作为一名老师，时常需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。教学设计应该怎么写呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是可爱的小编为大伙儿分享的5篇五年级语文下册《黄道婆》教案，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助。

《黄道婆》教学设计 篇一

教学设计

基本要素

1．教学内容分析

说明教材使用版本、第几册、第几单元、第几课等；分析具体的教学内容及其地位和教育功能。（要将课标要求写到此条目中，不要分开，可柔在一起写）

2．学生学习情况分析

分析学生学习该内容的认知起点、学习兴趣、学习障碍、学习难度等。

3．设计思想

根据教师自身特点和学校实际教学条件，结合教学内容，概述教学过程中拟实践的教育理念、教学原则、教学方法。

4．教学目标

依据新课程教育教学理念，从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面对教学目标进行描述，注意将三维教学目标有机地联系在一起。（如通过……过程，掌握……知识，培养什么能力或激发什么情感）

5．教学重点和难点

说明教学过程中的重点和难点内容。

6．教学过程设计

根据教学目标和教学过程的基本要素，针对教学内容、学生学习情况和教学媒体（含资源）的分析，描述教学过程的各个环节。力求做到：教学策略、教学方法和教学组织形式的选择注重学生学习过程的体验，体现自主、合作、探究学习方式的主要特征；教学中既注重学科基本能力的培养和基础知识的掌握，又注重学科思想与方法的教育，同时能反映学科前沿以及科学、技术、社会的联系；教学过程中较好地体现过程性评价对学生发展作用，体现教师有效的指导；突出教学内容重点、巧破难点，内容安排合理、有序，容量安排恰当；教学媒体使用适时、适量、适度，教学设计体现创新性和可操作性。

7．板书设计

用简明扼要的图文形式体现地理知识结构和教学重点、难点，条理清晰、主次分明。

8．教学反思

重点总结反思教学设计的特色和亮点。

《黄道婆》教学设计 篇二

教学目标：

1．能正确流利地朗读课文，了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

2.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。

3.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学重点：

引导学生了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：

指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程：

一、预习准备

出示ppt(预习题)：

1．你认为黄道婆是怎样的一个人，举例说明。

2．全文写了黄道婆的几件事？

二、初读课文，读通读顺

1．自由读书，把词语读正确，句子都通顺。

2．检查词语

（1）听写

虐待 漂泊 思念 传授 歌谣 研究 创造 推动 认真 赢得

（2）订正

3．默读课文，从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事？

三、理清文章结构，学习概括主要内容

1．读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

2．把段意连起来读读，这就是文章的主要内容。

出示ppt：

黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。黄道婆向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。

（1）读读这段话，有没有问题，想想怎样修改，就简练通顺了。

（2）学生分组讨论修改主要内容。

出示ppt(修改后的主要内容)：

黄道婆是中国历史上著名的“棉神”。她不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术，随后她回到家乡，向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们很怀念她的功绩。

（3）谁能总结出连接段意归纳主要内容的方法。

（重复的删去，啰嗦的地方要用词语概括。缺少连接词的地方加连接词。）

3．本文主要写谁？她做了什么事情？

（黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。）

4．讨论一下，学会了几种归纳主要内容的方法？

四、布置作业

1. 正确、流利地朗读课文。

2. 写生字。

五年级语文下册《黄道婆》教案 篇三

学习目标：

一、知识与能力

1、认识学习本课的生字，掌握本课的词语。,

2、能正确流利的朗读课文，

二、过程与方法

1、能正确流利的朗读课文，理解课文内容。

2.、学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

三、情感态度与价值观

3、了解我国历的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新，无私奉献的精神。

学习重难点：

1、了解我国历的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新，无私奉献的精神。

2、学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教具准备：演示文稿

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、预习准备

1、你认为黄道婆是一个怎样的人，举例说明。

2、全文写了黄道婆的几件事？

二、初读课文，读通读顺

1、自由读书，把词语读正确，把句子读通顺。

2、检查词语

(1)听写

虐待漂泊思念传授歌谣研究创造推动认真赢得

(2)订正

3、默读课文，从听写的词语中选择几个词语，说说文章讲了什么事。

三、理清文章结构，学习概括主要内容

1、读课文，试着给文章分段，并说说每段的段意。

2、把段意连起来读读，这就是文章的主要内容。

黄道婆是中国历的“棉神”。黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。黄道婆向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。

3、 本文主要写谁？她做了什么事情？(黄道婆在崖州学习植棉方法和纺织技术，并回乡教给家乡的人民。)

4、讨论一下，学会了几种归纳主要内容的方法。

5、讨论结果：(1)总结段意，归纳文章主要内容。(2)抓主要人物的。主要事件，归纳主要内容。

四、布置作业

1、正确流利地朗读课文。

2、抄写生字。

第二课时

一、导入(播放民谣)

1、听了这段民谣，你知道了什么？(黄婆婆能帮人织布，她是个织布能手。)

2、还想了解什么？(黄婆婆为什么要教这儿的人织布？)

二、初读课文，试着解疑

1、自由读书，试着从文中找到答案。

2、初读课文后，你可以回答哪些问题？

三、深入质疑，探究学习

1、黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习手艺，过着衣食无忧的生活，可她又回到了家乡，文章读到这儿，你有什么新的疑问？

2、读读文章，你能否找到答案。

3、学生读句子。

演示：虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

(1)从这段话中你们读懂了什么？批注在自己的书上。

(2)指名学生有感情地朗读。

(3)演示

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。

(1)从中你感受到黄道婆是一个怎样的人？

4、从文章中什么地方感受到黄道婆爱家乡？

四、自主归纳

演示：黄道婆对家乡的爱表现在xxx等方面。

五、读写结合

1、你对集体的爱表现在什么地方？

2、学生讨论发言。

六、布置作业

把黄道婆的故事讲给大家听。

五年级语文下册《黄道婆》教案 篇四

教学目标：

1.通读课文，借助资料书掌握本课的生字及生新词，并理解积累。

2.合作探究，整体把握课文内容，理清课文的条理。

3.了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。

教学重点：

了解黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。

教学难点：

指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。

教学过程：

一、导入

播放“民谣……”

1.听了民谣，你知道了什么？

(人物：黄婆婆)师板书课题

2、生出示课下搜集的资料。(师评价)

出示幻灯片

二、初读课文，了解内容

学习课文第一自然段和最后一个自然段

1、你从这两小节知道了什么？

生：黄道婆是中国历的“棉神”。

生：人们为黄道婆建造了一座祠堂纪念她，并提名“先棉祠”。

生：国家博物馆里陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。

2、读完这两小节，你有哪些疑惑？(生讨论交流，提出疑惑)

三、深入质疑，探究学习

1、学习课文第二段，出示幻灯片，

年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的'生活，便决心冲出牢笼。(“牛马不如的生活”指的是怎么样的生活？“决心冲出牢笼”看出她又怎么样的性格特点？)生说师板书：勇于反抗的精神

2、出示幻灯片

虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作艰辛，黄道婆便百感交集。(“百感交集”是么意思？她为什么会百感交集？她在家乡度过了苦难的童年，不愿意想起往事；毕竟是自己的家乡，不能不思念；家乡非常贫穷，人们劳作辛苦，如果传授先进的植棉技术和纺织技术就好了；体现了她热爱家乡和人民。)

3、学习课文第五段，出示幻灯片

a、在家乡，黄道婆无私的想父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高，他耐心的教人们用新式的工具纺纱织布。(突出她无私贡献的品格)

b.后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出了一套轧籽、弹棉、纺纱、织布的操作方法。(勇于创新)

4.教师总结：就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩鲜明的“乌泥泾被”应运而生，不久就闻名全国，赢得了“衣被天下”声誉。出示幻灯片欣赏松江布

5.当黄婆婆逝世后，人们怎么纪念她的呢？出示幻灯片

(生说师总结：凑钱公葬她；建造了一座祠堂；重修她的坟墓；种树、见墓园；北京博物馆里陈列她的塑像和松江布。)

四、总结全文

同学们，黄婆婆无私奉献、勇于革新的精神让人敬佩。希望同学们能把这个故事讲给你身边的人听或者讲给父母听，有机会还可以去瞻仰黄婆婆的塑像和看看松江布。

《黄道婆》教学设计 篇五

一、教学要求

1．理解课文思想内容，激起对资本主义社会贫苦儿童悲惨生活的同情。

2．体会作者由现实生活所展开的想象。

3．学习本课生字新词。

4．有感情地朗读课文。

二、教学重点

1．从小女孩一次次擦火柴所看到的种种幻象中体会她的悲惨生活。

2．从最后三个自然段的含义深刻的语句中体会作者的思想感情。

程序：

第一课时

一、写了什么

师：还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰，比如读懂一篇文章来说无外乎，我们应当去了解什么呢？生：这篇文章写了什么内容？怎么写的？

为什么要这样写？感情色彩怎样？

文章在什么情况下写的？

师：今天，咱们就用这样的方法来聊聊我们很早就接触过的丹麦著名童话家安徒生的《卖火柴的小女孩》。从题目中，你知道了什么？（小女孩是卖火柴的）师板画火柴火柴给你什么感觉？（温暖，火柴是温暖的象征。但光亮还太小）

（一）打开书，先聊聊你最喜欢的内容

五次幻象：

（１）火炉

她仿佛看到了装着闪亮的铜脚和铜把手的大火炉。这一刻，她是舒服的、幸福的，她仿佛拥有了温暖，他仿佛在说什么？你能幸福地读读吗？

（２）烤鹅

她仿佛看到了肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅背上插着刀和叉，摇摇摆摆地向小女孩走来。这简直是妙极了，你能读出美妙吗？

（3）圣诞树快乐

（4）奶奶亲情

（5）飞走了

原文有一句“他们和上帝在一起了。”

过渡：作者写的那么具有意境美，使我们感受到童话的美好，而这只是小女孩的幻象，也就是我们喜欢的内容，文中还写了什么？

（二）现实

a 、小女孩又冷又饿，没有家人的关怀、受欺负（1——4自然段）

b 、小女孩死了

1、死时的样子：两腮通红，嘴上带着微笑。

人死的时候，人们都会悲伤痛苦，可小女孩却带着微笑，因为她“飞到那没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方去了”她在美妙的幻觉中死去了。

她只要活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。

（两幅画面进行对比）

原文“他们和上帝在一起了。”小女孩在奶奶的怀抱中，带着快乐、幸福与美满到天堂去过幸福的生活了。

理解：谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

讨论：对小女孩来说，到底怎样才是幸福？

比较两个“幸福”不同含义

（三）概括内容

文章写了这么多内容，运用我们学过的概括文章重要内容的方法，你能概括的说说文中写了一个（）的故事。

师：你怎么理解这个“怎么写？”

生：写法、描写方法、结构、层次等。

师：现在，再到书中读一读，看安徒生究竟用了哪些表现手法？

虚实结合

文章按现实——幻想——现实来写，把现实和幻想放在一个平台上，让读者去感受、去品评。五次幻想，前三次是并列，后来的是高潮，物质上的欲望一个个破灭，小女孩只得追求精神上的爱抚。而在当时的社会，她不可能得到温暖、食物、欢乐、爱抚，小女孩对美好生活的向往，只是幻想而已。安徒生在现实的基础上合理地展开想象，运用虚实结合的写法，使我们明白：冷酷的现实是造成幻想的原因，而幻想的美妙更鲜明、更深刻地反衬出现实的残酷。

细节描写

小女孩的头发、鞋，深深地写出了小女孩的可怜。

环境描写

天快黑了，又下着雪。

每个窗子都透出灯光来。

三、总结、拓展

1、总结：

新年的太阳升起来了，可是那个卖火柴的小女孩却再也看不到了，她的生活多么痛苦，幻想多么美好，结局多么悲惨！

2、拓展：

她在万家团圆的大年夜冻死在街头，你想对小女孩说点什么吗？可以写在笔

记本上，还可以写读后感，或者给卖火柴的小女孩写一封信。

你喜欢这样的结尾吗？如果是你，你准备怎么写？

如果她来到我们中间，来到你的身边，你准备怎样关心她，怎样给她温暖和幸福呢？

第二课时

一、走近安徒生

(一)名篇故事

1、《丑小鸭》

2、《海的女儿》

3、《野天鹅》

4、《皇帝的新装》

（二）对比阅读

寻找共同特点

（二）各时期童话特点

安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的`幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。

中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强，在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。

晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。

1954年，国际儿童读书联盟第三次大会设立了以安徒生名字命名的儿童文学大奖——“国际安徒生奖”，这个奖项至今仍是世界儿童文学界最高荣誉。

二安徒生童话与格林童话的异同

前者主要是以民间的故事为主，对民间传说进行二次加工或修改，而安徒生童话基本是作者本人的原创

若要比较他们童话的不同之处，我想应该从这么几个方面进行：童话的来源，童话内容以及童话最终带来的意义。

一、来源

童话的来源方面，格林兄弟的童话主要来自对民间传说的搜集，当时德国文化里复古思想严重，许多学者纷纷加入到对民间故事的挖掘整编中，格林兄弟对此更是不余遗力。

而安徒生的童话多来源于自己的创作。《安徒生传》中的说法是有一天安徒生认真地思考谁最需要他为之写作，他的答案是丹麦的孩子。特别是穷苦的孩子。因为他曾经寂寞过，没有上学的机会，没有玩具甚至没有朋友。为了使这些孩子凄惨的生活有一点温暖，他要带给他们美好的东西，使他们热爱生活、热爱美和真理。他就要为他们写些美丽并富有现实意义的作品。他觉得最能表达他的这种意念的文学形式就是童话，并因此开始了童话的创作。

二、内容

童话来源的差别不可避免地产生了童话内容的区别。

《格林童话》源于民间，因而以通俗、质朴见称，表现了纯真的自然美。不少主人公憨态可掬，滑稽可爱。在格林童话中．自然与神奇、现实与浪漫交相辉映，融为一体，使故事既有真实性，又有梦幻感。语言上朴实无华，充满着浓郁的乡土气息，读来令人备感亲切。

而安徒生童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。属于“人造童话”，而安徒生童话由于文学性和艺术性过强，更多时候看起来并不像是将童话艺术话，而是将文学作品赋予童话的气息。

三、意义

因此这些内容的区别也带来了意义上的区别：童话主要面向的读者是儿童，因此质朴的格林童话贴近童话本身并为广大儿童所喜爱，安徒生的童话也许有一部分不能为儿童所完全领悟，但却赢得了更多的成人读者。格林童话里充满了喜剧和奇迹，而安徒生童话则充满了对信仰和灵魂的赞美。

格林童话的主人公分为两类：一类是善的化身诸如：裁缝、磨坊工、士兵、长工等。他们初遭不幸，几经周折，最后获得成功；另一类是恶的象征诸如：巫婆、魔鬼、强盗、继母等。他们多是一时得逞，最后以失败而告终。作者总是把二者对立起来描写，同情、歌颂前者，鞭答、讽刺后者。表达了鲜明的爱惜和美好的愿望，揭示了简单的人生哲理和价值观念。

而安徒生童话里不乏此类作品，但流传更远意义更深重的则是一些充满诗意、幻想和信念的作品，如〈海的女儿〉里人鱼公主为了成为人以及对王子的爱却最终不能陪伴王子，投身大海化作泡沫。整个故事里蕴藏着的安徒生对人间的爱，对人这种高等动物的热切希望。丑小鸭最终变成白天鹅则歌颂了对美的追求和向往。这实际上是安徒生童话的“灵魂”。在所有安徒生的童话中，人们可以发觉这种诗情，不时忽隐忽现地发出闪光。

四、不足

此外格林童话和安徒生童话都有一定的消极意义，有取的是在这方面两者也各不相同。格林童话的消极意义在于过多地夸大在成功中的非努力因素，其中最主要的莫过于美貌和运气。据说西方许多父母给小孩讲格林童话时总要告诉他们美貌并不是决定因素，最后主人公的成功和自己的善良与努力息息相关，可以看出格林童话里的“以貌取人”相当严重。此外格林童话里许多成功都是靠运气（靠宝物，魔法等）这与故事的背景（资产阶级爆发户一般的崛起）有关，但终究有着否定努力的消极意义。

美国有关学者研究了著名童话作家格林兄弟所写的168个童话，包括《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》、《小红帽》及《糖果屋》，差不多所有童话都提及外表，平均每个童话提及14次，而且每五个童话中，就有一个会将丑陋与邪恶连在一起，丑陋者经常成为被谴责的对象。

而夸大成功中的运气成分在格林童话中更是不胜枚举，〈傻瓜汉斯〉，〈三个幸运儿〉，〈好交易〉等童话里一些缺乏成功基本条件（地位，财产甚至智商！）的主人公不依靠任何努力仅靠运气便取得巨大成功。

安徒生童话里虽然也有类似的缺点，但并不严重，安徒生童话的消极意义在于悲剧性的故事不在少数，其中充满了对理想无法实现的忧郁。如〈卖火柴的小女孩〉，〈海的女儿〉等。这应也与他的生活背景有关。弗兰克曾写过〈忧郁的丹麦人－－一个真实的安徒生〉。文中的安徒生一生相貌丑陋不敢谈婚论嫁最后被指责为同性恋，他一生梦想着出人头地但在大部分人眼中他并不是一位文学巨匠，虽然他的童话是给全世界孩子最好的礼物。

而不管他们有着怎样的区别甚至有一些不足取的消极意义，但人类不能失去童话。这是人类最美好，最纯真，最悲伤的艺术。童话不是粮食，童话是撒落在头顶的音乐，是苍白心灵的需求，是那么一点珍贵的希望和梦幻。童话作者岂不知残酷的现实，但是童话的意义恰恰在此。童话的美好不再于是否会实现，而仅仅是存在。童话不能实现，童话也不必实现。