作为一名人民教师，往往需要进行教案编写工作，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们应该怎么写教案呢？以下是快回答给大家分享的5篇《秋水》教案，希望能够让您对于秋水的写作有一定的思路。

《秋水》教案 篇一

一、作家作品

庄子（约公元前369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的'想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲》）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

二、文章内容：

这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、课文词语

（一）古今异义：

1．至于北海：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。

2．百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3．于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。

4．吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

（二）词类活用：

1．秋水时至：名词做状语，按时。

2．顺流而东行：名词做状语，向东。

3．东面而视：名词用作动词，面对。

4．少仲尼之闻：意动用法，以……为少，以……为轻。

（三）特殊句式：

1．闻道百：定语后置。

2．以为莫己若：宾语前置。

3．我之谓也：宾语前置。

4．吾长见笑于大方之家：被动句。

四、原文补充

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”

北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”

河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”

河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！”

河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”

河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”

《秋水》教案 篇二

很多学生都说，我不喜欢语文课。对教师来说，要想把语文课上好，也确实是一件很难的事。一堂语文课下来，如果老师自始至终慷慨激昂，不仅自己会口干舌燥，学生也会疲惫不堪。如果总像老学究那样慢条斯理，学生又容易昏昏沉沉，不知所云（除非有顽强的毅力），既浪费了时间，也浪费了精力。因此我认为，作为一堂语文课，应当一张一弛，突出重点，这样才能增强学生学习的兴趣。我认为在课堂教学中巧妙地设计几个高潮是行之有效的办法之一。

高一册语文《秋水》篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。在教学这篇文章的时候，我有意地设计了四个高潮，情智互补，收到了较好的效果。

本文的教学目标是：

一、理解重点词语（包括词语的古今义和有关成语）。

二、学习重要句式。

三、学习对比的方法，背诵课文。

四、理解文中蕴含寓意。

教学高潮设计如下：

一、成语教学纠正误用

指名学生读课文，纠正错误后，提出文章关键词语。学生根据自己的理解找出文中古今义区别较大的词语。古今异义词为：至于、面目、大方、河。还有一些成语，教师就利用这两个成语：望洋兴叹、见笑大方作为课堂教学的第一个高潮。

要求学生结合望洋兴叹这个成语的意义造句，选择大多数学生非常关心的热点问题——中国足球，师生共同控求“望球兴叹”、“望水兴叹”等生造词的错误所在：“望洋”不是“望着海洋”，而是连绵词（这时可以联系初中学过的联绵词的知识），是不可以把这两个字拆开的，所以“望球兴叹”、“望水兴叹”等是生造的，是错误的。

关于见笑大方，可引发学生联想其它一些词语，如“贻笑大方”、“大方之家”、“方家”等，这时引导学生比较“大方”的古今义就顺理成章了。

二、句式教学温故知新

再一次齐读全文后，指名学生利用书下注释和已学过的'知识翻译全文。这时候可以掀起课堂教学的第二个高潮：文中出现的特殊句式——“非……则……”“见……于……”的理解了。先引导学生完成练习二，找出文中的“吾非至于子之门，则殆矣”“吾长见笑于大方之家”并翻译。接着利用上次学生作业中的错误句子“无乃他不去矣”（学生翻译成“难道他没死吗”）来引导学生，既然是句式，在古文中是这种句式的句子肯定不是一个，上次这个同学错得也是有道理的，只是错在古文中“去”是没有的意思的。接着由学生回忆或老师提示的方法，联想到另两个是“非……则……”“见……于……”句式的句子：“非死则徙尔”“有间，晏子见疑于景公”。学生的作业得到了恰如其分的评价，又温故而知新。

三、分析对比手法结合指导背诵

由于课文较短，再加上是《庄子》一书中的经典篇章，所以有必要叫学生背诵全文。当然学生不经老师指导，要背诵这篇文章，只要课后多花些时间，还不是太难的事。只是学生课业繁重，为减轻学生负担，我决定当场指导学生用最短的时间巧背这篇文章。于是我利用分析文章中对比手法的方法指导学生背诵。分析文章中的对比方法结合板书：

河与海的对比：

河：两氵矣渚崖之间，不辩牛马

海：不见水端，难穷

河伯认识的变化：

前：欣然自喜，以天下美为尽在己

后：望洋向若而叹

这样就掀起了课堂教学的第三个高潮。学生利用板书既学习了课文的对比手法，又背诵了课文。有少数学生还背诵有困难的，课后利用练习一的提示用另外一种方法再加强一下，这个任务也能很轻松地完成了。

四、课堂讨论分析文章寓意

分析庄子在《秋水》一文中是要借助这一故事说明深刻的哲理，但就课文节选部分来说，学生的看法大可仁者见仁，智者见智，只要言之成理即可。对课文寓意的分析是这堂课掀起的第四个高潮。学生的看法有以下一些：山外有山，人外有人。人贵自知之明。谦受益，满招损。知耻尽乎勇。有比较才能有鉴别。等等。

就这样，在热烈的课堂气氛中，下课铃响了。

这堂课我巧妙地利用四个高潮，突出了课堂教学重点，也使学生张弛有度，顺利地完成了教学任务。

《秋水》教案 篇三

教学目标：

1、初步了解庄子及《庄子》一书。

2、积累文中重要的实词、虚词和句式。

3、对比手法的运用。

4、领会主旨，明确寓意。

课时安排：

第一课时：初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的实词、虚词和句式；疏通文意。

第二课时：深入文本，明确手法；领会主旨，明确寓意。

第二课时(执教展示)

一、导入新课：

昨天我们开始了一篇新的文言文的学习，课题是---《秋水》。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。

1、秋水时至： 2、百川灌河：

3、不辩牛马： 4、以天下之美为尽在己：

5、东面而视： 6、不见水端：

7、始旋其面目： 8、始旋其面目：

9、望洋： 10、以为莫己若：

11、少仲尼之闻： 12、轻伯夷之义：

13、则殆矣： 14、 大方之家：

对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。

二、今天我们进行更深入地学习。先将课文齐读一次。

三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是《庄子》中《秋水》原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。

你认为概括内容，应该抓住哪些要素呢？(谁干什么，什么东西怎么样)

四、理清思路：对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。如果让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分？

第一层：河伯见黄河

(“秋水时至”---“为尽在己”)

第二层：河伯见北海

(“顺流而东行”---“大方之家”)

五、深入文本：河伯从见黄河到见到北海，处处都在发生变化。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些变化的？

1、“水”在变：黄河宽阔，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。

2、河伯的认识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，骄傲自满；河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。

3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意洋洋的神态；“向若而叹”一“叹”写出了河伯羞愧佩服的神态。

点明：对比手法的运用

六、明确寓意：这篇文章是《庄子》这部集子中非常重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的？说说你从中受到的启发。

1、这是一篇

2、这篇文章好在

3、我从这篇文章中明白了

教师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。

这篇文章好在通篇比喻，将深奥的哲理寄托在简单生动的故事中。

我从这篇文章中明白了个人的知识有限，知识的大小是相对的。如果骄傲自满就难免贻笑大方。

执教《秋水》(第二课时)课后反思

《秋水》是语文版九年级上册文言文单元着重学习的课文。它选自《庄子》。庄子及其后学者所著《庄子》一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。《秋水》篇(课文仅选了《秋水》篇的开篇部分)就能体现这一特点。

《秋水》一文的学习，我一共安排了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及《庄子》;积累文中重要的'实词、虚词和句式；疏通文意。第二课时的主要内容是深入文本，明确手法；领会主旨，明确寓意。

本课的设计我主要采用的是余映潮老师的“板块式推进教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简单得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地安排呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合《秋水》的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到《秋水》课堂中的一点感受：

一、 就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推进，课堂教学的具体内容形成完整的教学板块。《秋水》的教学构想是：疏通文意---概括内容---理清思路---深入文本---明确寓意。

二、 由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求教师精心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教《秋水》的设计是第一课时疏通文意，第二课时深入学习，先疏通后分析；概括内容是针对情节性很强的文章而言的；理清思路环节是为深入学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河---见海”;深入文本环节是更深入更进一步更细致地学习，引出对比的手法；明确寓意是学习寓言的必须环节，也是这篇寓言的主旨所在。

三、 由于“板块”二字的出现，教师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如《秋水》中，我在明确寓意之前让学生深入文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。

四、 板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了准备。如《秋水》中深入文本和明确寓意的环节。我在备课时思考，应该怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度很多，激发学生的发散性思维。

五、 “板块”的存在容易协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的展现。如《秋水》中，概括内容环节中，“应该抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深入文本、明确寓意较慢也较重。

执教完《秋水》(第二课时)后，我发现，如果时间充裕的话，在学生深入文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品味更深入细致一些。

《秋水》教案 篇四

一、 导入：

我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子" 秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。）

二、 介绍作者及《庄子》

庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。

《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

三、 整体感知课文

《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？

明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

四、 思想内容分析：

1、 分析第一层

提问：本层共两句话，每句讲什么？

明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。

提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？

（参考：踌躇满志、夜郎自大）

板书设计 ：

百川灌河——雄壮

黄河

不辩牛马——开阔

第一层

欣然自喜——踌躇满志

河伯

天下之美尽在——夜郎自大

2、 分析第二层

提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？

明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹

提问：河伯是怎样进行自我批评的？

明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

板书设计 ：

东面而视

大海

第二层 不见水端

责己狂妄

河伯 批己浅薄

贻笑大方

3、 小界。提问：本文对我们有何启示？

明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）

五、总结本文有关的语法

（一）通假字：

泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

(二)一词多义

望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)

以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)

(三)词类活用

顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)

东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。)

(四)句式

闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)

吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”，

(五)固定格式

吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、

且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。)

六、分析本文写作特点

本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

《秋水》教案 篇五

教学目标：

1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生 懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点：

1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式

教学难点：1、借助语境推断文言词语的意义。

2、 理解河伯对海神若的那番感叹。

课时安排：1课时

教学过程：

一、 导入新课：

唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

二、 介绍庄子：

1、 介绍庄子生平。（借助幻灯片）

2、 《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、 研习新课；

1、 齐读课文、正音释义。

时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流

涘：sì 水边 zhǔ水中的小块陆地

望洋： 仰视而望的样子 少：小看。 轻：轻视

难：nái难以、 穷：尽 旋：掉转 殆 dài危险

2、 分析课文：

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

3、 给课文划分层次：

明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）

4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

明确：（借助幻灯片）

古今异义：至于、河、面目、大方。

词类活用：时、东、面、少、轻。

特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

成语：望洋兴叹、见笑大方。

5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。

于是焉河伯欣然自喜 语气助词，放在句中表停顿

不入虎穴，焉得虎子 疑问代词 当作“怎么、哪里”讲

焉 今吾子又死焉 兼词，当作“于此”讲

寒暑易节，始一反焉 语气助词

空囊橐，徐徐焉实狼其中 语气助词 用作形容词词尾

于是焉河伯使旋其面目 介词 当作“在”讲

于 至于北海，东面而视 介词 引出行为的对象

冰，水为之，而寒于水 介词 表比较

吾常见笑于大方之家 介词 表被动

东面而视，不见水端 连词 用在中心语与修饰语之间

而 性贪而狠 连词 表并列关系

千里马常有，而伯乐不常有 连词 表转折

而翁归，自与汝复算耳 代词 用“而”当作“你”讲

6、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

他山之石，可以攻玉。上面就是快回答给大家整理的5篇《秋水》教案，希望可以加深您对于写作秋水的相关认知。