月光如诗美丽的月光从着。月光如水，月光如画，月光如诗，月光如歌。我爱月光如水般的晶莹，我爱月光如画般的美丽，我更爱月光如诗如歌般的隽永。下面是高考家长网的小编为您带来的5篇关于月亮的神话故事，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

关于月亮的神话故事 篇一

甲：老师们，同学们，大家好。红领巾广播又和大家见面了。我是_____

乙：我是_____。

甲：再过6天就是中华民族的传统节日中秋节，在这里我们预祝全校师生中秋快乐，合家团圆，万事如意！

乙：中秋节一直以来被喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。人们常说，每逢佳节倍思亲。中秋时节对亲人的思念当然会更深切，尤其是当一轮明月高高挂起的时刻。

甲：考考你，你知道为什么要叫中秋节呢？

乙：这个可不难，在我国，农历的7、8、9三个月为秋季，农历8月15——我国传统的中秋佳节，正好是一年秋季的中期，所以被称为中秋。

甲：那为什么有人又称它团圆节呢？

乙：因为八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆、更明亮。人们仰望天空中如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

甲：还真难不倒你呀！古往今来，人们常用月亮的圆缺来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。你知道哪些有关的诗词吗？

乙：唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”；杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

甲：你知道得可真多！那你知道有关中秋的传说故事吗？

乙：中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等神话传说有着密切的关系。

甲：哇！还有神话故事呀！那你给我们讲讲吧！

乙：好！我给大家讲一讲“嫦娥奔月”的故事吧！

相传，远古时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，王母娘娘也赐给了他一包长生药，他把不死药交给了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看见了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫦娥当机立断吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，成为月亮中的神仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：听完了如此凄美感人的故事，接下来我们再来说说国外中秋节趣话吧！。

乙：中秋节并非中华民族所独有，许多国家也有类似中国传统习俗的形形色色的中秋节，而且非常奇特有趣。泰国人将一年一度的中秋节称为“祈月节”。中秋之夜，家家户户都用甘蔗扎拱门，在拜月方桌上供奉观音菩萨和八仙的图像或塑像，八仙桌上的供品主要是寿桃而非月饼。

甲：日本人称中秋节为“月圆节”，而且这样的节日有两个，除农历八月十五日外，九月十三日也是。节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

乙：朝鲜的中秋节称为“秋文节”，也叫“秋夕”、“嘉徘”。这一天，他们以松饼为节日食物，家家蒸食并互相馈送。松饼形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名。到了晚上，一边赏月，一边进行拔河比赛、摔跤比赛，或者表演歌舞。年轻的姑娘们穿上色彩缤纷的节日盛装，欢聚在大树下做“布伦河”游戏（即荡秋千）。

甲：伊朗称中秋为“麦赫尔干节”。这天是伊朗太阳历七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续6天方才结束。

乙：老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。

甲：接下来我们再来谈谈中秋的习俗吧

俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。每年这个时候，我都会和爸爸妈妈一起赏月吃月饼呢！

乙：说到吃月饼，我口水都流出来了。那你知道我们如何在赏月、品尝月饼的同时注意健康吗？

甲：专家提示：月饼应与清茶搭配，清茶有助消化，又解油腻；若与汽水、可乐或果汁搭配，则不利健康。专家提醒糖尿病患者，即使是“无糖月饼”，仍然不能多吃。专家还指出，老年人和婴幼儿消化能力较差，过多食用月饼会加重脾胃负担，引起消化不良和腹泻等。而肥胖的人，一般都有潜在的糖、脂代谢异常和动脉硬化问题，也要像糖尿病人一样，少吃月饼为宜。

乙：哦！谢谢你给我们讲的的月饼健康吃法。相信大家会注意的。中秋佳节快来了，我们将要欣赏到皎洁的月光，品尝到香甜的月饼，最后，我们再为老师、同学们送出祝福，怎么样？

甲：好！请听我们的美好祝福吧！

齐：送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。祝老师和同学们中秋节快乐！

甲：红领巾广播站此次播音到此结束，谢谢您的收听，我们下期再见！

关于月亮的神话故事范文 篇二

帝星、天樯星、天枪星的方位大小和分布

中国古代的星座，统称三垣二十八宿。紫微垣，就是古代的拱极圈。其中包含北极天枢五星、勾陈六星、紫微垣墙十五星、北斗七星、文昌六星等，还有两个特殊星座：帝星和天桔星。由于岁差的缘故，古今的拱极星不同，其中北斗七星和天桔星等，都是三皇五帝至秦汉时代的拱极星，然而唐宋以后，则均已越出拱极圈的范围。

按照中国古代对星空的认识，地上住着人类，星空上则住着神仙。人类的能力都是有限的，而天上的神仙，则来无影、去无踪，大都具有比人类超常的神奇能力。故人类往往需要求神拜佛，祈求他们的保护。

中国古代的星名，大都来自神话传说人物和上古历史中的著名英雄。有的则是创造历史的伟大人物或重要发明家。其中的帝星，则是天帝的象征。天帝是天神中的最高者，天上的所有天神都要听从他的指挥和调遣。因此，人们便相信人类要接受天神的统治，而国家的君主或帝王，就是天帝派遣下凡治理地上百姓的，是天帝的儿子，故称作天子。

正是由于帝星象征天帝，人们就必须在星空中给予他一种特殊的地位，古人是如何设想的呢？《史记・天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”按照《索隐》和《正义》的解释，紫微垣就是天帝的家，太一就是天帝的别名。因此，司马迁记载的帝星，就是当时历史文献上记载的北极星。司马迁所见到的历史文献，大多是先秦记载的、西周和春秋战国时代的百家之说。

而唐代李淳风所撰《晋书。天文志》，却将北极星与帝星分开，称北极星为纽星。他说：“北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。（其第五星）北极，北辰最尊贵者，其纽星，天之枢也。天运无穹，三光迭耀，而极星不移，故日‘居其所而众星拱之’。第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也，亦太乙之坐，谓最赤明者也。第三星主五星，庶子也。（第四星后官。）”他明确地说纽星为北极星，是天体运行的枢轴，是众星中的最尊贵者。

然而，了解历史的人都明白，众星拱之、最尊贵的星，只能是帝星。最赤明者，是说帝星是其附近天区中最红、最亮的星。纽星不是最红、最亮的星，这句话说得互相矛盾，但却符合历史。李淳风不相信岁差，却记载了极星因岁差而发生变化的事实。据文献研究和岁差原理推算，帝星是商周时代的北极星，纽星则是两汉至南北朝的北极星。

《天官书》所载帝星“其一明者”是什么意思？据薄树人先生的研究，中国古代的恒星亮度，也有五等之分，大致可分为：大星（1.5等以内）、明者（1.5等至3.0等）、星（3.0等至4.0等）、小星（4.0等至5.5等）、微星（5.5等至7.0等）。帝星为紫微垣墙内仅有的两颗明亮恒星之一，达2.2等，故称为“明者’。对应于西方星座，应为小熊座B，为小北斗斗口那颗星。另一明者，为小北斗斗柄尖上的星，即小熊座α，即现代的北极星。

在左枢星的左下方，织女星的右上方，有天桔五星。在左枢星的右下方，有天枪三星。在中国古代的武器中，常将枪棒连在一起，如枪棒教头等。通常来说，棒只是一种防身武器，而枪前有刺杀的箭头。但在紫微垣设立天桔星，表明它并不是普通的木棒，而是具有宗教和神话上的意义。这里的桔字，是古代棒字的异写，但是不知其含义的学者，例如，明顾锡畴《天文图》就写作天培（pei），在另一些星图上，又错写作天掊（pou）。星的名字写错了，星名的含义也就弄错了，这是应该注意的地方。

在天桔、天枪两个星座中，仅天桔四为2.4等星，其亮度与帝星相当，其余都是3等以下的星，可见古代天文学家在创建中国星名时给予了天桔星重要地位。

帝俊――东夷民族的上帝天神

如前所述，帝星是一个为劳苦大众排除万难、创造辛福生活的伟大帝王的象征。不过，我们现在要问，这个天帝，在历史神话故事中实有其人吗？研究结果是实有所指的，这个人物，就是帝俊。

按照袁珂先生《中国神话通论》的观点，所谓三皇五帝传说时代的帝喾、帝俊和帝舜，实际是同一个人。其理由是这三个传说人物具有共同、相似的行为和业绩。如果这一结论成立，三皇五帝的历史，似乎就变得更为简明了，是东夷、西羌和夏族，互相融合、斗争和交替执政的历史。

对中国古代图腾神话故事的研究表明，东夷民族在自北向南迁徙发展的过程中，从龙图腾演变为鸟图腾；夏民族从北向南发展的过程中，也由猪图腾演变成龟蛇图腾；西羌民族自西向东发展时，则一直保持着虎图腾。有关华夏各民族的图腾，几乎在历代正史的民族起源中都有交代。而《山海经》等书，则是研究民族图腾的集大成者。不懂得这一点，也就无法懂得华夏各民族的特性和相互之间的关系。

夏商周三代，对自己的国君和首领的称呼，各不相同。夏代的国君称“后”，故禹称夏后禹、启称夏后启、相称夏后相等。有关夏代称“帝”的文献，均为后人之误传。商代的国君才称帝，如开国君主帝乙，后来的帝外丙、帝中壬等。周代的国君称王而不称帝，如文王、武王、成王、康王、共王等。由此可以看出，华夏各民族之间至三代时，仍然存在着巨大的文化差异。故人们早期对于帝星的命名，不可能出现在夏人或周人中。

袁珂在《中国神话选释》中指出，中国神话有两个系统，即以黄帝为中心的古西羌系统，和以帝俊为中心的东方系统。帝俊是东方殷商民族所奉祀的上帝。卜辞中常见的“高祖俊”，就是指他。一般而言，古代的炎黄后裔常将创造发明归之于黄帝，与此类似，东夷人亦将一切创造发明归之于帝俊。即使是司马迁，在他撰写《史记・五帝本纪》时，也受到这一因素的影响。故袁珂认为帝喾、帝俊、帝舜实为同一个人，《帝王世纪》所载喾“自言其名日俊”就是证明。但是，有关帝俊的古代文献，仅见于《山海经》。那么在《山海经》中，究竟有哪些记载俊为天帝的地方呢？

《山海经・大荒南经》曰：“羲和者，帝俊之妻，是生十日。”

又《大荒西经》曰：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二。”

经研究，这里的“十日”，就是《淮南子。天文训》中的“刚柔十日”：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。羲和“生十日”，是以太阳的运动周期定月，即羲和创立了十月太阳历。所以，羲和被称为“日神”。“月十有二”，即以月亮圆缺为周期的、一年分为十二个月的农历，俗称“阴历”，常羲创造了这种历法。所以，常羲为“月神”。有资格同时娶这两个天神为妻子的，就只有最高天神天帝，即帝俊。

这个集三帝为一身的帝喾，还干了两件大事，即《左传》所记载的将“日寻干戈”的高辛氏二子分开，迁阏伯于商丘，主商星（大火），后裔为商人；迁实沈于大夏，主参星，后裔为唐人。这是分配、调解东夷、西羌两大民族之矛盾的伟大功勋。《五帝本纪》还记载，帝喾的伟大之处还在于娶四妃姜源、简狄、庆都、常仪，其四子皆有天下。因此，帝俊是东夷人心目中崇高的领袖，是东夷人民的高祖，是最伟大的天神，故被人们奉为众星拱之的帝星。

当代研究中国古代北极星的学者已指出，大约公元前1000年前后，北极距帝星最近，故帝星是商、周人的北极星。可能正是这一历史事实，才导致《史记・天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”司马迁根据历史和文献记载，说紫微垣中那颗明亮的星，就是被称为太一的北极星。《正义》还特别指出，太一是天帝的别名，并引刘伯庄云：“太一，天神之最尊贵者。”因此，在先秦历史上，这颗帝星曾做过北极星是不成问题的。实际上，在司马迁时代，北极星已移至纽星附近。《史记。天官书》的这句话，主要引自历史文献。而当时的星表很不一致，更不统一，还处在发展形成阶段。后世星表、星图所载的太一、天一星，已经不在《史记。天官书》所述的位置。

羿治七凶的故事

在《山海经》中载有羿治七凶的故事，其中将俊为天帝的身份描绘得更为形象。《海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素赠，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”《本经训》又说：“尧之时，十日并出，……凿齿、九婴、大风、封豕、修蛇，皆为民害，尧乃使羿……上射十日，而下杀锲输，断修蛇于洞庭，禽封豕于桑林，万民皆喜。”

帝俊和羿，均是生活在天国里的天神。帝俊不仅要治理上天之天神，同时也要治理下地之人民。当他得知下地之人民因受七凶之害而痛苦不堪时，便派天神羿，带着红色的弓，白色的箭，来到民间，以扶持下地人民的百种艰难困苦。本来是帝俊时发生的事，说神话故事的人为了将俊为天帝神、尧为天帝之子的观念统一起来，才改为尧时发生的故事。尧象征西羌民族，他执政时便颁行西羌人使用的十月太阳历。东夷人因习惯于使用十二月农历，视十月太阳历为民害，故作为东夷人的帝俊和羿，将其当作七害之一废除了。

为了巩固帝俊政权的统治，羿必须镇压敢于反抗的异己势力，也就是其余的六凶。所谓凿齿，是一个习惯凿掉犬齿以作为象征的民族。按照袁珂先生的意见，所谓锲输，可能就是其子孙建立殷朝的先民契。九婴，就是长着九个脑袋的九头鸟，他们是鸟夷中的一支。大风，就是风伯禺强，也就是夏鲧。修蛇，就是以后与夏政权建立婚姻同盟关系的、以蛇为图腾的修巳民族。由于羿率领帝俊的武装力量镇压了七凶的反抗，才巩固了帝俊政权的统治，弈也就成为东夷人心中最伟大的民族英雄，永远为人民所称道。

正因为帝俊时代羿所创立的业绩，被封为伯，成为一路诸侯，其子孙也继承了他的事业，仍以羿称之，兴旺了很长时间。有关弈的事迹，在很多文献中都有记载，据后人研究，弈亦写作阏、益、噎等。其基本含义为燕子的叫声，是鸟图腾的代表人物。在《五帝本纪》中写作伯益，在《左传》、《国语》中写作高辛氏二子中的阏伯。《括地志》说：“宋州东城县，古阏伯之墟，即商丘。”今建有阏伯庙，亦称火星庙，为纪念火正阏伯之地。阏伯、伯益、羿伯，皆为同一人名之异写。

逢蒙桃木棒杀羿的故事

到此为止，关于帝俊命羿下凡、惩治七害的故事才讲到一半。相传正是羿这个时代，在黄河中下游地区，也流传有河伯和洛嫔的故事。在屈原《离骚・九歌》中，就分别载有赞颂河伯、洛嫔的短歌。河伯本名冯夷，又名冰夷，是管理黄河的大神。洛嫔是洛水之女神。他们是一对夫妻，关于他们的来历，《抱朴子曰释鬼篇》云：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”洛嫔也有相似的来历，相传她是伏羲氏的女儿宓妃，因溺死于洛水而被封为洛神。

羿平定了七凶之后，社会安定，因羿治理有功而被俊封为羿伯，人们享受着和平盛世的局面。

有一天，河伯带着洛嫔化为白龙出游，被羿伯发现后，便对着他射了一箭，射瞎了他的一只眼睛，并且霸占了河伯的妻子洛嫔。这一无理的举动被河伯告到天帝那里。天帝问是怎么射的，河伯说是化成白龙出游时发生的，天帝反说射得对，因为河伯本应安分守己待在自己的领地。自此羿与河伯结下仇怨。但是羿射河伯的故事就到这里结束。

后人在追溯这一故事时，则余韵未消，由此推衍出各种评论和结局。有人说，羿为夺人妻子而杀人是违反人伦道德的；有人以为，河伯是另一支东夷人；又有人说，羿、河伯、洛伯都是古诸侯，但出自不同民族。笔者认为，冯夷河伯，与羿应是不同民族。河伯族当属夏人系统。由此便引领我们转入了另一个天桔星的故事。

《孟子・离娄》曰：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”《孟子》所载故事是说，有个名叫逢蒙的人，因羿擅长射技而向羿拜师学艺。由于自己努力，将羿的射技全部学到了手。他想，现今天下只有羿一人的射技可以与其相比，只要没有了羿，他就是天下射技第一。正是出于这一自私的想法，于是他杀掉了羿。因此，逢蒙的行为十分奸诈残忍，他恩将仇报，为后人所不齿。从此，帝俊时代最伟大的英雄结束了自己的一生。

不过，从民族矛盾这一更高观念出发，逢蒙杀羿可能正是夷、夏矛盾斗争的反映。因为羿治七凶、射河伯、夺其妻洛嫔，正是矛盾激化的表现。

关于月亮的神话故事范文 篇三

中秋节的传说是非常丰富的，有：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事广为流传。以下是小编为您整理的2021最新中秋节学生优秀作文【5篇】，衷心希望能为您提供帮助！

2021最新中秋节学生作文1过中秋节在中国人看来是很喜庆、很热闹的事。但月亮给我的感受却是凄凉、冷清。

这种感觉最初源于母亲所讲的一个古代传说。小时候，曾问起母亲关于中秋节的来历，她就给我讲起了“嫦娥奔月”的传说。或许我的情感受到了嫦娥在月宫中孤单度过一生的感染，我对月亮的定义便是：冰凉凄冷。此后每年过中秋赏月，我看见的不只是月的皎洁无暇，我似乎还看见了嫦娥在凄冷的月宫里，无助的身影，迷惘的眼神，冰凉的泪珠……仿佛嫦娥的身影在月亮中摇曳。

今年的中秋节，不知怎的，竟与我的这种心绪不谋而合。往年，我们一家三口总是会到姑妈家去过中秋节，一大家子人一起吃个团圆饭，饭后大人们聊聊天，小孩子们便聚在一起放焰火，好不热闹啊！而今年，因为种种原因，我们哪儿也没去，只在自己家吃饭，也并不丰盛，吃完饭后，又各自去做自己的事了。

由于天气原因，今年中秋之夜竟没有月亮。中秋节的一项重大活动——赏月，被取消了。望着这如绸缎般深蓝，一望无际却又空无一物的天空，我深深地叹了一口气，不由的想起《水调歌头》中的词来，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”想必许多人在此夜都因无法赏月而惋惜吧！

让我觉得有节日气氛的事情便是一家人围坐在一起吃月饼的时候了。各种风味的月饼包装精美，让人看着就想吃。这不，妈妈在“茫茫饼海”中寻找着她最爱的蛋黄馅月饼，爸爸则对豆沙月饼情有独钟，而我则挑选风味独特的水果月饼。吃着香甜的月饼，品着香醇的铁观音，想着还有几天的假期可以享受，哦，我此刻太满足了！

中秋节虽然年年不一样，但我的中秋情结不会改变。希望明年中秋月夜比今年更美好，也希望周围的亲朋好友们身体健康，一切安好！

2021最新中秋节学生作文2盼望已久的中秋节最终到了，大家都兴高采烈，以各种形式来欢度这个特殊的节日。我家也不例外，在中秋节这天晚上，全家都聚在一齐，共度中秋。

晚上，姐姐、哥哥他们都到了我家。忽然，我看到了诗，于是便提议开一个对诗大会。在征得大家的同意后，大会便开始了。第一个是哥哥，他学着诗人李白的样貌捋着“胡子”深情地说：“妙哉！妙哉！此主意真妙！我先来一句。‘海上升明月，天涯共此时。’”“明月何皎皎，照我罗床帏。”哥哥刚说完，姐姐就对上了。“举杯邀明月，“对影成三人。我不紧不慢地说。”“明月几时有？把酒问青天。”哥哥怪腔怪调地说。我正要说，只听姐姐拉着嗓子说：“秋空明月悬，光彩露沾湿。”哎呀！坏了！这正是我要说的。我该怎样办呢？正在我急得抓耳挠腮的时候，他们却过来起哄了，说：“弟弟，如果你在十秒内想不出的话就算你输哦！十、九……”说着便数了起来。我却急得团团转。我猛一抬头看到了天上的明月，我便像抓着了救命稻草一般拼命地大喊：“明月明月明月，争奈乍圆还缺。”“小时不识月，呼作白玉盘。”“山中夜来月，到晓不曾看。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”……就在我们对得激烈时，妈妈却像个孩子似子似的吵道：“我来！‘今年八月十五夜，我们一齐吃月饼。’”“哈……哈……”妈妈这诗把我们都逗笑了。

可是，我们还真饿了。于是便吃起了圆圆的月饼。吃着这香甜的月饼，我的心里却流过了一丝酸意？台湾的同胞们是不是也在赏月呢？他们是不是也盼着早日投入祖国的怀抱，早日和大家团聚呢？别说，今日的月亮还真应了“新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。”这句话呀！

八月十五桂花香。在月光与有些凉意、带点儿桂花香味的夜光中，我度过了一个欢乐而又难忘的中秋节。

2021最新中秋节学生作文3花好月圆共团圆，月到中秋分外明。

中秋是农历八月十五，正是秋天的一半。所以故名“中秋”。也是月亮最圆的时候。所以又有祈求团圆的相关节俗活动，故亦称“中秋节”，“团圆节”。

在我的记忆中，也过了10多个中秋节了。但是今年的中秋节给我的印象最美好。我不仅是看到了玉盘般的明月，更因为这是经历了“5。12”大地震和北京奥运盛会的成功举办后的第一个中秋节。团结、和谐、坚强，这几个字在我脑海里浮现。

晚上，一轮灿烂的满月，高高的挂在深蓝的天幕上，它那圆圆的脸上，挂满慈祥。温和的笑容，静静的望着大地。几朵灰白色的，薄薄的云萦绕在它的身边。宛如仙女舞动凌绡，翩翩起舞。皎洁的月光，给大地披上了银白色的纱裙，照在那红红地花瓣上，花儿也显得更加娇艳。

我们坐在亲戚的院子里。围着一张大圆桌，桌上的果盘里，有规则地放摆着各式各样的月饼、水果，一杯清明的绿茶、一盅浓香的酒、一群欢喜的人……真是丰富至极！热闹至极！

我一边吃着月饼，一边赏着月亮。我看见了嫦娥姐姐在和玉兔玩耍，后异在打猎。吴刚在喝团圆酒。这真是一幅幅和谐、宁静的画面。

我吃着一块甜甜的月饼，心里充满祝福和祈祷。我想到地震灾区的孤儿，他们虽然失去了亲人，但在我们祖国的大家庭里，得到了更多的关怀；我想到了世界各国的奥运健儿们，团聚在北京时的那个在比赛场上是对手，在比赛下是传递友谊的朋友的感人场面，那首奥运盛会主题曲《我和你》的优美旋律，仿佛又在我耳边回响。

啊，今年的中秋节，是让我难忘的，我会永远记住这一天的！

2021最新中秋节学生作文4小时候我挺盼望中秋来的，因为在中秋，盼望与整条街的小朋友分享自己的灯笼，盼望着吃月饼。但是现在更多的是想和家人一起吃饭然后坐下来畅谈一切。

月亮悄悄的上来了，就像一轮银盘，镶嵌在深蓝的夜空上，月光静静的撒下来，整个世界都好像沉浸在银色的海洋里。月光下人们那多姿多彩的生活，犹如一支优雅婉转的月光奏鸣曲。月光静静地撒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，感觉像是被拢上了一层薄薄的纱。月亮穿过了云朵，将月光撒在了马路上，马路就好像用银子铺成似的。他还将月光倒影在了水面上，晚上的风一吹，河面上的波光粼粼的。

这时全家就在楼顶围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆，大家坐在一起畅谈一切其乐融融的。供完月神后就可以吃月饼了。

看着月亮嫦娥的故事不禁在我脑海里遨游，古有嫦娥嫦娥奔月的美丽传说，今有人类的登月壮举，月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人多少次在诗中提到月亮，如“举头望明月，低头思故乡”不知有多少人为月亮的美丽感叹不已啊！月亮永远那样皎洁，高高在上。

中秋节是浪漫的，他婉转了整个秋天的色彩，在月光下连一颗小石子，似乎都变得格外玲珑可爱，因为，这抹月光，来自中秋。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。想着想着这首诗就伴随着我进入了甜美的梦乡。

2021最新中秋节学生作文5中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天在三秋之中，这一天天上的圆月格外明亮，特别的大，特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

俗话说：“十五的月亮十六圆”，可是今天的月亮却躲在了云朵里不肯出来。我和爸爸妈妈准备晚饭时，不知什么时候月亮从云朵里又偷偷的溜出来，好亮好圆啊！

我和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈一家人坐在一起，吃着月饼，赏着圆月。这时爷爷给我们讲了一个神话故事——嫦娥奔月。话说很久很久以前，天上有十个太阳，晒的大地如同一个火球，百姓热的都喘不过气来，庄稼也都干枯死了颗粒无收，百姓苦不堪言。有个叫后羿的英雄力大无比，用宝弓神箭一口气射掉九个太阳，人们终于过上了幸福的日子。后羿的妻子名叫嫦娥，两个人非常恩爱。突然一天，嫦娥误吞了仙人送给后羿的长生不老药，自己飞上了天空，就在离地球最近的月亮上停了下来，住进了广寒宫。每天都往人间看后羿，后羿每天看着月亮里的嫦娥，两个人彼此想念、牵挂着对方。

我突然感觉自己好幸福，虽然没有体会过大人口中说的思乡之情，因为我一直没有离开过家，但是我知道中秋就是团圆的日子，月饼代表着团圆幸福。不知道身在异乡的人们，这个中秋过得好不好。希望天下所有的人，中秋之日都能和家人幸福团聚。

关于月亮的神话故事范文 篇四

从古到今，关于月亮的故事和诗词有许多。千古名句和嫦娥奔月的浪漫传说、神话故事塑造了今天的中秋节。

月亮的美称如天上的繁星一样多，有：素娥，顾兔，婵娟等等。

浩瀚的夜空中。一个圆月皎洁无瑕的挂在天空中，身边有许多调皮的眨眼睛的小星星在天湖里洗澡。此情此景，好不美丽。

关于月亮的神话故事范文 篇五

为什么会有中秋节呢？说到底跟中华民族的历法有关系。

古代的人，天黑了睡觉，天亮了起床，每天这么过，时间长了会很平淡、很单调，也记不清到底过了几天。这个时候就需要有一个计算时间的方法，那就是历法。

怎么来制定历法呢？主要根据两个东西，一个是太阳，一个是月亮。虽然我们都知道，地球围绕着太阳转，但古人一直是以为是太阳绕着地球转的。太阳一年四季的位置不一样，虽然每天从东面升起，从西面落下，但它在天上的位置是不一样的。

古人理解为，太阳绕着地球转一圈，时间是三百六十五天左右，正好是春夏秋冬，冷天也过了，热天也过了。这样一个来回就叫做一年。至于月亮，我们会发现月亮一会圆了，一会缺了，甚至于到最后是没有了，也就是民间说的月黑天。从月圆到月黑，一般说来是一个月时间。根据月亮跟太阳的运动规律，我们的祖先制定了很多历法来规定时间，叫做阴阳合历。按太阳规律制定的就叫太阳历，按月亮规律制定的就是太阴历。现在中国历史上曾经用过的历法，有专家统计大概六十多种，其中使用时间最长的、大家都比较熟悉的叫夏历，又叫做阴历，就是根据月亮的圆缺来决定每个月的。但它跟太阳也有关系，月亮圆缺时间长了以后，跟太阳合不起来了，那么就多了个闰月，所以有时候就有十三个月。

正因为这样，我们的祖先非常关心月亮的圆缺，久而久之发现了一个规律，就是八月十五这一天的月亮最圆、最亮，于是就把这一天定做叫中秋节。

祭拜月亮是祈求平平安安过日子

大概在周朝时，那时的天子就要在每年中秋这一天祭拜月亮，叫做迎寒。意思就是过了这一天，寒冷要来了。关于祭祀，《周礼》、《礼记》有记载。祭太阳，是在一个高台上面来祭的，因为太阳在上面。祭月亮恰恰相反，要挖一个坑来祭。按理说月亮也在天上，但先人认为，月亮是阴，所以要在地上挖一个坑。当然到了唐、宋、元、明、清，特别到了近代，人们祭月亮不再是在地下挖一个坑祭了，也是在桌子上祭的。

到春秋战国时，有本书叫《吴越春秋》，写的是吴越的事情，那个时候祭月亮就变成了祭西王母。人们用西王母来代表月亮，用东皇公来代表太阳。也就是说在越国以前，在周代的时候，我们的祖先祭太阳，只是祭一个没有生命的物质的东西，但是到了春秋时，我们就已经祭人了。

历代帝王都要祭太阳、祭月亮。北京有一个月坛公园，就是当年皇帝祭月亮的地方。但明清以前的古籍里，没有老百姓祭月亮的记载。学术界有两种说法。一种说法认为祭月亮是帝王的专利，轮不到老百姓祭。也有一种观点，帝王的事情有人记下来，老百姓的事情没人记。古书上不写不等于古代的时候老百姓就不祭拜月亮。

文字记载，清代民间祭祀月亮的风气开始盛行了，摆放有一种叫做月光纸的东西。月光纸一般都叫做码张、神 ，上面绘有月光菩萨（有的地方叫做太阴星君）像。家里摆一张桌子，祭拜月亮的神，祭拜以后把这个神 烧掉。在北方的山东、北京、河北一带，还放一种叫兔儿爷的东西。就是一个泥塑或用布做起来的兔子，意思是月亮里边的兔子。

在杭州，《杭俗遗风》记载，祭祀还要用到一种叫做中秋斗香的东西，书上这样写：斗香，系花神店所造，其式四方，上大下小，纱绢糊之。上缀月宫，楼台殿阁，走马灯景，四角挑灯。大者四围，各宽二尺许。清朝末年的时候，杭州城里还比较盛行一种风俗习惯，就是在自己家里的天井里摆一个供桌，供桌上面有一个斗香，当然还要点香烛，然后祭拜月亮，希望月亮能够赐福于我们，能够保佑我们。

在我们祖先的观念里，太阳也好，月亮也好，都跟我们是有关系的，都会保佑地上面的老百姓平平安安过日子。

大家把中秋节当成了一个团圆节

月饼在宋代就已经有了，到了明代已经有豪华型，明代万历年间的《杭州府志》就有记载。而到了唐代，赏月的习惯已经非常流行了。

赏月跟祭月不一样，赏月就是欣赏月亮，天上这个月亮蛮好看，大家看看。白居易有一首诗：三五夜中新月色，一千里外故人思。三五就指的是十五，十五这一天晚上的月亮是非常新的，看到这个月亮以后，就想到了千里之外的家人和朋友。这也就是当时很流行的“每逢佳节倍思亲”。坡也有一首词叫《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。所以中秋节的时候往往是思念家人的时候。看上去天上一个很漂亮的月亮，心里想的不是月亮漂亮不漂亮，而是自己的朋友家人好不好。

所以久而久之，大家就把中秋节当成一个团圆节，有的地方甚至就把它叫成团圆节。

唐朝还有一个很有名的传说，叫唐明皇游月宫。说唐明皇在中秋节这天看到长安城里景色非常好，突然想到要到月宫里去玩玩。那时候有一个法师，居然就带着唐明皇到月宫里面兜了个圈。唐明皇看到宫女在跳舞唱歌，还把音乐也记录下来了，这个乐曲就是《霓裳羽衣曲》。这当然只是神话传说。

到了宋代，中秋节已经很活跃了。吴自牧《梦粱录》记载了宋代临安怎么过中秋节的：王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团 子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度此夜。就是说南宋的时候，临安也就是今天的杭州，有钱人在中秋节摆开场面喝酒、赏月，穷人也要过节，那一天，天街买卖直至五鼓。天街也就是今天的中山南路，南宋御街那里。到了明代的时候，过中秋节则转移到了西湖这边。那时的苏堤就已经非常热闹。

神话传说给月亮增添了想象空间

中秋其实是一个月亮的运动规律。一会儿月亮圆了，一会儿月亮缺了。月亮为什么圆、为什么缺，今天我们大家都很明白其中的奥秘。但是如果仅仅是星球的运动的话，那就是没有生命的、没有情感的，也就没有故事。而一旦变成神话传说，就有血有肉，开始生动起来了。

我们的祖先交流感情，主要就是通过讲故事。凡是有人的地方就有故事，关于月亮也有很多故事。

最早的月亮神话传说是什么？大家都比较熟悉嫦娥奔月的故事，嫦娥奔月跟羿射九日是连在一起的。嫦娥的丈夫叫后羿，是个英雄，非常厉害。古时候传说天上曾有十个太阳，晒得地面上一片枯焦，老百姓叫苦连天。后羿就拿着弓箭去射太阳，射下了九个太阳，还剩下一个，所以地球上日子就好过一点了。后羿是英雄，但也有一个缺点——与妻子之间的关系不大好，因为他一天到晚忙在外面，除了射太阳，还要射一些危害老百姓的野兽，就把嫦娥给冷落了。嫦娥心里不开心，她知道后羿手里有一样很好的东西，叫不死药，是西王母也就是月亮神给的。嫦娥趁后羿不在家的时候偷吃了不死药，结果她这个人就越来越轻，一飘就飘到月亮里边去了。嫦娥在月亮里边很后悔，因为月亮里也只有她一个人，还有一只自己带去的兔子。所以说，月亮里边有一只兔子。