，不服不行！可问题是，您不能因为老百姓愚昧，觉悟低，无组织，就和其它地主老财加知识分子合着伙的欺负人对不？这么弄时间长了，早晚会出事儿的。想想您一精英又是老革命，应该胸怀天下，心系苍生才对。怎么能大搞黄赌毒一类的勾当，还琢磨着怎么骗老百姓的税钱？赚钱，是男人应该干的事儿，没错！可赚老百姓的血汗钱，绝对不是好男人应该干的事儿！
既然，黄四郎放着明白装糊涂，不干人事儿，那按照市场经济的原理，自然就会有张麻子这样的继续革命者义愤填膺，出来加以调节，这是看不见的手在发挥作用。使社会回到均衡点，火并是免不了的。只要老百姓一旦认识到剥去了金权，政权和军权神秘外衣的黄四郎也不过是一普通人而已时，黄四郎作为实际统治者的末日就到了，黄家累积五代的家产被一分而光。所谓“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。甭管什么君子小人，先打倒了再说！。没有打倒，实际上就没有话语权的平等。
张麻子和黄四郎相比，汤师爷（马邦德）更善于察言观色，左右逢源。这厮书肯定书没少读，说起来一套一套的，无论是为张麻子办事，还是为黄四郎说话，都能在逻辑上做得滴水不漏，十分周全。他的目标明确，就是要赚钱。因此，在张，黄之间摇摆不定，那边的实力强，他的屁股就往那边坐，他的头脑是由屁股决定的。终于有一天，他的屁股再也不能决定他的脑袋的时候，他才想说心里话，其为时已晚矣。
张、黄、汤（马)是芸芸众生中的聪明人，也是不同程度上的觉悟者。在黄四郎的眼里，群众就是群盲，为他们去牺牲不值得，与其解放群众不如先解放自己。黄家的祖先就是这么做的。汤师爷本来一心想做个权贵的职业经理人，好有资格与黄四郎们分赃。没成想被阴差阳错地卷入了张麻子的革命运动，成了同路人。担惊受怕不说，到手的银子也被分给穷人，风险与收益严重的不成正比。从专业的角度上讲，黄四郎与汤(马）师爷有了一套已经成熟的盈利模式，他们对这套盈利模式运用得十分纯熟。在他们眼中，权利的作用只不过是怎样通过制造新的概念以使得自己的那份盈利更大一点而已。可是，张麻子这个既不喜欢金钱又不喜欢权利，还不喜欢老百姓下跪的另类的出现，着实让黄，汤二人遇到灭顶之灾，使他们的生存失去了意义。
张麻子努力的方向是要普渡众生。 而黄四郎、汤师爷之流至多只能算是个“自了汉”，只能解放自己，却不肯解放众生。
当张麻子的兄弟们坐在马列（马拉的列车）上，欢天喜地的奔向浦东时，孤独的张麻子貌似意识到了他的新麻烦 ------- 革命尚未成功，同志不肯努力。
浦东，一片资本与权力结合的热土，在那里，有无数人在跪着赚钱，张麻子的兄弟们可能会变成革命的对象，下回他会成功吗？
本人在"子弹飞"创作期间，也坐着"马列"来到了上海浦东，在这个资本与权力的旋涡中心，三个爷们梦想团结一帮兄弟尝试着去实现站着把钱赚了的梦想！
《让子弹飞》观后感 篇八
我小时候是有英雄情结的，救人水火、仗义疏财、快意恩仇，最后一定要留下被阳光照耀长长的背影。《让子弹飞》是我完整的英雄情结的体现，现实中无法完成的梦此刻便一一被它呈现。
我不再说它有多少爆点，电影院里，响着从莞尔一笑到咧嘴大笑到捧腹狂笑无法停歇的笑声，这笑声有多大，就包藏着姜文多大的野心，成为“口碑好，票房高”的野心。他要的太多，他把他的才华全力体现，他把他的野心赤裸裸的剖给你看：“老子想要拍商业片就能拍，老子想要票房高就能票房高，老子就是那个张麻子，老子就是仗着有杆枪什么都不怕！”
姜文，你把这么多想法满满地盛在这样一部快节奏的电影，无尿点无看时间点无聊天点无交头接耳评论点，我们来不及消化上一个，你接着塞下一个，不得不说，这部电影看得实在太忙。尽管如此，出了电影院，会长长的`吐一口气，叹一声：“这是部好片子！”深深佩服于那质感的画面，那精绝的台词，那细腻的表演，以至于观影后，我久久不能平静。
英雄梦，我也曾做过英雄，检举偷盗团伙，结局却是灰溜溜的狂奔。我也梦想过，便这样抛弃一切，浪迹天涯，像诗人般游走，像张麻子一样爽朗狂笑，手拿双枪，兄弟围绕，面对钱权色岿然不动，挥一挥衣袖，只带走陪我独自上路的白马。从偏僻的山林到繁华的上海，行遍这世间的路，行遍这人间的快乐与悲伤，张麻子寄托了太多的关于英雄的梦想。
我想姜文是想做英雄的，做那个挽回我们越来越流于表面的中国电影的英雄，告诉我们观众，什么才是好电影。充满象征意义的标旗倒了又倒、小调唱了又唱、子弹飞了又飞。。姜文曾说过，我不愿意重复过去，每部电影都是全新的。但是，每部电影背后深刻的意义却没变，文艺范儿也没有变。
我想，姜文骨子里看不起商业片，觉得自己就是个艺术导演，非要在大笑后留下悬疑给观众猜，留下余味给观众品。比如，马邦德到底还有哪两件事骗了张麻子。
看完后，朋友说，我觉得这片挺文艺的！
对！这根本就是一部装得很商业的文艺片。
惊喜
黄四郎：三天后，我会给你惊喜！
张麻子：我不懂，翻译给我听。
马邦德：他说要给你惊喜哦！他说要给你惊喜！他说要给你惊喜！
这部片子，确实是在不停的给我惊喜，惊喜到我甚至觉得被玩弄了。每当我放下心来，心想着：“就这样吧！应该就这样吧！总该照着俗定的轨迹发展吧！”这时候，总会有个点来挑战你，或者是黄四郎的英语，或者是张麻子和马邦德的基情演绎，或者是马邦德的狗腿。只有你想不到，没有姜文做不到。这些惊喜的背后，我仿佛看到姜文晃着手中的枪，邪邪的笑，说着：“哈哈~没想到吧！哥还有这招！”我便遂了你的心愿，配合得大笑，甚至笑得快流出眼泪，并狠狠的骂一句：“真牛！姜文真牛！姜文实在牛！”这样的反应，我想姜文肯定满意六分，跟那个耸立的小六墓碑一样坚挺。
然而，在这样高强度高智商强密度的刺激，不断高潮后，有点倦。
《让子弹飞》观后感 篇九
把《让子弹飞》好好看了几遍，感觉电影确实不错，说是近年来中国电影界的扛鼎之作也不为过。所谓“长袖善舞”，一部游走在政治和娱乐边界线上的电影永远少不了关注的眼球，更何况其能将贺岁的外衣披得如此像模像样。无论如何，比起一些忽悠观众智商的所谓“国产大片”，《让子弹飞》可不止高了一个档次。
网上对这部电影的评论可谓铺天盖地，其中难免有一些有矫情之嫌，自己只想从剧情和历史这一角度谈谈理解。片中一号反派黄四郎掏出一颗炸弹，宣称“madeinUSA”，而且在整个南国只有两颗，一颗是在武昌起义爆发的那天爆炸，这就不得不让人怀疑黄四郎的出身，试想一个张口闭口洋文，一身洋装的人，还拥有一颗如此特殊的炸弹，这还是普通的恶霸吗？联想到影片的故事发生在民国，我们能做出一个猜想：黄四郎同志原来就是孙中山先生的追随者，估计当时还是革命的骨干，但在推翻清王朝后思想迅速腐化，以致沦为地方一霸·，干起了贩卖毒品的勾当·····这个与历史书上关于辛亥革命的情况一对照，倒是蛮符合的。
联系到影片的上下情节，姜文扮演的假县长去黄四郎府上时，黄四郎假惺惺的认错，还让姜文当自己的介错人。那么介错人是什么？原来小日本要剖腹自杀时，估计一下子剖不死，还可能由于剧痛死得东倒西歪，影响形象，所以一般找个第二方，在自己剖腹的一瞬间将自己的头砍下来，这就是所谓的介错人，想想一个恶霸连这也懂！这足以说明黄四郎有留学过日本的背景，而孙中山先生的同盟会不偏不倚也是在日本的东京创立的，这就更表明黄四郎早年有投靠革命的行为，而且这人文化水平一定不低。然而奇怪的是，一介土匪张麻子不但理解了介错人的意思，还指出介错应该用短刀。问题就来了：张麻子又是谁？他怎么也明白这里面的意思？
接下来黄四郎的一番话更耐人寻味，大致意思是说自己曾经在十年前在酒桌上见过张麻子一面，“恰如今时今日”，第一次看时以为这只是黄四郎的一句玩笑话，通过恫吓那位假县长，希望能看出些破绽。后来发现没那么简单，因为后面张麻子对葛优说自己早年曾追随松坡先生门下，松坡先生就是蔡锷，当初袁世凯夺取革命果实时，在小凤仙的帮助下，在云南发动了护国运动，成功地推翻了袁世凯，蔡锷也曾经旅居日本。而张麻子追随过松坡先生，那他到过日本的可能性也极大。到这里，貌似一切都顺理成章。当初张麻子跟随蔡锷来到日本时，与孙中山相会，而当时黄四郎也是革命党的成员，所以才会有酒桌上相会之说。而为何黄四郎认出了张麻子而后者似乎没有认出对方呢？或许是当时一个在明处，一个在暗处的缘故吧，亦或是张麻子也认出了对方，但没有表露出来罢了。
戏剧性的一幕出现了，当年同为革命战友的两人如今殊途同归，而且至少有一人认出了对方，那为什么黄四郎没有立即揭穿张麻子假县长的身份呢？这也是影片中比较理想化的一部分，或者说由于黄四郎权势实在太大（从后面的“草船借箭”可以看出），他更愿意像耍猴一样看看自己的昔日战友有什么花样对自己吧。
最终呢，张麻子凭借着人民的力量消灭了黄四郎。注意到影片中老百姓的打扮是清一色的光膀子黑裤，一致的就像个代号。这些人是可怜的，一直受到压迫却始终没敢反抗，即使张麻子等数人呼号了半天也没有人响应，最后来到黄四郎碉堡的也只有一群鹅······可一旦他们看到了黄四郎被斩首（虽然是替身），他们的破坏欲便如火山喷发般爆发出来，山呼海啸着冲向碉楼，注意到最后一个拿枪走进去的那个瘦小的人了吗？连这样的人都拿起枪去“革命”，一方面说明黄四郎罪恶滔天，另一面也具有莫大的讽刺性，张麻子一句话非常精辟“谁有利就帮谁”，我想这句话里面也隐隐包含了导演的不平和忧虑。《丑陋的中国人》里曾讲到中国人时常表露出的极端性，要么肯定一切，要么否定一切，从“打倒孔家店”到“文革”里的红宝书，都说明了这个观点，而“中庸之道”和“一不做二不休”似乎也常常发生在我们的身边。导演将民众符号化，标记化，就是对人民时常表现出的麻木和歇斯底里的破坏欲表示出忧虑，一个受到不良诱导的民族的破坏力是惊人的，历史已经多次重演过这种悲剧。虽说导演对人民的观点比较消极，但他希望民众表现出更多独立性和自主性的想法却是值得嘉许的。