《让子弹飞》是由姜文执导，姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片。读书破万卷，下笔如有神，以下是爱岗敬业的小编沧海红颜给大伙儿整编的11篇让子弹飞观后感的相关范文，欢迎阅读。
《让子弹飞》观后感 篇一
我小时候是有英雄情结的，救人水火、仗义疏财、快意恩仇，最后一定要留下被阳光照耀长长的背影。《让子弹飞》是我完整的英雄情结的体现，现实中无法完成的梦此刻便一一被它呈现。
我不再说它有多少爆点，电影院里，响着从莞尔一笑到咧嘴大笑到捧腹狂笑无法停歇的笑声，这笑声有多大，就包藏着姜文多大的野心，成为“口碑好，票房高”的野心。他要的太多，他把他的才华全力体现，他把他的野心赤裸裸的剖给你看：“老子想要拍商业片就能拍，老子想要票房高就能票房高，老子就是那个张麻子，老子就是仗着有杆枪什么都不怕！”
姜文，你把这么多想法满满地盛在这样一部快节奏的电影，无尿点无看时间点无聊天点无交头接耳评论点，我们来不及消化上一个，你接着塞下一个，不得不说，这部电影看得实在太忙。尽管如此，出了电影院，会长长的`吐一口气，叹一声：“这是部好片子！”深深佩服于那质感的画面，那精绝的台词，那细腻的表演，以至于观影后，我久久不能平静。
英雄梦，我也曾做过英雄，检举偷盗团伙，结局却是灰溜溜的狂奔。我也梦想过，便这样抛弃一切，浪迹天涯，像诗人般游走，像张麻子一样爽朗狂笑，手拿双枪，兄弟围绕，面对钱权色岿然不动，挥一挥衣袖，只带走陪我独自上路的白马。从偏僻的山林到繁华的上海，行遍这世间的路，行遍这人间的快乐与悲伤，张麻子寄托了太多的关于英雄的梦想。
我想姜文是想做英雄的，做那个挽回我们越来越流于表面的中国电影的英雄，告诉我们观众，什么才是好电影。充满象征意义的标旗倒了又倒、小调唱了又唱、子弹飞了又飞。。姜文曾说过，我不愿意重复过去，每部电影都是全新的。但是，每部电影背后深刻的意义却没变，文艺范儿也没有变。
我想，姜文骨子里看不起商业片，觉得自己就是个艺术导演，非要在大笑后留下悬疑给观众猜，留下余味给观众品。比如，马邦德到底还有哪两件事骗了张麻子。
看完后，朋友说，我觉得这片挺文艺的！
对！这根本就是一部装得很商业的文艺片。
惊喜
黄四郎：三天后，我会给你惊喜！
张麻子：我不懂，翻译给我听。
马邦德：他说要给你惊喜哦！他说要给你惊喜！他说要给你惊喜！
这部片子，确实是在不停的给我惊喜，惊喜到我甚至觉得被玩弄了。每当我放下心来，心想着：“就这样吧！应该就这样吧！总该照着俗定的轨迹发展吧！”这时候，总会有个点来挑战你，或者是黄四郎的英语，或者是张麻子和马邦德的基情演绎，或者是马邦德的狗腿。只有你想不到，没有姜文做不到。这些惊喜的背后，我仿佛看到姜文晃着手中的枪，邪邪的笑，说着：“哈哈~没想到吧！哥还有这招！”我便遂了你的心愿，配合得大笑，甚至笑得快流出眼泪，并狠狠的骂一句：“真牛！姜文真牛！姜文实在牛！”这样的反应，我想姜文肯定满意六分，跟那个耸立的小六墓碑一样坚挺。
然而，在这样高强度高智商强密度的刺激，不断高潮后，有点倦。
电影《让子弹飞》观后感 篇二
《让子弹飞》这部电影里有一句台词我很喜欢，“站着就把钱给挣了！”欣赏之余，忽然想到了一个问题。当今社会，到底谁能站着就把钱给挣了？
照理说，在一个官有化的社会里，当官的必然是一个强势的阶级，他们是最有可能站着挣钱的。仔细想想，其实不然。德国铁血宰相俾斯曼有句名言：“你只要去当官，就注定没有自由。”这是句非常富有哲理的话。你只要处在官僚阶级之中，就必然会有各种各样的上级，古语说，官大一级压死人。在这些形形色色的上级面前，你固然挺不起胸膛，更要命的是，除非你是官员中最大的那个，否则你必然会有一个顶头上司。你的升迁，你的福利都要看他的颜色，哪里还会有站着挣钱的可能呢？
既然站着挣不到钱，那就要想其他办法了。电影里葛大爷扮演的老汤是一个县长，姜文演的张麻子曾瞪着眼对他说了句：“你就是个骗子。”是的，他们就是些骗子。骗子是不可能站着的，他们要么猫着，有时还会跪着。还记得老汤是怎么死的吗？屁股挂在了高高的树梢上，而脑袋却和一堆银子搅在一起。屁股的位置高高在上还自认为人民公仆，脑袋里却整天想着怎么挣人民的币。这分明是一个人格分裂的写照。这样一个阶级，没有自由，整天算计，一不小心跟错了船，脑袋还可能搬家，整个一堆可怜的机器！
在一个以私有制为基础的市场经济体系中，如果你是个成功的经营者，你就有了充分支配自己剩余的自由，这是对所有成功者的奖赏。可是，钱并不是那么好挣的，尤其是在我们这个社会里。发哥在影片中一饰两角，为什么要这样呢？因为我们社会里的资本家阶级本来就具有两面性。一方面，那些所谓的企业家们在他的员工面前颐气指使，在公众面前光鲜亮丽，一副成功者自居的嘴脸。但成功的背后却是需要代价的。你不是要挣“到了”吗？在那些绿油油花纸片拥有者面前，你直的起腰吗？你做生意没有资金是不行的，在我们这个官有化的社会里你怎么办？
这个时候，另一个发哥就要出场了。在“到了”面前他卑躬屈膝，“亲爱的，请给点订单吧！”在“人民的币”面前，他索性下跪，“大人，请给点贷款吧！”站着挣钱对这个阶级是个奢望，想想也挺可怜，时常要跪着，还不时要站出来秀一把，走狗大概都是这样的吧！
无论怎么说，以上两个阶级在我们的社会里还算是相对的强势。有强势的，就必然有依附的。冯小刚的戏虽不多，但他诠释的师爷就是这样一个阶级。公正的说，知识分子这个群体应该是天然信仰自由的，如果再加上独立的人格，他们应该是这个社会的脊梁。可是在我们的社会里，体制内的知识分子要评级，体制外的知识分子要挣钱。他们四体不勤五谷不分，不依靠强势阶级如何向上爬？他们出路不是被官僚收编，就是被资本收买。这不，老汤不是对师爷说了嘛，“你要伺候好我，就得先哄好我的夫人。”
夫人又是谁呢？当然是官夫人呢。在两大强势阶级背后，除了靠出卖智力的依附者，还会有出卖色相的，反正是什么值钱就卖什么吧！夫人有句台词很经典，“反正呢，我就是想当县长夫人。谁是县长，我无所谓！兄弟，别客气嘛。”她们和师爷其实是一路货，不同的是，一个是跪在向上爬的路上，一个是跪在伸开腿的床上。结果呢？师爷死在了路上，师奶死在了床上。一群可怜的蛆都倒在了曾经工作与战斗过的地方。
《让子弹飞》这部电影一个有趣的地方就是，你可以在影片的角色里找到很多社会中的原型。看到了胡万，会想像成法官；看见了胡千，会想到了黑帮；等到姜武扮演的武举人出场时，你一定会想起了城管。可是，有一个阶级在影片里却没有，主要是影片反映的民国年代还不会有这个阶级，中产阶级。
这是一个在当今网络上非常活跃的阶级，他们自称“屁民”，或者指称别人是“屁民”。其实他们哪里有如此下贱呢？在我们的社会有的是比他们下等的阶级。他们只不过憋的难受有屁要放而已。这说明了他们已经朦胧的看清了社会的现实。怎么看清的呢？因为自己的境遇，政治上他们没有选择的权力；经济上他们有沉重的压力；生活中他们感觉无力。站着挣钱那是绝无可能，在上司面前，在老板眼前，在老婆跟前，除了匍匐前进，还能怎么样？所以在网络上，他们需要给力！
让子弹飞观后感 篇三
不记得这是第几次观看电影《让子弹飞》了，但今晚才有了些“品”的感觉。
这部电影几乎每一个人物都各具特色，无论主角配角，还是大人物小人物，个个棱角分明、身怀“绝”技！当然塑造得最精彩的还数张麻子、黄四郎、汤师爷三人。张麻子，本名张牧之，讲武堂出身，护国运动失败后，落草为寇，有勇有谋，侠肝义胆，善恶分明。黄四郎，为鹅城当地恶霸，豢养了一批打手，欺压百姓，勒索民财。汤师父，即马邦德，新任县长，招摇撞骗，贪财爱命，又擅长见风使舵，拍马溜须。
这真是一个好看的故事，情节跌宕起伏，一环扣一环。正如剧中台词“我坐着火车，吃着火祸，唱着歌，却突然遇到麻匪，成了阶下囚。”正象这个开头，故事就在突变中演绎开来。张麻子假扮县长、马邦德谎称汤师父，真真假假中，率队走马上任鹅城。武状元打人、小六子剖腹、鸿门宴斗勇、真假土匪发钱抢钱、县衙门斗智、汤师爷被炸死、张麻子回师鹅城、黄四郎自取炸死……只觉目不暇接，眼花缭乱！
影片中充满中国人特有的幽默和语言表达技巧。文言文与现代文交错，中文与西文兼用。如初到鹅城，张麻子说：“来者不善啊”，汤师爷却说：“你才是来者”。鸿门宴中，黄四郎说：“dorier”，汤师父却说：“谈刀干什么？”影片最后，张麻子对黄四郎说：“钱对我不重要，你对我也不重要，没有你，对我很重要！”汉语言的奥妙，在这部影片中表现得淋漓尽致。
这部电影的编剧和导演，都是讲故事高手！特别是对语言的驾驭，登峰造极，堪称绝佳！这恐怕也是师父选它做为“辩才无碍”教具的原因吧！感恩恩师的匠心独具！
观看《让子弹飞》优秀电影观后感 篇四
观看《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。
电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。
电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜欢用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种。种不良的现象。
在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种。种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只可是张麻子变成了无形的法律——最终结果也是依法处置。
这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！
让子弹飞观后感 篇五
上个礼拜我啥也没干，就只做成了两件事，一是下载和看完了《让子弹飞》，二是写完了这篇观后感。
让子弹再飞一会--等剪刀手回过神来，再让子弹缓慢地引爆。
这里先说说片子的名字吧，让子弹飞，这个名字真是神来之笔，简单而有力度，还暗合片子的寓意，并与在戛纳曝光的"子弹加羽毛"海报吻合。据说之前还有一个名字，叫《火烧云》。呵呵，完全不是一个档次。
总的说来，《让子弹飞》真的是一部非常精彩的影片，情节紧凑，台词巧妙精炼，镜头及配乐很有美感，故事环节引人入胜，各方面都结合得非常完美。看起来它是集合了西部，喜剧，传奇等娱乐元素的商业片，但实际上却是一部辛辣的政治电影。在这样一个讳言政治，把用艺术表现政治视为禁区的国家里，这么一部政治影片能够逃过剪刀手的审查，得到官方的认可，又能稳坐华语电影第一票房冠军的宝座，可说是绝无仅有，也可说是一个奇迹：姜文，他站着也把钱给挣了。
而不管你是什么类型的人，看这部电影，都能从中得到满足，你有多少思想，就可以看到多少东西。难怪有人会极力推荐我看这部电影呢。
椐姜文说，这是他闻着女性的荷尔蒙拍出来给女人看的男人戏。
那么，我现在就先来谈谈"男人戏"。
虽然说是给女人看的，但这部片子的确不折不扣是一部纯男人戏，纯爷们的，只是表现方式更容易让女人接受而已。
枪战、马战、巷战等纯阳刚充满视觉冲击效果的镜头就不用说了，个人觉得不比好莱坞大片逊色。里面隐晦的政治映射如马拉列车，"步子大了，容易扯着蛋"，把税预征到90年后的前任县长，1910年made in US的地雷，黄四郎所代表的阶层，等等，可说是随处可见，但这些内容比较敏感，还是不提了。
实际上，在这部片子里，令我感受最深的就是：张牧之--一个孤独的英雄。
其实张牧之也不能完全说是孤独的，他还有六子，只可惜六子在能成长成和他并肩作战的战友之前，就中了黄四郎的激将奸计，用不理智的做法剖腹来证明自己，从而含恨死去，但也正因为他的死，张牧之从此踏上了由伪土匪转变为英雄的道路。
而张牧之的其他兄弟，对他也算是忠心耿耿，但不是同路人，所以到最后，只能是道不同不相为谋了。
在片子的后段，张牧之在鹅城发银子，发枪，白天老百姓不敢捡，晚上偷偷出来拿了个精光。而黄四郎的爪牙一出现，又立刻归还得一干二净。老百姓在高压统治下的懦弱，由此表现得淋漓尽致。
本以为黄四郎的逼迫会把老百姓的怒给激发出来。可是张牧之一边喊："枪在手，跟我走！"，一边在城内来回地纵马奔驰，往返了无数遍，结果跟在他后边的还是他的3个兄弟和50只鹅，他总算明白了："谁赢了他们就帮谁！"人哪，有时还不如一只鹅！
最后张牧之利用替身使了一招：诈赢。果然城内群情奋勇，黄四郎的得力手下武举人冲在最前，英勇神武，一头把大门撞破，一举把黄家抢了个精光，真正的黄四郎反而成了替身。多么地讽刺啊！这说明了什么呢？老百姓害怕的是什么呢？是真正的黄四郎吗？不，是他们心中的黄四郎，其实也就是他们心中至高无上的权力。
不是我贬低自己人，我觉得这就是广大国人的真实写照。长期儒家思想的统治，国人已经习惯了冷血和麻木，以及明哲保身。其结果就是到处充斥着个人主义，投机主义者。
记得我父亲的家乡就流传着一个很可悲的故事：日本侵华的时候，有一个日本兵走进一个村庄，结果吓得所有村民落荒而逃。而片子里，黄四郎的爪牙一出现，所有的人都会乖乖把银子交回去，这两者不是很相似吗？
因此，在影片的结尾，革命是胜利了，但并没有成为张牧之所想建立的公平，自由的理想社会。这是可想而知的，因为兲朝并没有适合茉莉花开放的土壤。
所以，张牧之是注定要孤独的，知音难觅啊！
接下来，我要谈谈"给女人看的"了。
我只是个小女人，相比起政治来，爱情是我更为关注的东西。
而这部片子里的情感也是同样的隐晦，犹如惊鸿一现，一不小心就错过了。
两个女主角同是青楼女子，同样的胆量超人，却各有各的风格。
县长夫人风流妩媚，是个物质主义者。"我不在乎谁是县长，最重要的我是县长夫人。"从另一个角度看，也和当今很多女性的择偶标准有异曲同工之妙。有房有车，这个是找对象的首要前提。而不是看对方的人品，性格，两个人能否契合，能否良好地沟通。婚姻不谈感情和精神交流，只谈物质，难怪如今的剩男剩女大流行，离婚率高居不下，或者说，难有幸福的婚姻。
花姐外表爽朗，面上微笑如春风拂人，内里却颇具智谋。可说是个成功的无间道。她把老二，老三都收服了，连大哥张牧之也对她心动不已。
实际上象花姐这样不让须眉的女人，老三是不适合她的，只有张牧之这样的男人才能驾驭得住她。
而最一开始对花姐动心的，其实是张牧之。从鹅城城门的鼓技，张牧之的视线就被她吸引住了。此后，每次花姐出现，张牧之望向她的目光总是带着一丝柔和。
当花姐也拿着枪说要跟他们一起做土匪时，张牧之眼中的欣喜是遮掩不住的，当时的他，一定以为终于找到自己的红颜知己了。
只是知己知己，知对方而对方也知自己，才叫知己。他认为她知自己，但他知她吗？知己是要有精神交流的，但如果不表达，又怎么可能会有交流呢？只是远远地保持做大哥的距离，维护着大哥的面子，不主动接近自己喜欢的人，认为自己成功了，对方会主动靠过来。但这可能性大吗？
花姐如此聪明，张牧之眼中的欣喜她不可能没有觉察，而这个大哥英雄了得，谋略胆识，非一般男人可比，对她不可能没有吸引力：城门口枪声过后花姐看似傻乎乎地吹羽毛可不是瞎吹的。
但指望女人能够大胆主动？这比较难，女人被动惯了，就希望男人比较主动。何况，如此美丽又非一般女子可比的花姐，也是极具女性魅力的，别忘了，她身边还围绕着老二，老三，对她大献殷勤呢！
只是花姐是黄四郎的人，是潜伏在他们中间的内奸，老二的死应该和她脱不了关系，老三不可能不知道。但她也是逼不得已，在那样的恶势力的胁迫下，一个无依无靠的穷人的女儿，为了保全自己，她能不选择违背自己的良心吗？
"他跑我就追，她追我就堵。"
"就这么简单？"
"就这么简单！"
当然不可能就这么简单。当中他们之间一定发生了不少事情，从而形势发生了扭转，老三完全倒向了爱情这一边，而花姐心中爱的天平，也倒向了老三这边。
其实女人是感性的动物，跟谁天天在一起，谁对自己更好，就跟谁。而不会在乎什么大哥的头衔，有多聪明和优秀，这些东西，和一颗真正对自己好的心比起来，只能说是身外之物。
所以到最后，只会逗趣搞笑的老三，赢得了花姐的心，要代替老二娶了花姐，最优秀，也是最钟情于花姐的张牧之却因为不会表达，白白错失了时机，只能看着心爱的女人和自己的兄弟离开，剩下自己孤独一人。
只有事业没有爱情，人生一大憾事啊。
其实一开始如果张牧之就对花姐表露自己的感情，让她觉得有个可信赖的人可以依靠，那么花姐未必就不是一个小凤仙，最后也未必会跟老三走。
看起来最天造地设的而实际上也曾互相吸引的一对最后却不能走在一起，多么令人遗憾。
在感情上，真诚而及时的表达是多么的重要！
再怎么真心，再怎么热烈的爱，如果不表达，和不爱有什么区别？
不表达，不沟通，没有精神上的交流，永远无法谈得上真爱。
《让子弹飞》观后感 篇六
看完这部影片后，我想到的是一部叫《无耻混蛋》的外国影片。《让子弹飞》与这部影片有异曲同工之妙。但是《让子弹飞》更具有中国特色，对中国人的人性描写和刻画更多些。
片中的汤师爷就是大多数中国人的一个模型，胆怯，欺软怕硬，贪财，妥协，逃避，顺从，但是他善良，分得清善恶。这是在我身边常常能够见到的小人物。
有时候，能够在报纸上，或是在电视的新闻里看到，当有人遇见危险，路人常常冷漠相对，没有人愿意出手相助。这就反映了人们矮小的心理。他们不愿帮忙，并非出自于他们落井下石的恶意，而是怕给自己惹上麻烦。汤师爷就是这种没有安全感，没有能量的一个代表，当然，也谈不上担当。所以，在师爷最后死的时候，他对张麻子说，“你斗不过黄四爷”。但师爷却特别的善良，在生命的最后，要求张麻子“不要回鹅城”。
这里面的鹅城，我不知道，意图是否是在说明，那个城里的百姓都是任人宰割的。
其中反映中国人从众心理的，就是在张麻子攻黄四爷的碉堡的时候，张麻子当众砍掉了黄四爷替身的头，大家才一哄去了黄家。真的黄四爷没有死，而大家仍然是成功的攻下了黄家的碉堡。这说明，在对待恶霸的时候，不是大家没有能力将他打翻，却是因为大家胆怯。
我个人最喜欢的片段是，关于张麻子身世的那一段。张麻子叫张牧子，是跟随将军打仗出身的战士。因为军阀割据，自己不愿委身于人，所以落草为寇。人们以为是土匪就不能是张牧子，理所应当的是张麻子，张麻子脸上不应该是干净的，他就应该是满脸的麻子。
为什么，我们的生活，总要顺从一些，莫须有的东西呢？
《让子弹飞》观后感 篇七
昨晚组团去看了子弹飞。132分钟，勿用说看的是笑料爆出、心弦紧绷、情绪激奋呢。影如其人，影如其名。梭梭梭的子弹飞过，整个儿透着一股儿爷们和淋漓酣畅。剧情紧凑，急转直下，做云霄飞车一样赶趟儿和通透。看完了，爽完了，似乎觉得很多呼之欲出的地方，却一时又牵不出来。咳，姜大爷啊，还得套用您那句话儿，让子弹飞一会儿。
先说说这片里的人物布局吧：一个麻匪、一个恶霸、一个“师爷”。这麻匪不是一般的麻匪，是从过正的麻匪，一股子“当年我就是玩不过他们，才上山当的麻匪，现在玩不过也得和他玩，还得玩赢”的清高和傲骨；这恶霸也不是一般的恶霸，看别的影评有考证据说极有可能是前革命得利者，起码是个会拽文、会洋文、会布局、手段狠的一家伙，单单是纯粹的地方恶霸的话，不见得有这么厉害和手腕，有人还说这个是隐喻，“彼时彼刻”恰如“此时此刻”；这“师爷”也不是一般的师爷，这是屁股兜里揣着五张委任状，灵机一动县长变师爷，意欲借刀杀人康城变鹅城，会装糊涂dollar变到了，靠着两个女人（一个煤老板女儿，一个为他买官的窑姐）发迹的厉害师爷。
这三个为的什么呢？师爷为钱，这个最干脆和直接，不过人性里也有善的一面，只爱钱无伤大雅，是里面人物最真实、丰满的一个；恶霸既敛财，又恶毒，或许还有一手遮天、手段无人能出其右的狂妄和虚荣；张麻子呢？最初为钱，后来六子、夫人死后，就为了“没有你，很重要”，钱在他眼里不算什么，呃，这个有点高、大、全了，单薄了，或者说转变快了点，弧度大了点。
或许是姜文个人英雄主义理想的体现。可是英雄了以后又怎样呢？师爷屁股被炸飞之后，黄四郎也在自己碉楼上体面地自爆了，兄弟们围着个女人都要去上海，问跟着大哥不好吗，说好是好，就是“有点不轻松”，“有点”，“不轻松”，姜文没说啥，只是说“姑娘你这样拿枪好看”，奉上两把枪只。
片头的那首“长亭外古道边”又响起，只是寥落了许多，姜文策马徐走，烟熏雾霭，几多彷徨与迷惘，片头的火车白马引驾，呼啸而来，车上亦是欢声笑语，恍惚间时空旋转。或许这是没了对手的失落，还是失去兄弟的无措，还是对这番局面的到来的意义的怀疑，曾经心心念念的“没有你对我很重要”现在有那么重要吗？或者没了这一个，那其他的呢，个人的力量毕竟有限。只是，最后，还是骑着白马在火车卷起的烟雾里跟了去。那意境待最后英雄怎整了个灰头土脸，难道如红楼梦里的疯癫和尚，隐去，隐去，不如归也，不如归~~~~~
再说说，片中的一干鹅城群众，县长来了，白的城里女人狠命敲鼓欢迎，六子剖腹那场，一干看官只当看戏，全然不顾打的什么赌，孰对孰错，孰生孰亡，全然于我无干，待看完剖腹好戏，作鸟兽散。让我想起鲁迅叔叔笔下的国民。给他钱，他拿钱，给他枪，他拿枪，喊口号，出来打恶霸，不干。该搓麻将搓麻将，该打赌的打赌，“我打赌起码死一个”，只是死谁与我无关。谁赢跟着谁干，只要最后有的蛋糕分，但是自己绝不会冲锋陷阵。先锋队打过了，大家便要争先恐后分一杯羹，无论老弱病残，跑得快的跑的慢的。至于谁领着我们打的，不care，县长正在坐的chair，也得立马搬走，没商量。那至于跟着黄四郎的武大夫，也立马变了脸，转了向，鞍前马后，极尽讨好之能。这是正常的，百姓都是跟着好处走的，怪不得他们。又或者换种说法，信心比黄金重要，你起码首先得给民众能赢的信心，这也是民众求生存的智慧与哲学。
最后说说姜文比较个人的东西吧，他对女人的态度。片中一共五个女人，夫人、花姐、被袭良家妇女、黛玉晴雯子、师爷“原配夫人”。四个字概括的话，那是：欲予欲求啊，极尽尊重与爱惜。夫人吧，说了，同睡，不入身，但夫人要有什么要求呢，也不用客气，已经是个寡妇了，不能再让人家守活寡吗，但喝醉了可绝不欺负人家；花姐，开始就有点对眼了，兄弟们喜欢自己也就压下了，曾经拿枪指着自己也没事，最后还奉上两把枪；被袭良家妇女，素不相识，兄弟们也都叫过来，一一盘问，给人家个说法；黛玉晴雯子，黄四郎欲杀之，立马拦住，少年不待时，如花似玉的，别杀了，多可惜；原配夫人，讨债来的，得，宝石奉上。
可谓，要入身，给入身；要男人，给男人（一给还不止一个）；要保护，给保护；要性命，给性命；要宝石，给宝石。姜大爷啊，英雄救美的事儿算让您做尽了，英雄的瘾您也过够了吧。而且这女人不止爱着、护着，还得由着，里面的女人几乎都是豪放之流（那个良家妇女敲着大鼓伸冤也勉强算吧，虽然是黄撺掇的有可能），不是窑姐，就是妓女，原配夫人关于儿子是不是师爷的也是靠算日子来判断的。最后几个男人围着个女人要去上海，我脑袋里忽然就跳出个“母系社会”这么个词。咳，我这联想，不靠谱了吗？呃~~~~
这子弹搜搜搜的飞的贼快，还没回过神来呢，就打完了。通透、过瘾，心里暗暗一遍一遍地脚着，姜文怎么能TND这么爷们啊这么爷们。
张麻子带着墨色小眼镜向着汤师爷，淡定地说，演砸了吗，我怎么觉得才刚开始呢？
黄四郎拿着鹅毛扇狠狠地拍着手下的脑袋说，这是“比喻”！“比喻”！“比喻”！
让子弹飞一会儿
老祖宗说：心急是吃不了热豆腐的！
所以，我们可以说：成功者之所以成功，是因为他让子弹飞了一会儿！
让子弹飞一会儿，他才能到达目的地！
“让子弹飞”告诉我们坚持才能成功！
我终于确定，我没有被“忽悠”！子弹飞得挺好看！
你也可以去“飞飞”看！
让子弹飞观后感 篇八
让子弹飞，是什么意思说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。
事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么他想要什么结果此刻你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。
事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。
最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。
而故事的发生地，为什么叫鹅城呢虽然只是一个个小小的县城，可是象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样貌呢是啊，我们常说它是一只雄鸡，可是，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。
在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自我挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。
这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了那里。彻底打破的鹅城往日的"和谐"。
他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也仅有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，可是却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。
不信邪的张麻子[姜]不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在那里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。
如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自我的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。
之后，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会经过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子[姜]的铁面无私，一齐给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应当是平等的。看得出，对国人的无奈。
张麻子[姜]教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他期望人们能够看看外面的世界，能够了解人类已经拥有的礼貌。去真正陶冶自我的心灵，去追随自我的精神。
之后，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，可是现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗而这看似简单的公平，离我们却最遥远。
六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自我的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。
接下来，张麻子[姜]和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。可是，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。
在最终与黄四爷的决战中，张麻子[姜]仅有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力比较如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁我不必多说。
于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。可是，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。那里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，可是收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。
张麻子[姜]说，他们只帮忙赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，应对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。
于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，可是，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗
而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终，靠着替身的帮忙，他们最终发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。
张麻子[姜]问黄四爷，你重要，还是钱重要黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说:没有你，最重要。
那里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。
全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。
总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。
我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。
他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。
最终，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧。
让子弹飞观后感 篇九
2010年有两部电影是我格外难忘，一部是《阿凡达》另一部是《让子弹飞》，其中，《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。
电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。(lz13)麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。
电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜爱用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种。种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种。种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只但是张麻子变成了无形的法律——最后结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国个性的标志，我们就应行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！
电影让子弹飞观后感 篇十
电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。
电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜欢用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只可是张麻子变成了无形的法律——最终结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！
其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国异常的标志，我们应当行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！
《让子弹飞》观后感 篇十一
看了《让子弹飞》。看之前已经读了一些评论，看的时候觉得的确好看，但是看到中间的一个情节的时候，我突然觉得愤怒和难过。
我开始的确觉得张麻子挺英雄的，直到看到县长夫人死了的那一幕，那一切突然对我失去了意义。张麻子已经预料到了黄四郎会来杀他，所以他躲到县长屋里，让县长夫人等死。果然，县长夫人在乱枪之下丧命。那个让人恶心的没有一句实话的县长就在自己的夫人对自己不忠的情况下，还是那么的心碎，但是侠肝义胆的张麻子是故意不救县长夫人的。这是为什么？
因为县长夫人是个寡妇？是个贱女人？是个不值得英雄同情的人？她该为正义牺牲因为她的命不值钱？
那么张麻子为什么还要和她同床？是因为正义的精神里不包含对女人的尊重？是因为这个女人投怀送抱所以不影响男人的正义形象？
我不能理解的是：为什么一个猥亵的县长能够为自己爱（无论什么是爱？）的女人真心难过，而正义的张麻子会让昨日刚和自己同床的女人送命？女人就不在正义者的正义里吗？
这样的眉头紧锁的问题让我回忆影片中所有女人的形象，我只看到了两类女人：一类是鼓手，她们是为英雄、有钱人和当官的歌功颂德的；一类是妓女和陪男人上床的人。再没有看到别的女人。
我是女人，如果世界真的是这样，我也得活呀。如果只有这两个选择，在妓女和鼓手之间选哪个哪？