作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以让教学工作更科学化。那么教案应该怎么制定才合适呢？这里是细心的小编帮家人们收集的6篇庖丁解牛教案，欢迎参考阅读，希望大家能够喜欢。

《湘夫人》(高二选修) 教案教学设计 篇一

湘夫人(人教版高二选修) 教案教学设计

课题 《湘夫人》 课堂类型 欣赏课

教

学

目

标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观

了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字  能分析文中“比兴”用法的作用 ；理解文中大段虚幻景象描写的用意 ；理解楚辞中语言独特的“兮”式结构 把握男女水神悲欢离合之情

教学重点 体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化，把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用。

教学难点 作者的情感与文中男女水神情感的耦合，景物描写中反映水神的情绪

教学方法 男女分组诵读，讨论，师生问答 学法设计 问题探究法

教

学

过

程 一、教学导入

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原在中国文学史上具有极为重要的地位，他所创造出来的楚辞体对后人的影响巨大。今天就让我们一起通过学习《湘夫人》，来体会屈原的文学风格。

二、预习检查

1、作家、作品、时代背景

2、读准下列加红字的字音。

渚         眇          罾         潺

袂         汀          遗         搴

（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

3、能理解下列语句的含义。

（1）闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

（2）荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

（3）罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日拧

（4）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

三、诵读指导

1、此诗为男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌。

2、诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。

3、本诗的基调是幽怨、哀婉。

四、内容梳理

《九歌》是一组想象力十分丰富、文辞非常优美的抒情诗歌，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《湘夫人》就是《九歌》中的一篇。作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫

人如愿相会的情景。最后一段，写湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

五、问题探究

1、结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。

这首诗写� 但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。这一切也正是屈原自身的写照。屈原有崇高的理想，为了实现理想，他苦苦追求，尽管屡受打击，还是坚持不懈九死而未悔。

2、此诗开头所渲染的气氛有什么作用？

开头所表现出来的凄凉、冷落的景色，衬托了人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

3、第三段详细描绘了� 描写越细致，愈见湘君对湘夫人之情深。

六、反馈练习

1、下列选项中的句子与原文不一致的是（ ）

A、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。B、荒忽兮远望，观流水兮潺潺。

C、登白X兮骋望，与佳期兮夕张。    D、闻佳人兮召予，将滕驾兮偕逝。

2、下列说法不准确的一项是（ ）

A、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句属于白描，表现出了一种广阔而雄浑的景象。

B、《九歌》中的内容大多原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。内容以叙事为主。

C、“鸟何萃兮X中，罾何为兮木上”。这两个问句表现了自然现象的错位和颠倒，比喻诗人评价公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

D、主要主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更加显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。

参考答案：1、D 2、B

七、课堂小结

这首诗在结构上也颇具特色，它以湘君赴约不遇时的情感活动作为中心线索，把景物变化、人物活动都串连起来，既有曲折起伏，又能融会贯通。总起来说，诗中情景交融的地方，都是诗中感情最强烈、最动人的地方，都是湘君感情起伏最大、心理活动最鲜明的地方。用古人话说：“寓情于景而情更浓。”

分类作业 A类： 熟读全诗，理解诗意。

B类： 这首诗也有最令你感动的，是什么？

预习布置 预习《拟行路难》（其四）。

板书设计 基调：幽怨、哀婉

寓情于景而情更浓

课后反思

庖丁解牛教学设计 篇二

教学目标

掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

教学重点 作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

教学难点

文惠 君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？

教学方法

讨论、讲析相互结合

学法设计

问题探究法

教学过程

一、讨论文章细致生动的描写。

第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

二、讨论庖丁对话的层次。

课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。

第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。

第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。

第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。

第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

三、课堂小结：明确主题。

课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。

《庖丁解牛》导学案 (高二选修 篇三

《庖丁解牛》导学案 (人教版高二选修)

学习目标

1、积累常见文言字词，掌握文言句式。

2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

学习重难点

1、疏通课文大意，归纳文言要点。

2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

学习过程

一，作家介绍

庄� 在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。

（二）关于养生主的解释

1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的`本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。

拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。

夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

（三）文言知识梳理

1.识记注音

庖（    ）丁   p（    ）  砉（    ）然向（     ）然   d（    ）然  大U（    ）

莫不中（    ）音   肯綮（    ）   大L（    ）   硎（    ）   大S（    ）

怵（    ）然  更（    ）刀   f（    ）然

2.参照译文，解释文中括号前词语

庖丁为（    ）文惠君解（     ）牛。手之（    ）所触（    ），肩之所倚（    ），足之所履（    ），膝之所p（    ），砉然向（    ）然，奏（    ）刀d然，莫（    ）不中（    ）音。合（    ）于（   ）《桑林》之（    ）舞，乃中（    ）《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（    ）至此乎？”

庖丁释（    ）刀对曰：“臣之（    ）所好者，道（    ）也；进（    ）乎（    ）技矣。始（    ）臣之（    ）解牛之（    ）时，所见无非（    ）牛者；三年之后，未尝（    ）见全牛也。方（    ）今之时，臣以（    ）神（    ）遇（    ）而（    ）不以目视，官知（     ）而神欲行。依乎天理（    ），批（    ）大S（    ），导（    ）大U，因（    ）其固然（    ），技（    ）经肯綮之（    ）未尝（    ），而（    ）况大L乎！良（     ）庖岁（    ）更（    ）刀，割也；族（    ）庖月更刀，折也。今臣之（    ）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（    ）刀刃若（    ）新（    ）发（    ）于（    ）硎。彼（    ）节者有间（    ），而刀刃者无厚（    ）；以（    ）无厚入有间，恢恢（    ）乎（    ）其（    ）于（    ）游刃必有余地矣！是以（    ）十九年而（    ）刀刃若新发于硎。虽然（     ），每至于族（     ），吾见其难为，怵然（    ）为戒（     ），视为（    ）止，行为迟。动刀甚微，f然已解，如土委（    ）地。提刀而（     ）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（     ）刀而（    ）藏之。”

”

3.写出下列句中的通假字

砉然向然                           技经肯綮之未尝

技盖至此乎                         善刀而藏之

4.解释古今异义的词

依乎天理   天理：             因其固然     固然：

虽然，每至于族    虽然：          至于：

所见无非全牛者    无非：

5.指出文中活用字的类型

良庖岁更刀                              以无厚入有间

族庖月更刀

6.辨明下列句子的句式特点

臣之所好者，道也

技经肯綮之未尝

视为止，行为迟

是以十九年而刀刃若新发于硎

7.解释一词多义

道：臣之所好者，道也                       解：庖丁为文惠君解牛

师者所以传道受业解惑也                      其为惑也，终不解矣

废先王之道                                  师者所以传道受业解惑也

人道是，三国周郎赤壁                        天下土崩瓦解

怀其壁，从径道亡                            今有一言，可以解燕国之患

从骊山下，道芷阳间行

为：庖丁为文惠君解牛                       乎：技盖至此乎？

吾见其难为                                 进乎技矣。

视为止，行为迟                             依乎天理

如今人为刀俎，我为鱼肉

吾今为之虏已

我为鱼肉，何辞为

于：合于《桑林》之舞                       然：砉然向然

而刀刃若新发于硎。                         因其固然

其于游刃必有余地矣                        虽然，每至于族

每至于族                                  怵然为戒

二。感知文本

1.抄写文中描写解牛场面的句子

句子：

关键动词：

给人的感受（文中句子）：

这说明什么（用两个词语概括）：

2.技艺高超的原因

抄写过渡句：

庖丁的观点是（文中句子）：                                                      。

解牛的三个阶段（文中句子）：                                                   。

这说明什么道理：                                                              。

3.庖丁的人生追求是（文中句子）

。

4.解牛和养生的联系

“养生”的意思是：                        “ 主”的意思是：

文惠君的道：

庖丁的道：

他们的相似点：

5.小结：

牛体比喻：

刀比喻：

三．课堂练习

1.从词类活用角度，解析不当的一项是：

A.良庖岁更刀   岁：名词用作状语

B.假舟楫者，非能水也   水：名词动用

C.以无厚入有间    厚：形容词作名词

D.栗深林兮惊层巅   栗：形容词用作名词

2.下列句式判断错误的是：

A. 臣之所好者，道也  （判断句）         B.技经肯綮之未尝    （定语后置）

C.而刀刃若新发于硎   （状语后置）       D.提刀而立，为之四顾   （省略句）

3.加划线的词解释有误的一项是：

A、奏刀d然，莫不中音（合乎）

B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）

C、庖丁释刀对曰（放下）                 D、臣以神遇而不以目视（接触）

4.加划线的词解释有误的一项是：

A、官知止而神欲行（器官感觉）           B、批大s，导大U（批判）

C、因其固然（依照）                     D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）

6.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：

A.视为止，行为迟（行为）                 B.虽然，每至于族（虽然）

C.依乎天理（天理）                       D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）

7.下列各组句子相同的字意思相同的一项是：

A.庖丁为文惠君解牛                       B. 而刀刃若新发于硎

身死人手，为天下笑者，何矣                臣诚恐见其于王而负赵

C.而刀刃者无厚                           D.臣以神遇而不以目视

吾尝终日而思矣                           常以身翼蔽沛公

8.对“视为止，行为迟”断句正确的一项是。

A．视为／止，行为／迟                   B．视／为止，行为／迟

C．视为／止，行／为迟                   D．视／为止，行／为迟

9下列语句翻译错误的一项是：

A.臣之所好者，道也；进乎技矣。

译：臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求

B. 良庖岁更刀，割也

译：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。

C．是以十九年而刀刃若新发于硎。

译：是用了十九年的时间在磨刀石上磨刀刃，像新的一样。

D．善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

译：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。

10翻译下列句子

（1）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所p

译：

（2）技经肯綮之未尝，而况大L乎！

译：

（3）恢恢乎其于游刃必有余地矣！

译：

（4）臣之所好者，道也

译：

（5）是以十九年而刀刃若新发于硎。

译：

阅读下面的文言文，完成13-17题。

平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。

平原君家楼临民家。民家有L者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，L者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”L者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之。曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑L者， ”于是平原君乃斩笑L者美人头，自造门进L者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。

平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮e，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚．魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。

平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （     ）

A．平原君相赵惠文王及孝成王      相：辅助

B．自造门进L者，因谢焉          谢：道歉

C．魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵    矫：假托

D．子孙代，后竟与赵俱亡          竟：竟然

12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．以君之不杀笑L者           举匏樽以相属

B．民困兵尽，或剡木为矛矢     或师焉，或不焉

C．赵亡则胜为虏，何为不忧乎   于其身也，则耻师焉

D．使秦破赵，君安得有此       固一世之雄也，而今安在哉

13．以下六句话分别编为四组，全都直接表现平原君喜宾客的一组（     ）

①宾客盖至者数千人   ②争相倾以待士

③平原君乃斩笑L者美人头   ④李同战死，封其父为李侯。

⑤家之所有尽散以飨士    ⑥于是平原君从之

A．① ④ ⑤   B．① ③ ⑥    C．② ③ ⑥    D．② ④ ⑥

14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．平原君从政期间，三次离开相职又三次复就此位，封地在东武城。

B．平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾，是因为他觉得跛足人因一笑就要其妾的命太过分。

C．平原君杀死讥笑跛足人的妾，并亲自到门上致歉，是为了挽回爱色轻士的影响。

D．在邯郸危急的时刻，李同的建议起了重要作用，并且为国献身，因此，平原君封李同的父亲为李侯。

15．把下面句子翻译成现代汉语（10分）

（1）居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之（4分）

译：

（2）秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。

译：

（3）李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里（3分）

译：

16.学习报告：《庖丁解牛》给你怎样的启示？写一篇读后感，800字左右。

蒋睿

《庖丁解牛》教案 篇四

庖丁解牛

教学目标：

1、知识与技能：感受庄子散文的特点；理解其寓意，用现代眼光开掘其新义。

2、过程与方法：训练古文阅读能力；自主、合作、探究，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。

3、情感态度与价值观：理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理，并且从中获得感悟与启迪。

教学重点：

学习课文后得到的启示。教学难点：

对课文第三段层次结构的分析把握。教学方法：

诵读法，自主合作探究法。教学手段： 多媒体技术。教学时间： 三课时。

第一课时

一、导入新课

古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多 深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

二、作者简介 庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

三、知识积累

1、通假字 古今异义

2、虚词（1）为（2）乎（3）然（4）于

3、特殊句式 技盍至此乎：（省略句）技盍至（于）此乎。

臣之所好者，道也：（判断句）技经肯綮之未尝：（宾语前置）未尝技经肯綮。视为止，行为迟：（省略句）视为（之）止。

4、积累文中成语

切中肯綮

目无全牛

游刃有余

踌躇满志

5、翻译课文一二两段。

四、布置作业

熟读课文，口头翻译三四两段。

第二课时

一、检查旧课

全班齐读课文，指名翻译开头两段。

二、理清层次 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

三、整体感知

提问：故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师？ 这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。

下面就让我们一起欣赏庖丁解牛的精彩表演。一起朗读一、二段。

四、分析课文

学生朗读1、2段。

划出文中描写解牛场面的句子？庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？ 教师引导：庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？（动作、声音）分析第1段：

作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用 了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履” 膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术 的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了 两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林 之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境 界。

思考：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的 声音合于“《经首》之会”？

分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。

五、布置作业

思考第三段的结构层次。

第三课时

一、复习旧课

二、继续分析

第三段庖丁对话的层次。

课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层：

1、第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

2、第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。解牛的三个阶段。

3、第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。

4、第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。

5、第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。

6、第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情。思考：解牛讲究方法，庖丁讲什么方法呢？ 臣之所好者，道也。

躲避矛盾，寻找部位 神遇 依乎天理 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 要依照牛的生理规律，顺其自然

思考：庖丁解牛经历了哪三个阶段？

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中„„ 三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中„„ 方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎 思考：庖丁解牛技术高超的原因是什么？

分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。

其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

文惠君悟道： 在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？

养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。

思考：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

分析：以刀来比喻精神，保护刀的方法就是养生的方法。

社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，绝不勉强硬砍，所以他的刀用了十九年仍然锋利如新；养生的道理也是这样，只有顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。

学生讨论：结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的语句能教给我们怎样的道理？

学生交流、讨论，发言。教师从以下方面把握：

臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事 依乎天理„„因其固然——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族„„行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人

延伸：如果撇开庄子的本意，请你结合现实社会，谈谈其寓意（把它作为一篇独立的寓言去挖掘）

A、三百六十行，行行出状元 B、实践出真知

C、小事可以悟出大道理

D、一切劳动都是美的，劳动可以得到享受 E、要避开矛盾 F、学无止境 G、要遵循规律 H、自信不可缺少

三、问题探讨

1、本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？ 课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。

四、总结课文

以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。这则寓言的寓意还有很多解读，留待我们同学日后在生活中逐步领悟。

五、布置作业

完成课后练习及《拓展训练》。

板书设计：

庖丁解牛 庄子

⑴始解之时——目见全牛（不懂规律）⑵三年之后——目无全牛（认识规律）⑶方今之时——游刃有余（运用规律）

牛体—（比喻）—社会 刀——（比喻）——精神

庖丁解牛教案 篇五

教学目标

１．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描述和富有表现力的语言。

３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。

难点、重点

1、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

2、庖丁解牛技术高超的原因是什么？

3、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？

教学过程

一、指导自读。

自读作业：

1．朗读课文，正音正形。

踦砉騞郤

窾綮硎謋

2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3．划分本文层次，归纳大意。

二、讨论以下问题。

（一）解题：关于“养生主”的理解

1、“养生”二字连续，意为保养生命，“主”在那里主要指道理和方法。

2、“生主”二字连续，是指生之主，即精神的意思，在那里“养生主”指保养精神。

3、寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体（内中的寓意，则是寓言的本体），比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。

拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人能够不思考物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就能够了。

夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。

（二）归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

（1）为

庖丁解牛 教案 篇六

言不可言说之道

——《庖丁解牛》教学设计

当涂二中

陈颖慧

【教学目标】

1、品味本文精彩的场面描写和神态描写，把握庖丁形象。2.学习庄子富有特色的言说技巧。3.体悟本文蕴含的庄子的养生道理。【教学重点】

1、品味本文精彩的场面描写和神态描写，把握庖丁形象。2.学习庄子富有特色的言说技巧。【教学难点】

体悟本文蕴含的庄子的养生道理。【教学方法】 读议法、探究法

【教学过程】

一、导入新课 PPT：《庄子·知北游》一段

庄子认为万物生于道，又复归于道，道无形无声又无处不在。在《庄子》内、外、杂篇中庄子反复阐述了道之“不可言说”的特性，同时又对这超越时空的永恒和无限、这绝对自由的存在本体“再三言说”。

二、文本推进

（一）创造形象

诗文有别 1.场面描写

明确：庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作熟练流畅；牛皮骨分离时发出和谐、富有韵律的音响。庄子连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，竟让庖丁解牛成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演！

2、神态描写

明确：庖丁遇到难解之处，神情警惕，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，四下张望，悠然自得，心满意足。庖丁先后的神态既有变化又有对比，非常传神。文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。

3、横向对比

纵向对比（1）PPT：良庖

岁更刀

族庖

月更刀

臣之刀

十九年而刀刃若新发于硎

明确：良庖用刀割肉，族庖用刀砍骨头，庖丁能在牛骨节间发现空隙，让薄而锋利的刀刃在宽绰的空隙中游走，因此十九年屠牛数千而锋刃如初。

（2）PPT：始臣之解牛之时

所见无非牛者

三年之后

未尝见全牛

方今之时

吾见其难为

明确：此三“见”出现于庖丁解牛的三个阶段上。一“见”是庖丁初操牛刀时，他见到的是牛的表面，是一整只牛，也是常人之“见”；二“见”是在庖丁经过三年的解牛实践后，他洞悉了牛的全身结构，能透过表面现象，将注意力集中在牛的内部构造上，已属行家之“见”；三“见”凝结着庖丁十多年来丰富的解牛经验，他能眼到神至，“每至于族”就能迅速作出判断，此时的“见”已是技艺高超、反应敏捷的通人之“见”了。

（二）寓言

重言

卮言

问题：《庖丁解牛》是一则富有哲理的寓言，庄子如何实现通过“言说”而达到“不可言说”目的的？

明确：“庖丁”虽然只是一个厨子，但庄子笔下的他又不是一个普通的厨子，他是一个可以在“文惠君”面前“解牛”的人。并且他的一番慷慨言说赢得了显贵君主的肯定，这足以让人忘却庖丁的身份而顺着文惠君的意思去揣摩“养生之道”了。

“庖丁解牛”的故事同时也延续了庄子寓言的一贯风格，本应是一个充满血腥的屠牛故事，庄子却将它演绎得充满艺术美感，看似不着边际、像醉话，读者却也十分认同。

三、养生之道

处世之道

问题：从《庖丁解牛》中你获得了哪些养生的启示或是处世之道？ 明确：依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然

技经肯綮之未尝

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣

每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之

„„

四、课堂小结

布置作业

（一）闻一多先生说：“读《庄子》，本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想与文字，外型与本质的极端的调和，那种不可捉摸的浑圆的机体，便是文章家的极致；只那一点，便足注定庄子在文学中的地位。”

（二）课后搜集其他寓言故事，以《我读〈庄子〉 》为题写一篇小短文。

板书设计：

庖丁解牛

庄子

言：

创造形象

寓言、重言、卮言

不可言：

道