在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？问渠那得清如许，为有源头活水来，以下是www.huabuqi.com勤劳的小编首席帮家人们整理的15篇高考文言文作文的相关文档，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考文言文通假字 篇一
案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”
颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”
板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”
蜯：同“蚌”；河蚌。“民食果损蜯蛤。
暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”
暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”
暴：同“曝”；晒。动词。“盛夏力作，而穷冬暴露，”
桮：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜桮杓，不能辞。”
倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”
被：通“被”；顶。动词。“被明月兮珮宝璐。”
被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”
被：同“披”；覆盖在肩背上。动词。“同金生皆被绮绣，”
被：同“披”；覆盖在肩背上动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚
被：同披；覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”
俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪。”
辟：通“避”；躲避，逃避。动词。“从台上弹人，而观其辟丸也。”
辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”
辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”
弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”
弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”
弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”
徧：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。”
宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
文言文的高考 篇二
文言高考作文-绿色生活（中国 ）
”呱呱小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状，文言高考作文-绿色生活。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未识豜豭。“在江苏高考以《绿色生活》命题的作文中，一名考生就以这样通篇骈体古文的方式完成，阅卷老师在读到此文时，视作”怀疑卷“提交给专家组。南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4页纸，当地媒体急寻这名”古文奇才“，昨天这位学子终于露面。
”不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的`老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4页！“阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧。他表示，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。而这篇文章，熟练运用”恰到好处“的古文，紧扣”绿色生活“的主题，”古为今用，十分切题。“此外，20江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬，他表示，”以他现在的文化修养完全可以被破格录取！“
昨天，该生首度露面，是江苏如皋中学高三(12)班的学生，名为王云飞，家住如皋下原镇一个叫文庄村的地方，其父母都是农民。而且，他还是一名理科生，从他的高考成绩看，其总分已经超过了一本分数线。王云飞表示，自己平时就对古文比较感兴趣，先后自购了《史记》和《尚书》，曾经把《资治通鉴》翻烂，此前在多次考试中还尝试写过武侠小说、文言文小故事等。
”高考前一天晚上，我还跟妈妈说，我要冒险了，我要写文言文，20xx高考《文言高考作文-绿色生活》。“王云飞说，”我觉得写得还不错，但心里也没底。不知道阅卷老师看了怎么想。“
一位阅卷老师表示，”这位考生此方面造诣相当深，不仅会用古字，而且用得很得体，能在考场上短时间里活用古字，说明他已纯熟于心。此外，这篇作文也很有思想，他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏，幻想能回到农耕时代，写得相当不错。专家一致认同给他打了高分。“这是江苏高考继《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位专家表示，”《赤兔之死》虽然是用文言文写作，但毕竟是'三国体'，而这位考生则是纯正文言文，修养的确很深，直接读古文献的硕士都没问题。在网上，此文已经被多家媒体及网友追捧，有网友笑称作者为“穿越人”。
呱呱小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。佌佌之豚，日食其羓。洎其成立，未识豜豭。每啮毚臑，然竟不知其夋兔。方彼之时，窋诧之态，非阓阓之中所得见也。
今北方久熰，瀵氿甃眢，坌坲坲，焘天幠日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立啾啾。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵楩焚樟，岵之为屺，睇眄之下，万山尽屼，百尺篔筜，化为竹著。于彼幼蛇，匌不盈寸，巴蛇王虺，尽化柈馐。玈气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木竹，彍弮待兽，以至鹿不得走，翚不得飞，蚁不得宭，髬髵不见。此天灾也？人祸也！
翕合沴气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞，阵主复至，当与孔张俱歾。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮己而诼共工。未之可也。阛阓所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿之徒，弃不婟嫪，国之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃，柳榆其秝。苾葌柅柅游屮葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双轪之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽，鸟不惊人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
今吾执笔于此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投于苙。坐银杏树下，观儿童嬉于树下，延于砖祴，搤腕而惜水中未置菱藕几株。燠热之时，而可摘菱冣菂，爇之为饘，以奉亲房。
文言文高考满分作文 篇三
是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。
时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？
不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
高考文言文复习 篇四
高考文言文复习
一、教学要求：
理解文言实词在文中的含义
二、教学重点难点：
古今异义、一词多义、通假字
一、通假字：
通假字是汉语在同一历史时期的用字分歧现象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。
例：具答之，便要还家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）
识别通假字可从下面几方面看：
①同音通假。如：“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”
“召有司案图”。——“案”同“按”
②双声通假。如：“唯大王与群臣孰计议之”。——“孰”通“熟”
③叠韵通假。如：“赵王岂以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”
二、古今异义：
现代汉语是由古汉语发展而来的，随着时间推移，许多词的意义古今有很大差别。
①有的词义扩大了，如“河”古代指黄河，现泛指一般河流。
②有的词义缩小了，如：“妻子”古代指妻子儿女，现指丈夫的配偶
③有的词义转移、变化了，如“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。
④有的单音节词连用，易与现在双音节词混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遗憾”。
三、一词多义：
文言文中单音节词居多，一个词往往有好几个义项。理解多义词，要把握它的本义，结合上下文来判断它在句中的含义。如“毒”的词义
又安敢毒焉（怨恨）呼嘘毒疠（有毒的）赋敛之毒（毒害）
（五）、偏义复词：
一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只做陪衬。
①意义相近：“今有一人入园圃”（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只做陪衬。）
②意义相对：“我有亲父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意义。）
③意义相反：“此诚危急存亡之秋也”(只有“亡”有意义。)
四、解题方法：
1、根据字形推断词义
例：君径造袁所寓之法华寺
造的形旁为“辶”，不难推断与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”显然与文义不符。农人告余以春及，将有事于西畴。(“畴”的含义也可根据“田”字旁也能帮助推出“田地”之意。卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供吃的
2．根据语句间比照、映衬关系来理解
例：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽欲厚之，更所以祸之。
在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俊者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。
3．借助语法结构作推断
例：①臣战河南，然不自意解先入关破秦。
②视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
③日以尽矣，荆卿岂无意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
4．根据前后述说的内容作推断
例：（郭）永以书抵幕府
“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
5、根据成语意义来推断未知词义
例：收天下之兵
我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。
6．根据课本学过的知识推断词义
我们要善于根据课内学过的'知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。例如：（全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔——被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。
再如：我校一检翻译题“郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖之。”其中“德”字“感激”义项在《五人墓碑记》文后练习中出现。
7．借助题干所给的义项推断词义
对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。
五、理解实词应注意的问题
1．注意词的古今义
文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4．注意偏义复词现象
所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
5．要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。
六、复习小结
1、文言实词由于时间流逝，与现代汉语的用法、词义往往有较大差异。古今通假、一词多义、古今异义、词类活用等语言现象是初中学生阅读文言文的主要障碍之一，复习时应把这些内容作为重点，通过比较、归纳，真正掌握这些内容。
2、复习文言实词，不能光靠背记词义，应词不离句，根据具体语言环境，考虑它们在句中的具体意义。学习古汉语语法知识，是为了帮助理解词义，不要孤立、抽象地讲解语法知识。
3、掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课文为前提，课文的注释要认真看，课后的练习要认真做，在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。
古文高考冲刺标语 篇五
1. 十年磨剑谱人生华章；百日冲刺展学子英姿。
2. 奋至六月勇跃龙门；志在百日敏思操笔。
3. 百日冲刺战高考；一鼓作气创辉煌。
4. 灵气勇气朝气三气并存气贯长虹；信心决心恒心三心同在心想事成。
5. 风雨夏秋冬，十年磨一剑。用我们自己的智慧成就梦想。
6. 考过高富帅，战胜“官二代”！
7. 不拼不博一生白活，不苦不累高三无味！
8. 不像角马一样落后，要像野狗一样战斗！
9. 高考100天，手机放一边！
10. 滴水穿石战高考；如歌岁月应无悔。
11. 同甘共苦拼搏从此时；风雨兼程成败在今年。
12. 拼搏让过程更加完美；奋斗使结局不留遗憾。
13. 十年寒窗，盼前程似锦；百日苦战，誓金榜题名。
14. 百日冲刺苦战三四五；一心求学笑迎七八九。
15. 百炼成钢向名校进军；奋斗百日圆人生梦想。
高考文言文怎么复习 篇六
高考文言文怎么复习
一、从高考真题入手，熟知“考点”和“考法”
高考的试卷风格具有相对严格的延续性和稳定性，所以从备战高考的角度出发，我们首先应该收集近一两年来全国卷和本省卷的文言文试题，静下以来认真研究高考试题对于文言文考查的考点分布，知道“考什么”；研究高考对这些考点的考查方式，明白“怎样考”。经过这番研究，我们从一开始就占据了较高的制高点，以一种宽阔而全面的视角从整体上了解这一板块，从而做到“心中有数”，为以后的复习提供了明确的方向。
在研究高考真题的过程中，我们会发现高考对于文言文的考查一般都是从文言实词的推断、文言虚词意义和用法的辨析、文意的综合理解与整合以及文言文的翻译这四大方面入手考查的。文言实词的推断更侧重于多义文言实词在具体语境中的意义，文言虚词在考纲规定的18个之中更多地侧重“之、而、其、因、于”等七八个高频虚词身上。从考查方式说，命题的基本方法是“点”在课内，“题”在课外。所谓“点”在课内是说考查的这个词的这个用法，一定在我们所学过的教材中呈现过，比如湖北卷中有一题“则相与笑之曰：鄙。”“鄙”“在此处考查的应是“目光短浅，见识低下”的义项，这一义项在《左传．曹刿论战》中“肉食者鄙，未能远谋”就曾出现过。“籍之以为厢兵籍：登记”“籍”的这一义项就是《鸿门宴》中“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军”的延续，像这种情况，绝不是偶见现象。可以说，高考试卷上不论是文言词句的理解，还是被视为“得分点”的语法现象，都能直接间接地在课文中找到相同点。所谓“题”在课外是说高考题的选材一定是课外文言材料，保持相对陌生，既体现了对所有考生的公平，又充分体现高考选拨“以能力为意”的原则。
二、立足教材，凸显以“本”为本
在备战高考的复习阶段，经常会有相当一部分同学对着课桌上的“资料长城”“试卷高山”“习题大海”发呆，有种老虎吃天无从下口的茫然。其实，我们完全可以“删繁就简”，牢牢地抓住课本，把教材中重点篇目吃透，如果能通篇背诵就坚决背下来，即使不能背诵全文，也一定要熟读，反复读，牢牢抓住教材中的知识点理解记忆，分类整理，归纳总结，高考试题我们无法猜也不能猜，但我们相信“万变不离其宗”，不论怎么考，不管命题者对题目如何包装，在陌生的外表下隐藏着的一定是熟悉的“心”，既然如此，我们就坚定不移地从最核心的教材入手，直捣黄龙，既消除了茫然之心，又少走了许多弯路，何乐而不为呢。
在复习教材的时候，要遵循以下几个原则：
重视积累
俗话说“好记性不如烂笔头”，不论是学习还是复习，都要养成动笔的习惯，遇到自己认为重要的或者自己经常出错的或者有困惑的词语，不要光在心里念叨，一定要把它记录在自己的学习笔记本上，这样既能够加深印象，又为以后的复习提供了重点，节省了时间，建议同学要养成“积累――逐步淘汰――形成精华”的学习模式。简单解释一下就是在学习同时随手积累知识点，然后慢慢地把自己已经熟练掌握的知识点从笔记本中删除，最后形成的是属于自己的难点疑点精华，这种方法可以大大提高自己的学习效率，同学们不妨一试。
学会分类整理
举例说吧，高考对于文言实词的考查，更多集中在一词多义、古今异义、词类活用方面。而这些知识点恰恰都是同学们容易出错的地方，那么在我们的复习过程中，我们就不妨从日常的积累本中分化出来，把一些重点实词的常用义项连同例句整理在一起，这样就把原本零碎的知识点相对集中化系统化，有了这一步，在考试当中遇到这个词，你的头脑中就会闪现它的常用义项，这样对你的高考解题就提供了答题的方向，既节省时间又提高效率，更关键的是平时的'积累为你攻克这个题目提供了成功的可能。
及时回头反复
积累的目的是什么？是为了应用，我们高考的备战一切都必须突出“实”，讲究落实、扎实，讲究实用、实效。所以对于我们精心积累的笔记，对于精心整理的重点难点，我们不要积累了整理了就“刀枪入库，马放南山”，一定要经常看，反复看，语文学科的性质决定了它的琐碎，而这种琐碎的特点注定了很多东西容易遗忘，所以对于语文复习要“抓反复，反复抓”，不是有人说“反复是遗忘之母”嘛。
善于总结反思
聪明的学生总是有他聪明的一面。在学习方面，聪明不光体现在天资，更体现在思路上，他们不光反应快接受新事物能力强，更在于他们比别人更清醒，在努力同时不忘反思，及时总结自己的得与失。这种阶段性总结可以帮助他们及时发现学习中的问题，查找出现问题的原因，及时调整和矫补，从而使自己的学习一直处于轻松和高效的状态，这是他们高出于其他人的一个重要方面。建议同学们一定要善于学习别人的长处，“他山之石，可以攻玉”。
高考文言文分析 篇七
高考文言文分析
一、分析概括作者在中的观点态度
1、文中筛选法
(1)弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物，哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个文段，还是涉及全文。
(2)将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
2、概括评价法
作者在文中的观点态度是通过人物、事件、事理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。评价作者观点态度时的思考角度主要有以下一些：看作者对民族和人民的态度，看作者对统治阶段和邪恶势力的态度；看作者历史的阶级的局限性；看作者观点在当时和今天的意义和价值。评价作者观点态度时要注意：要完整全面，不可以偏概全，评价要准确恰当。
3、关键语句推断法
高考文言文阅读一般选取史传类。在此类中，作者的观点态度主要通过评论性的语段表达，如《史记》的“太史公曰”。史传作者的观点往往只用极简括的语言表达出来，如“厉操清白”“清慎简素”等，这都是我们把握作者观点态度的着眼点。作者观点态度在文中的表现：记叙文，集中体现于议论性的语句中，有的融于细微的字里行间；议论文，就是的论点或论点引发的对现实的观点态度。
一般来说积极的有：抒发爱国情怀，表现忧国忧民，歌颂传统美德，赞扬美好品质，赞美真善美。消极的有：宣传封建伦理道德、剥削阶级意识、迷信思想、贬低劳动人民、宣扬假丑恶。
4、感悟深意法
通过感悟的深意来体会。在一些中特别是在以史传文为主的中，从字面上有时并不能看到作者直接表现出来的观点和态度，这就需要我们结合语境，驱遣我们的想象，用心去感悟，体会字里行间所蕴藏的深意，通过揭示含蓄的内容或阐述抽象的内容来体会作者在中表达出来的观点和态度。
二、文言文的综合分析题目中常见的设误，有以下几种：
1、无中生有，添枝加叶。
阅读材料中没有所选义项的内容，或选肢中所说的内容是阅读材料中未涉及的。如：
吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。(节选自《晋书吴隐之传》)
1、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。事奉母亲极尽孝道，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。
B、吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。
C、卢循侵犯南海时，吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。
D、吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。
［答案］A［解析］韩康伯时为太常，并非吏部尚书，这是无中生有，添枝加叶。
2、张冠李戴，偷梁换柱。
本是甲想的、说的或做的，选项中误设为乙想的、说的或做的。如：
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖（曹操）尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
（建安）二十三年，代郡乌丸反。以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。至于桑干，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子（曹丕）谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”
太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。
2、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A、曹彰年少时，善于射箭、骑马、驾车，本领高强，力量超人，能徒手击杀猛兽。
B、曹彰早年曾立志做将军，主张赏必行，罚必信，在日后的战斗中实现了自己的初衷。
C、在敌人处于优势的情况下，曹彰临危不惧，善于听取下属意见，制定正确策略，坚守要道，使敌军退散。
D、曹彰用兵有方，战功卓著，曹操大为赞赏并封他为任城王。
［答案］D［解析］文段主要讲述曹彰好武不好名，喜欢打仗，不喜欢读书，开始受到曹操的贬抑，后来又受到表扬的故事。D项中叙述“曹操大为赞赏并封他为任城王”而在原文中，“封他为任城王”是文帝曹丕做的。这就是张冠李戴，偷梁换柱。
3、以偏概全，言过其实。
将局部的、个别的误设为全局的、普遍的，或将全局的、普遍的。误设为局部的、个别的；或者故意将范围、程度误设为小于或大于材料中叙述的范围、程度。如：
(许)君讳逖，字景山，世家歙州。少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，曰：“其言与我多合。”
又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。迁太常丞、知鼎州。州杂蛮蜑，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹曰：“夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。
出知兴元府，大修山河堰。堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属曰：“酂侯方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利？”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。堰成，岁谷大丰。
迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君曰：“鸟兽可驯，况蛮人乎！”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能。会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。
明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南，与其死而无归者，皆寓其家于扬州。故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。”子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。
君少慷慨，卒能自立于时。其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。
3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A、赵普为相时，独对许逖赞赏有加，因为他们的见解经常不谋而合。
B、因为许逖在海陵监任上政绩考核优秀，被升迁为大理寺丞。
C、真宗打破旧例，委派并非朝廷重臣的许逖担任荆南知府。
D、定居于扬州的官宦子弟倚仗权势，经常横行不法，最终落得家破人亡。
［答案］D［解析］文段原文“故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家”中“或”指“有的人”，并非全部“定居于扬州的官宦子弟”，再者“破亡其家”指的是家道衰败，并非达到“家破人亡”的地步。这就是以偏概全，言过其实。
4、先后颠倒，因果混淆。
题肢中将直接的、根本的、原因的或已然的事情误设为间接的、枝叶的、结果的或未然的事情，或反之设误。如：
申屠丞相嘉者，梁人，从高帝击项籍，迁为队率。从击黥布军，为都尉。孝文时，嘉迁御史大夫。张苍免相，孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相，曰：“恐天下以吾私广国。”广国贤有行，故欲相之，念久之不可，而高帝时大臣又皆多死，馀见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。
嘉为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之。至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为文帝泣曰：“丞相几杀臣。”
嘉为丞相五岁，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯。而丞相嘉自绌所言不用，疾错。错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣。嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。错客有语错，错恐，夜入宫上谒，自归景帝。至朝，丞相奏请诛内史错。景帝曰：“错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使为之，错无罪。”罢朝，嘉谓长史曰：“吾悔不先斩错，乃先请之，为错所卖。”至舍，因呕血而死。谥为节侯。
太史公曰：“申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与萧﹑曹﹑陈平异矣。
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A、申屠嘉早年随高帝征战，孝文帝时，旧大臣已多过世，余下的没有合适人选，孝文帝又不愿因任用窦广国而招来非议，才让申屠嘉当了丞相。
B、申屠嘉为人廉直，不畏权贵。邓通在朝廷上傲慢无礼，皇上对他宠爱有加，申屠嘉不顾皇上袒护和求情，发文叫来邓通，严加斥责，并依法斩首。
C、皇上重用晁错，而申屠嘉提出的意见却不被采用。申屠嘉就抓住晁错过失，奏请皇上惩处，皇上不同意诛杀晁错，申屠嘉后悔没有先斩了晁错，回家后吐血而死。
D、司马迁对申屠嘉做了评价，肯定了申屠嘉的刚毅守节，但又认为申屠嘉缺乏韬略学识，因此难与萧何、曹参、陈平齐名。
［答案］B［解析］B项中，“发文叫来邓通”，太直接，原文中邓通是先“入言文帝”，文帝发话后才去申屠处，颠倒了先后顺序；“并依法斩首”不当，因为“帝使使者持节召通”，且说“此吾弄臣，君释之”，从邓通的话“丞相几杀臣”，可见没有“斩首”，因果混淆。
三、课堂练习：
阅读下面的文字，回答（1）～（2）题。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
（1）对黔敖、饥者的评析不恰当的一项是（）
A、黔敖为食于路，以待饥者而食之，目的是好的，是一种善举。
B、黔敖施舍食物时的言行不文明，引起饥者反感，但后又向饥者道了歉。
C、饥者虽有志气，但不应该不食嗟来之食，因为黔敖没有恶意。
D、饥者不接受别人侮辱性的施舍，表现了古代人民对生活的严肃态度。
［答案］C［解析］C项错在“不应该不食嗟来之食”上，黔敖在施舍食物时言行不文明，给人感觉是一种侮辱性的施舍，引起饥者反感，反映了饥者的一种生活态度和人格尊严。由“齐大饥。黔敖为食于路，以待饥者而食之”可看出A项是对的。由“嗟！来食！”可看出黔敖言行不文明，由饥者的表情和话语可看出其态度是很反感的，再由“从而谢焉”可看出黔敖及时道了歉，故B项正确。D项是对全文的最确切的一个评价，是这段文字的核心所在。
（2）对曾子的评论分析不恰当的一项是（）
A、这是一种调和妥协论调，表现了儒家的中庸思想。
B、这是对饥者的批评，认为黔敖向他道歉之后，他应该吃嗟来之食。
C、这是对黔敖的赞扬，认为他知错能改施舍嗟来之食是对的。
D、曾子不可能说这样的话，这是作者为表明自己的态度硬加上去的。
［答案］D［解析］D项在原文中没有根据。
参考译文：
齐国发生了大灾荒。富人黔敖在路边熬了粥，等待饥饿的人来了，就施舍给他们吃。有个饿得发慌的人，用衣袖蒙着头，用绳子绑着鞋，昏昏沉沉地走过来，黔敖见了，左手捧起食物，右手端着汤，叱喝道：“喂！来吃吧！”那人听了，翻起眼睛，瞪着黔敖，说：“我就是因为不吃这种吆喝着施舍的食物，才饿到这种地步啊！”(黔敖)随即向他表示歉意。那人始终不肯吃，便饿死了。曾子听说了这件事，说“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
阅读下面一段文言：定，完成10~14题。
上梅直讲书（苏轼）
轼每读《请》至《鸱鹗》，读《书》至《君夷》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子日：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊日：‘‘夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑日：“回，使尔多财，吾为尔宰。’’夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，丛之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使间巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
《传》日：不怨天，不尤人。’’盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其宽厚敦朴而无怨言。此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉！(选自《苏轼文集》卷四十八)
【注】①梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲，苏轼参加的此次礼部考试时他任详定官。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文是苏轼中进士后写给梅尧臣的一封信。文中表达了自己受到前辈欧阳修、梅尧臣赏识、提拔的感激之情，以及作者内心的喜悦。
B．本文用反衬之法，悲周公而赞孔子，暗以孔子比欧阳、梅二人，以孔门弟子自况，说明富贵不足重，而师徒以道相乐才是人间至乐。
C．信中极力推崇主考官欧阳修与详定官梅尧臣“爱其文…‘以其能不为世俗之文也而取”的同时，谈了士遇知己的快乐和自己的抱负。
D．引“不怨天，不尤人”，“优哉游哉，可以卒岁”，其目的是用来歌颂欧阳修、梅尧臣有超凡脱俗的明达之道、坦然处世的高雅情怀。
答案： D／没有包括欧阳修。
参考译文：
我每次读到《诗经》的《鸱鹗》，读到《书经》的《君夷》，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没断绝过；颜渊、仲伯等学生，互相问答。孔子说：“不是兕，不是虎，却要在旷野上奔波’，我的主张不对吗？我为什么落到这田地？”颜渊说：“先生的主张极为宏大，所以天下没有人能够接受；虽然这样，没人接受又有什么害处？并且没接受，然后才显出你是君子。’’孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我替你管账。”虽然天下没有人接受孔子的主张，但他的学生竞能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤八，管叔、蔡叔这样的亲属，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光这一点也就值得快乐了。
我七八岁的时候，才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公。他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他上下议论。后来年纪大了，才能够读他们的词赋，想见他们的为人，料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐，而自己爱好圣人引为快乐的事。我当时正在学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。来到京城一年多不曾登门求教。
今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到，竟得了第一名。后来听说，先生喜欢我的，认为有孟轲的风格；而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了我，因此我留在这里。不是左右亲近的人先替我疏通关节，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也就可以依靠了。如果侥幸获得一时的成功，带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的小百姓围着观看并且赞叹他，又怎么抵得上这种快乐。
《论语》上说：“不怨天，不怪人”，因为‘‘从容自得啊，能够度过我的天年”。先生的名声满天下，但官位不过五品；先生的面色温和，没有怒容；先生的宽厚质朴，没有怨言。这必定是对晕人之道有很深的爱好呢。我希望听到先生的教导啊。
高考文言文复习资料 篇八
把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。
观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。
（1）大用则王，小用则亡。
（2）吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。
（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。
解析：
本题考查考生翻译文言文语句的能力。要以直译为主，实词翻译要到位，虚词用法要准确，注意词类活用和文言句式，总之是综合能力的考查。（1）句“王”，作动词，称王。（2）句“困于故苏之上”，是被动句；“于勾践”，介宾后置，要移到前面作状语。（3）句注意“之”的'用法，取消主谓句的独立性，不翻译。
答案：
（1）用在大处就可称王，用在小处就会身亡。
（2）吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。
（3）在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。
高考语文古文：琵琶行 篇九
高考语文古文汇总：琵琶行
一、原文
琵琶行 / 琵琶引
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。(不得志 一作：不得意)
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(六幺 一作：绿腰)。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇 一作：渐歇)
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦 一作：云篦)
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
二、作者简介
1、白居易(772-846)字乐天，晚年号香山居士。白居易是继杜甫之后，我国古代又一位杰出的现实主义诗人。中唐诗坛代表人物，与诗人元稹合称“元白”，与诗人刘禹锡合称“刘白”。 青年时家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十九岁中进士，官至左拾遗(谏官)。有“兼济天下”的理想，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。由于得罪了宪宗和官僚集团，被贬官。著有《白氏长庆集》七十一卷，今存书近三千首。在文学上白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要地位。作品以通俗流丽著称。《琵琶行》是我国文学史上著名的长篇叙事诗，是白居易的代表作品之一。初中学过他的作品《卖炭翁》。
他的成就，主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗；二是以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的长篇叙事诗。前者把当时社会病态的症结所在，几乎全部呈露在他的笔底。后者则有着曲折离奇、自具首尾的细致的情节描写，和完整而鲜明的人物形象的塑造。当时号称“千字律诗”。
2、创作历程：
(1) 前期(从入仕到被贬江州司马)“兼济天下”
白居易少年得志，官至左拾遗。写下了大量政治讽喻诗，针砭时弊。
白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要地位。作品以通俗流丽著称。《卖炭翁》《观刈麦》等
(2) 后期(从被贬到死) “独善其身”
独善其身的时期，揉儒家的“乐天知命”、道家的“知足不辱”和佛家的“四大皆空”来作为自己明哲保身的法宝，悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，力求做到“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，以闲适感伤为主。有《长恨歌》、《琵琶行》。
三、解题
1、关于歌、行、引：
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
2、写作背景
《琵琶行》创作于元和十一年(8)。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上疏请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，加之州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
3、诗歌主张
“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。”(《与元九书》)——诗歌的政治作用和社会意义。
“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”(《与元九书》)——反映时事，为现实而作。
“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)——反映人发疾苦。
4、诗作《白氏长庆集》71卷，存诗2806首。
讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗——分类
“童子解吟《长恨》曲，胡心能唱《琵琶》篇”——唐宣宗李忱题
四、诵读《琵琶行》
1、听课文朗读
2、品读诗词
(1)概括诗词每部分的内容
(2)用现代语言描述白居易介绍的这段琵琶曲，并给予评述。
五、整体感知
这是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。
1、.《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事？
明确：叙诗人谪居江州，月夜送客江边，巧遇琵琶女之事。诗中主要塑造了两个形象：琵琶女和诗人自己。前者为主，后者为宾。既表达了对琵琶女晚年沉沦遭遇的同情，表达了诗人的凄凉心境，通过琴声和感受两个方面来描述诗人和琵琶女的这场偶遇，抒发“同是天涯沦落人”的感慨。
2、诗前的小序有什么作用？
明确：交代了时间、地点、人物和故事概况，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。
学生快速默读诗序文和全诗，把彼此对应的部分找出来。
明确：序文的第二句(“明年秋……铮铮然有京都声”)跟诗的第一段对应；第四、五句(“问其人……转徙于江湖间”)同诗的第二、三段对应；第六、七句(“予出官二年……命曰《琵琶行》”)跟第四段对应。
3、分析结构：
这首诗分为四大部分：
第一幅：江头夜送客图
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”交待了故事发生的时间、地点和景物，渲染了一种悲凉情景。(开头至“犹抱琵琶半遮面”)写遇到琵琶女的经过：江边送客，正苦于没有音乐的时候，偶然遇到了她。
第二幅：夜听琵琶曲 (“转轴拨弦三两声”至“唯见江心秋月白”)写琵琶女弹奏琵琶的情况，详细描写了她的演奏技巧。 是全诗描写的重点，也是写得最精彩的地方。
第三幅：自诉身世苦 (“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”)写琵琶女自述身世。
“沉吟”两句是过渡，写由弹奏结束到自叙身世的动作和神情。“自言”以后二十二句叙述了琵琶女两个阶段的不同遭遇。前半部写早年色艺超群、红极一时的歌伎生涯。“自言”两句介绍籍贯和住处，接下四句写自己才貌双全、色艺出众，后面六句极力渲染歌伎生活的“欢乐奢华”，为反衬后来的`凄凉生活。“秋月春风等闲度”一顺过渡到后半部。后半部写年长色衰后的寂寞处境。“弟走”两句写琵琶女生活道路发生转折的三个原因：弟走从军，阿姨身死，年长色衰。接下两句写琵琶女人生道路的重大转折。后面六句写嫁作商人妇孤苦凄凉的寂寞生活。
第四幅：自叹谪居苦 ，重闻琵琶声(“我闻琵琶已叹息”至篇终)写作者的感慨：对琵琶女的同情，并借此抒发了自己迁谪后的郁闷心情。前四句写作者的感慨。头两句承上启下，表达了诗人对琵琶女不幸遭遇的深切同情。后两句写产生共鸣，点明题旨。中间十二句是诗人自述，着重写谪居江州后的郁闷心情，揭示出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一感慨的原因。后四句，诗人对琵琶女的赞扬和请求。 写诗人重闻琵琶声时激动悲切的强烈感情。“感我此言良久立”，写琵琶女对诗人自述的反应，包含着非常复杂的感情，有对诗人的遭遇的同情，也有对知遇之恩的感激。“却坐促弦弦转急”“凄凄不似向前声”，就是琵琶女满腔激情的自然流露。最后，用设问句从侧面表现自己感伤程度之深。全诗在哀怨之情达到顶峰时突然收束，给读者留下充分回味的余地。
高考满分作文文言文 篇十
1、上海高考作文题目
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2、上海高考学习作文
怎样面对人生中的转折
人们常说，人生就是一条长路，每经过一个路口都会是经历—次转折。此时此刻，我就站在人生的一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音："这个转折，你会如何去面对？"
转折的出现是偶然的战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上， —位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖。生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！
了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一次大转折，将我们推入深渊。
人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。
抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成—道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每—道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得席慕容的一句话：”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
高考文言文复习资料 篇十一
高考文言文复习资料
《左传》人非圣贤、孰能无过；知错能改、善莫大焉
楚庄王初登基时，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，终于使他决心改正错误，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸’之一。
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”
西楚霸王项羽因为不能勇于承认自己的错误，最终落得个乌江自刎的下场。
索福克勒斯说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”
陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的`力量浪费在任何别的事情上。--《托尔斯泰传》。
《左传》人非圣贤、孰能无过；知错能改、善莫大焉
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。历史上确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
蔺相如因为”完璧归赵“有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤x裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。
那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢？这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。
高考文言文复习资料 篇十二
褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？
讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交缔①，由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎o②而后止；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：几所以污败室庐，糜毁器用。官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”
语未既，有老m笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮；长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县今而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：‘明日我即去，何用如此？’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此？’当愁醉x，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”呜呼！州县真驿耶？矧③更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！
予既揖退老m，条其言，书于褒城驿屋壁。
注：
①(n仍)：磨擦。
②o(yì)：水鸟，古代在船头以彩色画o鸟之形，这里指船头。
③矧(shěn)：况且。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖当时视他驿为壮。
（2）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？
（3）远者三岁一更，近者一二岁再更。
解析：
文言文翻译关键在于字字落实，讲求以直译为主，尤其对所译文句涉及的重点实词和虚词力求准确，这就是古人所说的“信、达、雅”，“信”就是“准确”，“达”就是“通达、顺畅”，“雅”就是要“富有文采”。文言翻译的第二个特点是考查学生的文化积淀，能否将平时对知识的存储学以致用。第三个特点是关注上下语境，加以推测。
第1句中的重点词是“视”与“壮”，“视”在句子中后面有“他驿”，很容易推测应是“比较”的意思，而“壮”以语境来看，使用的应是本意“壮观或雄壮”。
第2句中需注意的关键词应是虚词“宁”与实词“顾”惜”。从语境来看，“宁”放在句首，后有问号，故表反语语气，应译为“难道”或“哪里”，“顾”在句中应译为“顾念”，“惜”应解释为“怜惜、爱惜”，因为语境是借对褒城驿荒芜残破、无人过问来说明社会现实吏治败坏和官制不善的。
第3句中的关键词是“远者、近者、岁、更”四个词，其中“远”与“近”是从时间角度来说，“者”是助词，是“……的”，故“远者”应译为“时间长的”，“近者”就译为“时间短的”，“岁”就是“年”，“更”要解释“更换”，根据语境，也容易推测。翻译时，前两句应补上主语。
答案：
（1）(褒城驿)在当时比其它驿站更为壮观。
（2）(宾客)都是晚上到达早上离开，难道会有爱惜之心吗？
（3）时间长的三年更换一次，时间短的一两年更换两次。
高考文言文名句 篇十三
高考文言文名句
NO1、君子以俭德辟难。——《周易·否》
NO2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
NO3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
NO4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
NO5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
NO6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
NO7、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
NO8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
NO9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
NO10、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
NO11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
NO12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
NO13、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
NO14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
NO15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
NO16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
NO17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
NO18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
NO19、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
NO20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
NO21、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
NO22、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
NO23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
NO24、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
NO25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
NO26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
NO27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
NO28、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
NO29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
NO30、不降其志，不辱其身。——《论语》
NO31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
NO32、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
NO33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
NO34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
NO35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
NO36、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
NO37、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
NO38、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
NO39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》
NO40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
NO41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
NO42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
NO43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
NO44、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
NO45、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
NO46、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
NO47、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
NO48、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
NO49、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
NO50、〔www.huabuqi.com〕古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
NO51、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
NO52、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
NO53、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
NO54、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
NO55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
NO56、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
NO57、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
NO58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
NO59、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
NO60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
NO61、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
NO62、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
NO63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
NO64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
NO65、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
NO66、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
NO67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
NO68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
NO69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
NO70、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
NO71、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
NO72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
NO73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
NO74、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
NO75、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
NO76、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
NO77、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
NO78、知人者智，自知者明。——《老子》
NO79、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
NO80、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
文言文作文 篇十四
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
高考文言文高频字词 篇十五
第一，古今异义
文言文词汇与现代汉语最大的不同是，文言文词汇以单音词为主，现代文词汇以双音词为主。“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”中的“智力”是“智谋”和“力量”的意思。“子布、元表诸人各顾妻子”中的“妻子”是“妻”和“子”的。意思。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”中的“卑鄙”，“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋。“智力”“妻子”“卑鄙”都是两个词的临时组合。一般都是单独使用的。
学过的文言文中，这样的词汇比比皆是，同学们要善于搜集和整理。如，中国、江河、亲戚、非常、绝境、无论、无日、殷勤、更衣、豪杰、往往、何苦、鱼肉、肉食、不过、其实、春秋、垄断、美人、左右、约束、大风、一切、烈士、牺牲、交通、宣言、扶老、秋天、留意、举手、老子、鞠躬、小生、一毛、怠慢、口舌、丈人、痛心、不好、风流、操持、学者、开张、妖怪、有意、地方、山东、人情、把握、致意、从容、便宜、无赖、慷慨、故事、南面、老大、可怜、小子、逢迎、斗争、同志、活人、束手、知道、指示、行为、祖父、会计、作文、晓畅、具体、前进、即使、或者、作息等等。
以上列举的词汇，可以分类记忆，也可笼统记忆。分类共有6种：
两个单音词组合，如“智力”、“妻子”；
2.词义扩大，如“中国”、“江河”；
3.词义缩小，如“亲戚”；
4.词义转移，如“婚姻”；
5.词义弱化，如“痛心”；
6.偏义复词，如“作息”。
无论采用哪一种记忆，最好的方法是用例句形式。同学们将带有这些词汇的句子抄录下来，并注明其“古义”，记在脑海里，久而久之，便形成能力。
第二，一词多义
一词多义是汉语词汇中的普遍现象，在文言文中出现频率更多，也是较难掌握的一项。如何掌握一词多义呢？
一要“因文定义”。词不离句，句不离篇，是阅读古今文章的准则。比如，
次：1.陈胜、吴广皆次当行（编次）2.又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎）；
书：1.乃丹书帛曰（书写）2.得鱼腹中书（字条）
盛： 1.西湖最盛（华美）2.今春雪甚盛（多）
等：1.公等遇雨（各位）2.等死，死国可乎（同样）
或： 1.今或闻无罪，二世杀之（有的人） 2.一食或尽黍一石（有时）
苟：1.苟富贵，无相忘（假如，如果）2.苟慕义强仁者皆爱惜焉（只要）
易： 1.然吾尝闻风俗与化移易 （改变 ）2. 天下事有难易乎（容易 ） 3.寡人欲以五百里之地易安陵 （交换 ）
谢：1.为我谢曰（致意 ） 2.长跪而谢之曰 （道歉 ）