故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下内容是高考家长网为您带来的6篇书法名人励志小故事，希望能对您的写作有一定的参考作用。

书法家的故事 篇一

侍郎行者

唐开元时，有一位名为徐安贞的人，作官时因怕事被牵累，逃隐到山里。因病声哑不能言语。数年之后，某佛寺要选擅长书法的人，为寺庙的梁柱书写楹联。徐安贞不留意跨过放置在地上的梁柱，犯了大忌。庙中住持很生气，用手杖打他的背，他赶紧用手在地上写道：“我虽不能说话，但学过大字书法，期望能让我试试看”。结果，姑且让他一试之生，庙里的僧众都心悦诚服，心甘情愿地请他全部书写，而不计较他的过错。

书法家的故事 篇二

翰林顾子敦身材魁梧，与黄山谷同在翰林院供职。夏日闷热，子敦有午睡的习惯。黄山谷每伺子敦熟睡之际，便在他敞露的胸腹上写字。子敦虽然恼怒也无可奈何。有一天，他睡在桌子上，醒后得意地对黄山谷说：“这下子你没法子捉弄我了！”山谷笑而不语。等回到家，子敦脱下衣衫，夫人问子敦背上的字是怎样回事？原先山谷偷偷地将诗写在他的背上了。诗云：“红暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”当时民间流行纹背，写的就是这首诗，所以被山谷用来作为开玩笑的材料了。（据《复斋漫录》）

古代书法家故事 篇三

王次仲弱冠创“八分书”

王次仲，上谷(今河北省怀来县东南)人，秦代书法家。他小时候聪明伶俐，志气很高，博览群书而又善于独立思考。他十多岁时，学识已达到成熟的阶段。当时，人们普遍使用结构修长，笔画之间空距非常匀均的秦篆。这种字体既繁复又难写，不必说民间使用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，勾摹出来，按文字相同、形体不同排列在一起，然后互相比较，反覆琢磨，度过了数百个不眠之夜，终于创制出一套笔带波折，并向左右分分的八分书。

王次仲将这些文字上奏朝廷。秦始皇见了后，认为简便，赶急疾之用，十分赞同。便征召王次仲到京城咸阳做官。书写篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒诏书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为他对己大不敬，就派人用监车押送赴京。王次仲自知抗旨性命难保，便乘狱吏不备，投河自尽。可是王次仲所创造的八分书，却蔚为风行，造福子孙。

书法家的故事 篇四

一天，王羲之飘过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹十分。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！那里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到那里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”

店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”

听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？”

老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不必须是指王羲之，但是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

书法家的故事 篇五

前面提过书家有书家的个性，在某种状况下，会拒绝写字。苏东坡遇到下列五种状况，也绝不提笔赠书，这也就是“五不写”。

限定字体大小的不写：东坡认为求书的人，居然限定字的大小，可见他的用意根本不在乎笔法的工拙，大概怕字体太大浪费纸张吧！既然担心浪费纸张，又何必多此一举，浪费笔墨呢？

不认识，未曾谋面的人不写：东坡以前回答刘元忠一封信，说道：“白云居士是不是你的号称？或者是你替他代求的？不管怎样说，我既然不认识他，就不便随便落款赠送，如果真是你的名号，我却不喜欢你轻易使用这个我不明白的别号。”结果自然没有写啦！这大概是怕别人别有居心，或诚意不够，不知珍惜。东坡是自负的，假如字落在一个下里巴人手中，岂不是对牛弹琴，他如何舍得？

绫绢不写：东坡认为绫绢该用来做衣服，不该用来写字。如果用绫绢写字，上帝都要禁止的。

想藉他的字画，扬名后世的不写：当时有些文人想把文章透过他的笔法，以求彰显于后代，东坡十分生气，他认为这种方式未免太卑鄙无耻了，世人不凭正当手段求得门径，却只会钻营、巴结，这种邪风杜绝还来不及，怎样能再助长呢？

文无深意，无法下笔不写：如果所写的没有资料，欠缺深意，必然格调浅陋，当然写不得了！

书法家的故事 篇六

笔冢

智永禅师为隋、唐间人，是王羲之的第七世孙，因十分用功练习书法，用坏的毛笔都弃置在大竹篓里，经年累月之生，积了五大篓，于是他自己作了铭文，并埋葬了这些笔头，称为笔冢，可见得他爱书惜物的襟怀。