作为一无名无私奉献的教育工作者，编写教学设计是必不可少的，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。那么问题来了，教学设计应该怎么写？为了让大家更好的写作传统文化教案相关内容，快回答精心整理了9篇传统文化教学教案，欢迎查阅与参考。

传统文化教学设计 篇一

学习目标

①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

④运用熟字加偏旁的'方法，认识“搞、稿、编”等9个字。

⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。

课前准备

课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。

讨论交流

①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

②推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。

观摩评选

①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。

②小组之间互相观摩。

“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。

③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。

集体评议

①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？

②学生充分发表自己的意见。

总结、颁奖

传统文化教案 篇二

教学目标：

1、 借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

2、 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

3、 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。

重点：

借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

难点：

理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

一、导入新课

第一届世界儒学大会于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。

二、知识积累

1、了解文化背景

《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。

朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。

原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。

2、 、课题释疑

《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

A．大人之学

“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

B．治国安邦的大学问

古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”

《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。

２、《大学》采用了很多递进论述的方法

如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。

本文论证特色：

总分式论证结构，层层推进，逻辑严密

３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。

提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。

它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。

五、小结

本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。

教学目标：

1、了解《中庸》的写作背景及作者

2、理解其中经典名句的含义

3、培养学生学以致用的学习精神

重点：

理解里面的经典名句

难点：

对知识的学以致用

教学过程：

一、作家作品常识积累

1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。

早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书？艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。

传统文化教案 篇三

教学目标

1、懂得礼仪是中华传统的一种美德。

2、在生活中应该注意哪些文明礼仪的行为。

3、结合自己并能谈发生在身边的事所受到的启示。

教学重点

如何按照礼仪去规范自己的行为。

教学时数：1

教学过程：

一、 复习回忆，导入新课。

1.指名学生背诵：弟子规。

2.板书课题：出示：有关传统礼仪的内容。

二、初读课文，读通读顺(读)

1.出示要求：

(1)读懂意思。

(2)明白其中的道理。

2.指名说出自己的理解。

3.同学交流。

三、教师讲解句意与故事：(讲)

1、待客之道

(1) 有客拜访 应将家收拾整洁 着正装，衣着整洁，(尤其夏天更为注意)不随意出门，侯客而到。

(2) 客人来 应主动迎出，与客人在门外拱手，主人伸右手请客人入，客人微一躬谢礼后方可进入，主人在前引路客人跟其后，客人应将鞋摆放整齐，客人走时脚步应轻些，以免打扰其他家人，主人请客上座，自己坐客位，客人谢坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起来，主人方能站起来，送客送出门。

(3) 如内有客人，应都起立，主人为其一一介绍，相互都要见礼，方可就坐，按说，晚来的客人应众人都坐后方才就坐。

(4) 主人送茶送水应主动下地亲自奉与，客人双手接过，点头示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟。

(5) 如只有两人面对面谈话时，有客人进来时，应主动站起来，让出座位默默退侧到一旁客位，来者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插话，等二人相邀时方可加入谈话内容当中。

(6) 递接物品时应双手拿稳物品奉上(古礼 单手为”递“双手为”奉“ 长辈上级用”递“晚辈下级用”奉“)长辈老师所送礼物，不应推辞。

(7) 如会尊长老师 则入门后须行礼问好 自己主动坐客位。

(8)遇节日 亲朋好友之间应相互拜访串门，相互馈赠礼物，每家每户都要走到送到，晚辈学生主动到长辈家里去拜节问安，在路上认识人之间相遇应行古礼，如作揖等。

2、故事：

1礼节要注意： ○

2女孩的进步： ○

每一个人从小都要注重自己的礼仪表现，举止要文雅，风度，大方。使他们能够健康成长。

四、总结全文，布置作业 (说与写)

1。你从中学到了什么？

2.结合自己或者身边这样的故事，写一段自己的认识。

传统文化教案 篇四

一、教学目标：

了解我国优秀的民间剪纸艺术，体会剪纸的类型和特点以及表现的内容，掌握剪纸的剪刻方法，会灵活选择方法创作剪纸作品。

二、重点难点：

了解我国优秀的民间剪纸艺术，体会剪纸的类型和特点以及表现的内容，掌握剪纸的剪刻方法，会灵活选择方法创作剪纸作品。

三、课前准备：课件、剪纸，剪刀，纸

四、教学过程：

第1课时

师生互动过程：

一、聆听美的枕声

1、检查学具，稳定学生情绪。

2、播放歌曲《新年好》。加强美术与音乐的联系，创设一种过年的气氛。

导入新课

二、回想美的画面

1、牵引：优美的歌声，强烈的节奏，我们眼前又浮现了过春节的情形。

2、显示：课件显示过春节的一组镜头。(镜头特写：礼花、灯笼、剪纸、对联、舞狮……)

3、设问：劳动人民在过春节的时候都有些什么习俗？

4、评论：过春节时为什么要贴剪纸？

5、:贴剪纸能把节日装扮得更加喜庆，它是劳动人民对生活的讴歌，对美好生活的向往。

板书课题：剪纸通过播放录像，渗透民间美术的特点，创设情境，激发情感。

生活是艺术的源泉，通过回想熟悉的画面，强化学生艺术体验，让学生感悟到美术的语言魅力和特点。

教学新课

三、感受美的艺术

1、简介剪纸。

课件边显示剪纸作品，边解说，并配以古乐曲《流水》，使学生感受到古代艺术之美。

剪纸在我国具有悠久的历史，早在西晋时就己形成。剪纸艺术是真正的劳动群众的艺术，创作者大都是农民和农村妇女，题材与农村生活密切相关，如丰硕的果实、田园生活、花鸟虫鱼等。它是对自然的赞美、对生活的赞美、对人们的祝福、对未来的向往。劳动人民凭着简单的一把剪刀或一把刻刀一张纸，就能创造出许许多多生动活泼极富有艺术情趣的艺术形象。正如郭沫若所说："一剪之巧夺神功，美在民间永不朽"，这确是对民间剪纸艺术最恰当的。

2、体会剪纸类型和特点

1)定向：课件显示导学题。(播放古乐《荫中鸟、姑苏行》。)

①剪纸艺术有几种类型？

②剪纸艺术有什么特点？

③谈谈看完后你的感爱？

2）自学：学生带着上述问题，在音乐背景下，自学课

本。

3)交流：小组自由交换看法。

4):在教师参与下，共同得出结论。

①类型；从色彩上分有单色，如第22页的5幅作品，套色，如第23页的左下角的作品。

板书：色彩一一单色、套色

从技法上分有阴刻，例如作品《虎》、有阳刻，例如作品《蝶恋花》《喜鹊登梅》等。

板书：技法一一阴刻、阳刻

②艺术特点：单纯、质朴、简练、装饰性强。

板书：特点一一单纯、质朴、简练、装饰性强

5)演讲：指定几名同学上台畅谈观后感，教师适时

点拨。

3、学习剪纸造型的方法。

1)创设学习情境。

①谈话：欣赏完了剪纸作品，同学们感慨万分，这

些剪纸作品是如何创造出来的呢？请观赏《金鱼》的创作过程。

②演示：课件显示金鱼的照片，然后抽象，概括出金鱼的大体外形，通过夸张，提炼的手法画出金鱼的主要构造，最后剪刻成剪纸作品《金鱼》的艺术形式(见图1－图3).

2)诱导学习动机

①谈话：大家了解了剪纸造型手法，怎么制作呢？

你们想不想知道？老师今天剪一幅蜻蜓作品。

②激趣：教师用极快的速度剪出一幅蜻蜓图。(见图

③设问：老师剪得好不好？快不快？

同学们你们想不想试一试？

好！老师和你们一起研究剪剪纸的方法。

4、研究剪纸的技法。

1)介绍用具：剪刀、刻刀、胶水、红纸等。

2)教师示范(见图4－图7)

①思考要表现什么内容。

②把要剪刻的内容画在白纸上，对称图形要将纸对

折，注意图形之间的连结；非对称图形注意图案间的连结。

③把画稿放在大红纸上，用大头针固定，先用刻刀刻最细小的部分，然后从中间向四边刻，最后用剪刀剪外边。(说明：方法可创造)

④剪成后，在背面涂好胶水，轻轻将剪纸压在白纸上，再用一张白纸盖在上面，用手压严即可。

3)步骤：

学生根据教师示范制作步骤，教师随学生回答板书：

步骤一一构思、起稿、剪刻、装裱。通过品古乐，欣赏剪纸艺术，听介绍，树立学生民族自豪感，培养他们热爱传统文化的感情，提高艺术感知能力。

培养学生自学

能力，为学生终身学

习打基础。

培养团结协作，集思广益，共同进步，充分发挥学生主体性。

概括时，答案力求个性化；演说时，鼓励发表独特见解，这有利于培养学生主见和个性化人格。

通过演示《金鱼》的创作过程，使学生感受到美源自生活，又高于生活。

兴趣是最好的老师，通过表演绝活引发学习兴趣。

在学生强烈需求下，与他们探讨剪刻方法，能使他们记忆深刻。教学中，鼓励学生尝试用其它工具，用其它方法制作剪纸，力求在继承传文化的基础上有所创新。

艺术创作

四、实现美的创造

1、作业要求：自主构思，题材不限，方法不限。

2、出示范画：出示几幅剪纸作品(图略)供学生。

3、自由讨论：打算剪什么，同桌相互讨论。

4、学生实践：学生作业，教师辅导使自己的生活经验和艺术经验相互联系，尝试用艺术的方式表现生活。

全课五、品评美的创想

1、优秀作品展评

挑选几副好作品展览，师生一起作品。

2、学习情况。

这节课我们了解了剪纸艺术的历史，特点、掌握了剪纸的方法，希创造出更好的作品来弘扬民间艺术，装扮我们的生活。注重个性化，提高审美情趣

社会实践六、进行美的探索

教师就社会实践活动提要求：

1、实践内容：调查本村有多少人会剪剪纸，会剪什么样的剪纸？查资料了解我国各地剪纸各有什么特点？收集一些好的剪纸作品。

2、拟订：学生课余自由纽合成一些小组，确定采访和查阅资料的时间、对象、方法、活动步骤等，填在《关于剪纸的社会实践活动表》上(见附表)。

3、实施活动，在小组长带领下，按实施，遇到难题要协商解决。

4、交流：一星期后，各小组完成调查，并写好调查报告，在学习民间艺人剪纸作品的基础上，创作几幅作品与同学交流。培养学生团结协作能力和社会实践能力，引导参与文化的传承和交流，培养他们热爱民间艺术的情感。

传统文化教学设计 篇五

一、课程设计指导思想与理念

贯彻新课程要求，尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，开设良好师生互动的课堂。在教学资料的选取，教学环节的安排上，遵循“三贴近”原则，即“贴近学生”、“贴近生活”、“贴近实际”。引导学生关注生活，理解生活，热爱生活，更好的融入生活，让学生深刻体会政治原来政治课与我们的生活联系得如此紧密，它就是在讲我们的生活，让学生乐学、易学，爱上政治课。

二、教学内容及教材分析

1、《传统文化的继承》是人教版高中思想政治必修模块3《文化生活》第二单元第四课第一框题内容。本框题分为三个目：（一）传统文化面面观，（二）传统文化在今天，（三）取其精华，去其糟粕。围绕“传统文化的继承”这条主线，分别分析什么是传统文化，为什么要继承传统文化；怎样认识传统文化的特点和双重作用；如何正确对待传统文化。

2、课程标准的基本要求：解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要“取其精华，去其糟粕”的道理。

3、本框题地位：我们今天享有的文化，是在世代传承和创新的基础上形成的，而继承是发展的必要前提，只有善于继承吸取传统中精华的东西才能更好的`发展，站在巨人的肩膀上可以让我们看的得更远。所以如果我们不理解继承，不理解继承的意义，那也不能准备把握文化的发展和创新。可以说这一框是学好下一框和下一课的铺垫，本框对整单元甚至整个文化生活的学习都非常重要。

三、学情分析

1、在“韩流”、“日潮”等外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，甚少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。通过本框的学习，从直观的赏析入手，让学生感受中国传统文化的博大精深，了解中国的传统文化，在思辩中进一步明确该如何对待传统文化，形成正确的观点。

2、高二学生经过中学阶段的学习，有了一定的知识储备，接触了解了不少的传统文化，具备一定归纳能力和分析、综合能力，有了一定的生活体验，能够自主地分析现实生活中的一些文化行为。这为教师引导他们通过分析传统文化的一些具体内容从而形成正确的认识提供了一定的基础。

3、遵循学生的认知规律，在体验，感受中形成、归纳知识点。

四、教学目标

1、知识与技能：

通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨碍社会发展的消极作用。尝试用发展的观点看问题。

明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。

培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。

2、过程与方法

从学生生活和学生已有的知识储备入手，通过丰富的图片，资料，让学生感受传统文化的方方面面，增强感性认识。开展探究性学习活动，让学生在探究、讨论中形成观点，掌握知识。 在掌握知识的基础上，形成正确的观点、态度，并且能学以致用。过程中让学生充分参与课堂，体现新课改学生主体地位。

3、情感、态度、价值观目标

通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

五、教学重点、难点

文化的双重作用；辩证看待传统文化；引导学生形成正确的文化继承观。

六、教学方法和手段

教学方法：探究法、讨论法、引导法、讲授法

教学手段：多媒体

传统文化教学设计 篇六

【活动设计】

春节贴春联是中国传统的习俗，也是中国源远流长的文化，它更是与我们的生活密切相关，好多幼儿春节有和爸爸、妈妈贴春联的经历，但他们只是盲目地帮忙，觉得好玩而已，并不了解其中所蕴含的深厚的传统文化，我们开展此活动旨在引导幼儿通过大胆交流中了解我们中国的传统民俗文化，发展语言表达能力，培养民俗自豪感。

【活动目标】

1、对春联产生兴趣，乐于交流自己的发现。

2、大胆探索并发现春联的特征和种类，体验张贴春联的的乐趣。

3、初步了解春联的演变。

【活动准备】

物质准备：

1、春节里幼儿与家长一起贴春联的照片。

2、红纸、毛笔、砚台等。

经验准备：

1、幼儿有贴春联的经验

2、了解春联的由来和传说。

3、联系会写春联的家长助教

【活动过程】

一、出示春节家家户户贴春联的照片，激发幼儿对春联的兴趣。

引导语：看看这些照片的门上都有什么？春联是什么颜色的？什么时候家家户户门上都要贴春联？

二、多媒体展示春联演变的照片：桃梗—桃符—春联。引导幼儿一起了解春联的演变。

讨论：为什么春节或办喜事的时候门上要贴春联？春联到底是怎么来的？

请个别幼儿起来讲述春联的由来，教师小结。

三、出示各种各样的春联照片，探究春联的种类。

1、请小朋友观察这些春联的形状一样吗？它们分别贴在什么地方？

师小结：春联有好几种，就好像小朋友，他们都有自己的座位，每个座位上的小朋友都有自己的名字。

2、介绍春联的种类和名称。

春联的种类很多，根据它使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

门心和框对就像我们班的两对双胞胎，他们大小、长短、字数是一样的，分别贴在门板和门框上，且要对称。

四、畅所欲言——我在春节贴春联。

展示小朋友贴春联的照片，请小朋友向其他幼儿介绍照片里的他正在贴的春联名称及所贴的位置，巩固对春联名称和使用场所的认识。

五、感知、区分上联和下联。

站立在门外观看贴在门上的春联，右手边是上联，左手边是下联。

六、体验写春联。

1、家长现场表演写春联，并请小朋友说出其名称和贴的位置。

2、幼儿体验用毛笔画春联福娃。

七、组织小朋友给班级的活动室贴上春联，巩固对春联的认识。

传统文化教案 篇七

教学目标：

1.通过学习，让同学们了解宋玉这个人。

2.增强同学们为人处世的能力。

教学重难点：

对于文章的把握

教学课时：

1课时

1、作者

宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。战国后期楚国辞赋作家。

2、朝代

所属文学时期： 先秦文学

所属朝代： 春秋战国时代

原文

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

故鸟有凤而鱼有①鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之②鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴③鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵④，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

注解：

①鲲：古代传说中的大鱼

②鷃：小鸟

③鬐：鱼的背脊

④鲵：小鱼

译文：

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”

宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”

“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！

“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”

传统文化教案 篇八

一、教学目标：

１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

２、理解文中表达的思想。

３、树立正确的人生观。

二、教学重点：

能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

三、教学难点：

理解文中表达的思想。

四、教学方式：

熟读背诵，合作学习

五、教学过程：

（一）初读文本

１、自由朗读

２、范读正音

【原文】

孟子曰：居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

３、学生抽读

４、全班齐读

５、小组分读

（二）整体感知

讲述离娄章句上十二的主要内容

（三）品读名句：

１、居下位而不获于上，民不可得而治也；

翻译：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。

２、故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

翻译：所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。

３、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

翻译：极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。

（四）内容概括

真诚的确是立身处世的根本所在，一个人如果没有真诚，一切都无从谈起。

（五）熟读、背诵名句

（六）拓展延伸

讨论：猪肉有瘦肉精，鱼有孔雀石绿，奶粉有三聚青安，中国部分商人讲究真诚吗？人与人之间的交往需要真诚吗？

六、作业布置：

熟读文本，背诵名句

传统文化教学设计 篇九

要求回放：

在综合性学习活动中，我们搜集了不少资料，有文字，有图片，也有实物，我们还看到、听到了许多许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的，把它们理一理，写成一篇习作。写完后，大家交流交流，选出写出得好的装订成一本习作集。

要求分析：

1、小学语文课标明确：小学三年级的作文是习作，既不是成人的写作，更不是文学创作，而是一种书面表达的练习。只要求小学生"能把自己的见闻感受和想象写出来。"因此，这节习作指导课只是把上节课（口语交际）中了解到的有关“生活中的中国传统文化”写下来，这是对学生综合性学习成果的一种展示方式，也是检查学生对搜集到的资料进行整理、描述的训练过程，是对本单元重点训练项目的检验和升华。

2、学习段式，作文时注意做到表达清楚，描写具体，还可以发表自己的看法或写出自己的感想。

习作范围：

1、学会把综合性学习（口语交际）中搜集到的资料或看到、听到的、自己感兴趣的中国传统文化知识写下来。

2、可以写本次活动过程。

教学目标：

1、学会把综合性学习（口语交际）中搜集到的资料或看到、听到的、自己最感兴趣的内容写下来。

2、引导学生学会按一定的顺序介绍一个传统文化。

3、把学生的习作装订成册，让学生有成就感，培养学生的习作兴趣。

课前准备：

1、组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

2、各小组将自己的资料（文字、图片、实物、手抄报等）展示出来。

3、推选一名同学作为小组“代言人”，准备代表本组向全班作介绍。

4、中国传统文化调查表。

教学难点以及对策：

1、第一个难点是要解决写什么的问题。要解决这个问题，必须在综合课时做好做足前期工作，要让学生充分了解生活中的`传统文化。让学生明白，这次写作范围很广，可以介绍一个文化传统，一个风俗习惯，一处人文景观，一个古建筑，一种民间工艺，一个戏曲，甚至于活动的过程可以写，同学们活动中的表现也可以写。只要是你感兴趣的，都可以写下来。

2、第二个难点是解决怎么写的问题。学生通过综合课的学习，对中国的传统文化有了一点简单的了解，但没有头绪，在脑海里是一团乱麻，不知道如何把这些材料组织起来，整理好，形成文字写下来。

3、本次习作训练的难点还在于它的综合性，在于如何体现着一个学生的认识能力与运用语言的能力。因此，如何突破难点？我想，应该结合这个单元的重点训练来进行，在前面几篇课文的教学中，提前渗透，有意识地指导。如在讲《赵州桥》《一幅名扬中外的画》时，要引导学生了解课文的表达方法，学会如何按照一定的顺序来介绍一座桥，介绍一幅画。在进读《孔子拜师》《盘古开天地》时，要引导学生体会如何把一件历史故事介绍清楚。

教学过程：

一、再现传统文化，体会写什么。

1、回忆上节课口语交际内容。

你知道哪些中华传统文化？举例说说。

2、你最喜欢我国的哪个传统文化？你最想向大家介绍哪个？

（1）、学生展示，老师小结。中国的传统文化包括：

一个神话故事、一处古建筑、一种民间工艺、一种戏曲、一幅名画、一个节日、一个传说、一个吉祥物、一个习俗、一个少数民族……[1] [2]

他山之石，可以攻玉。上面就是快回答给大家整理的9篇传统文化教学教案，希望可以加深您对于写作传统文化教案的相关认知。