书读百遍,其义自见,如下是爱岗的小编沧海红颜为大家分享的5篇长城谣教案,希望可以帮助到有需要的朋友。
长城谣教案 篇一
二 活动目标:1情感目标:通过生动有趣的活动,感受集体活动的快乐。2态度目标:鼓励幼儿积极主动参加集体活动。3知识目标:收集不同种类的儿歌,并在儿歌中受到启发。4技能目标:幼儿在学、说、跳、唱中充分感受儿歌,使幼儿萌发科技发展意识,培养幼儿对民间文化和传统艺术的情感,进一步促进幼儿对各种事物的兴趣和求知欲望。
三 活动准备:学生课外收集童谣。
活动时间:一个月
学习方案:学习过程分为三个阶段。
第一阶段(课外学习阶段,时间1周)通过上网、问父母、去书店等方式搜集自己喜欢的儿歌。
第二阶段(课堂展示阶段,时间2课时)
第三阶段(课外延伸阶段,时间1周或更多)将本次活动继续延伸到课外,继续通过网络搜集资料,办儿歌手抄小报,绘画展,同学之间互相合作、评比,通过校园论坛合作交流、共享资源。
四、教学过程
第一阶段:(略)
第二阶段:课堂展示(两课时完成)
第一课时
一、交流儿歌。在祖国的语言宝库中,有许多琅琅上口、短小精练的儿歌,同学们都非常喜欢唱,喜欢诵读。今天就让我们把自己知道的童谣召集在一起开个儿歌大会。(1)先请大家把课前搜集的童谣拿出来在小组内互相交流欣赏。(2)然后每个小组选出比较好的1-2篇交给老师。(3)最后老师把上交的童谣进行分类后,放在班级中交流欣赏。
安全儿歌:“你拍一,我拍一,过马路不要太着急,你拍二,我拍二,走人行横道才安全,你拍三,我拍三,路边护栏不乱翻……” “排排队,过马路,小朋友们要记住,不在路上追和闹,看看车辆再迈步。”
环保儿歌:“要让大地绿起来,要让天空蓝起来,要让江河清起来,要让空气净起来,要让花儿开起来,要让鸟儿唱起来,要让环境好起来,人人从我做起来。”
生肖儿歌:老大吱吱声(鼠);老二牵根绳(牛);老三名头大(虎);老四钻柴亨(兔);老五会上天(龙);老六倒路边(蛇);老七性更强(马);老八本姓杨(羊);老九勿斯文(猴);老十开天门(鸡);十一客来汪汪声(狗),十二倒咿咿声(猪)
文明儿歌:讲文明,懂礼貌,从我做起最重要;尊师长,敬家长,同学之间要友好;不打架,不骂人,有了争执不要吵;遵纪律,守秩序,各项守则要记牢,爱树木,护花草,时时刻刻重环保;要爱幼,要尊老,残弱病孕须帮忙;有外宾,有客人,见到客人要问好;要出行,乘公交,礼貌让座要做到;讲卫生,保健康,早早起床早睡觉;勤洗手,勤换衣,预防疾病身体好;五千年,文明史,细细品位慢慢嚼;好传统,要记承,发扬广大育新苗。
二、我最喜欢的儿歌(1)每个同学在小组中讲一讲你喜欢哪一首童谣,为什么喜欢。(2)自由汇报展示。如:
生:我最喜欢“长城长,长城弯,长城向条长扁担。一头挑着山海关,一头挑着嘉峪关。天山公公腰板硬,一直挑了几千年。”每次读这首童谣都觉得很自豪,古代的老百姓真是了不起呀!长城永远是我们中国人的骄傲。
生:我最喜欢“你拍一,我拍一,爱好学习争第一、你拍二,我拍二,尊敬纪律带头儿。你拍三,我拍三,团结友爱更高尚……”我和同学们课余时间时常玩这拍手游戏,这样玩得既文明又安全。
我最喜欢“正月闹热糊纸灯,二月农民种花生。三月清明踏青草,四月人人吃补夏。五月家家包豆粽,六月农民忙收冬……”我们生长在城关,很少了解农村的生活和有关传统节日的知识,读了这首儿歌我增长了不少知识呢!
三、我不喜欢的儿歌(1)现在的儿歌非常多,也有一部分内容低俗、不健康的“灰色”童谣在校园里流传。请你先在小组内说说你最不喜欢哪首童谣,理由是什么。(2)自由汇报展示。如:
生:有一首儿歌是“在我心中,老师最凶,晚上补课到九十点钟;回到家里,老妈最凶,盯着作业从不放松;父母不在,我最凶,拳打脚踢,发泄一通!”这可能是由于老师和家长们对我们的希望太大了,不管怎么说他们的出发点还是好,我们可不能这样说他们,要是他们知道了,肯定很心寒。
生:有一则儿歌是“读书苦,读书累,读书还要交学费……” 这让我想起一句话“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”老祖宗老早告诉我们学习是件苦差事。所以别被这句话迷惑了。
生:我们有同学私下在说“一年级的小偷,二年级的贼,三年级的帅哥到处走,四年级的美女真漂亮,五年级的情书满天飞,六年级的鸳鸯一对对。” 我们根本不不懂什么情呀爱呀,这也太早熟了吧!简直损害了 我们许多好学生的形象。
四、什么样的儿歌好
(1)小组内进行讨论:什么样的童谣你最喜欢?
(2)各小组把自己的意见说出来和全班同学交流。如:
生:我认为有幽默风趣的好,如:“摸摸头,牵水牛,水牛老倌拔菜头,拔到暗,没一担,差个小囡送夜饭,送到半路一脚绊,跌得呀啊呀。
生:我认为有爱国情感的好,如:“国旗国旗红又红,飘扬在空中。一颗大星星,四颗小星星。国旗国旗真美丽,我们敬爱你。
生:我认为简洁精练的好,如:“好学生,懂礼貌,告别爸妈上学校。见到老师说声早,见到同学说声好。尊师爱幼守纪律,人人夸我有礼貌。”
五、自编儿歌
同学们,你们想编儿歌吗?那就让我们的拿起笔一起来编一编吧!比比谁创作的精彩。
1.每个同学自己编儿歌,师巡回指导。
2.把自己的作品读给小组内的同学听。四人一组交流、修改。
3.分组展示,评奖激励。
(1)每组派代表展示最佳的儿歌,师生共同欣赏。并当场评出几位儿歌创作大师,把他们的作品贴在黑板上。如:
六、总结
这节课,我们通过动脑、动手、创作了许多有创意的儿歌。明天我们将把搜集的和创作的儿歌编成儿歌集,让更多的同学诵读到我们的儿歌,欢唱我们的儿歌!
第二课时
儿歌伴我成长展示活动一次,学生通过朗诵、游戏、谱曲演唱、舞蹈、唱着儿歌跳皮筋、情景儿歌等方式汇报,
长城谣教案 篇二
舆论对法院工作和法官言行无缝隙监督
最高人民法院5月10日召开专门会议,研究部署法院的新闻宣传和舆论引导工作。最高法常务副院长沈德咏认为,舆论对法院工作和法官言行呈现高强度、高密度、高持续度的无缝隙监督;法院和法官的一举一动都被放置在摄像头、显微镜之下,一次开庭、一份裁判、一项执行、一个言行、一个态度,都可能以一个始料未及的新闻点引起大众注意,瞬息之间传遍各地,引发争议;但法院目前的新闻宣传和舆论引导工作呈现“多头管理”、资源分散、职责分工交叉等问题,亟须建立适格的新闻宣传机构,防止“小事拖大、大事拖炸”,给司法公信造成损害;各级人民法院要从全局和战略的高度,牢固树立“案情决定舆情”、“司法公开是最有力的舆论引导”的理念,进一步深入推进司法公开。
观察点:现状似乎是“舆情左右案情”、“司法保密是最大的舆论话题”。 民政部
选举竞争有了详细规定
民政部日前印发《村民委员会选举规程》,对选举竞争进行了详细规定:村民选举委员会应当组织候选人与村民见面,由候选人介绍履职设想,回答村民提问;选举竞争材料和选举竞职陈述主要包括候选人的基本情况、竞争职位及理由、治村设想、对待当选与落选的态度等。同时,村民委员会成员候选人中应当有适当的妇女名额;本村1/5以上有选举权的村民或者1/3以上的村民代表联名,可以提出罢免村民委员会成员的要求,启动罢免程序。罢免村民委员会成员,须有登记参加选举的村民过半数投票,并须经投票的村民过半数通过。
观察点:石头摸多了,总会要过河的。 审计署
国企个别项目因经营决策不当造成重大损失
审计署5月10日了对10家国有企业2011年度财务收支审计结果公告,经审计,挽回损失6.22亿元。审计发现的问题主要包括:部分企业财务管理不规范,会计核算不准确,报表编制不完整;部分企业投资决策和工程项目管理不规范,部分项目存在论证不充分、程序不合规,个别项目因经营决策不当造成重大损失;部分企业对内部管理重视不够,对下属单位的内部管控存在薄弱环节。本次还查出多起个人重大经济案件线索,审计署已移送纪检监察或司法机关立案查处。
观察点:管不清账,管不住人,决策失误,依然盈利,福利优厚,高管高薪—国企特色? 民政部
探索建立未成年人社会保护制度
为探索建立未成年人社会保护制度,民政部近日决定开展未成年人社会保护试点工作。将在城乡基层建立社区儿童服务中心,开展流浪乞讨、失学辍学、留守流动、监护缺失等困境儿童的排查摸底和定期走访工作,为有需求的未成年人及其家庭提供临时照料、教育辅导、心理疏导、监护指导、政策咨询等服务。将建立受伤害未成年人发现、报告和响应机制,配合相关部门打击操纵、教唆、利用未成年人违法犯罪行为,协调相关部门对漠视、虐待、遗弃未成年人等事件进行调查核实,收集保存相关证据,评估未成年人受伤害程度,为未成年人提供及时保护、心理疏导、法律援助等服务,落实国家监护责任。
观察点:都出了这么多案件、晚了这么多年了,还在探索,还在试点! 网络谣言是与非
国家互联网信息办公室立志挥斩网络谣言。一月内,21万余条谣言被查,42家网站被关,多人被删号或暂时禁言,其中不乏大V、名嘴。必须肯定,清理谣言确实有助于清肃风气,维护互联网的公信力。然而正如犯罪猖獗必能溯源于社会,谣言肆虐亦是仗心理机制。不论有多么痛恨谣言,我们都必须清醒面对“谣言自古存在,难以根除”的现实。心怀不满、自感渺小、受利益诱惑或闲来无事之人,皆可能用谣言惊爆世界。但更值得深思的是,谣言为何比真相有市场?一则是因真相屡屡迟到甚至不到,但谣言从不缺席;二则是真相往往带有权力般的傲慢,以为真理一出必能一呼百应,而生动的谣言却细揣民意,借助“比真相更像真相”的外表狠狠钻进“公信存疑”的空子;三则,是由于……中国特色。
“中国特色”无疑是个精准的词汇,它能充分解释为什么本该人人喊打的谣言居然在中国拥有一定民意基础。略略一窥,网民心态主要有四,其一,实用主义:你不告诉我真相,我就造谣传谣信谣,直到倒逼出真相,谣言才算完成了它的历史使命。其二,报复心理:民间出产的谣言亦甘之如饴,官方出品的真相皆拒不采信,颇有“两害相权取其轻”之意。其三,心理疏导:用令人恐慌的谣言来抒发不安全感,用深得民意的谣言来抚慰诉求,用抹黑污蔑的谣言来发泄愤怒,用无伤大雅的谣言来填补生活。其四,相信经验:曾经的“谣言”,往往被明日的真相所印证……平心一望,漫山无奈。未受过旷世欺瞒,未有千千郁结,何以懂得一些网民“甘与谣言为伍”的悲戚?
《长城谣》教案 篇三
一、 教学目标
(一)把握诗歌表现的主题,体会诗歌抒发的情感。
(二)学习诗歌借物抒情、托物言志的写法。
二、 课时安排
2课时
三、 教学过程
第一课时
预习朗读《长城谣》
(一) 导入新课(可展示长城图片或影片,配舒缓低沉的音乐)
长城,一个萦绕了几个世纪的梦想,一个凝聚了万千沧桑的奇迹,一个似乎永远沉睡又永远充溢着激情的建筑,穿越时空的阻隔,雄踞高山之巅,无可替代地成为华夏儿女心中的永恒!今天,就让我们在**女诗人席慕容的《长城谣》里再次仰望历史的苍穹、谛听游子的心音。
(二) 配乐诗朗诵(教师示范)
(三) 诗歌赏析
1、作者简介
席慕容,蒙古族王族之后,外婆是王族公主。席慕容出生于四川,****师范艺术科、**师范大学艺术系,再后来入比利时布鲁尔皇家艺术学院专攻油画,多次获多种绘画奖。第一本诗集《七里香》一年之内再版七次,其他诗集也是一版再版。她多写爱情、人生、乡愁,写得极美,清新、易懂、好读是她拥有大量读者的原因。
2、初步体会《长城谣》表达的思想感情。
齐读诗歌,把握作者的情感脉络。
明确:主题意象—长城,也有对黄河的思恋。
抒情主线——对故乡的思念,也有对历史的观照和反思。
追寻作者的情感历程。
审视历史,凸现长城的沧桑。
借助长城,倾诉满腔热情。
依托梦境,流露深沉的乡思。
3、深入探究《长城谣传》隐含的思想根基。
(1)男生齐读第一节。
题问:你从简洁质朴的文字里读到什么?
明确要点:历次战争与“长城”
恩怨**与“长城”
千年历史与“长城”
以上内容可以各抒己见,只要能理解作者借助“长城”这个意象来凸现历史的本来面貌的意图,初步感知诗歌借助形象来抒情的特点就行。可让学生理解“无情”、“冷眼”等词语的含义,了解作者是怎样以历史的视角、现实的笔法来写长城的。看似无情的建筑,作者却采用拟人的手法把它当人来写,“蹲踞”的`姿态里隐藏了超乎寻常的客观与冷静,曾经的发光剑影,鼓角**都已经湮没于历史的烟尘,一个“泠眼”亦瞥尽长城上下的千年恩怨与**,唯有长城悬卧天地间成为历史的见证。
(2)全班齐读第一节,要求用深沉、舒缓、凝重的语调突现历史的沧桑,配音渲染课堂气氛,营造悠远深邃的意境,帮助学生理解背诵。
(3)女生齐读第二节
在第一节客观呈现长城的历史面貌后,诗人并没有直接倾诉对长城的赞美依恋之情,而是非常含蓄地写出了古老的长城在自己心中的地位和影响。“唱你时总不能成声”、“写你不能成篇”、“而一提起你便有烈火焚起。”长城已成为民族的象征、祖国的象征,作者心系长城、心系故乡,视古老的长城为自己的根基和灵魂的寄托之所,面对它,自然歌不成声、赋不成篇,又魂牵梦绕、挥之不去,和种思乡情结便借助长城的“躯体”、“面容”、长城的“云”、“树”、“风”传递出来。
教学这一节,可让学生反复**朗读,体会游子的爱国思乡情绪,领悟那种无法用言语言爱的炽爱情感。提醒学生朗读时注重轻重缓急,前三句在处理时,可轻读、慢读第一二句,读第三句时重读、稍快,形成语气上的强烈对比,突出由抑而扬的情感波动。
(4)全班有感情朗诵第二节
日有所思,夜有所梦。情感发展至极点便演化为梦境,于是,诗人梦到了记忆与想象中的故乡—“敕勒川 阴山下”月色如水,乡愁似海。同样象征**民族的黄河,此时也不知不觉流进了诗人的梦、不眠的夜。
(5)全班齐读第三节,感受作者浓烈的思乡情怀。
边读边体会诗人浓郁的乡愁,将情感与物象叠加,长城就会折射出诗人内心的思恋,黄河也就会流淌出游子盼归的颤音。
4、读,感悟《长城谣》的思乡情结。
5、拓展延伸
补充阅读席慕容的《乡愁》,进一步体会她的思乡之情怀。
乡愁
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
帮乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
通过比较阅读,要求学生能够准确把握诗歌的情感,初步学习诗歌借物抒情的特点。
6布置作业
(1)收集你所喜爱的席慕容诗歌作品。
(2)写一首借物抒情的诗歌。
长城谣
席慕容
审视历史——凸现长城的沧桑。
借助长城——倾诉满腔的热忱。
依托梦境——流露深沉的乡思。
《长城谣》教案 篇四
教学目标
一。 体会诗人对故乡、祖国的眷恋之情。培养学生爱国的情操。
二。 掌握诗歌寄情于物、借物抒情的写法。培养读诗、写诗的兴趣。
教学重、难点
一。 反复朗读,把握两首诗的中心思想和内容,体会诗人的情感为教学重点
二。 理解诗歌寄情于物、借物抒情的写法是教学的难点
教学课时
两课时
第一课时
教学要点
学习《长城谣》
教学内容和步骤
一 导入
请同学们说出*的象征物,如长城等。(游子思乡的载体)
二 检查预习
正音正字:焉支 隘口 蹲踞 荒莽 山巅 焚起 敕 (注音略)
三 学海拾贝
1 作者简介
席慕容(略)
2听录音,整体感知
3 讲授第一节
**:本节写什么?(请抓住重点词语加以分析:悲欢、恩怨、无情、冷眼)
明确:写一部浩浩荡荡的长城史,两千多年的争战和杀伐。长城作为历史的证人历尽沧桑,见证了千古的悲欢离合。使诗歌的气势一下子显得大气磅礴。
4 讲析第二节
**:本节写什么?(请抓住重点词语加以分析:总、一……就……)
明确:抒发作者对长城的依恋之情和赞美。(唱、写)
追问:诗人如何抒情?
“总”字写出诗人日夜牵挂故乡;“一……就……”写出诗人心系长城以及长城在诗人心中的地位和影响。诗人把长城当成自己的根基和灵魂的寄托之所,所以才有魂牵梦绕、挥之不去的情结。
5 讲析第三节
**:本节写什么?(请抓住重点词语加以分析:不眠)
明确:梦回长城
思考:为何以地名“敕勒”、“阴山”、“黄河”抒情?
“敕勒”、“阴山”是作者的故乡,黄河是**民族的象征,由此可见诗人身居他乡,心系故园。诗人希望有梦,好梦回故乡。但好梦难成,因为浓浓的思乡情使诗人夜不能寐!
6 老师小结
诗人从小生长在长城脚下、黄河岸边,而且对于故乡,她是“少小离家老大难回”。因此,在诗人的心中,长城除了是民族的象征,还是诗人寄托乡愁乡思的意象。。这是一首咏物抒情,反观历史的抒情诗,具有民歌风味,意境悠远,感情真挚。。
四 当场成诵!
五 布置预习《一片槐树叶》,思考两篇诗歌之间共同点。
灵活机动
诵读席慕容的《一棵开花的树》,并赏析其令人回味无穷的情感!
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前 求了***
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
长城谣教案 篇五
寒门再难出英雄
教育历来是阶层流动的有效通道,然而,近日公布的“中国高等教育公平问题研究”表明,我国重点大学的农村学生比例自20世纪90年代起不断滑落,如北京大学的农村学生所占比例就从上世纪90年代的三成降至如今的一成左右。专家分析,寒门难出贵子多为城乡二元结构所致。
目前,我国基础教育的成本主要由地方政府承担。然而在二元经济条件下,城市与农村的财力悬殊造成城乡教育的投资差距过大,从而导致城乡学生接受高等教育的起点不公平;另外,由于重点高校的学费和相关教育成本较高,更多农村籍大学生只能选择就读普通高校,而严峻的就业形势又将他们淘汰,这又造成高等教育的结果不公平。教育投资主体的不对称,是造成城乡教育不对称的根源所在。
法国社会学家布尔迪厄在《再生产》一书中写道,“已经形成的阶级结构,会使一代人与另一代人的社会地位的迁升更为困难,于是,教育机构也就成为制造社会不平等并使之合法化的一种重要机制。”在当前中国利益分化的时代环境下,这种论述同样具有很强的解释力。
――《二元教育背景下农村籍大学生数量变化研究》
山西财经大学 教育经济与管理 金成林
月饼模子暗含生殖崇拜
中秋佳节,少不了要赏月吃饼,但你是否留意过月饼上的图纹呢?实际上,除了象征团圆的玉兔、嫦娥等图案,一些月饼图案还有着“多子多福”的寓意。
中秋正值秋天收获的季节,古代民众在对神灵酬谢的同时,也祈求生殖的力量,妇女们对月祈祷、月夜出游大都与婚嫁子嗣相关。经过观察,人们给自然界中的某些动植物赋予了生命繁殖和人丁兴旺的意义,并将它们以符号的形式雕刻在月饼模子里。
莲花和石榴是比较典型的图案。莲蓬和石榴的多籽,往往被看作是女性生殖的象征。于是,人们在月饼模子中也会创作与之相关的画面,如莲开并蒂、莲蓬高举、榴开百子等。葫芦形的模子也与之类似。相传伏羲女娲两兄妹为躲避洪水侵袭而藏于葫芦之内,继而创造了人类。由此传说衍生,葫芦具有了繁衍子孙、聚宝纳福的象征意义。除了植物外,一些动物也与婚姻生殖相关,比如鲤鱼和青蛙,这些形象被运用到月饼模子的制作中,便形成了双蛙齐鸣、鳃鲤生子等图案。
――《中国民间工艺月饼模子及图案纹样的研究》
长春工业大学 设计艺术学 牛泽耕
消费卡贴,戏谑时代
“就爱眼神放空”、“下午三点就饿”、“我我去相亲”……时下,这种以一句话为内容的新型卡贴在年轻群体中渐趋流行。个性卡贴受热捧,不仅因为它能让年轻人标榜自我,同时也满足了他们对时代调侃的需求。
法国哲学家鲍德里亚在其“消费社会”理论中曾指出,消费者购买商品,实际上是对商品所赋予的意义有所需求。当下,整个社会已逐渐被一种全民娱乐化的精神所覆盖,凡事举重若轻的思想更是随处可见,到处都飘散着“轻”文化。卡贴正是娱乐化的表现形式之一。无论是语出惊人如“不抽点风我就浑身难受”,还是态度鲜明如“我恨体育课”,卡贴上的文本都以戏谑的口吻呈现,展现的是对于权威、中心、传统根本厌弃的后现代心理。对于年轻的消费者来说,藏在卡贴背后的这种娱乐精神,正是他们需要消费的东西。
在全民娱乐的时代,年轻人选择用调侃式的文字,用一种看上去不那么沉重的方式将自身从苦闷中解放出来,同时以此来显示自己的与众不同。
――《个人化“标语”现象研究――从卡贴到青年文化》
复旦大学 文艺学 谢诗辰
谣言止于第一信息
近日,关于民间组织“辟谣联盟”的风波让社会再次关注网络信息的真假问题。网络谣言在微博上肆意滋生且难以消除,除了因为大众的非理性传播外,也与政府缺乏相关防治机制有关。
目前,政府关于网络谣言的治理策略仍较为单一。在网络谣言产生后,政府的应对方式往往只是通过传统媒体进行相关信息的通报。囿于传统媒体通报信息的时间差,政府往往很难在第一时间将真实的信息通报给群众。同时,政府对网络媒体的运用也不到位。网络媒体具有受众广、传播速度快的特点,但可信度不高,尽管它能提高政府部门的快速应对能力,可它们更担心新公布的信息会被网络舆论淹没或曲解,因此很少利用网络媒体进行网络谣言治理。
受众在第一时间内接受的信息,要想得到有效清除,至少需要数倍于第一信息的信息量,这说明第一信息的重要性。因此在防治网络谣言的过程中,政府应该时刻保持高度警惕,及时权威信息并提高信息的透明度,从而让真相浮出,让谣言止住。
――《政府对网络谣言的防范与治理研究》
湖南师范大学 公共管理 高兵武
校外
伦敦暴乱,书籍遭“冷待”
历史上,书籍往往成为暴乱的最大受害者。然而在最近的伦敦骚乱中,书籍却被暴徒们无视,成为少数得以幸存的物品之一。
华特史东连锁书店(Waterstones)的一个员工不无戏谑地扬言,书店将会顶着骚乱继续营业。他说道,“偷书的话,他们或许还可能学到点东西。”(这句活在推特上被广为转发)但他似乎注定要失望,因为迄今为止,没有一家华特史东书店成为的目标。即使庞大如史密斯连锁书店(WH Smith),旗下也仅有一家店铺遭袭。伦敦伍德格林大绿书店(the Big Green Bookshop)的合伙人西蒙•基也表示,尽管外面到处都是燃烧的汽车和破碎的玻璃,他的书店却毫发无损。英国媒体分析,对于抢夺者来说,书籍的价值远远比不上高端牛仔裤和苹果公司的小配件。
虽然如此,但关于“伦敦暴乱”的书籍(如《暴力伦敦:二千年的暴动、反叛及革命》)却销量猛增,不少作者也正在撰写新作,以探究本次暴乱的根源事由。
《经济学人》、译言网
体验衰老,关爱长者
对于行动缓慢的老人家,年轻人也许会表现出不耐烦的态度。但如果能让年轻人提前体验衰老感,他们或许会更懂得去体谅和关怀老人。
有感于城市内满足老年人需求的公共设施太少,55岁的英国人霍华德•杰弗里斯最近制作了一套“老人服(Mobilistrictor)”,让大众尝试当老人的滋味。“老人服”上的每一个活动关节都粘着魔术贴,以限制穿衣者的各种动作;坚硬的塑料夹板则限制了胳膊的活动范围;重重的颈箍更是让头和脖子难以动弹。霍华德还用一个大耳机和一个满是划痕的黄色眼镜分别模拟耳聋和白内障的情形,并且在袜子里塞满大理石,以减缓穿衣者的步伐。有试验者表示,穿上“老人服”后,日常生活变得十分困难,就连上个洗手间也得花费半个小时。
目前,英国的老年人口呈爆炸性增长态势,65岁以上的人口数量已经超过了25岁以下的,而在未来的25年中,领取养老金的人数将增加一倍以上。霍华德说,“许多人其实根本不知道自己变老时是什么样子”,他希望年轻人能够从体验中了解老年人的种种困难,从而学会去关爱长辈。
《每日邮报》、译言网
荷兰人将骑车进行到底
在城市生活,你会选择自行车还是汽车?对大多数人来说,汽车无疑更方便,但对于荷兰人来说,自行车才是不二的选择。
在荷兰,人们对自行车的尊重体现在法律和教育中。荷兰的法律规定,公交车司机在停车前,须伸出右手扳动控制车门的把手。这个规定使得司机每次开门前都得旋转肩膀和头部,以便确认是否有人骑自行车从后面过来。而每一个荷兰孩子都必须通过学校组织的自行车安全知识考试,才能骑车上路。
不仅如此,骑自行车还改变着当地人的生活习惯。骑着自行车,人们难以一次携带多个购物袋,因此,批量购物在荷兰几乎不存在。人们不是一星期逛一次商场,而是每天光顾市场。这种习惯让那种“买一次面包存放好几天”的行为逐渐消失,结果是对新鲜出炉面包的需求不断上升。
“公司的CEO们骑自行车上班,孩子们则骑自行车上学。”艾恩德霍芬大学的科技史专家露丝•欧登泽尔指出,在荷兰,骑自行车出行已然成为人人认同的生活方式。
《纽约时报》、东西网
炎热天气容易引发暴力
“怒火中烧”、“七窍生烟”、“火遮眼”……这些词语似乎都在说明,炎热对个人的脾气和行为有影响。科学家的新近研究也表示,炎热天气更容易诱发暴力。
佛罗里达州立大学的心理学家埃伦•科恩和詹姆斯•罗顿统计了明尼苏达州明尼阿波利斯市两年内的犯罪情况。他们根据一天、一周和一个月中不同的时间段和温度变化,对当地的犯罪攻击行为进行分析,发现暴力行为的次数确实会随着温度的升高而增加。埃伦说,炎热会唤起人们的攻击性,“当人们还能忍受炎热带来的不适感时,其攻击性就会变强”。