一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。书痴者文必工，艺痴者技必良，如下是细心的小编有缘人帮大伙儿收集的《金陵十三钗》影评 理性微弱与感性泛滥（精选12篇），欢迎阅读。

金陵十三钗影评 篇一

后面还有多篇银行大堂工作日志！

日期：8月6日地点：中国银行东湖支行天气：多云

活动资料及心得体会：

今日，营业部的沈莹师傅一句话，让我对于自我将来的发展有了更深刻的认识。

一大早，我暂时忙完了手头上的事情，就去营业部找陈钗钗，看看她们那边有没有什么需要帮忙。自从进了银行之后，我就一向觉得，学习的机会是自我争取的。所以，我一有时间就到其他部门找同学，以便于能够多方位的了解和熟悉银行业务。

我走进营业部，很客气的问陈钗钗的师傅沈莹：“有没有什么需要帮忙的啊”沈师傅一脸诧异的看着我，半天没有吭声，只是很牵强的笑了笑。中午吃饭的时候，陈钗钗把我拉到一边，给我一种很羞愧的感觉。她细声细气的说：“今日沈师傅在你走之后对我说，‘你同学刚刚问我需不需要帮忙，你说我到底要不要她帮忙呢’我说‘如果需要的话，就让她帮忙隘。沈师傅说‘我跟你讲啊，我们营业部其实是银行里面地位最低的一个部门，你的同学跟着理财经理做事，我们怎样可能让她帮忙呢’”

我明白，可能我好心没办成好事，给沈师傅带来了一点困扰。其实，在我心里从没觉得营业部地位低下。当然，也没预料到自我想帮忙却引发了沈师傅和其他营业部人对自我在银行的一系列思考。事实上，我，一个小小实习生，如果想进银行，成为一名银行职员，必须经历营业部的磨练。李经理不就是个很好的例子吗就算在银行干了上十年，依然在柜台做低柜经理。只可是他是一个幸运的人，十年之后最终有了“出人头地”的机会，开始做理财，做产品销售。

十年，对于一个二十刚出头的人，是十分宝贵和重要的。而十年营业部的工作是需要勇气和耐心的。并不是每个人都愿意用十年时间来换取可能升职的机会。我呢可能需要对自我的人生做更深刻的思考。

金陵十三钗影评 篇二

耗尽心力的张艺谋、张伟平、刘恒等人，最后得到的成效却并不让人满意：40%的媒体好评率、27万美元的北美票房，昭告着这部电影巨轮在世界影坛上的沉没。

口碑之路

一路高开低走

尽管由于制作周期上的一些问题，《金陵十三钗》并没有赶上戛纳电影节或者是威尼斯电影节这样的电影盛会来进行自己的全球展映，甚至在多伦多电影节上，《金陵十三钗》带出来的，也只是20分钟的精华剪辑片段，即使是去�

影片严密的保密措施，在一定程度上也为影片质量制造了相当大的悬念。而不少北美影评人也在上映初期给了《金陵十三钗》相当不错的评价，尽管《Slant》杂志与《纽约时报》在上映之初就给了影片相当大的恶评，但是整体的好评和不错的观众反馈还是让人对《金陵十三钗》的北美口碑充满了一些信心。

但是，随着影片的公映扩大，影片在叙事结构和叙事手法上却遭到了不少北美影评人的诟病，《好莱坞报道者》的托德・麦卡锡就认为《金陵十三钗》对于人性的刻画虽然动人，但缺乏深入之处；而《芝加哥太阳报》的罗杰・艾伯特则表示，尽管《金陵十三钗》在某些环节上，可以说得上是一部杰作，但是作为一个曾经拍出过《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等影史经典的导演新作，《金陵十三钗》在故事结构上所出现的问题是相对业余的，而人物转变的突然和快速更是让人觉得有些突兀……不少北美影评人在观摩完影片之后，对影片的评价更多的是“视觉上很美”。

的确，作为一个以镜头表达闻名于世的导演，张艺谋的电影语言是毋庸置疑的。但是在《金陵十三钗》中，其一向细腻的人物刻画却成为了北美影评人 毕竟，在好莱坞电影人眼中，一部外语片的评断标准，不是其主旨高低，而是镜头故事以及人物的完整性，在后两个方面，《金陵十三钗》显然没有达标。

口碑之痛

精美的镜头掩盖不了

苍白的人物塑造

张艺谋的电影美学一向备受人推崇，即使是在中国没有获得很好口碑的《英雄》，在老外眼里，也是一幅瑰丽的史诗画卷。他一向铺张华丽的镜头表现力，不仅帮助他获得了其名震海内外的国际声誉，也让他有了属于自己独特的电影美学。而这一次的《金陵十三钗》，他也依然延续了自己在镜头上的表现力，只是，这一次有些用力过猛。

不少影评人对影片的镜头赞赏有加之余，还是对张艺谋提出了这样的质疑：《金陵十三钗》确实是张艺谋的电影吗？不少欧洲的影评人就表示，《金陵十三钗》在镜头表现力上依然展现出了张艺谋的独到功力，只是这一次，张艺谋似乎有些用力过猛，影片在变得太像一部好莱坞史诗电影之余，却又缺乏了张艺谋原本的独特表现，这也让影片缺少了其应有的魅力。不过总体上，各国的影评人们依然对《金陵十三钗》的镜头表示了欣赏。

但影片的人物塑造，却成为了《金陵十三钗》最为海外影评人所抨击的点。罗杰・艾伯特在自己的影评中写道：“不管是克里斯蒂安・贝尔所饰演的约翰・米勒由前期的痞子无赖到后来的英勇神父的转变，还是以玉墨为代表的女性角色前后期的转变，都显得不是那么具有说服力。”而不少影评人甚至还怀疑，约翰・米勒这个角色在电影中的一些举动是否有其存在的必要性。原本针对于克里斯蒂安・贝尔这位演员，张艺谋对严歌苓的原著小说做出了很大的修改和调整，但这样的调整，在海外影评人眼中，却成为了弱化影片剧情推动力的关键。不少 而拿下奥斯卡最佳外语片奖，可以说得上是夺取北美电影票房的最快捷径，此外李安拍摄的《卧虎藏龙》，就依靠着奥斯卡奖的强力助推，取得了北美地区1.28亿美元、全球2亿美元的高额票房，而《美丽人生》等奥斯卡最佳外语片得主，也在北美地区获得了不错的票房成绩。

金陵十三钗影评 篇三

假作真时真亦假，无为有处有还无。

在陈老师的倡导下，我忐忑地翻开了中国四大名著之一、曹雪芹先生写的《红楼梦》。都说《红楼梦》里面生字词多、人物多、伏笔多，是需要花费心思仔细品读的一部巨著，真担心自己看不进去。没想到，开篇的神话传说就格外引人入胜，遇到看不懂的字词就随时查阅字典，不知不觉便看到了第十回。虽然只看了个开头，但还是感受颇深：

诗词优美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世沧桑，为整部小说伏下了悲凉的基调。又如贾宝玉游太虚幻境时，看到的《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗正册》，竟然把小说中主要人物的姓名、命运都蕴含在了诗词中。再如《红楼梦》十二支判词，又对十二钗的人物结局做了一个隐晦的总结，读后感。被87版的电视剧谱上曲后，格外的优美、别有韵味，最喜欢的就是里面的主题曲《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇……”，彷佛自己亲历了一回仙境似的。

人物刻画栩栩如生。林黛玉的“娴静时如名花照水，行动处似弱柳拂风。心比比干多一窍，病如西子胜三分”、王熙凤的“一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”等等，一下子就把各种人物的形象、性格刻画得入木三分、鲜明生动，彷佛这一个个历史人物就近在眼前，娓娓叙述着他们生平的故事。

相信，随着故事的层层推进，后面还有更多的精彩在等着我们。

金陵十三钗影评 篇四

【关键词】第二性 他者 传播的偏向 时间与空间

作为“他者”的女性

波伏娃认为：“女人是由男人来决定的，除此之外，她什么也不是”；女性的“主体”地位的衡量在于她是否打破了“他者”的局限，并形成具体的“超越”。

关于“他者”这个概念，我们需要回溯到萨特的存在主义哲学。在《时间与虚无》的论述中，萨特提出了“自在”和“自为”这对概念来表述自己的存在的观点。“自在”是一种具体的存在，是“永远”、“绝对”的存在。“自为”仅仅是在成为“自在”的一个过程，并不是可以被称为“是”的存在。由此，萨特又把“自在”和“自为”表述为两种“自我”。

“自在”是一种具有超越性的、能够面对未来的自我，相反，“自为”是被压抑住的客体的“自我”。在《第二性》中，波伏娃采取的观点是存在主义的道德观，一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。每当超越性重新回到内在性，存在会贬抑为“自在”，自由贬抑为人为性；如果这种堕落为主体所认同，那么它就是一种道德错误；如果它是被强加的，它就会采取侵占和压迫的形象。事实上，在波伏娃的《第二性》中，波伏娃大量举例论证的都是两种不一样的“存在”和不一样的“自我”：无论是在生物学的角度、精神分析、神话和文学的角度，女性都是作为一种“自为”而存在。“自为”在这里是一种奋斗的过程，女性永远希望摆脱掉社会所给予的枷锁，渴求和男性同样的待遇与同样的自由，但是最终都臣服于社会和命运。萨� 每个人都试图维持自己的主体性，把他人当作能够服从于自己的意志的客体。波伏娃在她的《第二性》中“他是主体，是绝对的；而她是客体，是相对的”，这种判断来自于她对社会历史的观察和哲学理论论证。但是，女性的“第二性”身份是亘古不变的吗？在波伏娃的头脑中，女人显然不是一种固定的实在，而是一种变化。她支持的是梅洛·庞蒂的观点，人不是一种自然物种，而是一种历史观点。波伏娃力求的是“必须在变化中把她与男人相对照，就是说，必须给她的可能性下定义……人们提出的是她的能力问题；事实是，能力只有在实现的情况下才明显地表现出来……”

在《金陵十三钗》中，玉墨等妓女群体的牺牲以及女学生和神父的集体成长才是影片叙事的主要内涵。我们考察这对“牺牲”与“获救”的关系的时候，首先看到的是“牺牲”。的确，如果没有玉墨等人的牺牲，何来其他人的成长？玉墨等人牺牲了，女学生才从绝望的高塔上走下；，假神父约翰才能够开着奔向未来的卡车驶向和平与安全，而这些原本没有羞耻心的社会底层人士才受到了众人的尊重。那么“玉墨们”的牺牲是何种存在呢？她们是先天就需要用自己的生命去换取他人的生命吗？显然不是，这个世界上没有人一出生就必须牺牲自己生命的。那么玉墨等人的牺牲就不是一种“自在”。玉墨等人的牺牲是客观环境所逼迫的，如果不是女学生的跳楼，如果不是日本军人的无赖，她们可以躲过一劫。先不说女主角玉墨和约翰的爱情充满着对未来的近乎理想主义的渴望，其他女性角色，诸如香菱、豆蔻、小蚊子等人，她们都有对生命无尽的热爱和渴求。

“第二性”与跨文化传播：“神话”的建构

《金陵十三钗》无疑是一部在国际上� 它进入了奥斯卡和金球奖的最佳外语片的提名，可是此片的票房和口碑却欠佳。仔细阅读美国主流媒体的影评后，并不难发现，影片中的最大焦点，女性的“牺牲”和他人的“获救”这对主题并没有媒体涉及，即使有媒体质疑“用来牺牲的妓女”，也是隐藏在对影片的政治色彩的抨击之下。相反，美国主流媒体对影片中女性的关心完全集中于对女性身体的描写和性暗示上。《金陵十三钗》的悲哀在于它是一部商业电影，票房是它的评价体系，它看不到个体，只看得到“人民”这个集合概念。《金陵十三钗》在北美市场的遇冷，就可以看出《金陵十三钗》的“风格”并不被美国民众所接受。

好莱坞将《金陵十三钗》的性别传播玩了一个“小把戏”，它置换了“性别”与“性”的概念。当所有好莱坞的评论员在发表着对《金陵十三钗》的女性身体的鄙夷的言论时候，它实际上是在完成一次以好莱坞为主要“男性成员”的对“女性身体”的“神话”构建。这里所谈的“神话”是男性作为“主体”对女性这个“客体”的带有“主观意识”的想象。一切神话需要一个主体，主体能够将自己的希望或者恐惧转为“超越”。由于女人“仍然是通过男人的梦想而梦想”，那么男性就成为了承担女性和自身的梦想的主体。好莱坞媒体的胜利则按照他们的方式，完成了对来《金陵十三钗》的“神话”构建。在这个神话中，玉墨的“牺牲”也承担了好莱坞对其“性”的想象。于是，在电影《金陵十三钗》中，原本在性别对话逻辑中作为“他者”存在的女性群体，在美国的传播体系中更被蒙上了一层“神话”的阴影。玉墨等人的 “牺牲”，在文本中本来是一种“自为”的存在，是有着正面色彩的，因为它直接引发了其他群体的“获救”。但是，在好莱坞媒体的眼中，玉墨等人的“牺牲”却是“诱人”的，是一场“华丽的视觉盛宴”。这是对本就弱势的身处“他者”地位的女性文化的再一次践踏。玉墨等人的“牺牲”是带有性别意义的选择，但是好莱坞为主的美国传播却硬是将其“性别”意义抹杀，篡改为“性”的意义。美国媒体的注意力从对妓女的“生命的牺牲”转向了“身体的牺牲”。因此那些牺牲就变为了“残忍的强奸戏和事后的陶醉场面浓墨重彩”、“诱人的妓女”。

性别与传播的偏向

金陵十三钗影评 篇五

[关键词] 电影《金陵十三钗》；非原创音乐；创作手法

■基金项目：本文系蒙古族钢琴独奏曲集《山祭》研究（项目编号：NJSY11025）。

电影《金陵十三钗》在选择各项配乐时极具匠心，为了表现电影里中西文化差异较大，作曲家不单单将乐器选择范围框定在琵琶、二胡等中国乐器上，还借鉴了西式交响乐队、小提琴等西方音乐元素，将电影和音乐融合得十分巧妙。无论是秦淮所使用的世俗民歌还是女学生所吟唱的教堂圣歌，都将不同人物的性格和电影情节展现得淋漓尽致。陈其钢作为通晓中西音乐的一位作曲家，在拿捏电影配乐时游刃有余，帮助这部电影获得了巨大的成功，而电影场景和音乐对观众心灵的触动则是电影配乐本身的一种功效。

一、《金陵十三钗》与《金陵十三钗》的音乐

著名导演张艺谋执导的《金陵十三钗》在华语地区乃至全球地区都获得了巨大的成功，由享誉世界文坛的作家严歌苓所创作的作品改编而来。这部电影的筹备时间和投入资金都很庞大。著名影星克里斯蒂安·贝尔在影片中扮演了重要的角色，以倪 电影讲述了抗日战争期间所发生的一系列事情，在南京的教堂中躲藏着一群女学生、风尘女子以及几个勇敢的战士，还包括一个为正义挺身而出的美国人，而这期间发生了震惊中外的南京大屠杀事件。该电影从拍摄开始就受到了众多影迷的关注，上映后更是好评如潮，成为上半年票房最高的华语电影。

从1937年的7月7日开始日本就开始侵略中国，南京在同年被攻陷，整个城市都被日本军队占领，唯独一座教堂还未被发现，冒充教父的美国人约翰以及一群学生、士兵、风尘女子都躲避在这个暂时安全的空间范围内，但是教堂外的世界却遭遇着巨大的浩劫，而他们之间也发生着一系列情感故事。教堂宁静的生活被日本侵略者的闯入而变得十分恐乱，正义的中国军人为了拯救女学生而牺牲了自己的生命，事情发展得异常坎坷，� 而在往日里被人们所唾弃和看低的却为了保住女学生的性命而勇敢地去参加节目演出，而在她们的演出服里面还藏着剪刀，她们此行完全是为了国家的正义和人民的意愿。

陈其钢作为一名在世界音乐界享有盛誉的作曲家亲自为《金陵十三钗》这部影片配乐，他在创作过程中充分融入了电影人物的性格、经历，还将场景的气氛渲染到极致，此次电影配乐将音乐本身的元素和电影剧本进行了良好的贴合，为这部电影添色不少。

二、《金陵十三钗》的电影音乐

（一）非原创音乐素材的选择

陈其钢作为一名对待音乐艺术严肃而细腻的作曲大师，为这部电影配乐所花费的时间将近三年，还亲自回到故事发生地南京进行灵感的获取。1937年的南京正在遭受一场巨大的灾难，无论其文化背景如何都汇集在教堂这个空间中，女学生身上纯洁高尚的精神、艺妓身上显著的世俗之感和教堂神父正直爽朗的性格、日本军人凶残恶劣的行径和抗日士兵们无畏生死的气概在这带有宗教气息的教堂里形成了一系列鲜明的反差，这使得电影本身的配乐更加困难，需要兼顾多方面的人物和场景才能将电影和音乐巧妙地融合起来。陈其钢大师在选择配乐素材时考虑到了电影的众多元素，对于需要改编的音调进行了谨慎的考虑。电影中表现的爱情主题是人类所共同拥有的情感之一，而这类音乐主题的把握要引起观众的注意既容易又困难，假扮教父的约翰和风尘女子玉墨产生了爱情，在这种环境下作曲家选择了乐器小提琴，使得这段爱情哀伤而温暖，爱情在彼此的内心萌芽和成长，但是却被战争所破坏。电影中各种惨剧发生的次数较多，小提琴音的出现使得人们感觉到揪心的痛，中低音之间的转换使得这首挽歌更加凄凉。作曲家所选择的音乐素材充分结合了电影人物的性格和关系，这种紧密的逻辑性得到了很好的印证，哀伤的情感变化以及情绪浮动带来的感觉，伤感气氛和跳进的音调形成了对应。电影故事情节的发展和音乐听觉上的渐进感贴合得极佳，使得时空的切换更加顺畅。剧情的发展在电影人物命运的坎坷前进中得以转变，音乐侧重感性的一面使得观众更能融入电影场景中。教会学生和艺妓都是电影殊的女性群体，作曲家并没有单独进行音乐创作，而是在原有音乐题材上进行改编，而观众既对原有素材有一定熟悉又惊叹于改编的巧妙之处。南京第一大河秦淮河是古代达官显贵游玩放纵的地方，而秦淮名妓也是极为出名的，她们既有倾国倾城的美貌又有惊人的才艺，那些传奇而哀婉的奇女子传说更是被人传唱，丝竹将吴侬软韵弹奏得悠远婉约。《无锡景》是陈其钢大师最终选定的音乐素材，作为� 作曲家了解审美主体的需求，又深知民歌素材的沉淀性，采取地域特色的凸显方式让电影配乐更加熠熠生辉。作曲家考虑到了女学生身上的天主教气息，精心挑选了Angels We Have Heard On High这首圣诞圣歌，将发展至圣诞节的电影时间和女学生群体进行了接洽。陈其钢大师将电影人物特点和电影背景、地域特色素材等元素进行了良好的协调和融合，在非原创音乐素材上的选择空间和方法都十分广阔和成功。

（二）非原创音乐对电影的作用

非原创音乐的恰当运用对电影本身的扩展有着巨大的作用。画内音乐中出现频率最高的就是天主圣歌和《秦淮景》，在配合电影起伏的故事情节和凸显人物性格上有关键作用。豆蔻在弹奏《秦淮景》所使用的乐器琵琶只有一根弦，浦生在即将离去时是沉浸在《秦淮景》的音乐中。琵琶声初听有点单调，乍听却陷于一种旖旎之情中，而秦淮女子身上被隐藏的重情重义之感被表现得淋漓尽致。秦淮女子在前一天准备演出时将其最温柔完美的一面展现了出来，而她们的形象也使观众更加深刻。音画蒙太奇手法的使用让观众走进书娟的视线内，十四钗着装鲜艳的衣服风尘仆仆地从远方走来，原先使用的琵琶音渐渐消失，代替伴奏的是极富西洋气息的外国音乐，这种接替式的电影音乐使得场景更加凸显，同时将不同时空之间的缝隙缝合上去，十三钗在关键时刻挺身而出和不畏生死的精神得以闪烁光芒。女学生在面对一次次困难时都歌唱圣歌来祈祷大家平安无事，而这首音乐帮助电影达到了高潮。对非原创音乐的挪用使得电影主题更加凸显，将要表现的对象置于舞台前和音乐中，其发挥辅助的空间巨大。而Angels We Have Heard On High这首宗教圣歌更是通过混声合唱的方式表现出来，在李教官潸然泪下的场景中出现引起了观众的触动，作曲家为了表现教堂严肃而神圣的气氛，但是教堂建筑本身不能表达的缺陷在圣歌的吟唱下得以弥补，作曲家对特性音乐的使用实际上是对观众的一种提示，这种提示对电影的理解和发展都是有益的。改编后嵌入电影的非原创音乐《秦淮景》已�

（三）非原创音乐贯穿整个电影情节

作曲家会根据电影剧情的发展而选择音乐，而不是完全沿袭原始民歌素材里面的各项元素，正是这种贴合电影的音乐才使得画面感和听感融合起来，素材在场景中的运用在渲染气氛上起到了关键的作用，在很大程度上将剧情推向了一个高潮阶段。豆蔻在使用一根弦弹奏《秦淮景》时却不幸惨死，教父约翰找到豆蔻时还看到了那一把滴着血的单弦琴，此时又响起了琵琶弹奏出来的声音，将哀伤而心碎的感觉营造出来，这是触动观众内心的一段音乐和场景，日本人邪恶残暴的一面在此刻得以印证。爱情的发生使得《秦淮景》再次出现，再配上婉约交织的二胡乐，在歌词的解释下赞美着这段珍贵的情感，尽管前途迷茫，悲苦凄凉的音乐让这份爱情更加美丽。小提琴这种乐器的出现次数较少但是却激荡人心，十三钗之间的难舍难分以及那份嘱托都在旋律的映衬下显得弥足珍贵，她们颠覆了以往世俗的形象，将其重情重义的一面展现给大众，在战火纷飞的情况下显得更加稀缺。电影从头到尾的音乐都拿捏得恰到好处，在即将结束的时候响起了画外音《秦淮景》，但是却在使用管弦乐的基础上加上了民乐器，对十三钗的形象再次进行深入。歌曲Angels We Have Heard On High在很多情节点上也得以嵌入，女学生们祈祷的场景经常出现，她们怀着一颗虔诚的心将期待战争结束的愿望表达出来，与此同时那种恐惧的感觉在圣歌的安抚下开始平静下来，音乐和电影情节的结合不单单限于此，还在日本侵略者强迫女学生参加节目时得以深化。女学生的圣歌演唱深深感动了李教官，导演通过巧妙的音画蒙太奇手法来凸显电影的主题，在战争面前被侵略国家的人民是无辜而痛苦的，而发起战争的国家所背负的罪恶是永远抹不掉的。很多电影画面中所表现出来的符号都在配乐中升华，特别是对非原创音乐的运用，作曲家对其进行细腻的再创作，使其更加贴切电影情节的发展。

三、结 语

配乐对于电影的重要性不言而喻，而电影和音乐之间的结合最关键的评价标准就是音画对位的成功与否，重点在于将音乐巧妙地嵌入电影画面中，而电影故事情节本身又和音乐相互照应，最后完成电影人物和音乐的协调，这样几种关系都是相辅相成、相得益彰的。很多观众在观看完一部电影后会深深记住电影情节，并且能将电影配乐回想起来，这就发挥了电影配乐实质性的作用。影片《金陵十三钗》作为一部华语片的典型代表作，其对音乐的创作和运用都是独一无二的，以《秦淮景》和Angels We Have Heard On High为代表，著名音乐家陈其钢的再创作使得音乐更加精彩和完美，将画面和音效结合得十分巧妙，所以说是否原创并不重要，只要充分融合了电影场景和人物性格那就是成功的。对音乐素材的选择取决于音乐创作者对电影和音乐两门艺术的理解和拿捏，《金陵十三钗》所选定的音乐素材以及对非原创音乐的使用都恰到好处，带给观众不一样的听觉感受，完成了电影配乐的绝佳展现。

[参考文献]

[1] 赵倩。《金陵十三钗》的音乐色彩[N].中国艺术报，2012-01-18（04）.

[2] 张宁。配乐在影片中的“题眼”作用——以《金陵十三钗》中的《秦淮景》为例[J].视听界，2012（03）.

[3] 胡杨树。电影音乐现代技法对电影的诠释作用[J].大舞台，2012（07）.

金陵十三钗影评 篇六

关键词：《金陵十三钗》 叙事模式 爱国主义

一。“无辜者”叙事模式

《金陵十三钗》中的主人公是一群女学生，以书娟为中心，她们受过西方文明的洗礼，会说流利的英文，唱赞美诗。她们不同于以往抗日叙事中的中国受害者的形象，日军“三光政策”下的农村受害者们是未觉醒的落后势力，而书娟她们是中国现代性进程的萌发标志，很脆弱，容易夭折。她们是战争年代纯洁无辜的受害者，看着这些洋溢着青春活力的少女被战火无情地吞噬，人们自然而然会产生一种怜惜之情，深切感受到战争的残酷和恐怖。

纵观世界各国的二战电影，以女学生作为战争受害者的叙事模式在反法西斯阵营的电影中并不多见，倒是战败国、战争加害国日本对此津津乐道，《姬百合之塔》是日本战后最典型的反战电影之一，至今已被多次重拍。

《金陵十三钗》中的教会女学生与《姬百合之塔》中的女学生年龄相仿，形象也相似。这些女学生作为一个整体，除了最核心的主人公几乎分辨不出个体，她们的蓝布衫和“姬百合”的水手服具有同样的符号功能，是战争中受害者的标签。无辜女学生的身份到底有怎样的意义呢？

同处在战火中，和这群女学生相比，那些青楼女子较容易生存，更能坦然面对，同时学生的人格上升，是圣洁与肮脏的对比。她们兼具东西方特色：烫发、胸罩、丝袜、旗袍、琵琶，和淳朴的女学生蓝布衫相比，妖媚无比。初来到教堂，便霸占了地下室，喝红酒。她们和书娟这些人格格不入，学生看不起这等下作人，打从心眼里厌恶她们尤其是玉墨。然而一次日军洗礼教堂时书娟引走了日本士兵救了玉墨她们，把自己逼到了风口浪尖上。在如此危急时刻书娟放下心中的忿恨保护瞧不起的，她们不仅圣洁而且大人无己、高尚。

《金》的大背景是1937年的南京大屠杀，开场就硝烟弥漫，充满杀戮和血腥，战争一开始，地狱之门就打开了。战争对人性的伤害是无法估量的，正常的理性存在被置于瞬间毁灭的境地，人的理性也就被生存本能在瞬间撕裂。战争让人的兽性失去道德的约束，人被异化为野兽，士兵们出于对死亡的恐惧，以让人发指的行径把特定情景中的人性之恶淋漓尽致地展示出来，士兵之间的搏杀源于各自的使命和责任，对平民百姓的虐杀则是战争催发出的人性压抑下的兽性。

战争的硝烟并不是《金陵十三钗》的主题，战火仅仅是作为展示人性的背景。但是这一朦胧的背景却又是如此的清晰，它给作品人物的性格的实现提供了现实的基础。战争的残酷与女学生们的脆弱形成鲜明对比，女学生们如何能抵御枪弹、流弹的袭击，战乱中如何保护自己弱小的生命。

二。反日情绪的廉价狂欢

不管是读完严歌苓的小说，还是看完张艺谋拍的电影《金陵十三钗》，心灵在压抑中咒骂着的侵略日军，对他们的残忍行为深表痛恨，七十多年来根深蒂固的反日情绪在叩响中国国人的灵魂，《金》成功地唤醒了国人内心的仇日情绪，它是操着狭隘的爱国主义带给国人廉价的狂欢。

《金陵》用女性的身体作为媒介，抵达历史的通道，达到震撼人心的效果，换取国人的爱国主义。梅洛·庞蒂说“世界的问题，可以从身体的问题开始。”其实历史也不例外，尤其是一个民族苦难和屈辱的历史，最先诉诸的就是人的肉身。细读《金陵十三钗》不难发现，文本中堆满了“身体”，其中既包括书娟朦朦胧胧中觉醒的身体，也包括窑姐们肮脏的“香香肉”；既有红菱“肉滚滚的肚皮”，也有玉墨胸脯显出的“两团圆乎乎的轮廓”；不仅有“黛玉般”小儿女的痛经，还有豆蔻“下体被撕烂，肋骨被捅断”的创痛……可以说，在这篇小说中身体无所不在，其存在既是物质性的，也是隐喻性的。

小说叙述毕竟不同于历史书写，虚构和想象为其赢得了充分的回旋余地，它们可以在叙述和历史之间搭建一座桥梁——形象。严歌苓希望自己的故事能够让这个民族直面“令人不快的历史”，使其“由强迫性失忆变为强迫性记忆，记住那些不忍回顾的历史”。这就要求在故事中民族的苦难不仅要“有血有肉”，而且让人“刻骨铭心”。

《纽约时报》评论《金陵》：张先生采用了一维的、充满爱国之心的方法揭露日军对南京的入侵和占领并非毫无理由和不合时宜。近来一些中国电影显示出更加感性的民族主义、沙文主义和对侵华日本的妖魔化。

显然，《金陵》所引起或者说利用的是群众的反日情绪，也加深了这样一种没有普世价值的情绪。《姬百合之塔》并没有强烈指责敌人—美国，灾难的主要责任在于陷入非理性狂热的本国军队，这符合日本战后的主流观点—明治维新以来取得的现代化成果因为军方的孤注一掷而血本无归。

这样的战争片，终极目的应该是反战争、反罪恶，而不是煽动反日情绪。在整个故事中，看不到对战争的反思和控诉，有的只是对日本士兵行为的极度渲染，有的只是对反日情绪的极度煽动。王小波说过：“鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人，比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。煽动家门只能用这种方法给大众提供现实的快乐。”很不幸的是，一部《金陵》，恰恰给这一句话作了脚注。这样的狂欢虽然造价6亿，但它仍然无比廉价。

《金陵》把西� 男主人公约翰是来自西方的拯救者，也是成熟的现代文明的化身，与女学生和代表的前现代国家尚未成熟的现代性萌芽相对照，他修理卡车，现代文明符号的行为也佐证着这种身份。约翰属于大屠杀叙事中的“中立者”谱系，如《辛德勒名单》中的辛德勒、《拉贝日记》中的拉贝、《再见，孩子们》中的神父，乃至《卢旺达旅馆》中的旅馆经理，他们要么属于交战双方之外的第三方国家，要么从事商业、医生、宗教等相对不受政治影响的职业，这类人物的身份便于周旋在屠杀的实施者和受害者之间，他们表面上是“中立的”，暗地里为弱者提供某种庇护。

然而，约翰作为西方拯救者的代表，他挽救了谁？书娟们要直接依靠西方文明的代言人约翰，与当时贫弱的中国无力抵抗日本，必须仰仗美国援助的状况相符。《金陵十三钗》中的约翰与辛德勒类似，他经历了从普通人到英雄的蜕变过程，在这一过程中，对异族女性的本能欲望起到了推动作用，纯洁无辜者的惨死则唤起了人物心中的人道主义情感，《金陵》片中摔死在约翰面前的女学生与《辛》片中的红衣小女孩有类似的功能。这种“普通英雄”是很讨巧的叙事套路，自私、放荡等缺点反而让主人公的拯救之举更有人性光彩。

当约翰暴露出他心灵最柔软的一面，告知玉墨他为了给死去的女儿化妆才从事殡葬人员的职业，他此时已经从好色的、唯利是图之人，蜕变成了英勇的、人道主义的拯救者，玉墨委身于他的行为有两情相悦的成分在内，不再是裸的肉体交易。通过这套叙事策略，《金》片通过白人男性（成熟的现代文明）拯救中国女性（未成熟的现代性萌芽）这一图式，影射了战时中国与西方的关系，同时又竭力淡化中国仰承美国鼻息的弱势地位。

用女性的身体来书写历史，这样的“视觉盛宴”带给群众廉价狂欢，激起反日情绪。在全球化的背景，讲求人道的国度，是不合理的，荒谬的。

参考文献：

[1]严歌苓。金陵十三钗[M].北京：中国工人出版社，2007.

[2]谢有顺。身体修辞[M].广州：花城出版社，2003.

[3]刘小枫。这一代人的怕与爱[M].北京：三联书店，1996.

[4]管怀国。严歌苓《金陵十三钗》人物群像断想[J].作家作品研究，2008，（3）.

[5].战后日本社会考[J].随笔，2005，（4）.

[6]贺绍俊。在血与火中的一次宗教式洗礼—评《金陵十三钗》[J].小说选刊，2006.（1）.

[7]禾刀。属于十三个特殊女性的史诗[J].人民公安，2011，（15）.

[8]宋悦魁。人的本性在血与火的洗礼下复活—《金陵十三钗》评析[J].华文文学，2007.（8）.

[9]王卉。历史·女性·救赎—评严歌苓《金陵十三钗》[J].世界华文文学论坛，2007，（3）.

[10]李佳。苦难与救赎—评《金陵十三钗》[J].安徽文学，2009，（7）.

[11]庄园。严歌苓访谈[J].华文文学，2006，（1）.

[12]丛鑫。《金陵十三钗》：残酷境遇中人性的审视[J].当代文学，2009，（21）.

[13]严歌苓。苦闷的反思[J].台港文学选刊，1995，（1）.

金陵十三钗影评 篇七

What would it feel if I can wake up everyday forgetting what happened for the last whole year?

Lucy in the movie “50 First Dates” told me this feeling. Every morning when she woke up, she only rememberred the Sunday of last year which was her father’s birthday, also the date she had the car accident which made her only keep memory before Sunday, so she always felt happy living the same habit as what she did on Sunday a year ago with the kind set-up by her father and brother. After meeting Henry, she could only remember who he was on the same day. But after one night, he became a stranger to her. She couldn’t even recognize he was the one she used to date and love everyday. Henry tried his best to give her a new different meeting every day so as to win her smile and regain their “First Date”。Henry made her tapes every morning to help her remember what happened the day before and the last whole year. Lucy thus felt grateful with all she had when she woke up everyday. On the same day, she always had the same deep gratitude to face Henry with her sweet smile.

What a beautiful feeling it is to always feel thanksgiving and to always appreciate each other’s effort. A touching story between a memory lost woman and a devoted man taught all of us, normal people, the essence of love. When two people can thank each other for their devotion everyday like what they did for each other on first date, love can forever be refreshed and energetic. On Lucy’s side, people with memory will ask for more than yesterday and become critical of their partners day by day, while people without memory will feel grateful for their life and the people around them everyday.

In the movie, when one day Lucy decided to break up with Henry to let him rebuild his life by burning all their diaries and tapes, I cried for Henry’s broken heart. For her, it was just one day feeling. For him, it was long-term affection and connection. It was easier for her than him to give up their love. On Henry’s side, people with memory will always remember the past happiness and treasure it for the rest of their life, while people without memory will easily give up at the end of the same day.

What a ruthless feeling it is to end a relationship just after one minute thought. People with fragile mind would easily ruin a long-term relationship no matter what reason they have. The torture between Lucy and Henry tells us the fatal factor to do harm to intimacy between a couple is their fragile mind of balancing emotion and reason. Thus most of couple lose their trust for each other after experiencing this weakly testing broke-up.

金陵十三钗影评 篇八

初学者Beginners

The movie talks about a love story of a man whose father decided to come out after his old wife dead. The protagonist was a little bit autistic because of his home environment. After he met a beautiful girl at a masquerade party and fall in love with her, his life became different and colorful. But it’s not easy to maintain this relationship due to both of them grew up in a disharmony family. At last, they learned how to love each other and solve the problems. I do believe that we all are beginners, there are many things that we aren’t good at, and we should face and try to deal with it, not just escape.

金陵十三钗影评 篇九

不少业内人士表示，微博营销对于中小成本的电影来说，属于“以小搏大”的“高性价比”宣传方式。当王菲和陈奕迅为《将爱》演唱主题曲的视频被挂上微博之后，当日的转发量就达到1000万。正如《西风烈》制片人关雅狄所说：“相对于传统媒体投放，微博推广性价比高，而且船小好调头。做线下活动，那得花多少钱啊。”

微博营销、网络营销早已进入各行各业。尤其演艺圈，已经把微博当成最重要的营销阵地。它不仅不需要太多的宣传费用，而且市场巨大。笔者注意到，在电影上映前两天，《金陵十三钗》占据了最受关注话题榜上第一名。关于《金陵十三钗》的评论多达170多万条。张艺谋也表示，他自己因为不会打字没有开博，但对微博平台相当关注，“这个渠道很好。如果观众喜欢这部电影，请帮忙在微博上转告亲友，让更多人走进影院是对我们最好的宣传。”

当然，微博宣传因片而异，微博宣传还要把握好度。这两年，影片上映前会邀请专门的网络营销公司在微博上进行宣传，不少网络营销公司以转发、评论等为武器，制造话题、渲染口碑，进行论坛营销和微博营销，让影片在网上一个圈子一个圈子地传播开来，登上微博“热门话题榜”，费用从3万元到18万元不等。“只要发与电影相关的微博，马上就会有同样的内容来‘坐沙发’，大批零粉丝的用户转发。转发东家电影的好评、对手电影的恶评都是任务。”微博的互动和传播成为电影“病毒式营销”的最佳载体。

比如，最近网络上流行一段恶搞贺岁档三巨头的短片，短片截取了《让子弹飞》中经典的“鸿门宴”片段重新配音，周润发、姜文、葛优分别代表《龙门飞甲》、《金陵十三钗》及《亲密敌人》。由于三位主角的配音与电影原声惟妙惟肖，该短片在网络上疯传，点击率短期达到几十万。这是好莱坞常用的“病毒营销”中的一种。这些视频短片创意十足，具有很强的口碑效应，它们在网络上就像病毒一样传播和扩散，大量地吸引受众。

就在多数网友以为这不过是有人无意制作的一段恶搞短片时，有业内人士爆出，这是《亲密敌人》片方找人制作的。《龙门飞甲》和《金陵十三钗》无论从电影实力还是宣传手段来说都是绝对大牌，由徐静蕾导演的中等成本时尚爱情片《亲密敌人》实力自然稍逊一筹，而通过恶搞短片“傍上”两部大片，可以将该影片身段提升一大截。

金陵十三钗影评 篇十

我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”

在《金陵十三钗》公演前两天（2011年12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：

一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。

张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。

然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。

中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。

而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。

我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。

我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。

金陵十三钗影评 篇十一

This movie is talking about Jamal Malik who came from the slum in Bombay became a millionaire in a program. But they can’t believe, they thought he was cheating and caught him with third degree. But he really knew the answer.

When he was little, because of crusade, he and his brother Adele ran away from their home, Jamal saved a girl called Latika and he love her. They went on the adventures. However, they were separated from and lost touch because a baddy’s chase. He never gave up looking for them. And when he found them, his brother became a killer, and his girl became the wife of a big malefactor. For Latika can see him, he came to the program. Neither more nor less than, each question he knew from his adventures. At last, Latika escaped with Jamal’s brother’s help. Jack shall have Jill, all shall be well.

After watching the movie, I was deep touched. First, I touched for their love. The more important is Jamal’s spirit, honesty, kind, and never give up. This movie also reflected many society questions. Too much violence, too much unbelievable and so on that made the society turmoil. And I see them looked down on the poor, like the question-master of the program thought Jamal was cheating. I hope the society in the movie won’t in the real life.

金陵十三钗影评 篇十二

@谭飞（著名时评人\影评人\电影监制）：

现在的贺岁档就是一次“放下身段”比赛，谁放下得好，姿态准确，不遭人嫌，谁就赢了。

@魏君子（新浪网娱乐频道策划部主任）：

金陵女子学院教务长魏特林女士日记写道：所有女人在金陵大学避难时，日本人要100多个女人，当时有20多个妓女站出来，使女学生免遭厄运――87年韩三平据此拍成电影「避难，90年代该片编剧李克威前妻严歌苓写成短篇小说，后改成长篇「金陵十三钗，陆川「南京也用了原素材。期待张艺谋版「羊脂球。

@胡建礼（京华时报文娱部主任）：

张伟平持《金陵十三钗》要求提高最低限价、提高片方分成，引发八大院线联合抵制，放言谈不拢就封杀十三钗。竞争对手趁机宣布“不涨票价”，以博得院线和观众好感。贺岁档还没开始，国内影市就硝烟弥漫。张伟平的要求其实合乎情理。海外制片方最高拿60%，国内制片方只能拿四成，风险却全由后者承担。

@李星文（新浪名博，北京青年报记者）：

#贺岁风云# 如果不算《失恋33天》的惊天搅局，贺岁档从本周正式开战。《东成西就2011》11月24日上，《鸿门宴》29日上。《开心魔法》12月1日上，《龙门飞甲》和《金陵十三钗》16日正面PK。《亲密敌人》23日上，《极速天使》28日上。今年古装武侠连连受挫，《龙门飞甲》很可能成为这一类型片的救赎之作。

#贺岁风云# 12月16日，《龙门飞甲》正面对捍《金陵十三钗》。《大魔术师》推迟到明年1月12日上映。博纳双片合围张艺谋之势瓦解，但3D武侠和2D情怀将一决高下。从类型来说，两者并不犯冲。从声势来看，《金》比《龙》更雷霆万钧。从片长来说，90分钟的《龙》比145分钟的《金》能在一天内排出更多场次。

《金陵十三钗》要想票房长红，需要口碑强力护驾，然后拉出一个超长的档期和排片量。《龙门飞甲》考的是爆发力，口碑我估计会是中等偏上，粉丝的热情和单位时间内的排片场次，将决定其最终收成。

#贺岁风云# 感觉暴风雨就要来了。影市的博弈从来都是先打雷后下雨，两国交兵从口角风暴开始。好莱坞大片喜欢强调日内瓦公约，殊不知枪声一响谁还顾得上条条框框。蛇妖和仙女也曾达成互不侵犯条约，最后闹得比法海和白娘子还势不两立。侠客和妓女的恩怨，猜不到开头，更猜不到结尾。为世界和平祈祷吧。

@圈内电影人吐槽马甲：

#龙门飞甲#的最低票价：A、B、C类城市最低票价分别为35、30、25，IMAX最低票价为40元。 这哪是贺岁档的两部影片之争，明显就是三十六计与孙子兵法嘛！神马笑里藏刀、打草惊蛇、擒贼擒王、后发制人……还有其它几部贺岁片在隔岸观火，准备趁火打劫、顺手牵羊。切记，远交近攻。

得知#龙门飞甲#更改档期至12月16日，随即测算了一下，12月17日当天全国票房有望达到惊人的1.5亿，就是暂不好说会如何分配到两部影片上。一看两个团队接下来如何出招如何拆招；二看争夺的核心，也就是场次的安排。希望两片能携手共赢，好了，可以开始排片预售和拉包场了。