《从百草园到三味书屋》教学参考 篇一
一、 说教材
《从百草园到三味书屋》是义务教育课程标准实验教科书人教版七年级下册第一单元的第一篇课文，选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，写于1926年，是一篇回忆童年往事的叙事散文。对写作初衷，鲁迅说：“是为了在纷扰中寻出一点闲静来，借回忆旧时的好事物，来排除目前的苦闷，寄一丝安慰。”作为一篇经久不衰的老课文，不管教材编排如何变化，总少不了它的位置。不得不承认其在语文学科中的重要地位和范文形象。
《从百草园到三味书屋》是一曲谱写童年往事的优美乐章。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界。本文通过对百草园美丽景物和奇闻趣事的描写及三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐生活的心理，真实而生动地再现了私熟教育的若干侧面。
本课所在单元的教学重点是整体把握主要内容，并结合自己的经历和体验，深入体味文中的情感，注意学习文章的表达技巧。将本文放在第一篇有其目的性与示范性。通过本课的学习感受文章中语言表现的生动活泼、趣味盎然。了解与掌握课文的表达与写作技巧，同时通过学习文章中无忧无虑，天真烂漫时光的描摹，激发学生的共鸣，使学生体会作者丰富的情感，更加关注自己的生活，引导学生健康的成长。
二、说教法
新课标明确提出：“学生是学习和发展的主体。”本课教学着眼学生的学习和发展，在尊重学生情感体验的基础上，采用朗读和问题导引等方法，利用多媒体手段创设的情境充分激发学生的主动意识和探究欲望，由粗到精，由整体到局部，从形象到语言进行感知、感受、感悟、理解、品味、探究，让学法在感受中明确，让语文素养在感悟中形成，让思维品质在探究中提升。
三、说学法
首先根据新课改的要求，学生要学会自主合作探究。充分发挥主体作用，在民主、宽松、自主的教学氛围中全员、全程、全面地参与学习活动。在与老师同学网络等的合作中质疑解难探究。
其次应依据散文“形散而神不散”的特点，抓住“神”——主旨，然后掌握“形”——内容。同时应用学习散文最基本最好的方法是读——抓关键。
最后具体到本文篇幅较长生字词较多，作者是文学大师鲁迅等特点，学生应在课前做好充分的预习，自行解决了解作者扫清字词障碍等事情。同时《从百草园到三味书屋》中的状物、叙事、写人都栩栩如生，是鲁迅散文中的精品。“景是儿童心理的景，情是儿童心理的情。” 用成人的眼光看来课文中的'内容并不新鲜，但在儿童眼里，一切都新奇，确是儿童的乐园。所以学生应联系自我，将生活感知迁移到课文内容这一新知上，激活学习的兴趣，增加了探究的自信。
四、说程序
设计思路：
其一，我力图突破传统的教法着力贯彻新课改精神。 “百草园”和“三味书屋”是鲁迅少年时期两个相邻的人生驿站，是鲁迅在历经人生沧桑后对童年生活的温馨回忆。而传统的教学往往把这两者对立起来，说作品表现和批判了“封建教育制度对儿童的束缚和损害”，那位先生是一个“体现孔孟之道的不学无术的典型腐儒”。我认为这种解读存在着教条化、程式化、上纲上线化的倾向，削减了文章的语文味，影响了学生的审美兴趣。而作者在文中并没有刻意地将两者进行比较，推崇百草园而否定三味书屋，只是将自己的亲身经历和感受自然地写下来，三味书屋里淋漓痛快的读书、无拘无束的溜玩、兴味盎然地偷画、严而不厉的先生在作者笔下也充满亲切温馨。所以我在教学中没有设计中心主旨的理解，只是放手让学生自主阅读、自主感受、自主表达，在个性化体验中完成对文章的解读。
其二，加强对课文的朗读。我们的语文课一定要多读，静下心来读，读出节奏，读出美感，读出情怀。一定要让学生“沉浸”到文本中去，从文字中体会情感，让学生带着一种当事人的参与感来真实体会，而不是蜻蜓点水，浮光掠影。只有这样才能切切实实的感受到祖国语言文字的魅力所在。
其三，本文篇幅较长，要讲的东西也很多，但因为时间的关系，我尽量删繁就简，长文短教。我在交代学生充分预习的基础上，安排两个课时教授。第一课时主要是交流学生预习的情况，包括对作者的了解和字词的掌握；其次是熟悉课文内容，理清文章思路并提示一些问题让学生自由阅读和思考。我今天要说的是第二课时，本堂课淡化对主题的解读，重点放在分析第一部的描写，让学生学习如何运用多种手法增强语句的表现力，使文章生动富有情趣，提高学生的鉴赏和写作能力。同时引导学生体会作者童年生活的情趣，关注自身的生活与成长。
具体程序如下：
一。导入新课：
上节课我们主要熟悉了课文内容，理清了文章思路，感受了大师叙事的功力，放的开又收的拢，内容繁多，而不芜杂，叙事清晰而有条理。今天我们将深入文本，品味大师语言的魅力，随作者一起感受美好的无可复制的童年。
二。品读文本：
（一）走进百草园
1、问题导引，品析语言。
①同学们，你认为百草园里什么东西最吸引你？
②作者是怎样描写百草园的景物的？ 欣赏图片。
③作者为什么能把百草园的景物写得这样精彩？
(总结景物描写的方法：细致观察、抓住特征、融入情感、讲究顺序、多个角度、联想想象、恰当修辞、精选词语。）
这个环节落实了本堂课的重点，即“分析第一部的描写，让学生学习如何运用多种手法增强语句的表现力，使文章生动富有情趣，提高学生的鉴赏和写作能力。”
而这三个问题引导学生用从整体到局部再到整体的思路来品析文章，理解“景是儿童心里的景，情是儿童心里的情”。同时图文并茂，从感性到理性，比较容易唤起学生的兴趣和信心。
④百草园里有许多乐事，你觉得哪一件最有意思？哪些地方写得特别好？
将学生的注意力集中到“雪地捕鸟”这一段落，引导学生分析动词的表达效果，并补充朱自清《背影》里一段关于父亲买桔子的动作描写，进一步加深对动作描写的认识。
⑤要求学生用“不必说……也不必说……单是……”的句型说一段话。
⑥请一同学上台表演在人多的食堂买饭的艰难，提醒全班同学注意观察，完了，每个人写一段话，描述表演者的动作变化。
学以致用，遵循由简到难有样可依的原则，从孩子们的兴趣和需要出发，挖掘他们言语表达的潜能。
⑦大家的注意力好像都在于百草园的美景趣物乐事，那美女蛇的传说在文中有没有存在的必要性呢？
过渡自然，问题直接。学生对话交流，教师点评总结。鲁迅借助这个故事饶有兴趣地从另一侧面丰富了作品的内容，使得百草园更加充满神秘色彩。更重要是的是它反映了儿童的心理，满足了潜存于他们心灵深处的好奇。可以想象得出，孩子们对美女蛇的故事是又喜欢又害怕的。在技巧上看，这一插话是转描写为叙事，别开生面地为作品拓展了新的天地，百草园一渗入人情，就更具魅力了，这实是一记妙着。
2、朗读训练，感性认识。
语文课堂需要书声琅琅，散文的赏析更需要朗读。通过朗读，学生可以增强语感，丰富对语言的感性认识。
3、小结百草园的生活。
不必说……也不必说……单是……
短墙根的趣味
美女蛇的传说
雪地里的捕鸟
“自由自在”的百草园生活
这一总结回归整体，百草园作为乐园的形象一目了然，并突出了“自由自在”的快乐，以便引出下面对三味书屋生活的分析和感受。
（二）走进三味书屋
1、作者写了三味书屋的那些生活片段？
提问题遭拒绝
全心习字对课
忙里偷闲寻乐
有口无心念书
瞄准时机画画
“苦中有乐”的三味书屋生活
将看似杂乱的三味书屋生活梳理成片，苦乐相伴，有助于学生客观的认识。
2、你如何看待三味书屋的生活？
我特意把问题设计得很开放很主观，力图通过学生与老师之间、学生与文本之间自由轻松愉快的对话，达到对文章主题的个性理解。
三、联系自身，感悟童年，小结课堂。
每个人的童年，都是一片宽阔的原野。在这上面，你可以培植世界上所有的花鸟虫鱼，可以放飞心灵上所有的梦想希望，可以播洒一生的幸福，可以荡漾一生的笑意。《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生儿时生活的一段美好回忆。这段生活经历对鲁迅先生的人生发展产生过巨大的影响。希望同学们也能像鲁迅先生一样，永远保持儿童纯真活泼的天性和求知进取的心灵。
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇二
6 从百草园到三味书屋
课文说明
一、本书分作两部分，前半部分写百草园，后半部分写三味书屋，中间有一个过渡段。对于这两个部分之间的关系，有三种意见。一种意见认为，是和谐统一的。贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。一种意见认为，是对比关系。用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展。又一种意见认为，是衬托关系。用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。
对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章的主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理。（见“有关资料”）
二、本文第二段的写景，非常精彩。第一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井栏经过常年累月的使用，之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且是儿童的特别的感觉。叫天子的忽然间“直窜向云霄里去了”也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特具的感受。第二，形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜畦的“碧绿”、桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”，是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里的景物实际上包括了春、夏、秋三个季节的，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与后文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧。第三，融情入景，景中有人。本文在写景时洋溢着感情。像“不必说……也不必说……”“单是……就……”，就是富于感情色彩的词语。描写景物所用的动词、形容词不仅确切、明丽，而且蕴含着喜爱之情，如“长吟”“轻捷”“低唱”“弹琴”之类。第四，层次井然，条理分明。先用两句“不必说……”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体部分是从植物写到动物，局部部分从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。
三、本文善于联想。作者写何首乌根想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事，写捕鸟提到闰土的父亲，这些必要的联想，使文章放得开，增加情趣；又收得拢，为表现中心服务。文章显得多姿多彩，生动活泼。
关于练习
一、课文前半部分写百草园，后半部分写三味书屋。对这两部分之间的关系，它们所表现的作者的思想感情，大致有下边三种说法。你有什么看法？理由是什么？
1.衬托关系。用百草园自由快乐的生活衬托三味书屋枯燥无味的生活，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。
2.对比关系。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
3.统一关系。通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童对自然的热爱，对知识的追求，以及天真幼稚、欢乐的心理。
这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容复杂，初一学生难于理解得很深刻。只要有所理解，也就达到目的。
这三种说法都有一定根据，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中都批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对第一种说法的修正，比第一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。理由可参见“有关资料”。
二、默读下边两段文字，完成练习。
这个练习旨在帮助学生学习本文精彩的语言，体会文章生动、形象的景物描写。
1.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
（1）找出描写景物的词语，并品味其中形容事物、表述动作的词的准确性。
（2）仿照“不必说……也不必说……”“单是……就……”这样的句式写一段话。
（1）颜色：碧绿、紫红。声音：长吟、低唱、弹琴。形状：光滑、高大、肥胖、轻捷、直窜。
（2）可以先指导学生把握这种句子的特点和表达效果，然后造句。
2.扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
这段文字总共不到七十个字，连用九个表述动作的词写捕鸟的动作，试找出来，体会用词的准确性。试写一个游戏，表现一系列动作，注意用词准确。
九个动词是：扫、露、支、撒、系、牵、看、拉、罩。写游戏的练笔，要写得清楚、真切、生动。
三、熟读下边这段文字，回答问题。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……
1.这一段在全文结构上起什么作用？对你写作有什么启示？
2.这一段流露了作者对百草园和三味书屋各是什么样的感情？
3.为什么在“蟋蟀”“覆盆子”和“木莲”前面加上“我的”，在后边加上“们”？
4.三个“也许”表现作者什么样的心态？
这道练习旨在帮助学生理解全文的结构和过渡段的作用，理解作者表达的感情并品味语言。
1.这段文字起过渡作用。
2.对百草园喜爱、留恋的感情，对三味书屋有所畏惧的感情。
3.加上“我的”，表示与“蟋蟀”“覆盆子”“木莲”的亲密关系。加上“们”，是拟人化用法，而且表示数量多。
4.三个“也许”是表示猜测、估计或不能肯定的语气。
教学建议
一、这一课，是学生升入中学第一次读鲁迅先生的作品。教师在课前要简明、扼要地介绍鲁迅的生平，结合鲁迅童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发学生的阅读兴趣。
二、本文的写景极为精妙，此中笔法，学生未必都能一一学会。但写景的基本原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，应当有恰当的顺序等，应该指导学生掌握。
三、描写三味书屋部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容的理解困难，二是有些难解的词语。关于内容，主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发，联系时代背景和作者思想全面考虑，见解不同是正常的。教师适当引导，学生理解到一定程度就可以了。关于生僻词语，教师参见“有关资料”部分，加以了解，学生则不必深究。
四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当时社会上那些“正人君子”的，意义深刻、含蓄，学生不易理解，但并不妨碍对课文主要内容的理解。
有关资料
一、补充注释
1.〔“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”〕应读作：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”引自《论语·述而》，意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。
2.〔“笑人齿缺曰狗窦大开”〕应读作：“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。”引自《幼学琼林·身体》。原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开。”意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。”
3.〔“上九潜龙勿用”〕引自《易经·乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者也”。意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。
4.〔“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”〕摘自《尚书·禹贡》。原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一处的。意思是，那个地方的土地，（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘、柚这类水果。应读作“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚”。
5.〔怪哉〕宋朝人编的《太平广记》473卷里有这样的记载：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
6.〔三味书屋〕三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于1892年2月，12岁那年到这里入学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，其间断而复续，首尾竟达六年……
这里的一切都保存得十分完好。仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。
7.〔私塾〕私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
就私塾的教材而言，我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
8.〔“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢﹏﹏；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏……”〕出自清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，文载清人王先谦所编《清嘉集初编》卷五。李克用为晚唐沙陀人，因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。他为了争夺地盘，扩大势力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。三垂冈一名三垂山，在今山西潞城县西。李克用曾因一次对梁战争的胜利在此置酒庆贺。刘翰赋写的就是这次宴会的盛况。“金叵箩”是一种敞口的浅杯，那形制也许同现今戏曲舞台上用作道具的长方形酒卮相仿佛。鲁迅先生所引刘翰赋中的“金叵箩”一词也应作如是观，否则与下文“千杯未醉”四字便难以缀连榫合。
二、关于美女蛇的分歧意见
有人认为这个故事是坏的，鲁迅是批判它的。
“其实我看就是字面上的意思，没有什么特别的寓意。故事的后半段还讲飞蜈蚣制死美女蛇的传说，更是迷信，更没有什么寓意。我觉得这就是个迷信故事，吓唬孩子的。也可以说鲁迅在批判这个迷信故事。”
（李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，北京人民出版社1974年版）
“‘美女蛇’之类的故事，是从儒家说教派生出来的，原意在于逼诱儿童‘有志于学’。造成了孩子的迷信和恐惧，‘夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上’。”
（陈智贤、毛志成《读鲁迅〈从百草园到三味书屋〉》，《北京师大学报》1974年第3期）
有人认为这个故事是好的。
“说的是蛇，指的却是人：世间有这么一种恶人，专会装扮善良的面貌骗人害人，必须小心提防他。飞蜈蚣是幻想出来的制服这种恶人的力量。”
（张毕来《初级中学课本文学第二册教学参考书》）
有人则认为：
“这个关于‘美女蛇’的民间故事，带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害人的这样一个深刻的寓意。”
（上海人民出版社《鲁迅作品教学参考资料》）
三、对先生的分歧意见
李何林说这位“先生”是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒，作者对他“是用轻松幽默的笔调予以揭露”。作品中说“早听到他是本城中极方正，质朴，博学的人”，李何林认为“这是传言，并不是作者的看法，作者的看法已渗透在全篇的叙述中”。（见《从百草园到三味书屋》，原载山东师院等四院校编《语文教学》1978年第1期。）
《山东中学课本语文教学参考资料》中说，“先生”是“一个迂腐的老学究”，他用自己身受其害的那一套“加害于儿童”。并指出，“先生”这样做“却又非但全无恶意，倒还是出于一片至诚。这里所包含的悲剧性是多么深啊！”杨炳辉也认为“先生”“是一个深受毒害的长期执行地主阶级反动教育路线的下层知识分子。因此，鲁迅对他的讽刺和批判还是有分寸的”。 （见《〈从百草园到三味书屋〉教学笔记》，原载云南教育学院《中学教学》1979年第4期。）
谷奎、沛夫认为前一种意见是错误的，没有抓住“先生”的本质特征。他们依据毛泽东同志说的：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”认为三味书屋的这位“先生”的本质，“就是一个忠实地顽固地宣扬反动腐朽封建思想的卫道士，是一个儒家的代表”；“在鲁迅笔下，先生是一个被批判、讽刺的可憎而又可笑的反面人物。” (见《关于＜从百草园到三味书屋＞的几个问题》，原载济宁师专《函数教学》1975年第1期。）
南京师院图书馆、中文系编的《文教资料简报》1976年第1期《关于三味书屋塾师寿镜吾的评价问题》一文中，把作品中的“先生”落实到现实生活里的寿镜吾并根据对寿老先生生前的种种传说，认为把他看成“腐儒”，“似乎与鲁迅原意不十分吻合”。曲辰也是把“先生”与寿镜吾联系起来看的，他认为对“先生”应从“历史的眼光”来看。在当时的历史条件下，曲辰认为作品中的“先生”并非是“不学无术的腐儒”，他“实行那一套是题中应有之义，完全不足为怪”；而现实中的寿老先生，据有关资料，他不仅“知识渊博”，更可贵的是“具有反帝爱国思想”，对鲁迅关心，鲁迅对他“也非常尊敬”。因此曲辰认为作品中“对寿先生的描写丝毫没有恶意”，“仅对他作了若干委婉善意的讽刺”。 （见《谈＜从百草园到三味书屋＞》，原载爱辉县教师进修学校《进修参考资料》1977年第3、4期）
常明对前一种说法提出异议，他说：“作者既未点寿镜吾先生的名，因而提出‘关于对三味书屋塾师寿镜吾的评价问题’，在提法上倒是不十分吻合鲁迅的原意的。”他认为“如何评价现实生活中的寿镜吾和如何评价作品中的塾师是两回事”，因为“作者总不免要进行一些加工”。作品中不点明“寿老先生”，常明说，这是作者“怕人落实而影响塾师的典型性，从而影响主题思想的深度和广度”。他认为李何林说“先生”是“典型的腐儒”，“正是根据作品的具体叙述而肯定”的。 （见《试谈＜从百草园到三味书屋＞中的两个问题》，原载《语文战线》1976年第4期）
四、对本文主题的分歧意见
《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。
1.主题在于批判封建教育制度
李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书，艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也不能问。
重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。
作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人”，这是传言，并不是作者的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔子后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。
这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。
（李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，北京人民出版社1974年版）
雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定。”
（山东师院聊城分院中文系、图书馆编《鲁迅教学手册》）
2.主题不在于批判封建教育制度
张硕城认为：
《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来的概括是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括，源于许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。
笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。这篇散文，没有批判封建教育制度的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六），对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在《朝花夕拾 ·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比作一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于《朝花夕拾》之外。
从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，别了百草园，是令人留恋的；那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进到了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪，这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书！’”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无二致。直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而自豪，为这些画儿的卖掉而惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚，实在有点离题万里。
从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉，后来就好起来。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚学生，在学生不听话时，“普通总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给学生带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思。
应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇三
姓名：周树人
生卒年月：18819-193610
历史地位：思想家、文学家
籍 贯：浙江绍兴
代表作：《阿Q正传》、《狂人日记》等作者生平轶事
1881年9月25日，是一个平凡的日子。生活在那个时代的人们，像往常一样，为生活而四处奔波。这又不是一个平凡的日子，因为上天赐予我们一个精灵，让他去遍尝人世间所有的苦难，代表每一个黄皮肤黑眼睛的华夏儿女，述说一个民族的兴衰荣辱。
他，就是周树人，我们更习惯于称他鲁迅先生。
古老的江南水乡——绍兴，有幸成为了鲁迅先生的故乡。读书、做官、兴宗耀祖或许是所有绍兴人的集体梦想，周家也不例外。先生的祖父名叫周福清，考中了进士，在朝中为官。父亲周伯宣虽屡试不中，却也是个饱读诗书的博学之士，这样的家庭环境使得鲁迅先生自小便受到了很好的传统文化教育。他7岁入私塾，12岁入三味书屋，在学习“四书五经”、《唐诗三百首》等的同时，还博览“杂”书，如《西游记》、《山海经》、《荡寇志》、《茶经》、《释草小记》等，为他日后的创作打下了坚实的基础。
然而，一场突出其来的灾难改变了少年鲁迅的生活。1893年，先生的祖父因科场贿赂案而被捕入狱，父亲连惊带吓一病不起，家道由此中落。鲁迅前几日还是少爷身，现在却成了落难者和乞食客。在世态炎凉中，他第一次真正看清了这个社会，弄明白了什么是生活。
1898年5月，18岁的鲁迅来到南京，就读于南京水师学堂，次年转入矿路学堂学习矿业。在这里，他第一次接触到缘自西方的新知识、新思想。他如饥似渴地阅读维新论的报刊、书籍，从此自由、平等、民主的思想种子埋在了青年鲁迅的心里。
在矿路学堂中，鲁迅先生是年龄最小的一个，可他的学业是最为出色的。每次考试总是很早交卷，成绩却往往是优。矿路学堂规定：在每月月考中成绩优秀者可获得一个三等奖章，累积到一定数量时，换发一个二等奖章，依此类推发头等奖章、金质奖章。而后者最为难得，在全班同学眼中如同摘星揽月一般，而鲁迅先生是惟一获得这项殊荣的人。得到金质奖章之后，他并没有拿着它四处炫耀，而是变卖成买书钱，以期获得更多的知识。参见钮岱峰《鲁迅传》，中国文联出版公司，1999年。先生在他年轻时就明白这样一个道理：凡事都要从脚下做起，踏踏实实；青年时期最重要的就是要学好知识，不断提高、完善自己。1901年，鲁迅先生以优异的成绩被选派东渡留学日本。7年的留学涯改变了鲁迅先生的一生。那时，正值中日甲午战争中国落败之际，晚清政府的昏聩无能，留学生的麻木不仁以及日本人的嘲笑歧视，令鲁迅先生真正懂得了“弱国寡民”的含义。大清学生初到日本时，拖着自以为“国粹”的大辫子，被日本国那些自视甚高者称作“支那猪”。有骨气的青年人纷纷要求剪掉这条象征着耻辱的辫子，却受到清政府派来的学监的严辞拒绝。鲁迅先生不管那一套，甘冒被除名的危险，毅然上街去剪了辫子，还拍了“断发照”作为留念，以表达自己同旧传统的决裂。
从东京的弘文学院到仙台的医科专门学院再到《域外小说集》的出版，鲁迅先生一直在苦苦
探寻着富国强民的道路。最终，他选择了文学：“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”自此，先生就走上了一条思想启蒙的救国道路。
1909年，鲁迅先生回到了阔别已久的祖国，先后在浙江两所学堂担任教员。1911年辛亥革命爆发，先生应当时的教育总长蔡元培的邀请，在教育部任职。风起云涌的大革命并没能持续多久，袁世凯上台后大搞恐怖统治，捕杀革命党人，先生迫于时局躲在绍兴会馆里抄古碑，读佛经，以此向专治的统治者做无声的反抗。
新文化运动开始后，先生迎来了他第一个创作高峰：1918年4月《狂人日记》、8月《孔乙己》、1919年4月《药》、1921年1月《故乡》、12月《阿Q正传》……同时，积极参与争取自由平等民主的斗争。女师大学生风潮中，他坚决站在学生们一边，与同学们并肩作战，反抗当时北洋军阀政府的残酷迫害。而在随后发生的“三·一八”惨案、“五卅”运动、与“学衡派”的论战中，鲁迅先生都显示出一个正直的知识分子的人格力量。他撰写的许多篇文章像匕首、投枪，直指反动派的要害，因此也受到当局的迫害，不得不南下避难。在厦门大学、中山大学，鲁迅先生担任国文系教授，讲授中国文学史和小说史，为此而撰写的讲义《中国文学史略》也成为日后从事学术研究者必读的经典之作。
1927年先生来到上海，从此开始了职业文人的生涯，直至生命的最后一刻。上海，是当时的革命中心，又是各种势力纠缠斗法的“道场”，先生身处其间，自然免不了与那些“御用文人”打笔仗。这期间，先生作了大量的杂文，编成《三闲集》、《二心集》、《集外集》等出版，鼓舞了人民的斗志，成为那个时代最响亮的音符。
鲁迅先生笔锋所指的，不仅仅是当时的国民党反动统治，对中国几千年的封建文化以及令人痛心的国民性问题，鲁迅同样感到痛心疾首。在《狂人日记》中，鲁迅揭露了封建制度的“吃人”本质，而对于国民的麻木不仁、自私自利等不良品质，鲁迅也用了大量的笔墨进行剖析。有人曾写道：“……我看，全中国人的大半好比一只熟苹果，外面尽管红是红，绿是绿，青是青的，饱满得很，而且颇惹喜欢哩！按其实，其心早已烂得只剩一包脓了。……偏偏有这个鲁迅，看准了，把这只苹果心里烂出来的脏东西，使劲一刀挖了出来共同欣赏。从此鲁迅，你个鲁迅……真真鲁迅……”
1936年10月19日凌晨，鲁迅先生走到了自己人生之路的尽头，带着人生的凄风苦雨，在启明星升起的凌晨离开了人间。先生在遗嘱中写道：“忘记我，管自己的生活。”
可是，人们怎么能够就这样轻易地忘掉自己民族最优秀的精灵呢？
如何评价鲁迅？鲁迅只是一个文学家吗？鲁迅先生死后，当时左派文人的主将王瑶曾写过一篇具有一定权威性的长文，文中说：
“把鲁迅先生仅只是视为一个文人是污辱了鲁迅，至少也是不了解鲁迅……鲁迅从来没有单纯地认为自己只是一个文学家，别人当然也不应该这样了解他；虽然在中国新文学的成长中
，鲁迅先生的作品是必然地占着极重要的地位的。”
那么，如何全面地认识鲁迅？也许以下的文字大致可以反映他的全貌：
一，鲁迅的青年气。
对于鲁迅先生的死，我们觉得是死了一位青年，一位勇敢的斗士。二，鲁迅的思想。他的思想影响于我们的太大；我们有许多思想，自己觉得仿佛是自己的，但却是受鲁迅思想的影响而来的。三，鲁迅的人格。他既忠实又勤勉。四，因鲁迅之死而想到中国人才之少。在鲁迅50岁的时候，他曾自己开过一个著译书籍的清单，在一度清理之后，他不禁感到自己工作的空虚。他尚且还自认空虚，我们应该怎样呢？——我们应该更努力地工作！参见《清华人看鲁迅》，黄延复，《南方周末》200151。
必记名言
1沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
2我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3时间就像海绵里的水，只要你挤，总会有的。
4优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
5什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
6真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
7我们应将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言，许多名言，倒出自田夫野老之口。因为没有钱，就得寻不用学费的学校，于是去到南京，住了大半年，考进了水师学堂。不久，分在管轮班，我想，那就上不了舱面了，便走出，又考进了矿路学堂，在那里毕业，被送往日本留学。但我又变计，改而学医，学了两年，又变计，要弄文学了，于是看些文学书。
8无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。
9人总有一种理想，一种希望，虽然高下不同，必须有个意义。
10凡活着而且生长者，总有希望的前途。
11泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
12贪安稳就没有自由，要自由就总要历些风险。
13惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
14孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚、危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的母亲，却总是恳切地希望，看他跨出这第一步去。
附1：鲁迅自传
鲁迅，于一八八一年生于浙江之绍兴城内姓周的一个大家族里。父亲是秀才；母亲姓鲁，乡下人，她以自修到能看文学作品的程度。家里原有祖遗的四五十亩田。但在父亲死掉之前，已经卖完了。这时我大约十三四岁，但还勉强读了三四年多的中国书。
面翻译，也作些论文，设法在刊物上发表。直到一九一○年，我的母亲无法生活，这才回国，在杭州师范学校作助教，次年在绍兴中学作监学。一九一二年革命后，被任为绍兴师范学校校长。
但绍兴革命军的首领是强盗出身，我不满意他的行为，他说要杀死我了，我就到南京，在教
育部办事，由此进北京，做到社会教育司的第二科科长。一九一八年“文学革命”运动起，我始用“鲁迅”的笔名作小说，登在《新青年》上，以后就时时作些短篇小说和短评；一面也做北京大学、师范大学、女子师范大学的讲师。因为做评论，敌人就多起来，北京大学教授陈西滢开始发表这“鲁迅”就是我，由此弄到段祺瑞将我撤职，并且还要逮捕我。我只好离开北京，到厦门大学做教授，约有半年，和校长以及别的几个教授冲突了，便到广州，在中山大学做了教务长兼文科教授。
又约半年，国民党北伐分明很顺利，厦门的有些教授就也到广州来了，不久就清党，我一生从未见过有这么杀人的，我就辞了职，回到上海，想以译作谋生。但因为加入自由大同盟，听说国民党在通缉我了，我便躲了起来。此后又加入了左翼作家联盟、民权同盟。到今年，我的一九二六年以后出版的译作，几乎全被国民党所禁止。
我的工作，除翻译外，及编辑的不算，创作的有短篇小说集二本，散文诗一本，回忆记一本，论文集一本，短评八本，《中国小说史略》一本。
(一九三四年)
注：鲁迅曾于1925年、1930年及1934年写过三份自传，本书收录的是1934年写的一篇。
附2：鲁迅琐事
(一)
鲁迅先生8岁的时候，妹妹端生仅仅出生10个月就夭折了。妹妹病重的时候，鲁迅一个人在墙角偷偷地抹眼泪。母亲问他为什么哭，鲁迅回答：“是为了妹妹的病。”
(二)
鲁迅8岁时的一天，父亲和族里的长辈在一起玩麻将，鲁迅站在一旁默默地看着。伯父见他
一副很关心的样子，就笑着问：“你希望谁赢呢？”鲁迅脱口而出：“大家都赢！”
(三)
1926年鲁迅先生离开了北京，去厦门大学教书。
厦门有一种树叫作相思树。有一天，鲁迅先生在住处附近看见一只猪正在吃相思树的叶子。他心里想：相思树的叶子，不管有没有人珍惜，怎样也不该给猪白吃了去。他顺手拿起一根杆子作为武器，要把猪撵走。
猪正吃得起劲，不肯放弃到嘴的美食，即使躲着杆子，却仍然围着相思树转来转去。鲁迅先
生的倔脾气上来了，也非要把猪撵走才甘心。就这样，一人一猪在相思树旁开始了“战斗”。刚好一个同事来找鲁迅先生，见到这个有趣的场面，不禁大笑起来：
“哈哈哈，……鲁迅先生，你怎么同猪决斗起来了？”
鲁迅先生也笑了：
“老兄，这原因嘛，可不便告诉你……”
(四)
东北流亡女作家萧红到了上海以后，一直受到鲁迅先生的关怀。一次，萧红穿了别致的上衣，坐在鲁迅先生家的客厅里谈话。鲁迅先生吸着烟斗，随便地谈着上海的梅雨天气。萧红
忍不住了，主动问道：
“周先生，我的衣裳漂不漂亮？”
鲁迅先生认真地说：“不太漂亮。”他又接着
从颜色、式样搭配的角度进行了解释。萧红惊奇地问：“周先生怎么也晓得女人穿衣裳的这些事情呢？”
“看过书的，关于美学的。”
“什么时候看的呢？”
“大概是在日本读书的时候……”
“买的书吗？”
“不一定是买的，也许是从什么地方抓到就看了……”
“看了有趣味吗？”
“随便看看……”
“周先生看这书做什么？”
“……”没有回答，好像鲁迅先生很难回答似的。先生的夫人在一旁笑着说：“周先生什么
书都看的。”
(五)
30年代，一位普通的邮局职员将他翻译的《勇敢的约翰》一书寄给鲁迅，希望鲁迅帮他发表。鲁迅看后认为：“译文认真而且流利。”虽然他明知道在那时的上海一个无名的作家出本书是很困难的，但还是热心地想办法出版这本书。为此鲁迅曾多方设法去找书局。但大的书局都
不愿意出版这种不赚钱的书，最后还是到一家小书店出版了。由于书店小，经费不足，鲁迅还垫付了230元。此外，鲁迅还承担了这本书的校订、注解、撰写后记，以至于书籍的校对、装帧、纸张的选用等等一系列工作。现在从鲁迅留下来的校稿上还能看到鲁迅当时修改的笔迹和他写的校后记及注解。从这些细致入微的批语中，我们可以想见到鲁迅当时为这本书付出了多少的心血。
鲁迅·从百草园到三味书屋
[BT2]必诵名段
1不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
2我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，……，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！……
[BT2]作家与作品
《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，写于1926年的秋天。这一年的中国，仿佛暴风
雨来临前的夜晚，空气中都透着一股血腥的味道。为了躲避北洋军阀政府的迫害，鲁迅先生接受了厦门大学的邀请，南下担任该校国文系教授兼国学院研究教授。
厦门是座美丽的海滨城市，依山傍海，一派南国风情。但旖旎的风光并不能使先生忘却自己肩头的责任，远离北京，远离激烈的政治斗争，对于以战士自喻的鲁迅先生而言不能不说是一件人生的憾事，他感到了前所未有的大孤独、大寂寞。而这孤独与寂寞恰似一把钥匙，打开了先生记忆的大门，于是就有了这篇《从百草园到三味书屋》。
作品赏析
这是篇回忆性的散文，作者选取了童年生活的两处地方：“百草园”与“三味书屋”，围绕儿时的乐土集中展现了自己多姿多彩的童年生活。作者行文轻松自如，随意挥洒，铺陈成文。并非依时间顺序“步步为营”，也未拘泥于轶闻趣事之中，而是依照自己略带跳跃性的回忆，于点点滴滴的童年经历中勾勒出一幅“童趣图”。这里有对景物的描写，有对传说的回忆，还有对人物的刻画，林林总总，汇聚在一处，像一串五彩的珠链，放射出迷人的光芒。
作者的语言也是富于变化的。写景状物时，文字细腻而又有层次；而刻划人物时作者又变换了另一幅笔墨，采用白描手法，抓住人物外貌、心理特征，廖廖几笔就勾勒出一个生动的私塾老先生的形象。
从谋篇布局的角度来看，这篇文章也颇有值得学习之处。“百草园”与“三味书屋”是作者所要着重表现的，而二者之间又安排了一个过渡段，由前者自然而然地引发出后者来，使文章显得前后贯通，文气流畅。
关键知识点
1鲁迅是中国现代文学史上伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，素以揭露、分析“国民性”并对之进行批判闻名。
2《从百草园到三味书屋》是现代文学史上著名的散文名篇，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。作者在本文中描写了儿时的天真的生活情趣与枯燥死板的封建教育，笔调亲切。
补充知识点
1私塾
私塾，是中国旧时私人办的学校，为私学之一种。有塾师自设的学馆，有地主、商人设立的家塾，也有属于以祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款举办的义塾(免缴学费)。
每个私塾一般有一个教师，采用个别教学法，教材及学习年限没有固定的限制。
私学，中国历代私人办理的学校。西周以前学校由官府办理。春秋时，孔子首开私人讲学之
风，战国时私学大盛。汉以后，私学成为中国封建时代学校制度的重要组成部分。
私塾的老师多由没有考上官的读书人担任。由于他们明白读书与不读书的天壤之别，因此对学生要求一般比较严，但对学生也比较爱护。
2 难句解析：
A 仁远乎哉我欲仁斯仁至矣
见《论语·述而》，大意是：“仁”和我远吗？如果我真心诚意地想达到“仁”，“仁”自然而然就到了。
B笑人齿缺曰狗窦大开
见《幼学琼林·身体》，大意是，笑话别人缺牙齿，就说狗洞大开。
C上九，潜龙勿用
见《周易·乾》，原作“初九，潜龙勿用”。初九为乾卦第一爻，大意是龙在隐潜着等待时机，还不能出来做事。
D厥土下上上错厥贡苞茅橘柚
这是学生读《尚书·禹贡》时念错的句子，原作“厥田惟下下，厥赋下上上错……厥包橘柚锡贡”。大意是：那块土地有好有坏；那进贡的东西，有专门用来祭祀的茅草，还有橘子、柚子之类的水果。
E铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～，金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……
清末刘翰作《李克用置酒三垂岗赋》中的句子。原文作：“玉如意指挥倜傥，一座皆惊；金叵罗倾倒淋漓，千杯未醉。”刘翰，江苏武进人，江阴南菁书院学生。这篇赋是颂扬五代后唐李克用父子的。大意是写李克用在喝酒时挥扬着玉如意，风流倜傥，兴致大发，喝了很多酒也不醉。
3《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，收入鲁迅先生1926年所作回忆散文共10篇。其中前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初陆续发表于《莽原》半月刊，以《旧事重提》为总题。1927年7月，鲁迅添写《小引》和《后记》，将它们结集出版，改名为《朝花夕拾》。第一版由北京未名社1928年9月出版，为鲁迅自己所编的《未名新集》之一。1932年9月改由上海北新书局重排出版。
《朝花夕拾》中的散文都是鲁迅回忆往事的作品，从中可以看出鲁迅的成长道路。它们文笔优美，感情深沉，都是散文中的佳品。除了选入中学语文课本中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长和山海经》等作品，还有《范爱农》、《无常》等名篇。
——摘自《中学语文现代文导读》（初中版）
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇四
第三课时： 《从百草园到三味书屋》 （二）
学习目标：1、能学习本文运用准确的词语表现景物特点、描写动作的写法，并运用到写作实践中去。
2、能品赏文中你最喜欢的句子。
课前学习：朗读文章的精彩部分，划出自己最喜欢的句子。
教学步骤：
一、导入语：
上节课我们从整体上感知了文章内容，这堂课我们一起来品读一下鲁迅先生笔下的乐园生活。
二、精读“百草园”部分。创设问题情境。
1、百草园是我的乐园，“乐”在何处？（此问题可以让学生了解这一部分记叙的顺序。）
2、有感情地朗读百草园景物描写的一段文章，并就其中自己最喜欢的句子进行赏析。
然后凭记忆用形象生动的语言，说说泥墙根一带有哪些趣味？（尝试背诵此小节）
3、仿句练习：
用“不必说……，也不必说……，单是……，就有……”造句，描绘一种情景。
4、学生复述美女蛇的故事。要求：表达清晰，语言生动，富有感染力。（可以结合《社戏》一文中为什么说迅哥儿到赵庄去看社戏时蛇精戏是他最想看的一出戏。）
5、朗读“冬天雪地捕鸟”的一段文章。
划出捕鸟动作的动词，并通过学生课堂表演，体会用词的准确精当。
6、课堂作为片段练习：
同学们小的时候，都捕捉过小昆虫或玩过各种游戏。请你模仿鲁迅描写冬天捕鸟使用一系列动词，也用五个以上的动词描写你亲自做过的一种活动。（可以让学生边说边表演。)
三、课后学习：
交流并修改自己的课堂小作。
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇五
鲁迅的《从百草园到三味书屋》是一篇经典散文，语文课本几经变异，这篇课文仍然被编排进来，可见它的魅力，并且它也是我初中时代就很喜欢的一篇课文。
本学期伊始，我们就学习了这篇文章。虽然总体看，教学效果还不错，但是，教完了之后，发现许多环节还没有尽善尽美，按捺不住自己的冲动，要把反思写一写，希望对以后的教学有所帮助，也希望在教学之路上能够钻研得更深入。
1、反思备课
一直以来，我的备课十分认真，这节课也一样，我把知识点备得十分详尽，按照课文的组织顺序，从作者、题目、体裁、选自篇目入手，一滴不漏地进行讲解。由于课文写的十分吸引人，所以学生也十分爱学，刚讲完时觉得还不错，可是课后在回顾时就发现了问题，因为刚开学，小组合作探究我利用地不好，有些应该交给学生解决地问题，我却没有放手。比如：第二段的写景为什么吸引人，从这你觉得鲁迅先生什么地方值得你学习。另外，我不知道其他老师怎么处理长妈妈讲的故事的，我是一语带过的。
在研究学情上，我忽略了学生的自学能力薄弱，尤其是刚开学，有些同学还没有从假期的懒散中调整过来，以至于字词夯的不实。总之，深刻地钻研一节课，发现了许多可以改进的内容，这其中有很多都源于备课时的考虑欠周到。
2、反思教学目标
我的教学目标是这样设计的：整体感知课文，理清文章脉络； 学习对比写法，理解作者的思想感情； 学习文章写景的方法； 对封建教育制度的批判。
这个目标符合单元教学目标，注重了知识的学习，但是，经过反思和课后阅读发现，鲁迅先生的《朝花夕拾》主要记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。批判的成分和目的不明显，所以，教学目标定位“对封建教育制度的批判”，并不合适，最后我把它改成了对私塾教育稍有不满。
3、反思学情
教学目标的制定要符合学生的认知程序和认知水平，要切实了解学生掌握知识的情况、在本节课中，词语的字音和字形这个问题上，我犯的错误就是没有考虑到学情，应把对词语的掌握加入教学目标。课后我做了补充，分别在练习本和练习册上听写了本课字词，巡视中发现好多学生还没有完全掌握，好像放了一个假就忘记了怎么写字了。
4、反思组织教学
在组织教学中，我的这节课最大的缺陷就是没有发挥小组的力量解决问题，虽有师生互动，可是学生互动就太少了，以后要改正。
5、反思教法、学法的设计
我的教学，没有真正做到放手让课堂变成学生的课堂，如果在教法上下功夫，完全可以还课堂给学生，是我怕影响教学进度，不敢放手 。
另外，在教学中，我把对比的写法割裂开了，没有从整体上把握课文，现在想来，在设置前置性作业时，应该这样设计，百草园和三味书屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者对此的情感又有何不同，而我在教学中是讲完了百草园、讲过渡段，再讲三味书屋，这样对比的意味就不突出了。
6、反思课堂提问
课堂提问出现了下列误区：
(1)、表面热闹、一问一答，美名曰：师生互动。新课程改革强调教育是“为了每一个学生的发展”，这就要求教师在反思自己的教学行为的同时，观察并反思学生的学习过程，检查、审视学生在学习过程中学到了什么，形成了怎样的能力，发现并解决了什么问题。通过这种反思，使教师及时调整自己的教学节奏和教学行为。在讲授《从百草园到三味书屋》一课时，我们要求找出和分析“雪中捕鸟”一段的动词，这时，师生一问一答，课堂气氛表面上很热烈，但教学效果却不理想。这是因为教师在课堂上不能发挥教育机智，而是僵化地照搬教案，忽视了学生的主动发展。课堂上的问答也只是限于几个学生，对学生主体参与的教学理念理解得不透。。
(2)、提问只关注结果，忽视对规律的揭示。如只关注答案“是什么”、“对不对”、“是不是”等，很少引导学生探究的过程。
(3)、提问的语言不简洁，爱重复。
那么，我的教学就没有优点吗？不是的，在作业的设计上，我分别布置学生用“不必说，也不必说，单是”的句式写景，用一连串动词写事，用我和鲁迅比童年写童年趣事。这些作业效果还是不错的。
总之，一节课下来，静心沉思，发现这节课有收获，有失误，方法上有改进，我想，只要我及时记录，及时总结，就能在再教时有些创新，久而久之，我的教学水平就会有一个大的提高。我的素质必然得到提升，教学效果也就必然得到提高。在新一轮课程改革过程中，进行反思性教学，看来是十分必要的。
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇六
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并末将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
从百草园到三味书屋教学反思篇一：
鲁迅的《从百草园到三味书屋》是一篇经典散文，语文课本几经变异，这篇课文仍然被编排进来，可见它的魅力，并且它也是我初中时代就很喜欢的一篇课文。
本学期伊始，我们就学习了这篇文章。虽然总体看，教学效果还不错，但是，教完了之后，发现许多环节还没有尽善尽美，按捺不住自己的冲动，要把反思写一写，希望对以后的教学有所帮助，也希望在教学之路上能够钻研得更深入。
1、反思备课
一直以来，我的备课十分认真，这节课也一样，我把知识点备得十分详尽，按照课文的组织顺序，从作者、题目、体裁、选自篇目入手，一滴不漏地进行讲解。由于课文写的十分吸引人，所以学生也十分爱学，刚讲完时觉得还不错，可是课后在回顾时就发现了问题，因为刚开学，小组合作探究我利用地不好，有些应该交给学生解决地问题，我却没有放手。比如：第二段的写景为什么吸引人，从这你觉得鲁迅先生什么地方值得你学习。另外，我不知道其他老师怎么处理长妈妈讲的故事的，我是一语带过的。
在研究学情上，我忽略了学生的自学能力薄弱，尤其是刚开学，有些同学还没有从假期的懒散中调整过来，以至于字词夯的不实。总之，深刻地钻研一节课，发现了许多可以改进的内容，这其中有很多都源于备课时的考虑欠周到。
2、反思教学目标
我的教学目标是这样设计的：整体感知课文，理清文章脉络； 学习对比写法，理解作者的思想感情； 学习文章写景的方法； 对封建教育制度的批判。
这个目标符合单元教学目标，注重了知识的学习，但是，经过反思和课后阅读发现，鲁迅先生的《朝花夕拾》主要记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。批判的成分和目的不明显，所以，教学目标定位“对封建教育制度的批判”，并不合适，最后我把它改成了对私塾教育稍有不满。
3、反思学情
教学目标的制定要符合学生的认知程序和认知水平，要切实了解学生掌握知识的情况、在本节课中，词语的字音和字形这个问题上，我犯的错误就是没有考虑到学情，应把对词语的掌握加入教学目标。课后我做了补充，分别在练习本和练习册上听写了本课字词，巡视中发现好多学生还没有完全掌握，好像放了一个假就忘记了怎么写字了。
4、反思组织教学
在组织教学中，我的这节课最大的缺陷就是没有发挥小组的力量解决问题，虽有师生互动，可是学生互动就太少了，以后要改正。
5、反思教法、学法的设计
我的教学，没有真正做到放手让课堂变成学生的课堂，如果在教法上下功夫，完全可以还课堂给学生，是我怕影响教学进度，不敢放手 。
另外，在教学中，我把对比的写法割裂开了，没有从整体上把握课文，现在想来，在设置前置性作业时，应该这样设计，百草园和三味书屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者对此的情感又有何不同，而我在教学中是讲完了百草园、讲过渡段，再讲三味书屋，这样对比的意味就不突出了。
6、反思课堂提问
课堂提问出现了下列误区：
(1)、表面热闹、一问一答，美名曰：师生互动。新课程改革强调教育是“为了每一个学生的发展”，这就要求教师在反思自己的教学行为的同时，观察并反思学生的学习过程，检查、审视学生在学习过程中学到了什么，形成了怎样的能力，发现并解决了什么问题。通过这种反思，使教师及时调整自己的教学节奏和教学行为。在讲授《从百草园到三味书屋》一课时，我们要求找出和分析“雪中捕鸟”一段的动词，这时，师生一问一答，课堂气氛表面上很热烈，但教学效果却不理想。这是因为教师在课堂上不能发挥教育机智，而是僵化地照搬教案，忽视了学生的主动发展。课堂上的问答也只是限于几个学生，对学生主体参与的教学理念理解得不透。。
(2)、提问只关注结果，忽视对规律的揭示。如只关注答案“是什么”、“对不对”、“是不是”等，很少引导学生探究的过程。
(3)、提问的语言不简洁，爱重复。
那么，我的教学就没有优点吗？不是的，在作业的设计上，我分别布置学生用“不必说，也不必说，单是”的句式写景，用一连串动词写事，用我和鲁迅比童年写童年趣事。这些作业效果还是不错的。
总之，一节课下来，静心沉思，发现这节课有收获，有失误，方法上有改进，我想，只要我及时记录，及时总结，就能在再教时有些创新，久而久之，我的教学水平就会有一个大的提高。我的素质必然得到提升，教学效果也就必然得到提高。在新一轮课程改革过程中，进行反思性教学，看来是十分必要的。
从百草园到三味书屋教学反思篇二：
这是一篇经典的课文了，从我们上中学时到现在，或者更远可以到我的父辈的中学时代，无论教材如何变化，这篇文章却为所有编写者亲睐。这就是“经典”的魅力。
我个人是很喜爱先生的文章的，先生的大多数文章都一一拜读过，先生的文章难懂确实不假，和读现在许多的文化快餐不同，许多的文章你得耐下心来，细细的品味才行，一遍两遍就想读出点子丑寅卯的人是万万不能体会先生文章的妙处的。
《从百草园到三味书屋》是先生回忆童年时期生活的一篇文字，本身充满着浓浓的童真童趣，有着淡淡的失落和怅惘。在初中阶段先生的文章中，我是经常把它和另外一篇《社戏》相提并论的。但不知是什么原因，大概是先生一贯的战斗者的锋利，思想者的深邃，播火者的勇敢让人们忽略了他的细腻，他的温情？或者是那些需要口号，需要狂热的年代使人们把先生和他的作品一起推上了圣坛，而圣坛之上是容不得这些东西的？总之，一代代对这篇文章的诠释让人如梗在喉，先是扣上了一顶“批判腐朽的封建礼教，和摧残儿童身心健康的檄文”，后是“回忆童年美好生活，表达自己对三味书屋那种教学方式的厌恶和摒弃”，诸如“批判”，“揭露”，“不满”等此类字眼几乎在每一篇涉及此文的分析中随处可见。在这些分析中，先生成了一个样板戏里苦大仇深的老贫农，在任何一个场合都不忘一把血一把泪的诅咒那万恶的旧社会，那万死的老地主。不知先生泉下有知，看到这些东西，会不会一下子坐起来，再写一篇《论》的文章……
诚然，先生对于黑暗的社会，贫弱的国家，愚昧的民众是有着痛心疾首的恨，那是基于一个先觉者的敏锐，一个思想者的责任之上的，但这一切并不妨碍先生作为一个有血性，有情感的男人抒写自己的梦想，回忆，失落与惆怅。
在《从百草园到三味书屋》一文中，作者用实在的笔调详尽生动的回忆了自己童年时代的生活，那是一个孩子眼里的世界，有百草园里与自然的亲密接触，有神奇惊险的传说，有雪天里捕鸟的乐趣，也有离开百草园的失落和疑惑，三味书屋里新奇的追问，单调的学习和课余时偷乐的兴奋。一切都是那样的天真，那样的美好，而这些才是此文的终极目的，那就是一个年已不惑的男人对自己童年最甜蜜，最温暖的回忆。
当然，做为一个中年男人，尤其是一个有着深刻思想和犀利笔触的作家，他的作品中不可能不带有自己的思想和风格。那些不加修饰而自然天成的描写，沉稳凝重的叙述，深刻诙谐的议论，张弛自如的抒情无不显示着一代文学大师老道的功力。或许这些就是被许多人认为的“檄文，战斗”的特征吧！
感谢洪宗礼先生，和苏教版教材配套的教学参考的编写者们，在教参中再看不到“扣帽子”“喊号子”“贴条子”式的课文简析了，鲁迅先生也终于可以从那个凄冷的圣坛上回到温暖的“故乡”，美丽的“百草园”里了，相信这种以人为本的分析不仅让先生含笑九泉，也让一代代的读者们看到了一个真正的、有血有肉的文学大师。而这些不正是我们多年来所苦苦寻求的语文的真谛吗？
《从百草园到三味书屋》教学参考 篇七
我看《从百草园到三味书屋》中的“先生”
胡树廷 宋庆娥
鲁迅先生的散文名篇《从百草园到三味书屋》，是中学语文的传统篇目。作品中的长妈妈。以她动听的故事赢得了一代代学子的爱，但作者着力描写的另一个人物──“三味书屋”中的“先生”，却阴差阳错地以其“迂腐”遭到了本不应有的非议。有人说：“先生”也和一般宿儒一样的古板、迂腐。他认为学生只应读正经的书，不该问旁门杂学。他那书读到精彩处的姿势，也是非常迂腐可笑的。”①也有人说：“通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写，特别是通过写学生按规矩如何先拜孔丘后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰……，说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”②。
鲁迅笔下的“先生”，真是一位“迂腐”之人吗？
作品是这样写鲁迅拜孔子、拜“先生”的：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”③有人据此断言说：这位“先生”是“典型腐儒”。好象只有不要学生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。如是，我以为这实在也太苛求“先生”了，因为“先生”不可能超越历史，去要他的学生对着五星红旗注目。再说，行礼时，“先生”并不摆放孔子牌位，也不挂孔子圣像，而是让学生对着写有“三味书屋”的匾行礼，“先生”的做法，从“三味是劝人读书多吟味，多体会”④的含义看，其良苦用心，略见一斑。“典型腐儒”怎有如此并不墨守陈规之举？
“先生”不回答鲁迅“怪哉”问题，是“迂腐”论者进行非议的重要话题。如有人就认为鲁迅“抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰一鼻子灰”。“说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”。“先生”为什么要让鲁迅“碰”这“一鼻子灰”呢？这里，且不说鲁迅问“先生”的内容与私塾中蒙童通常应受的教育是否背道而驰，也不说“先生”如果给他解释“怪哉”虫是不是“冤气所化”、以及为什么“用酒一浇，就消释了”的道理，他是否能正确理解，单就在课堂上向“先生”问如此与自已所学的课程毫不相干的内容来说，我看，这“一鼻子灰”就应该让他“碰”，因为别说是在旧时的私塾课堂里，就是在现在社会主义的学校课堂上，那样做，也是不能容许的。譬如，现在电子技术即将进入寻常百姓家，如果有哪个学生在语文课上回答完老师的提问后，问起电子游戏机的原理来，这位语文老师对此懂不懂且不论，就是精通此道，难到可以放下课文不讲，去为他解说一番不成？如不解释，这位语文老师便是什么“不学无术的典型腐儒”？如是，真称得上是欲加之罪何患无词了。在我看来，“先生”让鲁迅“碰”的这“一鼻子灰”，不仅“碰”得对，而且“碰”得好。你想，不正是这一“碰”，才使鲁迅“知道做学生是不应该问这些事的”⑤吗？不正是这一“碰’”。才使“我就只读书”⑥了吗？不正是这一“碰”，才使他为防止同学影响自己的学习而写了”君子自重”的红纸条贴在书桌上，学习成绩“总是最好的”⑦吗？
“先生”在课堂上的入神读书，更是“迂腐”论者进行非议的主要话题。作品是这样写“先生”读书的：“先生自己也读书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：──“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”⑧有人认为“先生”“书读到精彩处的姿势”，“是非常迂腐可笑的”，甚至还有人认为这是“先生”“一面在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写”，“一面教学生死读书、读死书”，是“典型腐儒”。我从做学生到教学生，不知对《从百草园到三味书屋》读过了多少遍，恕我愚昧，我还从没有认为“先生”读书的形象是“迂腐可笑的”，从来没有认为“先生”读的是“无聊文章”，更没有认为“先生”是在“教学生死读书、读死书”。恰恰相反，每当我读到和教到关于“先生”入神读书的地方时，便不由的从心底涌出一股对这位“先生”的敬佩之情。敬佩他“须发都花白了”⑨，还那样活到老学到老；敬佩他虽不再是为金榜题名而读，却那样神情专注；敬佩他身为名师，却还那样注重身教，执着敬业。“先生”读书的内容，是清代武进人刘翰写的《李克用置酒三垂冈赋》中的两句，这两句是刘翰写唐藩镇李克用因一次对梁战争的胜利，在三垂冈置酒庆贺，手挥如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景的。赋的内容是写历史事件和历史人物的，又写得生动、传神，怎么是“欣赏无聊文章”呢？书是要用“心”来读的。书读到精彩处，动了情，“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去”，怎么就“是非常迂腐可笑的”呢？不是有许多人书读到感人处也常常潸然泪下的吗？难道那也“是非常迂腐可笑的”？鲁迅之所以把“先生”读书的情景当作特写镜头写进作品里，一方面，固然是因为他要写下文的“做戏”和“画画”；另一方面，也是因为他对“先生”是怎样读书的印象太深了。当然，印象再深，如果与表达文章的中心思想没有什么作用的话，他也是不会写进作品里去的。写进作品，定有其用意。用意究竞是什么？难道就只可以理解“先生”在“教学生死读书、读死书”？事实上，这种理解是错误的，因为“那种认为作者对‘三味书屋’的描写是意在批判封建教育制度的观点是站不住脚的”。⑩我认为这是“先生”在为学生做表率，教育学生读书耍做到“三到”即“心到、口到、眼到”，从而表现“先生”执着敬业的，这有史实可证：鲁迅在“三味书屋”读书时，“曾制作一张书签，中间竖写‘读书三到：心到，口到，眼到’ 10个字，夹在书页里”。“先生”入神读书对鲁迅的影响，难道不是显而易见的吗？“先生”不仅教学生读书，而且以身作则教学生怎样读书，即读书时要“多吟味，多体会”。他在课堂上不是心猿意马，想入非非，而是全身心地投入。这敬业的执着精神，难道不是连现在为人师者都应该好好学习的吗？如今商潮涌来，有人干起了“第二职业”。双休日难得休息，工作日就更忙了，因“雀巢鲜果棒”要天天进货，虽有“野马”代步，但终因种种原因也难尽如人意。常常是“野马”立足未稳，上课铃声就连连敲响，不得不饥肠轭输，气喘吁吁，拎起教本疲惫不堪地进了课堂。如果不是原来教他的老教授们执着敬业，坚持严格要求，使其学得倒还踏实，只怕是登上讲台，连今日这“十年一贯制”的讲授也难以为继了。每当我读到“先生”入神读书的一节时，每当我将“先生”的形象与现在有些人的作为联系起来时，我就常常作如是想：“先生”不容否定。如果世上真的每个教师都对“赵公元帅”礼拜勤起来，都变得不“迂腐”了，将“孔方兄”供在心灵的搁板上，一门心思求发财，那时，只怕“希望”学校也就变成“无望”学校了。
因此，我认为；如果说长妈妈是以她动听的故事给鲁迅留下了美好的记忆的话，那么，“先生”则是以其执着敬业的精神受到了鲁迅难以忘怀的崇敬。说“先生”“迂腐”，实在有欠公允。“迂腐”论可以休矣。
注释：
①涂元济《读<从百草园到三味书屋>札记两则》，载《福建师大学报》1980年第2期。
②李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》，北京人民出版社 1974年版。
③⑤⑥⑧⑨⑾九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第一册，人民教育出版社 1992年版。
④⑦⑩常国武、王震理《中学语文教材析疑》，江苏人民出版社，1982年版。
（山东省苍山县车辋中学）
只要功夫深，铁杵磨成针。以上这7篇《从百草园到三味书屋》教学参考是来自于快回答的从百草园到三味书屋课堂笔记的相关范文，希望能有给予您一定的启发。