作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么优秀的教案是什么样的呢？下面这11篇高二语文教案是快回答为您整理的高二语文教案范文模板，欢迎查阅参考。

人教版高二语文教案 篇一

教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。

2、朗读断句，讲述课文故事梗概。

3、积累文言常见的字词和句式；翻译文句。

4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。

学法指导：

1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。

2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。

3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。

4、思考探讨塑造人物的方法。

教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。

教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

课时安排3课时

第 一 课 时

教学过程：

一、导入课堂：代的“苏武牧羊”故事广为传颂，千百年来，苏武已成为一名伟大的爱国英雄定格在人们心中，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，表现出崇高而又令人震撼的民族气节，有民歌《苏武牧羊》唱道：

苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

下面，我们走进苏武，认识苏武，敬仰苏武。板书《苏武传》。

二、快速阅读人教版配发资料《第二课堂》(第99页)和课文注释①，介绍作者、作品和背景。学生介绍，然后明确。

1.作者简介：班固(32—92)，我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。后来继承父志，在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”，终完成《汉书》写作。

2.简介《汉书》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二纪、七十传、八表、十志，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。

3、苏武出使背景：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

三、朗读课文，熟悉内容。鉴于学生的文言文朗读能力较弱，课堂自读或教读非常必要。朗读中重点注意把握：

1、校正字音

①稍迁至栘中厩( jiù )监； ②数(shuò )通使相窥(kuī)观；

③以状语(yù)武； ④既至匈奴，置币遗( wèi )单于；

⑤后随浞野侯没( mò)胡中； ⑥阴相与谋，劫单于母阏氏( yānzhī )归汉；

⑦置煴(yūn)火，覆武其上(注：课本注音“yún”有误。煴，有二音，读yūn意为“微火”，读yùn意同“熨”); ⑧拥众数万，马畜( chù )弥山； ⑨故使陵来说(shuì)足下； ⑩何以汝为(wéi)见；⑾子卿尚复谁为(wèi)乎。

2、注意断句：

乃遣武/以中郎将/使持节/送匈奴使留在汉者

会/缑王与长水虞常等/谋反(于)匈奴中。

阴/相与谋/劫单于母阏氏/归汉

常/能为汉/伏弩射杀之

幸蒙/其赏赐

虞常等七十余人/欲发，其一人/夜亡

单于使卫律/召武受辞

自抱持/武

使(汝)/决人死生

(卫)律知/武终不可胁

别/其官属常惠等/各置他所

掘野鼠/去(jǔ)草实/而食之

武与李陵/俱为侍中

大臣亡(wú)罪夷灭者/数十家，安危/不可知，子卿/尚复谁为乎？

后/汉使/复至匈奴，常惠/请其守者与俱

四、通过朗读课文，看看谁能够概括地讲述课文的故事来。

五、理清课文的基本思路。

1.学生标出课文结构层次，指出划分层次的依据。

2.同桌间讨论，概括层次意。

[板书]

↗㈠(1-2)苏武身世，出使背景

苏 ︳ 1、(3-4)扣留自杀——义不受辱

武 ︳㈡ 备受艰辛 2、(5)恐吓——威武不屈 利诱——富贵不淫

传 ︳ 坚守气节 3、(6)逼迫——贫贱不移

︳ 4、(7-8)劝降——私情不动

↘㈢(9-10)匈汉和亲，苏武得返

本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，还运用插叙，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

六、课后同桌间可以分角色朗读课文，以便把握人物形象。

第 二 课 时

教学过程：

一、同桌二人，借助字词典、课文下注释、《第二课堂(导读)》，解决文言字词句。两人边读边注释边翻译，互相纠正，弄不清的地方问老师。

重点提示：

1、通假字

①不顾恩义，畔主背亲 (畔：通“叛”，背叛)

②与旃毛并咽之 (旃：通“毡”，毛织品)

③掘野鼠去草实而食之(去：通“弆(jǔ)”，收藏)

④空自苦亡人之地 (亡：通“无”，没有)

⑤法令亡常 (亡：通“无”，没有)

⑥大臣亡罪夷灭者数十家 (亡：通“无”，没有)

⑦武父子亡功德 (亡：通“无”，没有)

⑧信义安所见乎(见：通“现”，显现)

⑨因泣下霑衿，与武决去 (霑，通“沾”;衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别)

⑩前以降及物故 ( 以：通“已”，已经)

2、古今异义

①卧起操持，节旄尽落。　(古义：拿着；今义：料理、筹划)

②皆为陛下所成就。 　(古义：提拔。今义：业绩)

③我丈人行也。　(古义：老人、长辈。今义：岳父)

④欲因此时降武。　(古义：趁这时。今义：相当于所以)

⑤独有女弟二人 　(古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟)

⑥且陛下春秋高 　(古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节)

⑦武等实在 　 (古义：确实存在。今义：诚实、老实)

⑧稍迁至栘中厩监 　(古义：渐渐。今义：稍微)

⑨既至匈奴，置币遗单于 　(古义：送给。今义：丢失、落下)

⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中　(古义：正当、适逢。今义：聚会、集合)

3、一词多义

重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除(注意总结回顾以前学过的内容)

4、词类活用

A、意动用法

单于壮其节 (壮：形容词的意动用法，以……为壮)

屈节辱命　(屈、辱，都是形容词的使动用法，使……屈，使……辱)

诚甘乐之 (乐：形容词的意动用法，以……为乐)

B、使动用法

(1)欲因此时降武 (降：使动用法，使……投降)

(2)空以身膏草野(膏：使动用法，使……肥沃)

(3)反欲斗两主 (斗：使动用法，使……争斗)

C、名词活用等

(1)天雨雪 (雨：名词做动词，下)

(2)羝乳乃得归 (乳：名词做动词，生子)

(3)杖汉节牧羊 (杖：名词做动词，拄着)

(4)武能网纺缴，檠弓弩 (网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩)

(5)惠等哭，舆归营 (舆：名词做动词，抬)

(6)陵与卫律之罪，上通于天 (上：名词做状语，向上)

5.特殊句式：

A、倒置句

(1)送匈奴使留在汉者　(定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”)

(2)为降虏于蛮夷　(状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”)

(3)何以汝为见　(宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”)

(4)子卿尚复谁为乎　(宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”)

(5)何以复加　(介宾倒装句，正常语序“以何复加”)

(6)信义安所见乎(宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”)

(7)大臣亡罪夷灭者数十家(定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家 ”)

B、判断句

(1)缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子，我丈人行也。

C、被动句

(1)见犯乃死，重负国 　　(2)大臣亡罪夷灭者数十家

二、教师走近学生身边，随时解答学生提出的问题。

第 三 课 时

教学过程

一、导入探究：本文记述了苏武出使匈奴，面对威胁和利诱誓守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，有力地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。

请同学们认真阅读课文主体部分，探究作者是如何刻画人物形象的。

二、问题探究

1.探讨：课文是怎样从环境和细节描写入手来挖掘人物性格特征的？

【精炼提示】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。冰天雪地廪食不至的北海牧羊环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物性格得以淋漓尽致的展示。细节描写，充分表现出苏武不屈的民族气节。

2.探讨：文章记事有详有略，对卫律和李陵劝降部分详细描写，作者为什么要这样处理，有什么用意？

【精炼提示】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，唯有坚守信念才会宁死不屈。

3.研读卫律和李陵对苏武的劝降部分。

①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

②分析卫律、李陵的性格特征，从而感受苏武的人格魅力。

【精炼提示】卫律：卖国求荣、傲慢无礼、阴险狡诈。李陵：与卫律不同，他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不坚定，因一己之私而背叛祖国投靠匈奴。

4.本文里各种人物对苏武起了对比的作用，请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。

(1)张胜：头脑简单，糊涂谋反，事情败露，立即叛变。

苏武：认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸；面对劝降，始终保持气节。

(2)卫律：阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落

(3)李陵：意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧

苏武：忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔

三、总结认识：

1、请用几个最具概括力的词语总结苏武的性格特征，并谈谈你读了此文有什么思想上的新认识。(略)

2、学习了此文，请谈谈你对人物传记写作有什么认识。(略)

四、巩固训练：

课堂完成《高中新教材第二课堂必修4》(人教版配发)p101-102页练习题。

高二语文教案 篇二

[自读导言]

理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。

扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴含的深刻寓意。

[解说]

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点

[自读程序]

总体把握，理清思路

讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。

明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。

研读全诗，讨论以下问题：

诗中的草莓指代什么。

明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。

2．“我”想不想爬过篱笆？为什么？

明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

3．“我”能不能爬过？为什么？

明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。

那么，“我”愿不愿爬过？为什么？

明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”

5．讨论：上帝又指代什么？

明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。

6．如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。

明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。

联系实际示例：

孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。

[解说]以上提供的只是示例，并非唯一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。

诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？

明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。

作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？

明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。

[解说]这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。

小结：集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。

[扩展阅读]

欣赏芒克的诗《阳光中的向日葵》。从诗中的形象描绘入手，理解向日葵所指代的内容及诗中蕴含的深刻寓意。

明确：向日葵指代的是自我意识觉醒后与命运不屈抗争的人们。第一诗节侧重描绘向日葵抗争的神态。第二诗节着力揭示了向日葵抗争的意义或价值，向日葵一旦与它所依附的太阳抗争，则会改变其被支配的命运。第三诗节揭示了向日葵与命运抗争所付出的惨重代价。向日葵的抗争是带血的抗争，是以自己的整个生命与命运的抗争，惨烈而悲壮。

这是一株不甘臣服的向日葵，尽管它曾经凭借太阳的能量，获得了自己依附的价值，但它最终要以顽强的抗争精神摆脱太阳对它的压制，从而获得自己独立的存在价值。这一形象喻示着人们自我意识的逐渐觉醒，一向承受着历史惨重折磨的人最终会以抗争的方式去肯定自我的存在价值。

这首诗的寓意是，要获得独立的自我价值，必须与命运抗争，哪怕付出惨重的代价。

高二语文教案 篇三

教学目标：

1、引导学生分析文章结构，理出作者观点。

2、结合练习，品味佳句，培养学生的鉴赏能力。

3、通过品味佳句，培养学生发表独立见解的能力。

教学重点：培养求真求是“咬文嚼字”的精神。

教学难点：借鉴本文的分析方法，培养求异创新的思维方式，并运用到写作中去。

教学设备：多媒体课件

教学时数：二课时

第一课时：

A、导入

下面两个句子中，哪个更符合林黛玉的形象特征？说明理由。

两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似喜非喜的含情目。

两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似泣非泣的含露目。

明确：学生也许会有不同的想法和见解，只要自圆其说即可，教师应该给以相应的鼓励。

总结：师提出自己的观点——比较认同第二种描写。

理由：1、含露者，是说黛玉的两眼常似湿润，就好象仙露明珠，就象文中后面的“泪光点点，娇喘微微”用意相同。

2、从林黛玉一生的悲剧来看，她的前生是一棵绛株草，来到人世间就是为了偿还眼泪的，可以说她就是水做的，而“泣”和“露”正是对她悲剧人生的准确表述。

3、“蹙”是皱眉的意思，皱眉应该是身体不适或者心里不痛快的时候的一种表情，也正合了后面的描写。而似喜非喜，林妹妹的喜从何呢？

对于《红楼梦》这部巨著来说，这20个字只不过是沧海一粟，但是只要我们仔细斟酌就会发现，这短短的几个字却可以把林妹妹的一生都概括在内了。如果说鲁迅作品的每一页都挤满了研究者的脑袋，那么《红楼梦》中的每个字每个标点符号都浸透着红学家的心血，可见咬文嚼字的重要，下面我们就看看朱光潜先生是怎样咬文嚼字的呢？

B、介绍作者

1、找同学介绍作者。

2、补充总结：朱光潜先生是我国美学的开拓者和奠基人。他精通英语，法语，德语，在晚年80岁的时候还自学了俄语，并且一生翻译了很多的著作。在治学方面，朱先生走的是研究和翻译的路子，信奉“三此”主义，即此身，此时，此地。(解释三此，给学生以启发。)

研习课文

一、让学生查阅工具书，解释咬文嚼字的意思。

总结：

《现代汉语词典》中有三个解释：

A.过分地斟酌字句(多指死抠字眼而不领会精神实质) 。

B.形容卖弄才学

C.形容强词夺理或狡辩。

二、原来的意义是贬义的，朱先生在文中却反其道而行之，大胆的提出了新的观点，让学生在预习的基础上，快速浏览课文，找出答案。

总结：(1)在文学，无论阅读或写作，必须要有一字不肯放松的谨严。

(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。

三、朱先生是怎样咬文嚼字的呢？1—5段中，作者都举了哪些例子证明自己的观点，用简洁的语言概括一下。

郭老改字院 (1)、郭沫若改字——文字与感情有关

若虚改“李广射虎” (2)、王若虚改《史记》——文字与情感有关

韩愈“推敲” (3)、韩愈改诗——文字与意境有关

四、找朗读好的同学读第一段。

找出郭沫若改台词的例子：

“你是没有骨气的文人” “你这没有骨气的文人”

“你有革命家的风度” “你这革命家的风度”

1、“你是个没有骨气的文人”改为“你这个没有骨气的文人”好在何处？(让同学们在下面大声的读这两句，体会不同)

总结：

“你是什么”只是单纯的叙述语，没有任何感情色彩，“你这什么”便是坚决的判断，增强了语气。所以是什么发生了改变？情感才随之而变。 引导：句式。

2、对郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”，作者是怎样评价？

总结：

(1)“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时并不适宜。

(2)“是”在逻辑上是联接词，相当于等号；“有”的性质全不同。

3、朱先生想告诉我怎样的道理？

明确：语言表达和思想感情有密切的关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以无论阅读或写作，必须要咬文嚼字，必须有一字不肯放松的精神。

五、找同学读第3段。

1、翻译《史记》李广射虎一段，和改动以后的两段。

明确：原文——见到草中有大石，误以为是虎就射它，射中了石头，箭头进入石中，走近一看，原来是石头。就又再射大石，最终也未能再射入石中了。

2、改动前后有什么变化？

明确：原文属于细节描写，比较生动；改动以后，优点是变得简洁，缺点是没有了细节描写，只是简单的叙述，缺乏生动的感觉。《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝三千年的历史，其中对人物的刻画和描写更是开“史家之绝唱”，比如学过的《鸿门宴》对樊哙的描写，怒发冲冠，非常形象，仿佛就在我们的面前。古人有“用墨如泼”和“惜墨如金”两种用笔方法，所以什么时候惜，什么时候泼，大家在写作的时候一定要自信斟酌。

六、找同学读第5段。(重点分析)

1、朱先生是怎样“推敲”的？

僧推月下门

自掩自推真自在，人言冷寂我独闲

僧敲月下门

随缘剥啄惊宿鸟，月下来僧扰梦清

如果这首诗的作者不是贾岛而是你，你觉得哪个字更好？

明确：学生可以说推，敲，也可以说其他的字，只要自圆其说即可。

这段文字的中心论点是什么？

明确：在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。

写作过程中文字的斟酌，只要符合想要表达的情感就可，这种选择没有最好只有更适合。

小结：以上作者从句式、字数、字眼三个角度阐述了咬文嚼字的重要，总的来说他是想告诉我们什么呢？

总结：语言要和思想情感的表达结合起来，在写作的时候一定要注意。

思考题：下面两种意境，你比较喜欢哪一种？

轻风拂细柳，淡月失梅花。

----苏小妹

轻风舞细柳，淡月隐梅花。

-----苏轼

第二课时：

导语：上次课我们已经详细的分析了这篇课文，这节课我们将继续往下学。

我们知道文学是感性的，它需要我们有一颗敏感的心，更需要有非常丰富的想象力，敏感可以让我们发掘文学的契机，而想象却可以让我们飞翔。下面我就给大家一个字，看看通过 “水”这个字你都想到什么？

学生分组讨论，交流交流。

总结：在写作中，联想是非常重要和必要的，但是联想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一样了，那就没有意思了，(联系高考)。联想走入习惯的渠道以后就会产生“套板反应”，就如第七段所写的，找同学读课文(从第七段开头到“就是套板反应”)。

八、那么大家在平时有没有被套板反应套住的经历呢？大家不妨交流交流。

学以致用：

女飞人乔伊娜那令人___的速度在人类追求极根的理想中书写了辉煌的一笔 .

这句话中包含了一种什么样的情感？

总结：骄傲 , 自豪 , 令人叹服 。

大家填写词是什么？

明确：“眩晕”

总结：眩晕，简单的两个字，你们想到了么？想到的东西要向有创意，前提是要脑子里要有东西，有东西可想，如果脑子里空空如也，连陈词滥调都想不起来，还提什么创新呢？所以大家在平时的时候一定要多读书，多积累，读书的时候遇到好的句子，又价值的东西，都记在本子里，有空的时候就翻出来看看，背下来，要用的时候也可以信手拈来啊。

回顾课文内容。

郭老改字

↓引

李广射虎 咬 联 想

要 文 要

嚼

韩愈推敲 字 套板反应

-------------------------------------------------

↓结

达到艺术的完美

二、古人咬字

两句三年得，一吟双泪流。

——唐·贾 岛

吟安一个字，拈断数茎须。

——唐·卢延让

无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一个，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。

——福楼拜对莫泊桑如是说

四、朱先生主张咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不赞同他的观点，马南村在不求甚解中，提出与作者不同的主张，说：读书“不要固执一点，咬文嚼字”理由有：

陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

诸葛亮与徐庶等三人一道读书：“三人务于精读，而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”知识面更广。

全班分组讨论：对朱光潜和马南村的不同见解，应该怎样看？

总结：

1、这只是两种不同的读书方法而已，没有对和错之分。有的书有的知识必须要咬文嚼字，才能真正的掌握知识；而有的书则可以不求甚解，只需要大概了解即可。在读书的时候要有所选择，有所筛选和区分。

2、不求甚解是在咬文嚼字的基础上开始的，陶渊明，诸葛亮之所以可以不求甚解，是由于他们的文化水平决定的，有些知识他们可以作到一目了然，不必细细咀嚼就可以知道真谛，而我们的还没有到达那样的水平，所以，还要以咬文嚼字为主。

五、这篇课文在写法上有什么特点？

明确：是文艺随笔，以漫谈的方式，与读者促膝而谈。运用了举例子，做比较等论证方法阐述了自己的观点。

六、质疑：

学完这篇课文，还有哪些不明白不确定的地方？

老师质疑：

1、朱先生对一个词非常的钟爱，让大家找一下，并查查是什么意思。

明确：玩索。

2、学富五车，才高八斗等等。

七、总结重点字词：

援例 斟酌 词藻锱铢必较 蕴藉付梓尺牍 陈言务去

八、随笔练习：

1、任选一个你非常熟悉的事物或景物，进行描写。

要求：标新立异，避免套板反应。

题目自拟，300—500字。

2、、考点分析：扩展语句

根据特定的情景增加词语，使文字表现出特定的内容

“早晨，太阳发出光芒，树上的鸟儿鸣叫着，树下的流水流向远方。”

① 要求扩展后的句子要抒发主人公欢快的心情。

② 要求扩展后的句子要抒发主人公苦闷伤感的心情。

3、课堂作业，课堂小结

假如你的同学现在在日本留学。你打算给他(她)写一封信，以寄思念之情。你会选择用怎样的文字来表达你的情感。请写在作业本上。

分析：作业的开放性很大，这是对《咬文嚼字》一课最好的总结。通过这种写作的形式，让学生充分领略“咬文嚼字”的深刻含义。

人教版高二语文教案 篇四

教学目标：

1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。

2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。

教学重难点分析：

重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

一、导入：请同学们阅读下面的诗：

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——请问诗中“折柳”的寓意是什么？

明确：“折柳”寓有惜别怀远之意。杨柳在古诗词中多用于写离别的情景，表达离愁别绪。如“渭城朝雨浥轻尘，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”其原因一是古人有临别折柳相赠的习俗；二是“柳”与“留”谐音。像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉的影响着人们。感染着人们，今天我们来学习林庚先生的《说“木叶”》看看作者又是如何来分析“木叶”的暗示意思的。

二、介绍作者，明确目标

1、林庚：清华大学中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。

2、学习目标：学习诗歌的暗示性艺术特征，辨析诗歌精微的语言。

三、学生速读课文(5分钟)，理请文章的结构脉络。

四、研读课文，讨论问题。

(一)请同学阅读1—3段，思考：作者谈了一个怎样的文学现象

明确：“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。“木叶”一用再用，且有所发展(落木)，产生过许多精彩的诗句；“树叶”“落叶”却无人过问。

(二)阅读4――6段，结合1、2、3段，感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问1：从概念上讲，“木叶”就是什么？

讨论，明确：就是“树叶”。

问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

1、边显示文中所引诗句边引导学生思考：

树：后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

思考：这些诗句中的“树”和“叶”，给你留下了什么印象？联想到什么季节？

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。春季、夏季。

2、边显示文中所引诗句边引导学生思考：

木叶：亭皋木叶下，陇首秋云飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思考：这些诗句中的“木叶”和“落木”，给你留下了什么印象？联想到什么季节？

明确：萧瑟、凄凉。秋季。

3、在此基础上，我们比较一下 “秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”这两句诗。看看诗中的“木”和“树”有什么不同。

明确：“高树多悲风，海水扬其波。”的“树”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”中的“木’则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”和单纯。

问：为什么会有这样的感觉呢？——秋天到了，树叶落了。

小结：这就是“木”在古诗中的第一个艺术特征――本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点。

4、提问：为什么在中国古典诗词中，“木”给人以 “落叶”的暗示呢？

明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

5、思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？让我们比较以下诗句：

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”， “静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄 ，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。

结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的第二个艺术特征。

6、小结：“木“的艺术特征是：本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点；微黄干燥单纯，带来空阔、疏朗的清秋气息。而树具有繁茂的枝叶，密密层层的浓阴，褐绿色的树皮，充满生机 、活力。

7、学生齐读第七段，品味“木叶”与“树叶”、“木”与“树”的区别。并思考造成这种区别的原因。——在艺术语言中。

三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。

1、思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？(可提示：文章第5节前3句)

明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。

2、诗歌语言有暗示性，其实不少东西具有一定的暗示性。比如：红色代表热情、绿色代表生命、鸽子代表和平、白色代表纯洁，引导学生联想。

四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。

思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《梅花绝句》。

高二语文教案 篇五

教学目的：

1.理解独幕剧结构严谨、矛盾集中的特点。

2.鉴赏作品幽默、诙谐、富有讽刺意味的语言。

3.理解剧中人物的性格。

4.学会表演短小的戏剧。

教学重点：目的1、2、3。

教学难点：目的4。

教学课时：2课时。

教学方法：品味演读法。

第一课时

一。教学导入：

前面我们所学的都是多幕剧，今天我们来学习一部幽默的独幕剧——那就是丁西林的《三块钱国币》。

二。介绍作家作品：

1.丁西林（1893~1974），字巽（xun）甫，江苏泰兴人，现代戏剧家、物理学家。青年时代曾留学英国，在伯明翰大学攻读物理学和数学。1920年，留学归国，之后曾历任北京大学物理系教授、国立中央研究所所长。自幼喜欢文艺，从事业余戏剧创作，逐渐成为“五四”以来致力于喜剧创作的有影响的戏剧作家之一。五四时期以《一只马蜂》《压迫》等世态喜剧而蜚声剧坛。抗战期间，创作多幕剧《等太太回来的时候》《妙峰山》以及《三块钱国币》等，表现了强烈的爱国心和正义感。其剧作数量不多，但独具风格，尤以独幕喜剧见长。留学英国期间曾受英国近代喜剧影响，善于从人情世态中发现喜剧因素，通过揭示生活的情趣，制造悬念，组织戏剧冲突，把看来平淡无奇的事件，安排点染得波澜起伏，妙趣横生。他的剧本大都结构精巧，形象生动，语言风趣幽默，受到读者和观众喜爱。其中的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》不仅技巧圆熟，而且表现了富有现实意义的主题，尤为人所称道。他的喜剧不以滑稽为目的，而以智慧为基础，幽默与机智密切相连。其中虽不乏讽刺嘲弄的意味，担轻松俏皮的幽默远胜于辛辣尖锐的讽刺，它不是引人哄堂大笑的讽刺喜剧，而是使人产生会心的微笑的幽默喜剧。新中国成立后，曾任国务院文化教育委员会委员，文化部副部长等。

高二语文教案 篇六

自读要求

1、根据电影剧本用文字描绘画面、表现视觉形象的特点，体会画面以及画面组合的内涵。

2、把握故事情节和环境描写，注意剧本是怎样通过人物动作、表情来描绘人物性格的。

3、体会男女主人公面对死亡表现了怎样的态度，理解两人诀别时的对话所表达的思想感情。

学习侧重点

1、体会男女主人公面对死亡表现了怎样的态度。

2、理解两人诀别时的对话所表达的思想感情。

（解说：提出上述自读要求和学习侧重点的重要依据是课文及本单元的单元提示，意在品味作品精华，从中获得对生活的感悟、对人生的有益影响。）

[自读程序]

第一课时

教学目标：

一、观看《泰坦尼克号》全剧。

二、粗读，与作者同感用一句话概括课文节选部分的主要内容，并说说剧本作者借助这个故事与我们探讨了一个怎样的话题。

教学内容与步骤：

一、观看《泰坦尼克号》全剧

利用互联网或书籍搜集有关“泰坦尼克号”海难的资料，从宏观上把握故事的背景，从整体上了解故事情节。

二、粗读，与作者同感用一句话概括课文节选部分的主要内容，并说说剧本作者借助这个故事与我们探讨了一个怎样的话题。集导演、编剧、制片人和剪辑于一身的詹姆斯·卡梅伦说：“泰坦尼克号这艘梦之船的首航在噩梦中悲惨地结束了。正是人类独有的弱点：傲慢、自负和贪婪将人类征服自然的雄心碾成粉碎。我拍摄这部影片既想再现这艘巨轮有着浓重悲剧色彩的死亡之旅，又想展示它短暂而又壮观的生命历程。在剧中重现泰坦尼克号的美轮美奂，表现出乘客和船员们的激情、乐观和希望的同时，揭示这场灾难中人类表现出的可歌可泣的牺牲精神。《泰坦尼克号》是警世箴言，是一部人类时时审视自己劣根性的明镜。它还是一则包融信念、勇气、牺牲，当然还有爱的不朽传奇。”

课后心得：

第二课时

教学目标

一、体会男女主人公面对死亡表现了怎样的态度，理解俩人诀别时的对话所表达的思想感情。

二、讲述爱情故事，理解真爱内涵。

教学内容与步骤：

三、精读，与角色同感

体会男女主人公面对死亡表现了怎样的态度，理解俩人诀别时的对话所表达的思想感情。

方法指导：

根据电影剧本用文字描绘画面、表现视觉形象的特点，体会画面以及画面组合的内涵，把握故事情节和环境描写，注意剧本是怎样通过人物语言、动作及表情来描绘人物性格的。

讨论交流：

说说你认为最感人的一处对话。

说说你认为最动人的一个细节。

说说给你留下深刻印象的一个画面。

四、联读，思维延展

讲述爱情故事，理解真爱内涵。

1、阅读另一个千古罕见的爱情故事《落基山的雪》，加深对杰克和罗斯之间爱情的理解，并比较这两种爱的方式的异同。

落基山的雪

赵荒（加拿大）

那是很多年以前一个冬天的早晨，太阳很灿烂地照耀着雪后的风景。在落基山脉普利斯特里山谷附近，年轻英俊的橄榄球运动员卡罗吻着他心爱的未婚妻贝蒂，用极其温柔的声音说：“让我们享受圣母玛丽亚带给我们的快乐，明天我们就要踏上教堂的红地毯，你将是我永远的新娘了！”

贝蒂含羞地依偎在卡罗的胸前，什么也没说，她早巳沉醉在诗一般甜蜜浪漫的幻想中了。

卡罗和贝蒂情意绵绵了一会，然后开始滑雪。在那枚巨大的红色水晶下面，他们用各种荚妙的姿态来宣泄憋闷心中许久的悒郁。现在，他们终于拥有一片自由而绚丽的天空了，他们因过度的激动而变得有些颤栗，以至于当太阳已悄悄地在厚重的乌云后面藏起它的脸时，他们仍然乐而忘返。但是很快两个人就迷了路，闯入一块也许从来没有人到过的雪域。

这已是迷路的第二天。

一阵凛冽的寒风推搡着贝蒂单瘦的身躯，卡罗赶忙扶住她。贝蒂无力地说：“亲爱的，我已经几天没吃东西了，也许，也许我就要撇下你，一个人先去见上帝。”卡罗阻止她再这么说，他把贝蒂抱到附近一个积雪半掩的山洞里，用从雪野上拾来的为数不多的树枝为贝蒂燃起了一堆生命之火。然后卡罗转身去外面弄吃的，但他回来时两手空空。在这样一个寒冷荒芜的季节里，在这样一个

鸟兽罕至的山谷中，哪儿来的食物呢？

落基山的雪呀，只是一个劲地落！它似乎要把这对年轻的恋人埋葬在嫉妒的深渊里！

就这样，俩人又在饥寒交迫的痛苦中熬过了一日，贝蒂已变得极度虚弱。第二天上午，仍不肯放弃希望的卡罗又回到了山洞，这时他脸色苍白，脚步踉跄，左臂已不见踪影，只剩着血淋淋的残缺的袖管。贝蒂搂着心爱的恋人哭着询问，原来卜罗遇见一只觅食的棕熊，在与那头罪恶的野兽搏斗时，卡罗的一条胳膊被残忍地咬掉了。贝蒂再也不奢望着能够走出雪谷，俩人紧紧依偎在一起，带着泪水也带着颤栗的微笑，尽情享受着临别这个世界时的最后的温存。夜幕降临了，贝蒂沉沉入睡，然而当她在次日早晨醒来时，却发现火堆上置放着一块烤肉。“我衣里逮到一只冻僵的野兔。”卡罗神情疲惫地说。贝蒂于是狼吞虎咽地吃起来，卡罗却没有吃，贝蒂于是留了将近一半烧得漆黑的烤肉，准备在俩人最需要的时候吃。有了食物，上帝总算给俩人的生存带来了一线生机。然而，卡罗因为昨日失血过多，加上这几天体力消耗太大，池终于倒在了落基山的雪地上，再也没有站起来。

贝蒂是在卡罗永远逝去后的第五天下午被搜索小组救出的。那时，她已两眼呆滞，形容枯槁。在萨斯卡通红十字医院的病房里，当一个教授想了解贝蒂何以在满地冰雪的绝境里坚持了这么久时，贝蒂说：“是爱，还有这个！”她出示了她保存下来的小半截烤肉。

“这是人的肉啊！”教授在凝视和检查了一会儿那截烤肉后大叫，“这是人的左臂！尽管已烧得模糊不清，但骨头的构造我还是辨别得出来！”

贝蒂的脸色刹时苍白无比，她又想起了落基山上晶莹的雪，又想起了男友卡罗痛苦的微笑和血淋淋的臂膀。她似平看见了卡罗在锋锐的岩石上自戕的惨烈场面，她明白了，一切都明白了。贝蒂把卡罗送给她的那枚订婚的蓝宝石戒指，紧紧地捂在胸口，然后失声痛哭起来……

每个听这个故事的人都会忍不住热泪盈眶，我就是其中的一个。当约翰的叔叔在春日花开的下午告诉我这个人间旷古未闻的奇情绝爱时，我的泪水顿时像小河一样汹涌而出。约翰的叔叔还告诉我，贝蒂后来嫁给了辛普森堡一个很富有的商人，不过两年后就离了婚。那富商不喜欢贝蒂，原因是她半夜老做恶梦，并且喃喃地呼唤着卡罗的名字。

（摘自《读者》，1995年第10期）

2、讲述自己所知道的其他的爱情故事，思考并理解真爱的内涵。

谈谈你对“真爱”的理解，用自己的话或者借用名人名言来表达。

例：真爱是一种崇高的责任。

真爱是一种无私的付出。

真爱是一种完全的舍己。

真爱是生命的托付。

把爱拿走，我们的地球将变成一座坟墓。

爱是自然界第二个大阳。

生命因为付出了的爱情而更为富足。

爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高）

爱是理解的别名。（泰戈尔）

爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。（罗曼·罗兰）

爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。（左拉）

第三课时

教学目标：

回读全文，再次观看《泰坦尼克号》全剧，就某一个角度写一篇读后感或观后感。

教学内容与步骤：

五、回读全文，再次观看《泰坦尼克号》全剧，就某一个角度写一篇读后感或观后感。

例：《假如泰坦尼克号没有沉没》

凡妮《泰坦尼克号》描述的是一段如歌如诗的爱情，还没有正式公映，宣传攻势已铺天盖地而来，几乎稍微像点样子的杂志里，都可以轻而易举地找到片中男女主人公的大幅剧照，附带或多或少的文字介绍。然后就忻到有些先睹为快的朋友给我讲故事情节，讲那故事是如何催人泪下，那爱情是多么多么魅力无穷。我无意于评价影片的好坏，只是突然间就那段爱情生出了许多假想，产生了一些疑问。男女主人公冲破层层阻力，终于结合！我想，这也是好多人的希望。但我们再往下想，男主人公放浪不羁，贫穷不堪，过惯了好日子的女主人公真正和他走到一起，真的就能够爱情当面包吗？也许他为了谋生苦于奔波，做一个整天忙于生计的住家男人，他的自由自在

大打折扣，他不再有阳光般无忧的笑容。她呢？她会对他大为失望，因为她所倾心的他已经面目全非了。也许他还会一如往日，今朝有酒今朝醉，继续穷画家贫穷快乐的日子，她呢？又怎能不在窘迫的生活里怀念从前美食美宴，又怎能不在自己亲自动手洗衣服时，怀恋旧日沙龙聚会的闲情雅趣？那时，浪漫的爱情还能延续吗？

反之，如果她心甘情愿追随他，每日劳作，辛苦维持生计，他的眼里，她不再是美丽温柔的贵族小姐了，双手红肿，头发蓬乱，衣衫不整，每日里计算着每一分钱，他还会爱她吗？是他使她变成这样，他不会愧疚吗？他会不会很晚回家，逃避她？他艺术家的气质是否容得下这样一个俗气的女人？如果她抱怨贫穷，无法生活而贫病交加，卧床不起，那么，他可以为她而死，却不见得能够忍受她烦心的唠叨，疾病的纠缠，怎能担保他不会憎恨她的烦躁，她的拖累？他的眼里怎么保证不会有别的健康活跃的女孩子闯入？因为他是那样的自由自在，他是那样的快乐生活！多残忍啊，我简直无法再假想下去，这浪漫的爱情还能延续吗？

男主人公的死是惟一能够使这爱永恒的条件。只有他死去，一切都无法继续，才能让浪漫在应该结束的时刻戛然而止，才不会因为现实生活而变得丑陋不堪。让女主人公活在美好的回忆里，当然好过让她在贫病交加的时候，只剩下抱怨。不是吗？

爱情可以浪漫，可以为爱人而死去，但却不一定都能经受生活的考验，只因为生活太现实了，容不得一丝的不切实际。童话里，王子和公主幸福地结婚了，故事也就结束了。孩子的心里，是无法理解结婚之后的生活的，他们认为结婚就是一切的了结，然而，大人们都知道，结婚仅仅是一个开始。看那些让人回肠荡气的爱情，多是以相爱的人死去一个作为了结，这让人多添了无数遗憾，也回避了无数的尴尬和不快乐的场面。不是吗？谁能保证罗密欧与朱丽叶假如不死，假如结婚，会不会有分手的一天呢？就算他们结婚了，生了一大群孩子，幸福地过了一辈子，恐怕这爱情的价值也就大打折扣，无人愿看了，太实际的东西，搬到电影上，大多是遭排斥的，虽然不想承认，这却是真实的。

《泰坦尼克号》正是抓住了人们过着实际的日子，骨子里却渴望浪漫的心理，大赚一笔。那些在影院里为爱情唏嘘垂泪的女孩子们，在回家的路上如果遇上一个主动搭话的街头画家，我敢保证不会有人停下来等待发生点什么，因为她有一个职业还不错的男友，收入也比较可观。现实就是如此让人沮丧，容不下一点梦。

于是我说，还是让泰坦尼克号沉没吧！让我的心里多一个美丽的爱情。

虽然我明天还要早起上班，但就在今夜里有个梦也好啊！

（解说：此过程注重学生阅读品质的培养，笔者认为阅读的能力素质中有一个重要的元素，那就是同感心，它不等同于同情心，同感心指的是能够设身处地地进入对方的感受，与他有同样的心境，感同身受地去理解他的处境和选择。如果不能与作者同感，不能与角色同感，可以说，这种阅读是失败的。虽说阅读一种个性化的行为，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，但是，阅读也是读者与作品之间对话的过程，如果不能与作者同感，不能与角色同感，这种对话就是不成功的。你首先得理解作者想要通过他的作品向你传达了一种怎样的情感或内涵，你得感同身受地去理解角色的深层次的情感、追求与信念。首先是理解，但理解并不等于接受，你理解，你也可以不认同，你可以有自己的见解。这是在理解的基础上实现的个性化。事实上，这种同感心并不仅仅是一种阅读能力的要素，它更是现代社会中人与人沟通交流所必须的一种基本素质，理解别人的心情，理解别人的处境，理解别人的选择，这是人与人之间能够实现对话的重要前提。同时，在此自读程序的设计中，还注意了联系生活，拓展阅读的深度和广度，由此及彼，更为深刻地理解剧本的主题。也正如新课标中对阅读能力的要求：

“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”写读后感或观后感的过程是充分张扬学生个性的过程，拓展学生创作自由空间的过程。凡是学生所不认同的、不理解的、或者是超越作者的独到见解，都可畅所欲言。）

[自读点拨]

一、精彩的对话描写

在课文节选部分的对话中，杰克以美好的生的祝愿表达了对罗斯的爱，罗斯以坚定的生的许诺接受了杰克的爱的祝愿。罗斯放弃了乘坐救生艇逃生的机会，义无反顾地留在了杰克的身边，预备与恋人生死相依。而杰克此时也已暗下决心要鼓励罗斯勇敢地活下去。直到生命的最后一息，杰克做了他最想做的事：鼓励罗斯勇敢地活下去，祝愿并相信罗斯会活得幸福美

满，表达了自己对这段感情的珍视与对命运的感激，再三强调罗斯“永远不放弃”。在恋人的真情包围之中，罗斯心中的绝望与软弱一点点被融化，她终于向恋人允诺“永远不放弃”。所以，虽然后来罗斯在醒悟到杰克已经死去时觉得“所有希望、愿望和志气都化为乌有”，但是，在痛失恋人的虚弱与绝望中她又能够猛然决定呼喊求救，因为她清楚地记得她对杰克的允诺，杰克的话语还萦绕在她的耳边，似乎还带着杰克的体温，所以，她情不自禁地对着已经死去的恋人再次答应：“我不放弃，我保证。”

即使再过一千年、一万年，这样情真意切、感人肺腑、催人泪下的爱的表白也不会落伍，因为它是人类崇高爱情的一种升华，是真爱的最高境界。

二、完美的画面组合

课文节选部分的画面组合有明有暗，有动有静，有快有慢，有远有近，有高有低，有虚有实，有起有伏，有点有面，有巨有细，有死的威慑也有生的热望，有崇高的舍己也有卑琐的利己，有冰冷的海水也有爱情的火焰，有罗斯的绝望软弱也有杰克的乐观坚定，罗斯自己有先前的软弱也有后来的坚定。角度丰富，立面繁多，手法富于变化，意境凄美壮阔，十分震撼人心。

三、动人的情感内涵

面对生死抉择，杰克与罗斯的态度是从容的，是无悔的，是动人的，是充满了生命热力的。这种以生命为代价的爱，实在已经远远超出了一般的两情相悦，他俩都愿意因为爱而选择死，而与此同时，他们也用爱战胜和超越了死亡。

杰克的放弃与永不放弃：杰克放弃的是自己的生命，是与爱人终身相守的美丽与温馨，还有自己热爱的艺术、美好的前程，以及他所热爱的充满梦幻和机遇的生活本身的变化无穷的魅力。他所热爱和向往的这些，全都无怨无悔地放弃了。但是自始至终有一样东西是他永不放弃的，那就是对罗斯的爱和鼓励，他点燃了罗斯对生命的热爱、对生活的激情、勇气、兴趣与信心。

罗斯的放弃与永不放弃：罗斯放弃了金钱，放弃了地位，放弃了高贵优雅的上流社会的生活，放弃了乘坐救生艇逃生的机会，义无反顾地留在了杰克的身边，预备与恋人生死相依。作出这种选择的罗斯几乎让卡尔觉得她不可理喻。那是因为她永不放弃的是对生活中自由与平等的追求、对人性中真诚与美善的追求、对个性中热情与豪迈的追求。所以她接受了杰克的爱的祝愿，决定好好地活下去，无论发生什么事，无论怎样没希望，永远不会放弃。

四、独特的生命理念

人对科技力量的笃信和对自身理性的信心是同一的，因而任何一种怀疑也同时指向这二者。影片在爱情故事的缝隙中不断描绘着人们一步步走人悲剧的过程，这柄达摩克利斯之剑在语意表层的乐观与底层的危机之间造成巨大的张力，从而也就为最后灾难场景中的惶恐和绝望进行了铺垫，这种安排更多地反映出把目光投向历史的现代人，其内心对于自身的怀疑和命运中不可知力量的畏惧。然而作为一部商业片，《泰坦尼克号》所展现的就不只是弥漫世界的惶惶不可终日的恐惧和反省自身的怀疑，它之所以把爱情故事作为主线，正是强调现代人在困境中自我拯救。这正是这个批量制造神话的时代所具有的特征，虽然其中蕴涵的历史性必然呈现出当代人真实的情绪，但其审美立场使得它不得不采用一定的修辞策略去弥合现实与想像结构之中日益扩大的裂痕。无论我们如何夸大爱情的力量，她所能拯救的只是历史中的个别人。这使得我们在感动之余陷入更大的惶恐。实际上纯洁的爱情本身就包含了一种修辞策略。爱情的女主人公是一个厌倦了上流社会虚伪生活的没落贵族家的少女，而她内心之中充满了火一样的激情。这团火焰从她遇到男主人公，那个波希米亚式的艺术家起就被点燃。正是这种激情战胜了金钱、地位对人的诱惑与异化，使她回归到生命原初的纯真与活力，恢复了生存下去的勇气，直到在沉船的灾难中爱与信念拯救了她的生命。这种拯救本身就是一个个人主义的神话，而这一主题更多地出现在一个社会开始走上现代化道路的阶段；自由战胜桎梏，个性战胜世俗，平民（当然还有新兴的暴发户）战胜贵族——对于西方读者而言这已是启蒙主义、浪漫主义的滥调，但这种二次启蒙似乎正是影片作者所关心的。

（解说：以上“自读点拨”中共讲解了四点知识，归纳起来其实就是形式与内容两个大的方面。阅读这一剧本，要准确把握、深刻体会其形式关与内涵美。）

[自读思考]

1、为什么罗斯在醒悟到杰克已经死去时会觉得“所有希望、愿望和志气都化为乌有”？

2、为什么罗斯在痛失恋人的虚弱与绝望中又猛然决定呼喊求救？

3、为什么罗斯在小艇向她走去时仍“不断地吹”，“及至洛从她嘴里拿下哨

子之前她也没停止吹”？

4、哪些画面让你感觉到了死亡的威慑力？又有哪些画面让你感觉到了真爱的力量和拥有信念的重要？

5、为什么罗斯没有一辈子沉浸在对杰克的怀念中而独守终身？想像罗斯后来的人生伴侣是怎样的一个人。

6、假如泰坦尼克号没有沉没，罗斯与杰克的爱情结局又会如何？

（解说：以上思考题的设计，本着帮助学生理解课文，突破重难点的原则，力图引导自读走向全面、准确、深入、开阔。）

参考答案

1、因为罗斯在前面说过，只有在与杰克相处的时候，她才真正体会到生活的真谛。对她来说，跳海以前的岁月，她只是没有生命的躯壳，是杰克赋予了她新的生命，就像上帝再造了一个罗斯。他不仅挽救了她的肉体，也打开了她心灵的窗户。从那时起，她才感到活着真好。是杰克点燃了罗斯对生命的热爱、对生活的激情，她一切的勇气、兴趣、信心、热情都来源于杰克和杰克的爱，杰克的死去等于切断了她生命的源头，所以她觉得所有希望、愿望和志气都化为了乌有。

2、如果他们离去，罗斯必死无疑。她不能死，她必须为了杰克活下去，否则，杰克的死就毫无意义，是杰克用自己的死换来了罗斯的未来。她怎么能不珍惜生命呢？况且她答应过杰克“永远不放弃”，她必须对深爱着她且为她舍弃了生命的恋人遵守诺言。

3、此时的罗斯只有一个念头：活下去，一定要活下去，为了杰克活下去。所以她以她全部的力量和惟一的信念拼了命地去追求生命。此时，杰克给予她的力量与激情开始在她身上复苏与燃烧。

4、略。

5、她从杰克那里学到了对生命的珍惜。“去享受人生”，她必须完成对杰克的允诺，她必须活下去，而且要活得很好，“生儿育女，看着他们长大成人”，她要让杰克的灵魂在她的躯体中得到永生，这样，他们就永远在一起。罗斯明白，她能够无声无息地把这份爱消耗在永恒的向往之中……

6、略。

高二语文教案 篇七

一、教学目标

A、知识目标

1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。

2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．

3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．

B、能力目标

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．

C、德育目标

1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．

2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．

二、教学重点

1学习第二段，掌握对比说理的方法．

2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．

3．背诵课文．

三、教学难点

从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．

四、教学方法和手段

1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)

2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)

3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)

4．多媒体投影

五、课时安排

2课时

第一课时

[教学要点]

指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．

[教学过程]

一、导入设计（幻灯片放映）

由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流

俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。

(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)

(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．

二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）

韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，

要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

◎韩愈名字的传说

韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。

他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后，花前月下，二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处，眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：

人求言实，火求心虚，

欲成大器，必先退之。

韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。

三、文体简介

我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）

“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。

四、朗读课文

1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

如：惑／而不从师

其闻道也／固先乎吾

夫／庸知／其年之先后／生于吾乎？

吾从／而师之

点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。

五、翻译全文

(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。

着重讲解的字词：

之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句

师者，所以传道受业解惑也。

道之所存，师之所存也。

让学生齐声朗读，加深印象。

（二）、其他几段与第一段讲解类同

第二段着重讲解的字词：

师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；

语法：宾语前置

句读之不知，惑之不解

省略句

今其智乃反不能及（之）

第三、四段重点字词

常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通

语法：被动句

不拘于时

介宾后置句

而耻学于师

师不必贤于弟子

（三）总结全文的语法文言文知识：

六、知识归纳

1、通假字

师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）

或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）

2．古今异义

学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。

今义：有专门学问的人。

句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。

今义：看字发出声音

小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。

今义：许多人。

所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。

今义：表示因果关系的连词。

不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。

今义：用不着，不需要。

3、一词多义

道：

①所以传道受业解惑也（道理）

②师道之不传也久矣（风尚）

③道相似也（道德学问）

④余嘉其能行古道（道路）

传：

①所以传道受业解惑也（传授）

②师道之不传也久矣（流传）

贤：

①其贤不及孔子（才能）

②师不必贤于弟子（高明）

师：①古之学者必有师（老师）

②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）

③吾师道也（学习）

④师道之不传也久矣（从师）

⑤于其身也，则耻师焉（从师）

惑：

①所以传道受业解惑也（疑难问题）

②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）

知：

①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）

②师道之不复，可知矣（知道，了解）

之：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物。如“择师而教之”。

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”

②作助词，有四种情况：

连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。

放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”

宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。

作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨

4、词类活用

吾师道也（名词“师”用作动词，学习）

师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）

或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）

不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）

吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）

孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

5、特殊句式：

判断句：

①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

2．被动句：

①不拘于时（介词“于”表被动）

3．宾语前置句：

①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

介宾短语后置句：

①而耻学于师。

②不拘于时，学于余。

③师不必贤于弟子。

4．省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）爱其子，择师而教之。

③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④（士大夫）则群居而笑之。

5．固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

六、布置作业

1．背诵全文

2．课后练习。

第二课时

分析第一段

1．提问；本段可分为几层？概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。

①本文的中心论点是什么？

“古之学者必有师。”

②教师的职责

“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性。

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

⑤从师的原则。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用？

明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，

并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。

3．背诵第一段

第2段。

(1)指定一名学生朗读课文

(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？

学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

〖板书〗结果

┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）

二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）

└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）

（对比论证反证）

(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感？

点拨：如下列两句：①嗟乎！师道之不传也久矣！②呜呼！师道之不复，可知矣。①句重点

在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。

再如下列三句：①其皆出于此乎？②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤！本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。

①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。

（3）背诵

第3段

（1）学生朗读。

（2）分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的'意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

（3）背诵。

第4段。

（1）分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明确：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：说明了写作缘由。

（2）背诵。

三、本文写作特点

1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

2．论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

第2段，师道不传的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

3．对比论证。

四、布置作业

背诵全文。

附：板书设计

师说

韩愈

一、解题：说，一种文体。

二、韩愈及本文写作背景

三、分析

论点：古之学者必有师。

论据：

“古之圣人”与“今之众人”。

“爱其子”与“于其身也”

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

高二语文教案 篇八

教学目标

1、了解作品主人公葛朗台的性格特征；

2、把握作品的主题，深入理解人物形象的思想意义；

3、训练学生通过分析动作、语言及细节把握人物性格的能力；

4、引导学生品味含义隽永的词语深入理解作品的思想意义，培养良好的欣赏习惯。

教学过程

1、梳理作品主要情节

让学生快读阅读全文，之后梳理作品的主要情节。

学生总结后教师小结：

作品围绕葛朗台“爱财—骗财—守财”这一线索，设置了三个主要情节：

（1）抢夺梳妆匣

（2）诱骗继承权

（3）看守密室

2、分析主要情节，欣赏细节描写，把握人物特点

（1）指导学生分角色朗读“抢夺梳妆匣”部分

（2）讨论

①找出描写葛朗台动作的细节。

（“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”）

②这些动作与他的年龄是否相符？找出其他情节中类似的描写。

（“在儿女面前哆嗦”“热烈地、紧紧地拥抱她”死前想把镀金十字架抓在手里，等等，这些都是与其年龄不相符的动作）

③如果没有“抢夺”这一情节，对表现人物有什么影响？

（“抢夺”这一情节生动而真实地描写了葛朗台疯狂攫取钱财的丑态，表现了葛朗台贪婪、凶狠、自私的特点。这场风波以太太晕过去为转机，加速了太太的死亡，推动了情节向前发展，使故事情节跌宕起伏。）

3、分析葛朗台的语言，揭示人物性格

①“那简直是抹自己的脖子！”

（视钱如命）

②“噢，是真金！金子！……这交易划得来，小乖乖！”

（人与人之间就是金钱关系）

③“你看住金子！……拿来放在我面前！”

（至死不变的贪欲）

④“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐！”

（对金钱的占有狂，十足的守财奴）

4、总结、拓展

结合课文练习三，进一步领会作品的思想意义。

教案点评：

通过理清小说情节脉络，品味、鉴赏小说中生动传神的语言、动作、细节描写，深入理解葛朗台形象，进而把握文章主题。

（二）

导入

在世界文坛上，有一些文学大师们创作小说中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影响，他们早已超出国界，引起了各国读者的共同兴趣，守财奴葛朗台就是其中之一。今天我们就来学习巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》的节选《守财奴》。

指导预习

学生认真阅读“预习提示”和注释①。了解课文要点和作者情况，要求学生圈点勾画，找出重点。

研习新课

1、在学生阅读注释的基础上介绍作者。

巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90几部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。

2、简介与本文有关的情节。

在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。

3、学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。

师生共同讨论完善。

讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。

4、讲析课文第二部分。

学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？

明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。

提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？

讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。

提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？

明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。

5、讲析葛朗台太太生病的一部分。

提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？

明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台，尽管他不愿妻子死去，但决不肯多化一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。

6、小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。

布置作业

完成“思考和练习”三

第二课时

检查作业

研习新课

1、讲析骗取继承权一部分。

学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？

明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假像，只有想骗取继承权才是实质。

请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”

提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精采的表演”呢？

讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要化许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？

讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。

2、讲析葛朗台临死前这一部分。

学生自读这一部分，勾画重点，加上批注。

提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？

讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：教人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。

提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？

讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。

3、师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。

明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。

葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。

4、学生举例讨论本文刻画人物的方法。

要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。

5、讨论难点：

学生阅读课文有关部分，思考：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？

讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔城，向往天国，但宗教却不能够挽救她。

作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。

布置作业

完成“思考和练习”四

高二语文教案 篇九

一、预习

借助注释和工具书，通读课文，初步感受

二、导入

自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了

（鲁迅《中国小说的历史变迁》）

全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同要点在敢于如实描写，并无讳饰

（鲁迅《中国小说史略》）

三、作者简介及《红楼梦》创作：

《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说它高度的艺术性，在我国及世界文学发展占有重要地位

作者曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹大约生于1715年，卒于1763年他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家雍王即位后，曹雪芹的父亲曹因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础

曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本

四、解题：

本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部秀的古典小说，它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展占有显著的地位它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒_腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想作品在写作艺术上，语言洗练、自然、优美生动，描写人物血肉饱满，个个鲜明，塑造了许多富有典型性格的艺术形象写作规模宏大，结构谨严该书具有高度的思想性和卓越的艺术成就，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰

标题点出了中心事件，题眼是“贾府”──全书的典型环境

《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用：

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代它们之间既有联系，又各有侧重

一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩

“女娲补天”：作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变

“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他这绛珠仙草就是林黛玉的前身正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”

第二回是交代贾府人物通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：

三回，介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写

林黛玉进府的行踪，是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索

四回，展现小说更广阔的社会背景

通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节

五回，全书总纲

通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的

五、理清情节，把握结构

教师提问：这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分写些什么内容？

学生回答后教师小结：课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节，大体可分为三部分——

第一部分（第1自然段）：故事的开端，林黛玉来到了荣国府这部分着重描写环境

第二部分（2—14自然段）：故事情节的发展，通过林黛玉初进贾府的所见所闻，介绍贾府的环境和府中的众多人物其中：

2—4段是第1层，写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等

5—6段写林黛玉见王熙凤，是第2层

7—11段写林黛玉见贾赦、贾政，王夫人介绍贾宝玉这是第3层

12—14段写林黛玉初次见到贾宝玉，是第4层

第三部分（15—16自然段），故事的结尾，为林黛玉安排住处

通过分析，可以看出课文以一定的事件为中心，沿着一条线索，一步步开展故事情节，条理层次十分清楚

六、布置作业

课后练习一

人教版高二语文教案 篇十

学习目标：

1、赏析诗歌内容，感受诗人的思想感情。

2、掌握融情于景与直抒胸臆的抒情方法

学习重点

学会从意象、意境的分析和重要句子的理解等方面来鉴赏诗歌。

学习目标

1、诵读提示：

整体语调：缓慢、低沉的。

这首诗是感叹身世之作。前一层写旅夜风景，其实是寓情于景，为下文抒怀作铺垫，应当读得缓慢一些，使听者能品出此中情味。后一层直抒胸臆，“名岂”二句中上句为宾，下句为主--诗人后半生漂泊四方，居无定所，正是因“休官”之故，要读出压抑感。这两句可以不按“义群”读，仍读作：“名岂/文章/著，官应/老病/休。”最后两句形象地概括了诗人的后半生生活，要缓缓读出，有自伤漂泊之意。

2、背景分析：

“旅夜书怀”顾名思义就是旅途中夜里写下的抒发自己情感的诗。唐代宗广德二年(764年)春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料第二年四月严武忽然死去，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊，这首诗是杜甫乘舟行经渝洲、忠州时写下的。当时的杜甫已53岁，且常年有病，国家时局不稳，自己生活没有着落，又行无定踪，因此一路上他心情十分沉重，这首诗集中表现了他的这种心情。

导学、导思

赏析诗歌

(一)内容分析

1.纵观全诗，前四句写景，后四句抒情。前四句写了怎样的景？后四句抒发了怎样的情？

首四句写

。后四句

2.首联描写旅夜处境，营造了怎样的氛围和意境？

首联点明 。一个孤舟夜泊的旅夜，岸上细草微风，江上一叶孤舟，诗人依岸而宿，就舟而居，融情于景，营造了一个凄凉孤寂的意境。这是作者孤独感伤之情的外化。

3.颔联这两句写景的诗句，历来为人们所称道。无垠的星空，平旷的原野，浩渺的月光，奔流的江水，看上去是那样的雄浑阔大，让人心旷神怡，难怪有人认为这两句诗是“开襟阔远”(浦起龙《读杜心解》)，甚至有人认为是写出了作者“喜”的感情(见《唐诗论文集杜甫五律例解》)，你认为这两句写景的诗句，有什么深刻的含义和作用？

其实这两句诗是 ，作者正是以自然的辽阔无边

一叶可怜小舟的孤单与渺小，命运简直可以听凭大自然的摆布。面对茫茫的宇宙，想想坎坷的过去，望望无光的未来，何处才是自己的归程，悲从中来，悲愤难抑，悲愤之情跃然纸上。

4.颈联“名岂文章著，官应老病休”立意至为含蓄，含蓄表现在哪里？

这是 。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。说“应”当，本是不应当，这就表现出诗人

诗人是胸存块垒，不吐不快，却又不能直吐出来，只能采用这种含蓄的表达方式。

5.尾联运用什么手法来表现诗人孤寂而悲愤的心境？请简要分析。

诗人运用了 手法表现诗人孤寂而悲愤的心境。诗人面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中，飘然一身像个什么呢？不过像天地间无所依存的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联 ，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，天地虽大却无自己安身之处，景色辽阔却 诗人孤单与渺小的身世。真是一字一泪，感人至深。 照应 ，对比鲜明，比喻贴切。

(二)艺术手法

在艺术技巧上，突出的一点是 。前面写景，写宜于表达诗人情感的景物；后者抒情，不是抽象地抒情，而是在抒情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。风格沉郁、感情激越，形象鲜明、境界宏阔，表现出诗人“老来渐于诗律细”的艺术成就。

导练

⑴前两联写景，诗人抓住哪些意象描写了怎样的画面？营造了怎样的意境？

⑵怎样理解“名岂文章著，官应老病休”?

⑶尾联抒发了诗人怎样的情怀？你从中看到了一个怎样的诗人形象？

人教版高二语文教案 第十一篇

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想；

(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。

2、能力目标

(1)在熟读课文的基础上背诵课文；

(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。

3、情感目标

(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵；

(2)认识孟子思想的现代意义。

二、教学内容

1、了解孟子的“仁政”思想；

2、理解文章大意，理清行文思路；

3、重点字词以及语法知识的归纳；

4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。

三、教学重难点

1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想；

2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力

四、教学方法

1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情

2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。

3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

五、课时安排：3课时

[教学要点]

简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。

(一)、导入课文

同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

(二)、孟子生平及孟子思想简介

1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。

(三)、熟读课文

1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。

3、教师纠正、强调易读错字音。

(四)疏通文意

1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。

2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。

译文：

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

【语法知识】

1、通假字

2词类活用

3古今异义

4一词多义

5特殊句式

(五)、理清文章思路

1、指出连接全文层次的三个关键句。

寡人之民不加多，何也？

则无望民之多于邻国也。

斯天下之民至焉

2、引导学生对文章层次进行划分

第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问

第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因

第三部分：(567)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。

(一)师生共同分析课文

1、分析第一部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答

提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？

明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？

明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

提问：梁惠王面临怎样的困惑？

明确：于国尽心，但民不加多。

2、分析第二部分

(1)选一学生朗读2、3、4段。

(2)师生问答

提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的？

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解？ 学生思考、讨论，请一学生回答。

教师明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

3、分析第三部分

(1)请一学生朗读5、6、7段 (2)师生问答

样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

学生看课文，思考。

明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施？ (要求学生找出排比句，进行回答)

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了

(二)请学生归纳孟子的“仁政”思想。

总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

(三)、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点

1.巧设譬喻，迂回曲折。

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

(四)、课堂小结

千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。

(五)布置作业

思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示？与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同？

教学反思：

学生反馈：

三人行，必有我师焉。以上这11篇高二语文教案是来自于快回答的高二语文教案的相关范文，希望能有给予您一定的启发。