古古诗是我国文化宝库里的一多奇葩，而李白只是其中一颗璀璨的明星，还有很多古诗人和他们的古诗歌也很有名，千古流传，等着你们去欣赏，去诵读。问渠那得清如许，为有源头活水来，本文是漂亮的小编给大伙儿整编的《望天门山》教案优秀6篇，欢迎阅读。

《望天门山》教案 篇一

李白《望天门山》原诗是：“天门中断楚江开， 碧水东流至此回。两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。”这首诗被选进了人教版小学语文课标教材，许多教师在教这首诗的时候产生了疑问。本来，回答这些疑问是由责任编辑来做的，可是网站版主刘芬打了几个电话，还亲自到我这儿跑了一趟，要我作些解释工作。我不好推托，只好班门弄斧了，有说的不到位或者错误的地方，希望给我指出来，以免以讹传讹，贻患后学。我原来想就目前网站上的一些问题集中处理，作一个深度研究。可是刘芬说，这个问题现在不回答，老师可能都教完这本教材了，没办法，只有今天先简单解释解释了。

大家的疑问大概集中在下面几个方面：一，“孤帆一片日边来”中的“日”指的是朝阳还是夕阳；二，“孤帆一片日边来”中的“日边来”是“从日边驶来”还是“迎着太阳驶来”；三，“孤帆一片日边来”中的“孤帆”是指作者乘的船还是看到的船。

三个问题，从古代到今天都是有争议的。先看第一个问题：人们对“日”的理解不很一致，有人说是“早晨的太阳”──朝阳（参看《唐诗选》184页，人民文学出版社，1978年），又有人说是“晚上的太阳”──夕阳（俞陛云《诗境浅说续编》云：“大江自岷山来，东趋荆楚，至天门稍折西北。 山势中分，江流益纵，遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”）。再看第二个问题：有人说是迎着太阳驶来，比如刘学锴《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年），他说“望的立脚点便是从‘日边来’的一片孤帆”，再如《唐诗选》（184页，人民文学出版社，1978年）也说“早晨日出东方，孤舟从水天相接处驶来，宛如来自太阳出处”；有人说是从日边驶来，比如俞陛云《诗境浅说续编》云：“遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”最后一个问题：有人说“孤帆”指作者乘的船，比如刘学锴《唐诗鉴赏辞典》说“雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，终于看见了你”；也有人说“孤帆”指作者看到的船，比如俞陛云《诗境浅说续编》云：“遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”

面对如此不同的意见，我们选择哪一种说法呢？如果只是从字面来推测，我个人觉得哪一种说法都说得通。这不是不负责任的好好先生的做法。在缺少相关材料证明作者当时所写的实际情况之下，我们没有办法说哪一种解释是正确的。可以推测，就是李白本人在写了这首诗的多年以后，也未必清楚地记得当时的情况，这三个问题也许会难住他呢！

其实，这里的三个问题，所涉及的虽然与诗歌的解读有关系，但是都不是诗歌文本本身所能给予答案的。于是，我们不免要问，不能正确解决上述问题，是否会影响对诗歌的正确理解，怎么才算是对诗歌有了正确的解读。我个人觉得，大多数诗歌描述的、反映的是作者眼中、心中的一种浸透着情感的情境，只要读者以感受这个情境的方式去解读，应该会有个比较恰当的理解。

应时《李诗纬》评末二句：“二句确是望。”总评：“摹景如画。”宋顾乐《唐人万首绝句选》：“此等真可谓‘眼前有景道不得’也。”俞陛云《诗境浅说 续编》：“此诗赋天门山，宛然楚江风景；《下江陵》诗，宛然蜀江风景。能手固无浅语也 。”应时三人的说法，都表明这首诗写的是李白“望”见的景色，因此，我个人觉得，说李白写的是看见的船而不是自己乘的船比较好一些，这样由山而及江、由江而及岸、由岸而及远方的太阳，比较符合人视觉的自然位移。而如果将孤帆理解为诗人自己乘的船，那本诗的节奏上将出现太大的跳跃，突然由景而及人，而且头重脚轻，极不自然。有人可能说了，把“孤帆”当作别人的船，那还叫“孤帆”吗？加上李白乘的船至少也有两艘了。其实，这里的“孤帆”是李白“眼中”和“内心”的一种理解，他看到一条船，当然可以理解为那船很孤单，这是他的感受，与别人无关。

那么，这别人的船是朝太阳去，还是朝太阳来呢？我觉得，还是理解成从远处朝着诗人的位置划来比较好些。原因在于，原诗中说的是“孤帆一片”，如果不是很遥远的话，人们看那艘船不会有“孤、一片”这样的感觉，试想，在近处有一艘船，我们能产生这样的感受吗？“孤帆一片日边来”的“日边”，《汉语大词典》解释为“太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方”（《汉语大词典》举的书证就是李白的这句诗）。由此可知，李白不会说自己所处的位置就是“太阳旁边”，而是说有船从太阳旁边朝自己划来。同时，他也不会说自己是从日边来（刘学锴主此说），因为他出发的地方距离天门也并不遥远：朱本云“此李白自宣城下金陵时由江中所见也”，郁贤皓《李白选集》云“全诗朝气蓬勃，当是开元十三年（公元725年）初次过天门山时所作”，乔长阜《李白开元十年“仗剑”出蜀臆说》认为李白由云梦初下金陵（按：当经天门山）在开元十二年春夏（详见《中国李白研究》1997年集）。由此可见，李白从云梦至天门本无多少路程，若是说自太阳边上而来，过于夸大了（本诗通篇描写的是实景，如果此处过于夸大，则既无铺垫、又无照应）。

最后，我们看看这“日”是朝阳、夕阳，抑或是中午的太阳。从诗句自身来看，很难断定李白写诗的具体时间，所以吴昌祺在《删定唐诗解》卷一三中说：“日边，或东或西皆可……”我觉得，不论是在朝日的映照下，还是在夕阳的衬托中，天门山这一景都与那时的太阳相得益彰、不相冲突，并都能体现出一种雄奇和壮美。其实，以朝日和夕阳来表达壮美的诗句很多，比如“朝辞白帝彩云间”“长河落日圆”等等。因此，不管怎样理解，都符合古人对这首诗的感受，比如明人批注“景本奇，道得亦意快，但第二句微拙”、胡应麟《诗薮》内编卷六“太白七言绝，如‘扬花落尽子规啼’、‘朝辞白帝彩云间’、‘谁家玉笛吹飞声’、‘天门中断楚江开’等作，读之真有挥斥八极，凌属九霄意。贺监谓为谪仙，良不虚也”。这样的话，这个无从争论的朝阳、夕阳就不要去讨论了，只要说明白是太阳、不是月亮也就可以了。

我的最后的意思是，讲解、学习、赏析一首古诗，不理解词句固然不可以，但是，“只见树木不见森林”地去讨论某些个别词句，而不去思考、感受古诗的意境，恐怕是错了。用古诗来讲道理恐怕总是隔了一层，它是有景、有情、有生命的。

李白古诗《望天门山》教案 篇二

教学目的：

1、借助注释理解《望天门山》的诗意，了解诗歌描写的是怎样的景象，感受祖国语言文字的美。

2、在理解诗句的基础上，体会作者表达的思想感情。

3、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

教学过程：

检查学生预习情况

预习内容设计：

1、查找有关资料或工具书，了解作者生平及作品。

2、尝试自读，理解古诗。

（1）借助字典读准字音。

（2）借助注释或工具书试着讲讲这首诗的意思。

（3）有什么学习困难记下来，以备质疑。

（设计意图：培养学生使用工具书和查找有关资料的能力，利用工具书或有关资料，自己能初步读懂古诗的意思及边思考边发现问题的能力。）

一、总结评价学生自学检查的情况

（设计意图：有布置就要有检查，有检查就要有总结和评价。借以肯定学生的学习能力，鼓励学生的进步，激励学生自能读书的积极性，养成良好的预习习惯。）

（一）学生质疑

师生共同归纳，梳理。有的问题师生即时解决；有的则在进一步学习中解决。

（设计意图：此环节的设计目的在于根据学生质疑的问题，教师了解学生困难所在，从而｛SHUBAOC.COM｝有针对性的实施教学，是教学的目的性更强。）

二、学习古诗

1、学生自读《望天门山》，想象描绘的画面，再用自己的话说一说，还可以画一画。

（设计意图：利用多种方式理解诗中描述的内容，想象使内容丰富形象化。）

2、全班交流汇报自读情况。

理解诗意。

（1）突破难点：“碧水东流至此回”的“回”怎样理解？如果想象画面，或描绘时怎样表现这一内容？

（2）开头两句从诗人自己奇异的感觉中为我们展示了一幅壮美的江山胜景图，末两句写了从两岸青山夹缝中望过去的远景，此时他眼中是一幅怎样的画面呢？作者都看到了什么？

（设计意图：从部分到整体理解古诗内容，弄清楚作者观察方位及顺序。）

3、结合插图读诗句。

（设计意图：充分利用诗配画，画配诗，诗画结合，直观教学，强化理解和记忆。）

1）、用自己喜欢的方式默诵这首诗，看谁背得快。

2）、有感情诵读。

4、还知道李白的哪些诗？尝试介绍几首，谈谈对诗的理解认识等。

（设计意图：由课内延伸到课外，拓展学生学习范围，开阔视野。）

三、总结本节课学习情况。

望天门山教学反思 篇三

李白素有“浪漫主义诗仙”之称。他的诗歌大部分想象雄奇，语言大胆夸张。《望天门山》是诗人25岁时途经长江中下游（此段称楚江）写下的又一名作。以往教学古诗时，有个常见的毛病——难以共鸣。诗人所描绘的前景与学生的情感无法相通，有的只是干巴巴的反复诵读。没有动情的朗读。即便动用声、色、影像课件，也难以激发起学生与诗人的情感碰撞。

为了改变这样的现象，我试图先让自己仔细研读李白的诗歌，找到他的诗歌特色，然后引导学生对古诗“字斟句酌”。象诗人一般想象画面，推敲品析。我们发现这首诗将天门山的峻拔，楚江的气势，及诗人的豪迈通过四个动词——“开、回、出、来”体现出来。于是，教学初始，我便抓住四个动作词，将学生的注意力引向“动作的发起者”——“楚江、天门山、孤帆”。让同学们发挥想象力，感悟诗人描绘的意境，体会诗人面对高山峭壁，滔滔江水，而依然豪迈的气势。

读好古诗，是非常关键的，在课堂上，积极引导学生有感情地朗读，我是在让学生理解好诗歌大概内容的基础上开展的。学生有了大概之后，就很自然地融合了情感，读出诗歌的节奏感。我还允许学生在掌握大概意境的基础上，根据自己的理解去读。结果，在课堂上的学生是读得如痴如醉。

让学生学会听古诗，在课堂上，我比较充分地利用多媒体的示范，在整合教育资源上，调动学生更多的感官，体验通过不同的形式来发现古诗的乐趣和内涵。在课后，我还让学生仿写古诗，进行创作，直接将学习的内容为我所用。

在这一课堂上，其教学效果的评价非常重要，如何对学生的问题进行有效延伸，积极引导，将是我今后需要改进的地方。

望天门山教学反思 篇四

不知道其他老师有没有像我一样的困惑，平日教学中，我最怕的就是古诗的教学。因为学生对古诗不甚感兴趣，每当上古诗时，不是一问一答，就是老师一言堂。但是当《望天门山》这首诗讲完后，却没有这种感觉，心反而里备感轻松。因为这节课我不光是在规定课时内讲完，而且在课堂上没有我反复冗长的讲解，多数是我与学生之间的互动交流。认真回顾一下整个教学过程，有这样一个设计环节牵引着我和孩子们，让我感觉这首诗教下来很顺利。

备课时，我反反复复看教材参考，自我感觉这首诗比较难讲。怎样避免课堂上的一言堂，同时又要带动学生的兴趣呢？于是在教学初设计这样的导入语：李白的诗我们学了很多了，通过这些诗你觉得李白是个怎样的人？孩子们都发表了自己的看法：有的说他是个豪迈的诗人；有的说他是个浪漫的诗人；有的说他是个大气的诗人；有的说他是个非常有才气、敢大胆想象的诗人等等，并随口背诵了许多以前学过的李白的诗，我没有想到的是孩子们还能例举这么多的诗来证明。我趁势说道：“没想到你们对于李白了解得这么多，下面就请同学们跟随李白去欣赏一段美景（望天门山的课件），欣赏结束后学生发出了由衷的赞叹。

接着让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，说说这首诗给你留下什么样的感受？孩子们结合诗人的风格，一下子就说对了这首诗的基调：壮观。我紧接着发问：你是从哪儿知道的？我对难点适当点拨，抓重点字理解这首古诗，感悟这首诗的非凡意境。让学生从“两岸青山相对出”的“出”字中体会诗人敏锐的观察力，精炼的语言，更让学生从侧面感受到天门山的形态美。这个“出”字，让学生真正融进古诗中，融进意境中，感受到诗人激越的创作情绪。在我的引导下，他们既说出了天门山的险，又谈到了楚江的波涛汹涌。轻轻松松学懂了这首诗。

反思这节课，我没有从以往常规的教学步骤教学这首诗，而是从诗人的风格上来作为突破口，既学了诗，又加深了对诗人的进一步的了解。看来学习古诗这种教学方法也是挺好的！

望天门山教学反思 篇五

创设情景，以读为本

读通诗句是学习古诗的第一步，也是理解诗中蕴含的情谊的基础。在教学本首诗时，我始终坚持将读贯穿于课堂教学的始终，设计了不同形式的读，体现了读的层次性，指导学生在读中理解感悟，充分地展开了想象，提高了教学效率。与此同时，我以读为本，把读和理解、读与想象等有机结合，并不断提高读的要求，让学生边读边思考，学习理解地读，投入感情地读，使学生在读中感受诗词的想象力，领悟到祖国语言文字的凝炼。

加强了课内外的结合

课堂上指导学生合理利用课前查阅的相关资料互，不但扩大了学生的视野，增长了知识，更重要的是培养了学生收集信息、处理信息的能力，这对学生终生有益。特别是课后作业的布置：“除了学过的，同学们再找一两首描写祖国山水的古诗，我们开一个祖国山水古诗交流会。”以此打破课内外的界限，扩大学生的课外阅读。这样做，可充分发挥语文课本为工具书的作用，不仅加大了教学密度，而且进一步激发了学生学习古诗的兴趣。

望天门山教学反思 篇六

古诗是我国灿烂文化中一颗璀璨的宝石。学好古诗对于培养少年儿童的想象力、陶冶情操以及继承传统文化都具有重要意义。以下就是我教学李白《望天门山》的精彩片段和教学反思。

教学思路：

谈话导入——课件欣赏——学习古诗——背诵古诗——古诗配图。

片段一：入情入境，欣赏古诗。

师：就在我们安徽省当涂县有一处雄奇秀丽的景色，同学们想去看看吗？

生：想，是什么呀？

师：早在唐朝时，大诗人李白来到这里，作下了流传千古的《望天门山》一诗，现在请大家随着李白一同去游览长江吧。

利用多媒体展示给学生的是：李白兴致勃勃乘船顺江而下欣赏天门山一处奇特景象，配乐，李白诵诗：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

欣赏结束。

师：你们游览了天门山的景色，有何感叹？

生A：天门山真雄伟啊！

生B：长江真浩瀚啊！

生C：天门山真险峻，这里的江水波涛汹涌可称奇观。

生D：这里的景色真美，真是画中有诗，诗中有画。

生E：李白很有才华，作了这么美的诗。

师总结：大家看得仔细，说得更好，你们从不同的角度理解了诗中内容。

片段二：点拨难点，理解古诗。

师：想象“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”的画面。

学生质疑：

生A：东西梁山是高大的山峰，怎么能用动词“出”呢？

生B：“出”在这儿是什么意思？

师：你们所提出的问题，正是理解的难点所在。

师：把这句诗改为：“两岸青山相对立”好不好？

学生个个摇头，表示不赞成。

师：为什么不好，用“出”字有何绝妙之处？

学生冥思苦想，却张嘴结舌。

师：请大家再来欣赏课件。

学生看到诗人在茫茫长江之上，孤帆顺流而下，远处天门两山扑入眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿，这时“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。

生A：“出”比“立”好，“立”给人感觉呆板，而“出”给人感觉活跃。

生B：“出”表现诗人在行舟过程中由远到近看到天门山的样子。

生C：“出”给了我们动感，天门山由远到近，由渺小到高大，显现在我们眼前。

师总结：是啊，李白不愧被后人称为“诗仙”。一个“出”字使本来静止不动的山带上了动态美，更让我们融入到诗的意境中。让我们带着感情朗读这首诗。

学生反复诵读，感情升华。

当《望天门山》这首诗讲完，心里备感轻松。不光是按规定课时讲完，而且在课堂上没有我反复冗长的讲解，多数是我与孩子们之间的互动交流。认真回顾一下整个教学过程，有这样一个设计环节牵引着我和孩子们，让我感觉这首诗教下来很顺利。

初备课时，反反复复看教材参考，自我感觉这首诗难讲。怎样避免课堂上的一言堂，同时又要带动大家的兴趣呢？于是教学初设计这样的环节：关于李白的诗我们学了很多了，通过这些诗你觉得李白是个怎样的人？孩子们都发表了自己的看法：有的说他是个豪迈的诗人；有的说他是个浪漫的诗人；有的说他是个大气的诗人；有的说他是个非常有才气、敢大胆想象的诗人等等。同时让我没有想到的是孩子们还例举许多的诗来证明。看来孩子们对于李白了解得比较多。下面就请同学们跟随李白去欣赏一段美景，欣赏结束学生发出了由衷的赞叹。接着让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，说说这首诗给你留下什么样的感受？孩子们结合诗人的风格，一下子就说对了这首诗的基调：壮观。紧接着发问：你是从哪儿知道的？教师对难点适当点拨，抓重点字理解这首古诗，感悟这首诗的非凡意境。让学生从“出”字中体会诗人敏锐的观察力，精炼的语言，更让学生从侧面感受到天门山的形态美。这个“出”字，让学生真正融进古诗中，融进意境中，感受到诗人激越的创作情绪。在我的引导下，他们既说出了天门山的险，又谈到了楚江的汹涌。轻轻松松学下了这首诗。

反思这节课，我没有从以往常规的教学步骤教学这首诗，而是从诗人的风格上来作为突破口，即学了诗，又加深了对诗人的进一步的了解。看来学习古诗这种教学方法也是挺好的！