理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。为了让大家更好的写作宋明理学教案相关内容，快回答精心整理了5篇2023高中历史宋明理学教案，欢迎查阅与参考。

宋明理学教案 篇一

第3课 宋明理学教案

一、教学目标

1.熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其

由来。

2.阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。

3.分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的

作用。

二、教学重点： 三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。

三、教学难点： 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。

四、教学过程

（一）导入新课：通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学

在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影

响着一代代的中国人。

历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒

学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展

和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学

是一个不断发展完善的思想体系。

宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高

潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些

？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就来学习这些内容。

（二）讲授新课

一、宋明理学兴起的背景：三教合一

1、儒学 “独尊”地位的动摇

社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败，王朝更革代起，军阀割据，战争颇兴，“君君、

臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各

种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的

自由氛围。

而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。

江南春绝句

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

探究：此诗反映了怎样的社会现实？（佛教的兴盛）

这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域

随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中

，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。

个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解

脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。

3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索

科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

（自唐朝开始，一些心志高远的入学志士开始进行对儒学本身的探索，尤其是在国家的分裂、思

想的混乱、现实的苦难等背景下，着重注意回答人们对世界、现实问题的疑惑。儒学志士也注意

吸收道教、佛教中的某些思想，以不断丰富、创新儒学体系。学者们也极力强调自孔子以来儒家

真理的传承系统，既所谓“道统”，以表示与佛、道相异且足以相抗衡的真理传统。“理学”即

将诞生。）

探究：理学的兴起是否有更深层次的原因？

政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训；宋代的“

重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡

时济世的理想追求。

经济上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、

认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。

二、宋明理学

1、什么是理学？

以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。

2、理学有哪些主要流派？

（1）程朱理学：

① 代表人物：

北宋的程颢、程颐等人开创；南宋朱熹集大成。

②主要思想：

1）“理”。

含义：是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，

是天下万物永恒普遍原则。与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理

；体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。

2）把握“理”的方法：“格物致知”（认识论）

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书

》

一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类

》

探究：从材料中看出把握理的方法是什么？

格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；《礼记•大学》：“致知在格物，物格而后知至。

”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加

深对理的体验，最终贯通明理。清末兴办新式学堂，“格致”成为对声光化电等自然科学部门的

统称。

要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯

通。

探究：格物致知与实践出真知有何区别？

3）标准：个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲” 妇女贞节观。

材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇

、朋友岂不是天理？”

朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养

的目的就是“遏人欲而存天理”。

材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）：身是菩提树，心如明镜

台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

探究 :结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。

分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。

③主要理论著作：

朱熹编著《四书章句集注》

④地位和影响：

元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容；

明成祖亲自主持编纂了以程朱理学为规范的《五经大全》《四书大全》《性理大全》等书，作为

官定读本和朝廷科举考试的准绳，程朱理学发展到鼎盛阶段，确立了在思想界的统治地位。

2.陆王心学

1)陆九渊心学。（南宋理学大师）

背景： 在理学自身的发展过程中，理学家们也对于一些具体的问题产生了分歧。他们不满意程朱理

学对于“理”的探究方式的烦琐，相对而言，更受到佛教、道教强调个体修养作用这一思想的影

响，提出了“心即理也”等观点。

内容：①心是万物本原（“心即理也”）。 他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是

吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是

人心所固有的，是永恒不变的。

②求“理”的方法 -----内心反省。认为“理”就像太阳、月亮一样简单明了，不许要旁求他索

，通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，都是烦琐而无用的求证方法，人们要了解、认识客观事

物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。认识来自心中，所谓“发明本心”也就是要

直达自己的内在良知。

③反对“格物致知”（但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为

改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。）

2）阳明心学。

背景：随着程朱理学在思想界统治地位的确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思想的工具

。特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名

的敲门砖。而明中期以来，社会生活已经发生了巨大变化，农民起义也频繁发生，程朱理学不能

够回应这些变化。一些儒家学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。在官学话的程朱理学

之外，他们通过进一步发展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学，“阳明心学”由此产生。

内容：①思想核心：“致良知” 良知即本心、即理，乃天生，不必外求

②强调自我主动，鼓励奋发立志

王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在

人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋

发立志。

材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，

山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同

归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”

材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼

难”

材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：菩提本无树，

明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？

探究：材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合

理吗？

材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？

分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。

探究：程朱理学与陆王心学有什么不同之处？

共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本

原是“理”。2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑

造中华民族的性格都起了积极影响。

不同点：1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认

为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“

格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私

欲，回复良知就能成为圣贤。

三、宋明理学的影响

1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封

建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

2、积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节

制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。

（三）巩固小结：孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而

又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙

现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。

孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体

系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

反思：本课内容较难理解，儒学思想在宋明时期逐渐发展到一种极致，并于日后为统治者借鉴，

成为统治人民、禁锢百姓的思想武器。我们常说的“三纲”、“五常”，《四书》、《五经》都

是在这个时候为人们熟知。通过本课的讲述，学生心里仅仅知道了理学当中一些最基本、最简单

的观点，但这还远远不够。纵览必修三思想文化历程，其中每一个时期的思想内容都丰富多彩，

博大精深，即便是在思想专制时期。仅仅学习一些皮毛，不但不容易分析出该思产生的社会影响

，而且容易使思想家形象标签化，无法全方位、立体地认识一个人。如晚明思想家李贽的故居就

在我们学校旁边，古今中外多少学者专门从邓小平理论：什么是社会主义，怎样

建设社会主义；③“三个代表”重要思想：建设什么样的党，怎样建设党。（三民主义解决的问

题：在推翻帝国主义和封建军阀统治后，在中国建立资产阶级共和国）

（2）三者共同点：是马克思主义普遍真理与中国实际相结合的产物，是马克思主义的中国化。是

一脉相承又与时俱进的关系。

（3）作用：①毛泽东思想：指导中国人民取得新民主主义革命的胜利，建立了新中国；进行社会

主义改造，建立了社会主义制度；社会主义建设取得巨大成就。②邓小平理论：社会主义现代化

建设进入一个新的阶段，综合国力不断增强，人民的生活水平不断提高。③“三个代表”重要思

想：对加强和改进党的建设，对全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴起到重要作用。

宋明理学课件 篇二

宋明理学课件

【教材整合】

南北朝时期儒、佛、道三教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。在一批心志高远的儒家学者促进下 ，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒家思想发展到了一个新高度，绵延 700 余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。

一、儒学受到挑战

汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

1、魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展出现了危机。同时儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

(魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙时期。北方各游牧民族建立的王朝也大力崇儒兴教，如羯族建立的后赵和鲜卑族建立的北魏。北魏孝文帝时期大兴儒学。史书称当时儒学之盛况，“比隆周汉”。这样，经过民族大迁徙和民族大融合，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。)

2、隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主调和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

(三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。)

4、北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理。

(为了重兴儒学，回应社会上礼佛、祟道的挑战，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。他们弘扬积极人世、关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新，形成了以理为核心的新儒学体系。)

二、形成过程：

1、理学：又称“道学”，指宋及之后，以儒学为主、融合佛道思想而形成的以理为核心的新儒学体系。具体指在回应佛、道的挑战时，新兴的儒学思潮力图建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“天理”为核心的观念系统。即认定“理”先天地存在，把抽象的“理”(实指封建伦理准则)提到永恒的、至高无上的地位。

广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；

狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的新儒学 ，即程朱理学。

2、创立——“二程”

⑴哲学观：天理是宇宙万物的本原。

⑵道德观：把天理和伦理道德直接联系起来。

⑶认识论：提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。

3、成熟——朱熹(程朱理学集大成者)

⑴哲学观：天理就是“三纲五常”(简单理解，理在社会上表现为儒家道德规范);

⑵道德观：强调“存天理，灭人欲”。

⑶认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。

明人画朱熹像

4、程朱理学

⑴地位：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，逐渐发展成官方哲学。元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容。明初继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位。

⑵对外影响：流传到朝鲜、越南、日本乃至欧洲，产生了很大影响；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

5、发展——心学

南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。陆王心学，指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

⑴陆九渊(心学创立者)：①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理(他不是用逻辑的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以印证。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不需要到身心以外的事物上去寻找，不用学习也能体会)。②提出“发明本心”以求理的方法(即心就是天地万物的渊源，天地万物都在心中，“心”就是“理”，求“理”就是进行内心的反省)。他的名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

⑵王阳明(心学的集大成者)：①“心外无物”“心外无理”(王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题)。②在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说(他认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系)。(王阳明发展心学的背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会**的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。)

心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。

⑶地位：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

三、历史影响：

理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

⑴积极： 塑造中华民族的优秀品格。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

具体表现：①和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识；②忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；③崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

⑵消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性。

具体表现：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。

【本课要旨】

●北宋五子(周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载)开创了理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。

●程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知。

●陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。

●宋明时期理学的`出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。

思考：

1、程朱理学的特点。

⑴儒学进一步思辨化。传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系最终形成了哲学理论体系。

⑵更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理实质上就是伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心去欲”的修养论，“格物”或“格心”的认识论，成贤成圣的境界论，修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心的内容。

⑶更多吸收了佛、道因素。理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

2、程朱理学和陆王心学的异同。

⑴特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

⑵不同：

①理学思想：前者通过“天理”来约束人的行为，使之符合儒家道德规范(“理”是万物的本原);后者通过“致良知”来恢复人固有的善性(“心”是万物的本原)。

②哲学(对世界本原的具体认识不同)：程朱理学认为世界的本原是外在的“天理”(客观唯心主义);陆王心学认为世界的本原是内在的“人心”(主观唯心主义)

③修养论(把握“理”的途径不同)：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

⑶相同：

①实质：以儒家的纲常伦纪约束社会，维护封建专制统治，遏制人自然的欲求。

②范畴：继承了孔孟“仁”、“礼”思想，同属儒学范畴。

③都属于宋明理 快回答 学，认为理是世界本原，归于唯心主义。

3、隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？

①佛教盛行；②道教在民间传播；③儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心。

汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。

4、宋明理学的“理”是什么？

①宇宙观——世界的本原，万物遵循的普遍原则；

②社会——儒家道德伦理，封建等级秩序；

③个人——人性。

5、从政治、文化和经济角度探讨与宋代理学产生的相关因素。

⑴政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境；

⑵文化上：儒学的危机

①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求；佛、道盛行，挑战儒学；

②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，逐步哲学化、系统化；

⑶经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。

历史宋明理学教案 篇三

【教学设计理念】

1.历史教学活动，要建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上。激发学生的学习积极性，为学生提供从事教学活动的机会。

2.增强学习者的学习兴趣。在设计上从学生较熟悉的内容和较形象直观的图片和诗词入手，引发学生的学习兴趣。

3. 彰显学习者的主体地位。《新课程标准》要求学生深入感知探究的过程，所以在由学生引出问题之后，让学生探究，抓住学生的好奇心，以疑激学，巧设悬念，使学生在高昂的求知欲中探索新知，并且在不知不觉中将学到的知识转化为一种能力。

【教材分析】

本课在《历史课程标准》中的“内容标准”是 “列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展”。儒家思想是中国传统文化的主流思想，它的演变过程是适应时代和社会发展要求，不断更新和调整的过程。宋明理学是这一过程中的重要阶段。本课上承魏晋儒学的危机和唐宋三教合一的潮流，下启明清时期进步思想家们对理学的反思和批判，在教材中具有突出地位。

【学情分析】

经过一年的高中历史学习，学生们已经基本具有了一定独立思考的能力和初步的辩证分析问题的能力。而且经过前几课的学习，学生已初步对儒学的发展有了一定的认识理解。但是因本课内容初中教材未涉及，且侧重对较抽象理论的阐发，内容相对枯燥晦涩，部分内容还有一定的难度，需要一定的哲学知识作基础，所以部分学生可能感到无趣和难以理解。

【课程目标】

1.知识与能力：了解宋明理学兴起的原因，理学的代表人物及其主要观点，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。

2.过程与方法：结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系实际，启发学生主动参与课堂探究，加深对宋明理学的认识。

3.情感态度与价值观：认识宋明理学是儒学发展到新阶段的表现，感受理学中积极有益的精神价值，进一步加深对中华民族传统文化的理解和认识，增强民族自信心和自豪感。

【重点、难点】

宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是本课难点。

确定理由：宋明理学是儒学发展的重要阶段，掌握宋明理学的代表人物和主要观点，是准确说明儒家思想在宋明时期发展的前提和基本条件，也是落实课程标准要求、实现知识能力目标的保证。宋明理学的代表人物比较多，学生需要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，需要学生有一定的综合分析能力，考虑到学生的实际水平，会有一定的难度。

突破策略：教师提供大量的资料，设计有针对性的问题，引导学生多角度地思考，自由发言，互相补充，并由教师做总结归纳，体现生生合作，师生合作的互动探究。另外，用列表的形式归纳不同阶段中，代表人物思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。并与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。

【教学设想】

根据学生情况和教学实践，预设教学方案：引入历史→探究历史→感悟历史，以师生对话的方式，引导学生步步深入理解“宋明理学”这个理论性较强的问题，竭力将趣味性、通俗性、知识性、教育性融为一体，为学生提供一种唯有通过历史这个学科的学习才能获得的体验和启迪，引导学生学会用心灵去读懂历史，提升独特的学科智慧的发现与欣赏能力。

【教学流程】

一、引入历史

1.思考：宋代理学将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。结合所学内容思考：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？

2. 出示人物图像：“二程”、朱熹、王明阳等

2. 出示人物图像：“二程”、朱熹、王明阳等

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介绍朱熹(1130-12)字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。他给我们留下许多名句，如“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“活到老，学到老”、“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”、“读书有三到，谓心到，眼到，口到”等等。

[激起学生的好奇心和问题意识，构建以学生生活为基础，以学科知识为支撑的课程教学。现代心理学研究表明，学习的过程其实就是新旧知识同化的过程，因此，教学的有效性依赖于对新内容生长点的找寻与把握。]

二、探究历史

1.理学兴起的背景

(1)儒学的衰落和佛道两教的兴盛

展示：杜牧《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的著名诗句，再讲解梁武帝萧衍的故事。

问：为什么在汉代确立正统地位的儒家思想，到魏晋南北朝时期却出现了这种情况？

生：董仲舒为了迎合汉武帝的“大一统”，对儒学进行改造，得到汉武帝的认可，采纳董仲舒的建议 “罢黜百家、独尊儒术”，且采取措施推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用文学儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典，儒学成为封建正统思想。

生：魏晋南北朝时社会动荡，割据混战，加上道教和佛教的冲击，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，儒学面临困境，出现三教合一的趋势。

设计意图：让学生体会自两汉儒学统治地位确立后到魏晋南北朝以及后来的隋唐在佛教、道教的冲击下儒学不再是唯一，出现了危机。同时思考这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？导入“三教合一”

(2)唐宋时期的“三教合一”

讲解“三教合一”时，展示“泰山红门宫” 和三教图，由学生回答哪些人物或故事属于儒、道、佛三教的。

“红门宫”东有佛，西有道，南有孔圣人，“儒、释、道”三教合一，共存共荣。

设计意图：三教合一是理学兴起的重要背景，但三教的含义、合一的表现及与理学兴起的关系，是学生难以明白和理解的内容，这两个例子使学生对三教合一有了一个最直接、最深刻的认识，这是用学生所熟知的东西来创设情境，激发他们的思维和兴趣。

2.理学内容——程朱理学和陆王心学

(1)理学的含义

这是本课重要的历史概念，是学生必须明白的内容，但教材介绍的过于简略，所以教师在补充一定材料的基础上给学生讲解清楚。

(2)程朱理学和陆王心学的代表人物及主张

问题引领：

= 1 GB3 ① 程朱理学和陆王心学的代表人物各有哪些？请介绍他们的故事和各自的主张。

生：程朱理学代表人物有“二程”和朱熹。

生：“二程” 认为“天理”是万物的本源，人伦道德、尊卑等级都是“天理”， “仁”与万物俱生。朱熹是理学的集大成者，观点主要有理气论：宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在；心性论：心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为；为《四书》注解，成为理学的经典著作。

生：陆王心学代表人物是陆九渊和王守仁(王阳明)。

高中历史宋明理学教案优秀 篇四

通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位。历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的_会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个_，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就来学习这些内容。

设计意图：步步导入，吸引学生的注意力，明确学习目标。

(三)合作探究、精讲点拨

展示一：《三教图》(清·丁云鹏)

教师：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的《三教图》(清·丁云鹏)(稍停)。现在是抢答时间

1.你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁？

2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？

学生抢答。

教师：我们大家回答的都很正确，两组各加10分。那么在当时三教合一的情况下，理学在儒道佛三教之间在相互吸纳滲透和儒家学者的探索思考中就应运而生了。那么什么是儒学呢？理学有哪些主要流派？又有哪些代表人物呢？

学生抢答并根据教材内容复述。

教师：回答正确，ⅹ组加10分。我们大致都了解了理学体系，现在我们深入了解理学大家的主要思想。首先我们结合课本了解程朱理学，并归纳二程和朱熹主要观点。

学生自读，并在课本上画出观点。

展示二：多媒体展示三位代表人物及主要思想

①“理”

②通过“格物致知”的方法把握“理”(认识论)

③“存天理，灭人欲”(把天理和人欲对立起来)

教师：那么请大家讨论一下，什么是“理”呢？

学生寻找资料，积极讨论，并积极回答：一组理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；二组理体现在社会上是儒家道德_;

四组体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。

教师：大家说的都正确而都不全面。理学就是三位同学观点的综合，即理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；体现在社会上是儒家道德_;

体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。那么理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？

各组举手示意，寻找第一个举手的组回答：五组理学继承了董仲舒的三纲五常思想，吸收了佛道思想，论述了理为三纲五常的道德规范的准则。

教师：完全正确，加十分。那么什么是格物致知呢？我们先看一段材料

展示三：材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。

——《二程遗书》

材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》

探究：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么？

学生激烈讨论，几分钟后得出结论，几个组尝试回答。焦点主要集中在格物致知与实践出真知有何区别上。

教师：同学们前面问题回答较好，对于格物致知与实践出真知有何区别上，同学们回答有点问题，现在我给大家讲解一下。所谓格物，指接触外在事物；致知，指获得知识；《礼记？大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。由此可见他们的学说还是在理学的指导下，对事物进行探究，而他们的思想也是服务于理学的内核—三纲五常的，以来规范人们的道德，维护封建统治，其中，有段资料说，有人曾问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐断然回答：“饿死事小，失节事大。”由此看出他对人性的压抑可见一斑。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。正因为如此，南宋后程朱理学成为官方哲学，有力的维护了封建_统治。

探究：请大家分析程朱理学产生的背景。

(1)政治因素：理学的兴起与宋代政治特点密切相关。

①宋代加强_主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，促使学术活跃。

②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已。

(2)经济因素：宋代农业、手工业经济的大规模发展，为理学兴起奠定物质基础。

(3)文化因素：理学的兴起与宋代文化发展密切相关。

①科技文化的进步显著：理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果。

②科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的探究成为时尚。

高中历史宋明理学教案优秀 篇五

教学准备

教学目标

教学目标：

知识与能力：

了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。

过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。

情感态度与价值观：

通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

教学重难点

重 点

掌握程朱理学基本内容。

难 点

理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位

教学过程

【导入新课】

嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗？而理学与儒学又有何关系呢？

【推进新课】

一、三教合一(提问式一带而过)

1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。

【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么？

从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；

佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。(P12第一段)

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起

(1)先声——韩愈

(2)掀起——北宋士大夫们

二、程朱理学

1、理学的概念

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

【合作探究】2：宋代“理学”兴起的社会条件是什么？

1)宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。

2)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果

3)从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。

2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。

3、程朱理学的主要思想

(1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想

(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。)

②“天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

所谓“格物致知”原出于《礼记o大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思；二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。

(2)朱子学——朱熹理学的集大成者

生平介绍：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代“理学”的集大成者。朱熹24岁起走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，他以继承二程“洛学”为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者。他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。他死后不久，地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。

①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”;

②“格物致知”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

【归纳总结】

4、程朱理学在当时产生的影响

(1)适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。

(2)《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

(3)学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。

(4)用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。(儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作)

三、陆王心学：

1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)

2、陆九渊的“心学”主张

①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；

②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中；

③认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。

过渡：明初，为了强化思想统治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学。从此，程朱理学成为官方统治思想。明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂继承与发展了陆九渊的心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。

3、王阳明的“心学”主张

(1)王阳明 “心外无物”、“心外无理”

(2)“致良知”“知行合一”

王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

【归纳总结】

【合作探究】4：宋明理学的特点：

①儒学进一步思辨化。

与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展。其中，道家借鉴佛教的宗教内容和形式，反应更为敏捷而迅速。相对而言，儒学的应变能力则要差得多。有唐一代，儒学中的有识之士如韩愈等，就已经意识到儒学面临着外来佛教和本土道教(尤其是佛教)在文化上的严重挑战。

宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，例如被称为“五经之首”的《周易》、《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容。利用这些外来的和传统的文明成果，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，如周敦颐的“无极”、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱子的“天理”、王荆公和二苏的“道”、王阳明的“心”等。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

②更加强调伦理道德为思想核心。

理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”，批评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。虚实之别，就在于是否讲求义理。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，它包括儒家所提倡的伦理道德理学家所强调的义理，就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。

宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。

③更多吸收了佛、道因素。

宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛学化的特点。宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

【合作探究】5：程朱理学与陆王心学有什么异同？

共同点：(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。

(2)影响相同：①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；

②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。

不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

(2)把握“理”的途径不同：

程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

【小结】孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

课后小结

课后习题

高考真题：第3课 宋明理学

一、选择题

1.(o新课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )

A.本质是善

B.本质为恶

C.非善非恶

D.本善习远

2.(2014o广东文综)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )

A.理学居于统治地位，“四书”更受重视

B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

3.(2014o大纲文综)明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )

A.宗族观念受到人口流动的冲击

B.宗族成为社会等级的表现形式

C.理学成为维系宗族的思想基础

D.先秦时期的宗法制度得以重建

4.(o新课标全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )

A.宗法血缘制度逐渐瓦解

B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想

D.陆王心学日益兴起

5.(2013o广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )

A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.陆九渊

6.(2013o福建文综)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹( )

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.灌输以农兴业思想以存“天理”

D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

读书破万卷，下笔如有神。快回答为大家整理的5篇2023高中历史宋明理学教案到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作宋明理学教案。