作为一名为他人授业解惑的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以让教学工作更科学化。我们该怎么去写教案呢？这里快回答为大家分享了7篇《报任安书》教学教案设计，希望在报任安书教案的写作这方面对您有一定的启发与帮助。

报任安书教案 篇一

报任安书【教学目标】1、知识与能力了解本文的背景与司马迁的遭遇，《报任安书》教案

了解《史记》的写作过程和成书原因。

积累文言词语与句式。

2、过程与方法在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

3、情感态度与价值观领略司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。

【教学重、难点】1、积累重要实词、虚词与句式。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

【教材分析与教学设想】本文是研究司马迁的思想以及他创作《史记》动机的重要文献。

首先了解司马迁其人其事。

在学习本文前，可安排学生观看了央视《百家讲坛》关于武汉大学教授李敬一讲《司马迁》或《王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作》的影像资料，增强学生对本文创作背景的理解。

本文词句难度较大，学生很难懂清句意，教师需要对学生进行多方面的指导，并应注意检查学生对文意的理解。

【教学方法】讲授法、探究法、归纳法【课时安排】3课时【教学过程】第一课时【教学要点】1、整体感知全文。

2、研习第1节。

【教学过程】一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的。思考。

而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

（解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向；二是激发学生阅读兴趣。）二、解说文题，整体感知1、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。

古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

2、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。

司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。

出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。

出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。

后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

（解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。）3、学生朗读课文，划出有疑难之处。

将注解上的字词注音移到文章上。

曩（nǎng）者头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū）暴（pù）肌肤 榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墙 缧绁（lěixiè） 槛（jiàn）阱（jǐng） 占卜（bǔ）愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）闺閤（gé） 魏其（jī）诎（qū）体 羑（yǒu）里4、教师朗读课文。

5、整体感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、研习第1节1、师生共同疏通，积累、掌握重点词句，教案《《报任安书》教案（转）》。

①牛马走：像牛马一样奔走的仆役。

古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。

②足下：古代对人的敬称。

③曩（ｎǎｎｇ，攮）：从前。

④接物：待人接物。

⑤务：事，任务。

⑥勤勤恳恳：诚恳的样子。

⑦望：怨。

相师：效法他人的意见行事。

2、落实具体文言语段翻译。

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。

情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。

四、布置作业：熟读课文

第二课时

【教学要点】研习2—4节【教学过程】一、复习巩固、导入新课二、研习2—4节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

（1）所自树立：自己用来立身的。

指工作和职位。

（2）用之所趋：意思是为什么去死。

用，因；之，代死。

（3）诎（ｑū，屈）体：指身体被捆绑。

诎，同“屈”。

（4）剔毛发：剔，通“剃”。

（5）婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。

婴，环绕。

（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）见狱吏则头枪地“枪”通“抢”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“网”，法网（10）审矣，何足怪乎？ 审：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。

（12）见狱吏则头枪地枪：通“抢”，触，碰。

（13）受械于陈 械：刑具。

（14）念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。

（15）定计于鲜 鲜：不以寿终。

（16）恨私心有所不尽 恨：遗憾；私心：自己的心愿。

（17）古者富贵而摩灭者“摩”通“磨”（18）大底圣贤发愤之所为作也“底”通“抵”3、落实具体文言语段翻译。

（1）仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。

（2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

翻译：人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。

（3）在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。

至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。

（5）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！翻译：况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！（6）所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！（7）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。

三、指导学生熟读铺排句和用典句1、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

2、用典句：盖西伯拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。

且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

四、课堂小结：五、布置作业：背诵第四小节第三课时【教学要点】1、研习5—6节2、总结归纳本课文言现象。

3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

【教学过程】一、复习巩固、导入新课二、研习5、6节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

放失（ｙì，义）：散失。

失，同“佚”。

下流多谤议 下流：负罪受辱的处境。

仆以口语遭遇此祸口语：言论。

3、落实具体文言语段翻译。

（1）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯通从古到今的历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。

（2）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。

如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗？三、归纳文言现象（一）通假字1、剔毛发（“剔”通“剃”）2、诎体（“诎”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、见狱吏则头枪地（“枪”通“抢”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“网”，法网）7、古者富贵而摩灭者（“摩”通“磨”）8、大底圣贤发愤之所为作也（“底”通“抵”）9、放失旧闻（“失”通“佚”）10、思垂空文以自见（“见”通“现”）11、则仆偿前辱之责（“责”通“债”，指下狱受腐刑）（二）词类活用（1）太史公牛马走司马

《报任安书》教案 篇二

学习目标

1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。

2体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

3学习司马迁忍辱负重、发愤着书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

学习重难点

1把握课文内容安排上借水行舟的特点。

2通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和着书雪耻的顽强意志。

一、 预习提示：

1体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。

2写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释),被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

二、整体把握，理清思路。

1.对照注释，诵读课文，扫除字词障碍。

除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：

第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语(牛马走、足下、辱等)

第2段：戏弄、特、勉励

第3段：各个典故含义，通其道

第4段：近自托于无能之词、考、综

第5段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信

2.内容与形式梳理。思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？

提示： 此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”,唯有隐忍苟活，着书以偿前辱之债。具体梳理如下：

复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。(第1段)

复信内容：①地位低下(主上所戏弄，流俗之所轻),身遭极辱，不能胜任。(第2段)

②效古之贤人忍辱负重，退而着书，“思垂空文以自见”。(第3、4段)

③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。(第5段)

三、具体研读，突破重难点。

1.研习第1段：此段在文中的作用是什么？

明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

2.研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？

明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”,与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

3.研习第3、4段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

明确：第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而着书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”,着《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”,在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”,“惜其不成”,“是以就极刑而无愠色”;再者，任安是作者的好友，对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

4.研习第5段：此段在结构上有何作用？

明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤着书、雪耻传名的顽强意志。

四、欣赏品味。

1.自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。

明确(以第2段为例):

第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”,先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

2欣赏品味。

主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间的特点。比如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写“四不辱”和“六受辱”,第3段写古代贤人被辱着书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。

《报任安书》课内演练

一。选择题(每题4分)

1.下列词语，加粗字读音全都正确的一组是( )

a.曩(nǎng)者 阙(què)然 囹圄 (líng yú)

b.倜傥(tìtǎng) 愤懑 (mèn) 放失 (shì)

c.缧(léi)绁 闺合(hé) 剌(là)谬

d.强(qiǎng)颜 将相(xiàng) 愠色(yùn)

2.下列加粗解释有误的一组是( )

a.下至于兹(现在) 不逊(不谦虚)

b.若望仆不相思(怨恨) 幸勿为过(过错)

c.弥甚(更加) 若有所亡(失)

d.累百世(积累，经历) 曼辞(美好)

e.稽其成败兴坏之纪( 考订)

f.亦以究天人之际(推断，研究)

3.下列句子中的加粗词意义不同的一项是( )

a.吾视其辙乱 b.窥镜而自视

c.视五人之死，轻重固何如哉 d.瞋目视项王

4.下列加粗字意义和用法不同的一项是( )

a.仆诚以着此书 b.此诚危急存亡之秋也

c.战败而亡，诚不得已 d.臣诚知不如徐公美

5.下列没有通假字的一项是( )

a.古者富贵而名摩灭 b.思垂空文以自现c.放矢旧闻 d.汗未尝不发背沾衣也

e.则仆偿前辱之责 f.稽其成败兴坏之纪

6.下列加粗词古今意义相同的是( )

a.且负下未易居，下流多谤议 b.唯倜傥非常之人称焉

c.恨私心有所不尽 d.鄙陋没世而文采不表于后世

7.下列句子中的加粗词意义不同的一项是( )

a.吾视其辙乱 b.窥镜而自视

c.视五人之死，轻重固何如哉 d.瞋目视项王

8.下列句子译成现代汉语不准确的一项是( )。

a.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

译：假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢？

b.故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

译：所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。

c.仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

译：我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢？

d.今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。

译：时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。

二。阅读下面的文言文，完成9~16题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

9.对下列各句中加粗的词解释有误的一项是( )

a.古者富贵而名摩灭 摩：通“磨”

b.唯倜傥非常之人称焉 称：称道

c.仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷

d.网罗天下放失旧闻 失：失去

10.对下列两组句子中加粗词的意义用法，判断正确的一项是( )

a.①与②相同，③与④相同 b.①与②相同，③与④不同

c.①与②不同，③与④不同 d.①与②不同，③与④相同

11.下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是( )

①迁客骚人，多会于此 ②会天大雨

③三老豪杰与皆来会计事 ④会征促织

⑤会不相从许 ⑥俱会大道口

⑦会其怒

a.①④⑥ b.②⑤⑥⑦ c.①③⑤ d.②④⑦

12.句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是( )

a.石之铿然有声者 b.洎牧以谗诛

c.此人一一为具言所闻 d.楚左尹项伯者，项羽季父也

13.下列叙述不符合文意的一项是( )

a.文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤着述的事例，意在自况。

b.作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为着书立说的动力。

c.在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难。卓越非常之人才能发愤而有所成就。

d.司马迁着史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

14.联系上下文，写出下面句中“此”指代的内容。(5分)

然此可为智者道，难为俗人言也

________________________________________________________________________

15.把下面的句子译成现代汉语。(每题5分，15分)

(1)《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

________________________________________________________________________

(2)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

____________________________________________________________________

(3)虽万被戮，岂有悔哉！

三。名句默写(每空1分，12分)

1.古者富贵而名摩灭，__________,_________________________。

2.此人皆意有所郁结，________________,______________,思来者。

3.亦欲____________________,_________________,成一家之言。

4.《诗》三百篇，____________________________。

5.网罗天下放矢旧闻，____________,综其终始，___________________.

6.盖_______________________,仲尼厄而作〈〈春秋〉〉;___________,___________;左丘失明，阙有《国语》。

四。句子仿写。要求句式相同，意思表达完整。连贯。(字数不要求与原句相同)12分

教师好比蜡烛，虽然燃尽了自己，却照亮了别人。

仿写：_____________________________________________________

参考答案

四。百姓好比江河水，虽然它可以浮舟，但也可以覆舟

报任安书教案 篇三

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容

第一节

一、 背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng） 伏法受诛（zhū） 暴肌肤（pù）

鞭 （chuí） 圜墙（uán） 占卜（bǔ） 囹圄（ling yu)

报任安书教案 篇四

教学目标和要求

1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

4、积累实词、虚词与句式。

教学重点和难点

1、积累重要实词、虚词与句式。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。

课时安排：

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》

由学生介绍所了解的司马迁的生平经历。

教师补充解说《史记》，强调：

1、思想（四点）；

2、文学价值（鲜明的人物个性，强烈的抒情性）

3、影响。

二、解说文题，并指导学生了解原文大意。

1、本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

2、学生朗读课文，划出有疑难之处。

3、教师读课文。

三、集中学习1—3节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

第二课时

一、集中学习4—5节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

二、指导学生熟读铺排句和用典句

1、铺排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

2、用典句：

盖西伯拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。

且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

第三课时

一、师生共同探讨以下内容：

1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？

明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。

B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。

C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

二、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法

A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：

①受辱——引决（士人应持的态度）；

②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

三、教师总结全文

《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的'他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。

四、与《悲士不遇赋》（语文读本）比较阅读

具体内容见《教案》P140页。

五、归纳本文中的语言现象，针对高考考点作一次系统的梳理。

1、通假字（10个）

2、古今异义（见《教案》P123页）

3、词类活用（同上）

4、文言句式

5、一词多义（见《教案》P130页）

六、布置作业

主要侧重于词语积累和文句翻译。

《报任安书》教案 篇五

江苏省沭阳高级中学孙学军223600

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、 背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）

鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）

槛（jiàn）缧绁（léi）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

第二课时

学习第二段

1、教师范读第二段

2、学生齐读第二段

3、字音

愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻

③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析

完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

5、熟读并背诵本段

第三课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！

文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

二、总结全文

总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

三、写作技巧分析

提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

[解析]1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。

四、作业

1、背诵第二段

2、完成全文翻译

报任安书教案 篇六

教学目标

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

3、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

在教师指导下，弄懂文意，把握文言言基础知识

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、背景及相关知识介绍

1、知识介绍

身残志坚的史官奇才——司马迁

司马迁，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。字于长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。

史家之绝唱——《史记》

《史记》是中国第一部纪传体通史著作。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇，共52万字。本纪记帝王，世家，述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。

2、背景

司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

任安，字少卿，西汉荥阳人。由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。

3、、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）鞭（chuí）圜墙（yuán）

占卜（bǔ）囹圄（yǔ）槛（jiàn）缧绁（léi）愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

二、课文把握

1、学生朗读课文，划出有疑难之处。

2、教师读课文。

3、思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？

此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。

复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）

复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2、3段）

②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4、5段）

③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段）

三、集中学习1—3节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

一到三节分别用了哪些修辞，都有何作用和目的？

比喻

问，本节采用了什么修辞，有什么样的意义和作用？

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。

明：比喻，地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。

对比

4、结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。作者受了哪些摧残，写这些事的目的何在？主要采用何手法表现的？

精神上：

辱先，辱身，辱理色，辱辞令

肉体上

诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）

目的；铺排、对比、说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活

摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，

一方面洁身自好，不使自己受到羞辱

一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。

5、结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。说说本部分又是采用何手法，想要表过什么意思？用典

西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑

淮阴（韩信）——受械彭越、张敖——系狱

绛侯（周勃）——囚于请室魏其——衣赭关三木

季布——为朱家钳奴灌夫——受辱居室

明：用典、忍辱偷生，古今一体、说明：无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。暗示自己也想“隐忍苟活”、

6、课文的第二在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？两个层次。

（1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；

（2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

第二课时

一、集中学习4—5节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

二、指导学生熟读铺排句和用典句

1、直接表明自己“隐忍苟活”的原因是什么？

不为父母妻子

不是因为缺乏勇气

让文采流传后世

2、用典有何作用？从文中找出原话回答

西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》

孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》

韩非囚秦，《说难》《孤愤》

《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作明；受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功

相信自己也能成功进一步表明自己“隐忍苟活”的原因、司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

2、作者提出怎样的认识？

人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

3、第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？、

第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。

第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。

第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；

再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

第三课时

一、师生共同探讨以下内容：

1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？

明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，

肉体上（受尽尽酷刑）

“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。

精神上（残酷迫害）

“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。奇耻大辱

在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”悲痛欲绝

2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

A、人活的要有意义

司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。人活的要有意义

B、《史记》没有完成

“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。

C、努力给后人留下有价值的东西

“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

3、第最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？第六段在结构上有何作用？

此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。

总结

1、提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

明：

1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：

①受辱——引决（士人应持的态度）；

②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。

愤慨之情第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；

悲切郁闷写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。

豪迈激荡第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。

悲痛欲绝第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清方苞）。

基础知识

通假字

(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)

(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)

(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)

(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)

(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)

(6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都)

(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)

(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)

（9）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）

古今异义

(1)意气勤勤恳恳

(意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)

(2)素所自树立使然

(树立：古，立身处世。今指建立)

(3)念父母，顾妻子

(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)

(4)何至自沉溺缧绁之辱哉

(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔)

(5)唯倜傥非常之人称焉

(非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)

(6)下流多谤议

(下流：古，身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明)

(7)仆以口语遭遇此祸

(口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)

词类活用

(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)

(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)

(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)

(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)

(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)

(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)

（7）见狱吏则以头枪地（头，用头）

（8）若望仆不相师（师，效法）

（9）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）

（10）孙子膑脚（名作动，受膑刑）

（11）退而论书策（名作动，写成书）

（12）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）

（13）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵的人）

（14）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）

（15）思垂空文以自见（使流传）

（16）且勇者不必死节（为动，为死）

一词多义

以

今少卿乃教以推贤进士介词，用

以通其狂惑表目的，用来

及以至是已经

夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因而

重为乡党所笑，以污辱先人连词表结果

是以就极刑而无愠色是以，因此

仆以口语遇此祸因为

古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合用，表。的原因

乃

今少卿乃教以推贤进士(副词，却，转折连词)

今其智乃反不能及（竟，副词）

家祭无忘告乃翁(你的，代词)

要之死日，然后是非乃定（才）

屈原放逐，乃教赋《离骚》（于是）

之

况仆之不得已乎（取独）

无兄弟之亲（定语后置标志）

而用流俗人之言（助词，的）

藏之名山，传之后人（它）

当此之时，见狱吏则头枪地（助词，不译）

文言句式

(1)省略句阙然不报，幸勿过(之)

(2)被动句

①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)

②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)

③下流多谤议(无被动标志的被动句)

(3)固定结构

无乃与仆私心刺谬乎？(“无乃……乎”不是……吗？恐怕……吧？)

全文结构（略）

报任安书教案 篇七

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

四教时。

教学过程和内容

第一课时 总第 周 第 课时

一、指导学生自学“单元教学指导”和《司马迁与〈史记〉》，在此基础上诵读课文。

要求：

1、对照注释，逐字逐句疏通文意。

2、大声诵读，注意断句和字音。

3、大体弄清文章的主要意思。

4、对照课后联系，进一步渗透课文深层内涵。

二、布置作业

反复诵读课文

三、教后记：

第二课时 总第 周 第 课时

一、 背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū） 暴（pù）肌肤

鞭棰（chuí） 圜（yuán）墙 占卜（bǔ）

槛（jiàn）阱 缧（léi）绁 囹圄（Yǔ）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

四、布置作业

反复诵读课文

五、教后记：

第三课时 总第 周 第 课时

学习第二段

1、教师范读第二段

2、学生齐读第二段

3、字音

愠（yùn）色 倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻

③是以就极刑而无愠色 ④惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析

完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

5、熟读并背诵本段

布置作业

反复诵读课文

教后记：

第四课时 总第 周 第 课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！

③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！

文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

二、总结全文

总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

三、写作技巧分析

提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

[解析]

1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。

四、布置作业

1、背诵第二段

2、完成全文翻译

五、教后记：

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。以上这7篇《报任安书》教学教案设计是来自于快回答的报任安书教案的相关范文，希望能有给予您一定的启发。