看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。为了让您不再为写观后感头疼，问学必有师，讲习必有友，下面是爱岗的小编帮家人们收集的影视剧个人观后感优秀8篇。

影视剧观后感500字 篇一

最近偶尔看了两集《少年派》，有点体会。关于如何给孩子强大的学习动力一直是家长苦恼的问题之一，各种威逼利诱用过之后，如果还不见成效，最后还有一个绝杀--磨叨。

所谓的未来可期对孩子来说没多大诱惑。小孩子追求的都是当下幸福，未来太远，只适合用来期待。那么当下的惩罚会有用吗？考不好回家笤帚疙瘩炖肉，也只是一时解气，不解决根本问题，所谓的记吃不记打是也。

我们总说要让学生从要我学变成我要学，激发学生学习的内生动力。此时就该绝杀出手，每天不停的唠叨，孩子要想摆脱中年老母亲的碎碎念，只有一条路，考大学…能考多远考多远。求生的欲念比什么说教都来的管用。每当学习累了、困了，一个声音就会在耳旁想起，瞬间神清气爽，继续刷题。这就叫此时无声胜有声。只要孩子考上大学就是成功，管他什么亲子关系破裂，等孩子长大了他会理解我的良苦用心的。

以上做法纯属胡扯，当作用来照镜子的反面教材正好合适。你若当真用过小心内伤，不仅亲子关系从此闹僵，考大学的目标怕也实现不了，中学生正处于青春期，如果没有之前良好亲子关系的铺垫，一味的唠叨只会适得其反。如果说一遍能做到最好，说了三遍还不管用还不如不说。所谓言传身教，做比说重要。想让孩子怎么样自己先做到。具体怎么做没想好，下期再说吧。

电视剧观后感 篇二

最近，看了一部电视剧《雪豹》，我被故事中主人主“豹子”周文震憾了。这部记录历史的故事片让我真实感受到中国共产党经历的风风雪雪。 “七·七”事变后，无数个像“周文”这样的抗日英雄在枪林弹雨中奋不顾身地打退了野心勃勃的日本侵略者。“得民心者得天下”，正因为这，黄埔中央军校的深受蒋介石器重的“周文”放弃了优越的待遇、抵制了诱惑，怀着救国救民的抱负投奔了共产党组织。是党，还有像他这样成千上万个共产党人带领人民推翻了阶级统治；是党，打倒了以蒋介石为首的腐化政府；是党，建设了美好昌盛的国家，使我们的生活水平步入小康。

我们也快十岁了。和平年代的我们，还在为妈妈不给买“肯德基”哭鼻子吗？还在为“植物大战僵尸”没玩过瘾生气吗？看看“周文”流过的汗，看看看他们吃的苦。你会觉得，我们真的只是爸爸妈妈的“负担”。剧中的“周文”为了混入日本军营，熟练德文、英语的`他又攻学日文。他的“富有”和“顽强”，让“贫乏”和“软弱”我们自惭形秽。 妈妈说：“孩子，现在知道这些还不晚。记住，‘弱肉强食’-落后就要挨打。只有自己的国家强大了，才不会受别国欺负。当然了，现在我们的国家强大了，别国也对我们另眼相看了。我们只有真正地学好知识和本领才能更好的为祖国作贡献。才能对得起像‘周文’这些共产党人洒过的血。

电影长征观后感1700字 篇三

为了纪念红军胜利70周年，也是学校搞活动，昨日，我们来到电影院，观看《长征》这部电影。

《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。片中，我们看到了许多红军战士在战场上英勇杀敌，一些战士受伤怕拖累大部队而自愿牺牲的景象。还看到了战士们过草地因没有食物只能吃草根，喝泥水……影片最后描述了红军过完草地，毛主席骑着马儿在草原上奔腾的场景，顿时，影片的高潮被掀了起来，中共工农红军的长征胜利啦！

观看完影片，我的心中久久不能平静。因为我们此刻的幸福生活与长征是有着紧密的联系。今年是红军胜利的第70周年，人们都给予广泛的关注。中央电视台也举办了“我的长征，重走长征路”的活动。学校也要求雏鹰假日小队去采访老红军等等。人们重视长征，是因为它给我们带来的是无数的感人故事，让新一代的孩子学习长征精神。我们是祖国的花朵，沐浴在祖国和煦的阳光下成长。我们不可能也永远体验不到红军战士过草地、雪山，与敌人奋战的艰辛。更加体验不到，红军战士们爱国的一腔热血。那么多的战士牺牲了，但我相信，他们不遗憾什么，因为这一切，都是为了祖国。“为了祖国！”这4个庄严的字，它凝聚了无数爱国人的力量，他们奋斗，他们艰辛，却不求回报。我们幸福的生活正是用无数战士的鲜血换来的，难道我们不应更加努力，学习他们的精神吗？

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。这首七律，是毛主席在长征过后写出的，它蕴含着毛主席对长征的种种感受，56个字就概括了有着多少惊天地，泣鬼神的故事的长征，也能充分体验出，毛主席对长征胜利的喜悦。正如毛主席所说：“万里长征之迈开了第一步。”是啊，万里长征是前人打下的奠基石，后面的路还要我们自己走……

我们祖国新一代的人才，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学习的典范，而真正开拓祖国的义务，在我们手中！

红军战士长征途中的几次较大的战争和险境，讴歌了红军战士勇于挑战自己极限敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

在观看这部影片的同时，我也在思考那么一些题目：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追切断的几十万甚至上百万国民派的军队，终极取得了长征的胜利，为中国的革命保存了珍贵的火种？是什么让本来是执行战略大转移的一支队伍，在漫漫的万里长征中却扮演了播种机的主角，把革命的理论散播到千万户家庭呢？

影片没有交待长征的起因和背景，可能是由于受限于电影片长的原因吧。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古、李德对军队撤退所碰到的困难估计不足，所以部队带着超多的缁重挤在湘江桥上，几天几夜部队也没有能完全通过湘江。然而，时光就是生命，在红军的上头敌人的飞机在狂轰烂炸，后面有几十万追兵正汹涌而来，前方，蒋某在加紧布置几道拦截的防线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国***及其领导下的军队眼前。幸亏红军的后卫部队拼死抵抗住了国民派追兵的猛烈进攻，为中心红军过河抢得了宝贵的时光，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

我以为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，其实是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。假如没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们就应永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个群众当中，假如战略指挥出了题目，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全群众的信念，那么这个群众决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，最后能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们此刻这个国际形式变幻莫测的。时代，我们的人民更就应汲取和发扬，不要先自乱了阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族。

固然事隔已久，但每每回忆这些画面，我的心总是久久不能平静。

电视剧观后感 篇四

最近，我抽空看完了由唐嫣、陈键锋、罗晋主演的电视剧《乱世佳人》，-不器文库§www.huabuqi.com （也有人说这是民国版的《美人心计》）。这部剧最让我回味无穷的是男女主角至始至终而且难能可贵的爱情故事。爱情，有平平淡淡的，有轰轰烈烈的，也有纠缠不清的，但我觉得最感人的是平平淡淡的爱情，那样的爱情才最真实。

剧中，莲心和重阳的爱情最朴实，最感人。虽然很多人都认为爱情最经不起时间的考验，但是他们的爱情可谓患难见真情，生死与共，荣辱与共，至始至终。这场感人的爱情却恰恰以绑架开场，重阳天真地以为只要拿到钱就没事了，可却没料到卷入了一场精心设计的杀人计划，从此重阳与莲心的关系就剪不断理还乱了。在两人逃往上海的旅途中，他们在轮船上给自己改名重新认识了彼此并决定要去一个温暖的地方开始新的快乐生活。可是命运就爱捉弄人，好事就爱多磨。刚到达上海的码头时，他们就遇到敌机突然轰炸，混乱的战火活生生地将两人分开，从此揪心的爱情故事就拉开了帷幕。

重阳找了份苦力维持生计，莲心在好心人的帮助下到了一家服装店里拜师学艺，可是老板规定说出师之前不准离开店里半步。于是在接下来的三年里，莲心就在店里专心学艺，而重阳每天都给莲心送爱心糖粥，无论春夏秋冬，刮风下雨，始终如一。这也成了服装店的一席佳话，让旁人羡慕不已。由于莲心聪明过人只花了三年的时间就学会了师傅的手艺，她终于可以出门与重阳团聚了。可在当时的乱世，想要过平平淡淡的生活根本没那么容易。他们两人不仅要躲避仇家的追杀，还受到日本人的威胁。上帝总在关上一扇门的同时又打开一扇窗，莲心经好友介绍进了一家大公司工作，可不幸的是，重阳在不久之后被可恶的日本人抓去作活体细菌实验。在两人再次分开的这段期间，莲心想尽一切办法寻找重阳可都没有结果。尽管日本人使劲各种恶劣的手段折磨重阳的肉体，但重阳始终不屈服于酷刑，心理始终有个莲心，想找机会出去与她重聚。听说重阳被日本人折磨死了，伤心欲绝的莲心，脸上失去了往日甜美的笑容，她的生活只剩下工作和无尽的思念，直到她与贺天结婚的时候，故事又有了波折：虽然失去了最爱，但贺天的爱对莲心来说也同样刻骨铭心。可在婚礼上，仇家又出来搅局，好好的一场婚礼就被搞砸了。此时莲心平静的心又被杀父之仇搅混了，本想一枪击毙了仇家，可却被他从枪口下逃生了。命运又再次深深地打击了她，这时的她心灰意冷，只有投入于工作救百姓于危难之中才会让她感到活下去的意义。而无奈的贺天此时也不再强求莲心，他选择了默默地守护在她身边。

在一切看似没有生机的时候，重阳的病情在精心的中药护理下渐渐有了好转；莲心的事业也有了属于自己的一片天地。机缘巧合之下，重阳与莲心终于重逢了，两颗彼此相爱不变的心经过沧桑之后更显得弥足珍贵，一切的苦难终于换来了片刻的温暖。剧中两人热泪盈眶地相拥在一起，而剧外的我早已感动得泪如雨下。此时此刻我深刻地体会到他们实实在在的幸福。在乱世的纷纷扰扰之中，沉淀下来的是真情，是千金都买不到的真情。爱情的伟大不在于轰轰烈烈，而在于平平淡淡。平淡之中的真情最能打动人心，重阳与莲心见证了爱情，平平淡淡才是真。

“人在心里，心在梦里。剪不断理还乱的纠缠自己。迷失的我，沉醉的你，爱过的记忆谁都难以抹去。总有些许迷茫徘徊的时间，爱给彼此心里画一个圈。沧桑过后，才会偶然间发现，爱与背叛没有谁能胜算。”片尾曲《心梦》唱尽了剧中乱世的爱情，听着感觉有点沧桑但很凄美。现在的爱情都以物质为主，很少有纯粹的真情。不过这也不能怪谁，谁让我们处在一个利益熏心的时代呢，这是一个无法改变的现实，但又有谁能在这趟浑水中滴水不沾呢！其实我们可以选择在不伤害彼此的前提下，追求自己美好的爱情。人人都说在爱情中不受伤是不可能的事情，但我相信平平淡淡的爱情还是存在的，只要彼此理解，相互包容，和睦相处，适当地换位思考，幸福就会来敲门。

电视剧观后感 篇五

20xx年《青瓷》小说刚出那会儿，我买了本书一气儿读完，挺爽；时隔六年，剧集版《青瓷》终于面世，我却惊奇地发现，看不下去！从“一气儿读完”到“看不下去”，是我的问题还是剧的问题？如果是我的问题，那么播出第二天出炉的收视率则表明，跟我一样“有问题”的人还真不少———在宣传如此给力、主演如此实力的前提下，该剧收视率仅为0.421%，被挤到第12名……面对芒果台“收视率不可靠”、“有人在搞鬼”的叫嚣，我只能奉劝一句，“怨天尤人要不得！”

和小说一样，剧集围绕商战与情场展开。先说商事：《青瓷》，一言以蔽之，就是“教人怎么算计”，但相比原著中环环相扣的计谋，剧版的商斗手段显然更赤裸。据不完全统计，《青瓷》首播剧集中，王志文（点击观看王志文影视作品《青瓷》、《人到四十》）的台词就有过百句谎言。用网友的。话说，他“不是在撒谎就是在准备撒谎”。小说主人公张仲平一夜暴富的法门是：第一步进行感情投资，第二步向对方证明自己能把事情做好，第三步向受贿者证明“绝对安全”。张仲平凭着自己的法律知识和小聪明，总是剑走偏锋，为了把高达500万元的行贿款送出去，处心积虑，运用了令人叹为观止的“合法”手段，手段之详细，过程之直白，让人“胜读十年书”……我不想做道貌岸然状指责该剧“价值取向不正确”，但客观地说，生活压力大、工作本身就很累的现代人并不喜欢沉浸在钩心斗角的故事中。如果一味地教人们怎么骗人，恐怕社会的信任度会变得越来越低，一如“青瓷”，一碰即碎。

再说情事。情事，自然是“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘”的事。原著中，最受人诟病的就是张仲平和女记者曾真的婚外情，冗长的对白、艳俗的细节描写、繁琐的心理活动让人感觉喧宾夺主。而剧中，这块“鸡肋”竟然被大写特写，原著中那位“知书达理”的女记者曾真，也被演绎成了“史上最二小三”，第一集里就展现出各种死缠烂打、很傻很天真的一面，让人无语。

从小说到电视剧，作者浮石几易其稿、耗时6年，却感动不了观众。虽然改编并不成功，但不得不承认，“老戏骨”的实力仍然不得小觑———把“精明”写在脸上的王志文以及把“世故”印在额上的张国立（点击观看张国立影视作品《青瓷》、《你是我爱人》），还是为该剧添色不少。

电视剧观后感 篇六

《神话》看完了，心里酸酸的，这一曲千年神话不该就这样悲惨结束。神话结束了，可是我心中的神话却永远不会结束。千年神话，道尽千年之恋。

我很难想象这二千年，小川是怎样渡过的，生命中除了那让人刻骨铭心的爱支撑着他等待了千年，因为他相信玉淑也在等着他，爱意穿越时间，思念延续千年，生命在时间中流逝，思念在时间中越积越深，千年等待最终还是永久的离别，看到这，我心真痛，感到一丝遗憾，但是也许这个遗憾才是更耐人寻味的，遗憾的美丽吧！此电视剧结束的确实有点仓促，这也是这部本人感觉很好的电视剧上的一定啊遗憾吧，但是十全十美不就没有那种意境了嘛！所以这点，一点也不影响整部片子的观感。

千年的思念变成小川的永远回忆，也难怪小川最后会一夜白发。小川心中因有爱，守了二千年还坚信玉淑没死，正是这份信念支撑着这一曲千年神话。如此千年不变的思念，才是最真、最伟大的千年之恋，不变的是那真爱之心。

神话，让人沉迷让人醉；情节，让人怜惜让人痛；结局，让人哭泣让人忆；神话，为我们讲述一个男人的成长经历，从玩世不恭的易小川到为了责任放弃爱的蒙毅，再到明白一切，执着为爱等待千年的小川，给我们讲述了一段刻骨铭心，等待千年的神话。

《神话》中，几次我黯然落泪，第一次，单纯可爱的吕素，为了自己的恋人，甘愿放弃了自己的生命，那么早就离开了神话，她带走了一段铭心的爱，带走了一份恋人最真的情，看着在小川怀中垂下双手仿似睡去的吕素，我在悲伤之余忍不住想起了一个传说，小川像风一般的心性，牵引着素素全部的爱，生平第一次，她张开翅膀努力追逐，像初生的无足鸟，延着风的足迹风雨相随，即使累了，即使痛了，即使伤了，只要有风在身旁，就会生出无限勇气，就能扑打翅膀继续飞翔，虽弱质之身，她却从来没有放弃过救自己最爱之人，一个千金大小姐能从瘟疫弥漫的尸堆里背出一个大男人，能学着煮饭、烧水、洗衣、煎药这些最杂役的劳活，能四处奔走、求医问药、卑躬屈膝、处处求人，那样无怨无悔，那样至情至性，没有依托的爱情仿佛无足的鸟，她却飞得那么勇敢，哪怕知道等待她的只是最终的“归途”……听着由吕素扮演者金莎的歌——《星月神话》中的歌词，“我的一生最美好的场景就是遇见你，在人海茫茫中静静凝望着你，陌生又熟悉”真的很让人感伤。小川也从吕素的死一步步成长起来，就像他说的。：“这一刻我才真正明白，我的随性贪玩，遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽，你为我而死，我却不是为你而生，我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱，我对不起你，我自己也将终身受到惩罚，我会付出一辈子的忏悔来记住你，素素，你的逝去，终于让我清楚，这是一个我不熟悉也无法驾奴的年代，我那些小聪明，无法改变一个大时代，我的小玩闹，却可能随时伤害别人，也伤害了自己看来我应该做的，就是回到2010年，做回一个普普通通的人。”我觉得真的讲得非常有道理。也有着非常深刻的教育意义。也告诫着我们现在的年轻人，不要随性贪玩。

第二次，一件促使胆小怕事的高要变成阴险狡诈的赵高的事，高要真的很可怜，正如古话说可恨之人必有可怜之处。被命运玩弄的人，被遭遇奴役的心，尊严，友情，信仰，乃至生命，什么是必须保护的，什么是可以舍弃的，如果保护不了必须保护的，那还有什么不可以舍弃？还有什么值得守护？高要在黑暗的角落萎缩的身影，在夹板上挣扎的身躯，突然让我的心蒙上了一层灰，生活在美好世界中的人们又如何能体会这份绝望和痛苦，而之后种种的改变，种种的伤害和罪孽，究竟是谁之错？他被不明不白的成为太监后，还受到那么多的对他人格的侮辱，这不能怪他后来如此疯狂的一心向上爬。因为他恨自己不是一个完整的男人，恨自己在这世上唯一的可以相信的人“背叛”他。随之他将这一切归罪于小川把他带到这大秦乱世之中，后来又因刘邦这个阴险小人，和这冥冥中的许多天意。赵高虽坏，但是却真心的护着、爱着他的妹妹。他为妹妹找寻真爱，帮助她脱离宫女这个卑微的生命。这一份千年的亲情之爱，不得不让让我们佩服，敢问这世间还有这样的人吗！

第三次，项羽在乌江自刎，这一幕何其悲壮，一代霸王就这样陨落了，他的悲鸣让鬼神都震撼，不仅震撼了杀他的刘邦，也震撼了千年之后的我，我敬佩你！如果可以穿越的话，我希望为你效劳，为你的死报不平，你叫我做个忠义重情的人。想当年，霸王别姬何其美丽。说到这，我想起蒙家军的的一句军训：“忠肝义胆，勇无传魂”，用此句形容他真是在好不过了。项羽、刘邦：神话用独特的视角阐释了这两位历史上赫赫有名的人物，同样是与小川结义的拜把兄弟，项羽豪情仗义，即使叔父要求铲除小川，项羽仍然用自己胯下爱马一命换小川自由之身，而刘邦却在小川遇险时坐山观虎斗，为女人舍弃兄弟之义，一个重情重义，顽固木讷，或者说不屑以诡计取胜，一个骗吃骗喝，圆滑变通，深谛智取中庸之谋略，而恰恰正是这样两种完全不同的性格为人，早已注定他们今后各自的命运，西楚霸王，乌江自刎，汉高祖刘邦，开朝立代……历史上能够成为君王的人，走到顶点的人，未必就是武功最高的人，未必就是最重情义的人，未必就是最聪慧机智的人，刘邦落魄时能骗遍沛县，自有其过人之处，有一天终能骗得天下人，帝王将相所具有的才能他兼有，比如用人，他说动小川来做说客，比如气度，他碰壁后被小川迎入主厅之后依然不见一丝狼狈，比如容忍，他能在别人嘲讽的目光中坦然自若，而帝王所不能具有的弱点他却没有，比如对小川的袖手旁观，为得吕雉的不择手段……然而纵然刘邦之后能得天下，但神话中的刘邦并非我之所喜，虽然西楚霸王最终仍难逃自刎的命运，但神话中的项羽让我动容，也许最终的霸王仍然要为自己的刚愎自用而付出生命的代价，但至少我们这些看客会为之感伤，只因为他有情有义……情义无价……

上面有太多人物让人久久不能忘怀。有平易多才的易大川，智慧野性的高岚，美丽善良的玉淑公主，情意明理的小月/虞姬，因爱生恨的吕雉，忠义重情的蒙恬。说真的，蒙恬他真傻，也许这是那个时代造就的，他为了爱而傻，所以他傻的伟大。

千年的等待换不回上天一天的光阴，变成心中永远的回忆，不仅在小川心中，更在我的心中，我真想回到那穿越之中，在另一个时空醉生梦死，忘却这个悲壮的神话。

一曲神话、一生思念、永远回忆、千年神话。

最后让我说句真心话：故事情节在后期可能有点瑕疵，但是这个毕竟是电视剧，让我们原谅这小小的瑕疵，去感受那千年的爱。

电视剧观后感作文 篇七

丁元英——为什么他可以扒拉灵魂

丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”，电视剧《天道》观后感。因为他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，又让人不可理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。之所以说“善于”，是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。

他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上充满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种普通人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要，他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的智慧；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺利打开；以实事求是、尊重客观规律的态度预料到了一桩桩事件、策划了成功的扶贫商战；而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了，太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？

丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗，读后感《电视剧《天道》观后感》。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所肯定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外在言行，因为他们认为那种改变是虚伪。当元英要去五台山小丹说没有办法请假陪他时，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下遗憾，丁元英就回答：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”可看出他那他不愿意向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。

他其实是很善良的，希望人们能够充分认识文化属性，尊重客观规律，抓住机遇勤奋获取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是帮助不是给予，人必须靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图改变人们故以为是的世界观，让自己的认识从主流文化中冲出来，转变观念，尊重天道，回归自我。因此，接近他、了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，而认识了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。

通常我们会认为孤独的人，内心爱的能力较弱。但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会强烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的感情，剩下的，就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。当所有人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他沉默着，他的感情没必要向任何人辩解、证明！“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解！他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊！

但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包容”，这种包容，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思索，企图清静无为，……小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是他一直希望而没有达到的高度。佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是基础；佛最了解宇宙，是升华后的更高境界；道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望改变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧方便，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，因为丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以继续讲故事。丁元英如果想进窄门，也只能沿着小丹的路继续走下，找到自己的安心之所。若是继续清净无为的话，则永远只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永远不得安宁。

影视作品观后感 篇八

对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的'认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。