作为一位杰出的教职工，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面的8篇五年级上册美术教案是由快回答精心整理的五年级上册美术教案范文模板，欢迎阅读参考。

五年级上册美术教案 篇一

教学内容：《卢沟谣》

教材分析：

《卢沟谣》是“唱响平”入围的36首歌曲中一首写给孩子们唱的歌，它以平历史文化为创作背景，用孩子的视角将卢沟桥见证的民族兴衰与永定河畔的自然美景巧妙地融合起来，以极富画面感地语言将人们带入了过往的。历史中。歌曲以朗朗上口的童谣形式表达，即大气深邃又空灵婉转，抒发出一种发自肺腑的爱国情怀。

教学目标：

1、学会歌曲《卢沟谣》，正确把握歌曲情绪。

2、掌握歌曲中的附点节奏，4拍长音，反复记号，把握歌曲的旋律特点。

3、通过学唱此歌，用主流文化滋润同学们的心灵，培养学生正确的艺术审美观，传承民族精神，挖掘爱国主义情怀。

教学重点：

学会歌曲，掌握歌曲中的节奏，旋律特点，正确把握歌曲情绪。

教学难点：

歌曲中附点节奏，四拍长音的处理。

教学过程：

一、师生问好清点人数

二、导入：

师：上节课我们学习了一些基本的乐理知识，同学们还记得吗？

生：……

师：那我们一起来回忆一下

(七个基本音级、拍号、四分音符、八分音符、二分音符)

师：看来同学们都掌握的不错，那今天我们来学习一首新歌《卢沟谣》

三、教学过程：

1.作品简介：

《卢沟谣》是今年“唱响平”入围的36首曲目中一首写给孩子们唱的歌，它是一首历史童谣，是一首站在卢沟桥头唱平历史的歌，唱平精神的歌。

2.节奏练习(为掌握歌曲节奏作准备)

让学生看乐谱，教师提问：这首歌的拍号是什么？代表什么意思？

练习这首歌中的节奏。(掌握四拍长音和附点四分音符的节奏)

3.旋律练习

⑴音阶练习

1 2 3 4 5 4 3 2 1(用“啊”唱)

⑵歌曲中部分旋律的识谱练习(要求学生划节奏，加强四拍长音

附点音符的掌握)

⑶全曲的识谱练习(根据学生情况教师给予纠正，讲解反复记号)

⑷唱谱后用“啦”哼唱，以此熟悉旋律

4.歌词练习

⑴歌词朗诵

⑵带入歌词反复练习(边唱边纠正学生演唱不足的地方)

⑶要求学生有感情的演唱(作者写《卢沟谣》是希望通过它抒发一种发自肺腑的爱国情怀)

五年级上册美术教案 篇二

教学目的：

1、让学生初步了解和感受平音乐的品种及其基本风格。

2、能够用圆润而有弹性的声音、轻快活泼的情绪演唱《三峡的孩子爱三峡》。

3、教育学生应热爱祖国大家庭，努力学习，将来把我们祖国建设的更美丽。

教学过程：

一、导入：

首先我们来做一个游戏：播放一段“少数民族服饰展”片断，请同学们抢答他们分别属

哪个少数民族？将学生说的各种答案总结归纳，并对积极举手发言的同学以充分地肯定、鼓励表扬。

二、引入新课：

1、由学生的回答引入：

师：我们的祖国是一个历史悠久、文化灿烂、幅员辽阔、民族众多的国家，那么谁知道三峡在哪儿呢？

2、学生发言引入教学。

三、激情参与(视唱)：

1、播放歌曲。

2、接下来就请同学们轻声哼唱：

注意：(1)强调正确坐姿。

(2)可先放慢速度练习，较熟练后将速度还原。

(3)老师将其有休止符的地方用连音来弹奏，请学生感受效果有何不同？因此，演唱时应把握好连音与休止符的细致要求。

(4)唱“啦”，演唱时注意声音的弹性及气息的支持。

四、学唱歌曲：

1、师：除了我们以前了解过的汉族歌舞音乐之外，还有许许多多的少数民族歌舞音乐等待着我们去了解，那么首先我们就来完整欣赏一首歌曲《三峡的孩子爱三峡》，想不想听老师为大家演唱一遍啊？

(1)歌曲的`演唱形式：领唱、齐唱

(2)歌曲的风格特点：少数民族音调

2、师：请同学们试着跟琴轻声哼唱一遍(或者二到三遍)，可分为三部分哼唱，注意：a、休止符b、装饰音。

3、引导学生发现前面的发声练习就在歌曲之中，由此分析此首歌曲的结构。

4、教唱《三峡的孩子爱三峡》一歌

(1)完整视唱旋律。

(2)根据感觉分析的歌曲结构特点，分段学习此歌，特别注意B段衬词的演唱。

(3)全体学生完整演唱此歌，

(4)完全熟练以后，三段作对比，进行力度、表情、速度变化。让学生感觉力度、表情、速度变化。对音乐表现的影响。

(6)通过学习《三峡的孩子爱三峡》对学生进行爱国主义教育。

人美版五年级美术上册教学设计 篇三

一、教材分析（教学内容、教学重点、教学难点）

该教材改变过去以技术训练为中心的教学体系，确立以审美教育为核心，绘画、工艺、欣赏并重的教学体系，着力真善美学生的审美情趣。根据小学生的身心特点，注意联系生活实际，注意民族性、时代性，选择思想性、知识性、实用性、趣味性等教学内容。

（一）、对学生进行美育教育，逐步培养学生对自然美、社会生活美、艺术美的感受，爱好和审美能力。

（二）促进学生智力和才能的发展。

（三）使学生掌握美术基础知识和基本技能。

重点：

1、用绘画和制作表现看到和想象的事物。

2、通过写生，认识一些透视现象。

3、学习浅显的色彩知识和一些简易图案的设计。

4、学习浅显常见美术字的写法。

5、学习浅显的彩墨画知识和技法。

6、学习简单的手工的基本方法。

难点：

1、培养学生细致耐心的操作态度，进一步提高观察力、形象记忆力、想象力和创造力。

2、培养学生对自然美、生活美、艺术美的感受力。

3、让学生了解中国古来的文化，对中国的传统绘画有一定的了解，及一些正确执笔、运笔与运墨的方法。

4、培养学生民族自豪感。

二、教学目标

1、通过美术课堂教学，引导学生通过各种方式的学习，提高美术审美能力，体会审美情趣。

2、了解美术的基本知识，认识美术工具，并在学习过程中丰富经验，在学习过程中培养学生的动手、动脑的能力和学生的想象力、创造力、欣赏与评述能力。

三、主要教学措施

1、教学中要注意知识的基础性与应用性，使学生学好常用的、必要的、有价值的知识和技能，还要注意体现民族性和时代性。

2、教学中应注意将看看、想想、讲讲、做做、画画、玩玩等活动和绘画、工艺、欣赏等内容有机结合起来。

3、在教学方法上不宜过分强调严谨的素描结构、透视规律、色彩原理等，以免束缚学生的自由想象和个性发展。

4、通过教学评价，了解学生的学习情况，及时总结教学经验，改进教学，调动学生学习的积极性。

四、 课外拓展方法

1、积极拓展课后内容，如《安全标识》《民间木雕》《彩色的世界》……渗透相关课外知识，增加文化内涵。

2、注重课前准备和课前知识的积累，在信息积累的过程中了解课堂内容。

五、教学进度表

略

人美版五年级美术上册教学设计 篇四

教学目标：

1、欣赏各种舞台上的布景，感受舞台布景对于剧情的重要性。

2、分工合作，制作一个舞台布景，充分发扬团队精神，体验合作的快乐。

教学重难点：

如何制作舞台布景。

教学准备：

剪刀、胶水、双面胶等制作工具，彩色纸、毛线等材料。不同类型的舞台美术图片，舞台场景设计的草图、舞台表演幕后情况的图片等

课时安排：二课时

第一课时

教学目标：

1、欣赏各种舞台上的布景，感受舞台布景对于剧情的重要性

2、分工合作，制作一个舞台布景，充分发扬团队精神，体验合作的快乐。

教学过程

一、引入新课，揭示课题。

1教师引入：同学们，随着我们国家走向了富强，人民的生活水平日益提高，每天我们都可以欣赏到各种丰富多彩的舞台表演艺术，你们看过什么舞台演出？哪一场演出你印象深刻？(学生回答交流)

教师小结：各种各样的舞台表演都属于一门综合艺术，我们一般把它称为舞台美术。

2教师揭示课题：今天我们就来学习《舞台美术设计》。

二、感受了解。

1为什么说舞台美术是一种综合的艺术？它综合了哪些艺术手段与形式呢？可以给我们带来怎样的艺术享受？

2交流讨论，教师概括、小结舞台美术的特点与需要设计的内容，并以《报童》的舞台美术设计做进一步的图示说明。

三、学习舞台美术布景的设计。

(1)通过课件展示布景设计的有关图片，如西博会晚会、舞剧《大梦敦煌》等，组织学生以小组为单位展开讨论：这些布景是以什么作为舞台的主要形象的？为什么？在整体的设计上还考虑了哪些因素？

(2)小组讨论、交流、汇报，教师总结主题形象在整体舞台美术设计中的意义及其他需要考虑的诸多因素，如灯光、道具、天幕等。

(3)欣赏几幅舞台场景的设计草图，强调草图的基本设计要点，如要突出演出主题、选择主题表达的形象、注意舞台欣赏的视觉效果、说明性地大概画出舞台设计的基本效果等。

四、布置作业，鼓励设计。

自己选定一个课本剧或童话剧，然后用草图的方式画出舞台美术的整体设计。也可采用小组讨论的方式，由一位同学画出集体讨论的大概设计意图。

五、学生设计，教师巡回指导。

六、交流设计意图，展示评价。

请学生上讲台把自己小组的设计草图通过投影仪放大，然后讲解自己的设计意图。教师引导学生进行评价，如创意是否新颖，主题形象如何、设计是否会得到较好的舞台效果等。

七、课堂小结，教学拓展。

①通过教学课件播放舞台演出的幕后画面，如化装、做道具、搭舞台等，教师进行课堂小结。

②布置学生为下一节课的设计制作准备好相应的工具和材料，并结束学习活动。

第二课时

教学目标：

1、欣赏各种舞台上的布景，感受舞台布景对于剧情的重要性。

2、分工合作，制作一个舞台布景，充分发扬团队精神，体验合作的快乐。

教学过程：

一、引入新课，激发兴趣。

1、教师出示几件演出的道具，如课本剧《龟兔赛跑》中的头饰、服装等，请两位学生上讲台进行角色装扮，并简单地按设计的台词与动作表演一个片段。(可以在课前对这两位同学进行一些简单的表演辅导)

2、揭示新课的学习要求：设计制作舞台剧表演的服饰与道具等，然后进行表演。

二、研究角色与道具。

1、把全班学生分成几个小组，展开研究与讨论：从上一节课的舞台场景设计中评选出几个优胜的方案，作为小组的舞台剧目，并对剧目中的角色进行设计与讨论，如服装、头饰、道具等的制作方案。

2、进行交流汇报，教师对学生好的方案与创意进行积极的肯定。

3、欣赏童话剧《大树妈妈》、课本剧《龟梯赛跑》的服装造型、布置设计、道具制作等。

三、指导制作。

1、教师出示几件设计制作的实物，如头饰、服饰、道具等，请学生观察、研究是运用了什么材质，用哪些方法制作出来的。

2、根据学生的回答，教师简要演示一些立体制作的要点与方法，为了节省时间，有些局部先做成半成品。上课时，教师将最关键的部分以及细小的地方，通过实物展示台进行放大演示，也可以结合一些过程图、方法示意图来说明，帮助学生掌握立体制作与局部美化的基本方法，鼓励学生大胆实践与创造。

四、布置作业，鼓励创作。

以小组为单位，为本组选定剧目的角色设计制作头饰和道具等，并由组内同学担任角色，自己设计台词与动作，进行化装与彩排。

五、学生设计制作，教师巡回指导。

教师要适当提供一些材料和工具，引导学生共同合理使用，开展积极的分工合作，一起完成学习任务。

六、展示表演，交流评价。

各小组的角色化好装后上讲台前面的空地进行表演，教师引导其他学生进行评价与奖励，如服装奖、创意奖、制作奖、道具奖、表演奖等，肯定学生积极的表现，让学生体会活动的乐趣和成功感。

七、课堂小结，教学拓展。

引导学生在课外进一步完善自己小组的设计，在班队活动等机会继续更好地开展艺术表演活动。

小学语文五年级上册全册教案 篇五

教学目标：

1.结合注释理解词句，了解故事大概内容，读通课文。

2.创设情境，通过形式多样的朗读对话以及对“未闻”、“应声答曰”的辨析来体会杨氏子应对语言的巧妙和他的机智聪慧。

3.有感情地朗读课文，通过古今文对照背诵课文。

4.通过情境的创设学会对“氏”、“未闻”的迁移运用。

教学重点：

指导学生把课文读流利，读懂句子。

教学难点：

体会人物语言的风趣和机智。

教学流程：

一、揭示课题，解读课题，迁移运用

1.今天，我们来学习一篇古文，读读题目，说说这个题目的意思。(姓杨人家的儿子)

2.这是古人的说话方式，请你也试着用这种方式来介绍自己。(对古文中的“??氏”迁移运用)

学生根据自己的姓用这种古人的方式来介绍自己。(张氏之子，董氏之女？)

设计意图：以学生的姓切入，抓一个古文中典型的语言点，使其对“??氏”能够迁移运用，并做到情趣与理趣的有效融合。

二、读懂字词，读准停顿，读通古文

1.放声自由读课文，争取把文章读通顺。

2.指名读，组织交流，呈现难点。

导语：老师请几位同学来读读课文。其他同学做一件事：注意听，把几位同学读得不一样的地方画下来。(学生交流不同之处，老师随机在黑板上划出。)

设计意图：这是小学生初次接触到的文言文。学习本文应重点指导学生把文章读正确，特别要注意停顿的恰当。而学生读得不一样的地方正是他们感到困惑之处，教师将其定格。让学生在下面的朗读中能不遗余力地直指读懂、读通课文的目标，让学生的读书有更强的指向性。

3.聚焦难读的句子，建议关注解释。

导语：同学们，这些句子读得不一样，就是停顿或者读音有所不同。老师建议大家结合课文下面的注释读懂句子，了解大概意思，再想想到底该怎么读。

4.解决难点，以不同方式展开。

●孔君平诣其父。

①指名学生读。

②学生结合注释知道：“孔君平”是一个人名，“诣”指的是拜访。

③学生再读句子，同时老师划出停顿，齐读。

●乃呼儿出。

①学生联系上文，“父不在”：父亲不在家。结合注释知道“乃”是“于是”的意思，继而了解句子大概。

②再读句子，读准停顿。

●孔指以示儿曰。

老师根据学生的释义，同时在句子上划出相应的停顿。

①学生结合注释，说句子的大概：孔君平指着杨梅，给孩子看，对他说。

②指名读，齐读，再次强化正确停顿。

●未闻孔雀是夫子家禽。

①学生理解现在的“家禽”：家里养的鸡、鸭、鹅等。

②学生结合语境，对文中的“家禽”分别释义：“家”指夫子家。“禽”：鸟类。“家禽”指的就是夫子家的鸟。故而明白中间应停顿。

设计意图：对于古文朗读中的停顿，其实是借助在读懂古文的基础之上。这一环节把读准停顿和疏通词句相糅合，使两者能相辅相成，相互推进。要读通古文，必得先疏通词句，所以在这个环节上，聚焦难点，充分展开。

5.注意停顿，读通古文：现在就请你再读一读课文。注意停顿，相信你一定能读得更通顺。

6.了解故事大概：课文读通了，对发生在杨氏之子身上的事也一定有所了解了。说说这个故事的大概。

设计意图：读通了古文，对意思也有了一定的理解，让学生用自己的话来说说，已是水到渠成。到此完成了对古文第一层面的解读，使学生能够真切地看到自己在课堂上的进步：从读不通到能读通，再到能用自己的语言来概说这个故事，真是步步晋阶。

三、定格对话，品味聪慧，读出韵味

1.师生对读，体味巧妙。

(1)创设情境，师生角色定位后合作对话。

(2)结合情境，对词句再解读。

(老师手指黑板上的课文，引导学生逐字理解。)

“此”──学生：这个(杨梅)。

“果”──学生：水果。

“君家果”──学生：你家水果。

“此是君家果”──学生：杨梅是你们杨家的水果。

(3)对读词句，体味聪慧。

导语：果然是对答如流，不过我现在不是整句说，我一个字一个字地说，看看你们能否对上来。

我说“果”，学生对：禽。

我说“君家”，学生对：夫子家。

我说“君家果”，学生对：夫子家禽。

我说“杨梅是君家果”，学生对：孔雀是夫子家禽。

(4)引导学生从对话中去发现巧妙之处。((①都是以姓作文章②孩子漂亮地回击)从而体会其机智智慧。引读第一句：多么聪明的孩子，所以文章的开头这样写道：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

学生齐读第一句：“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。”(随机点击：“惠”通“慧”，通假用法)

设计意图：感受杨氏之子的聪慧需要一个情境，一个语境。在师生之间的一次次对读中，为学生搭设一个语言实践的平台。在这样一个由情境与语境共同搭设的平台之中，没有老师生硬的说教，有的是学生在语言实践过程中真切的体验。

2.对比朗读，品味“未闻”，迁移运用。

(1)比较朗读：对比读体味语气的不同。

导语：同学们，刚才大家都对上了，而且对得很工整，但是你们有没有发现，杨氏之子在回答孔君平时，还有两个字──未闻。

学生对比着读

“孔雀是夫子家禽。”(语气说话硬邦邦的。)

“未闻孔雀是夫子家禽。”(语气比较婉转，听起来比较有礼貌。)

(2)指导学生带着不同的语气，读出意味。

(3)再造情境，迁移运用“未闻？”

师：杨氏子，(手指自己)在下柳君平。(板书：柳)

我手指着杨梅说道：此是君家果。学生应对：未闻柳树是夫子家树。

师：果然聪明！接着又来了个姓梅的。(板书：梅)

手指着杨梅对你说道：此是君家果。学生应对：未闻梅花是夫子家花。

设计意图：学习古文，一味单独地解词释句，只能引发学生在课堂上的倦怠，从而失去对学习古文的兴趣。本课在这个环节中加入了对“未闻”的品读，而后再有滋有味地读。在此情境中，迁移运用“未闻？”这样一个古文中较为典型的语言现象，增强了学习古文的情趣，将语文工具性与人文性的统一作了很好的诠释。

在这样的情境中，尝试变化不同的角色。再次进行对读，在语言实践中悄然走近杨氏之子，体会他的机智与智慧，为古文的学习更添一缕情趣，激发学生感悟祖国语言文字的兴趣。

3.品味“应声答曰”，回击聪慧，念出“韵味”。

(1)同桌对读对话，引导学生入情入境地读。

指名读后，着力在语气、神情上点评，让对话更有情趣。(继而在评价中引出“应声答曰”)

师生合作读，读出“应声答曰”的感觉。

(2)由“应声答曰”，再次回扣到孩子的聪慧。

引：一个九岁的孩子，就有这般机智，这般聪慧，让我们由衷地钦佩，难怪作者在开头这样写道──生齐读第一句：“梁国杨氏子九岁，甚聪惠。”

(3)回归整体读全文，读出韵味。

设计意图：古文与孩子们在感觉上毕竟有一段“距离”。回归整体读、背古文时，如何做到读出韵味？我考虑从形式上先去靠近古文：摇头晃脑地读背课文。事实证明：“摇头晃脑”地读，不仅是古人读书的一种形式，更是古文词句内部的一种节奏。如此一来，学生读古文的语调平稳了，不再急促，不再匆匆而过，从而培养学生感受古文的语感。

四、对照古今文，背诵古文

1.对照古今文，试背古文：老师是用现在的话来说，我说一句，你们对一句。老师逐句说现代文，全体学生试背。

2.同桌对练，齐吟诵。

设计意图：对照古今文背诵古文，考虑有二：1.以今文作拐杖辅助学生背诵。2.之前对古文的赏析是停留在重点词句上的。以这样古今文对照推及到吟诵全文，相信在学生心中留下的不仅是古文的意蕴，还有古文中一缕浓浓的情味。

五、引出《世说新语》，拓展阅读，布置作业

1.了解出处。今天学习的《杨氏之子》选自于南朝刘义庆的小说《世说新语》，里面有很多故事是写人的，该书以其言简意赅的语言风格将人物描写得惟妙惟肖。

2.拓展阅读。推荐《口中狗窦》。结合注释自己读读，争取读懂，然后讲给别人听，与他人分享你阅读的快乐。

口中狗窦

张吴兴，年八岁，口中缺一齿。人因戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张曰：“正使君辈从此中出入耳！”人莫能答。

注释

1.张吴兴：即张玄之。字希祖，东晋人。曾做过吴兴太守，故被称为张吴兴。

2.因：因此。

3.窦：孔，洞。

4.耳：语气词。

设计意图：课堂中习得了一篇古文是学习的终结吗？不是。我们在课堂上要做的是努力激发、引领孩子们学习的兴趣与热情。因此适时向学生推荐一篇同是出自《世说新语》的古文《口中狗窦》，语言简练，符合学生的理解力，将学生学习古文的兴趣和热情从课内延伸到了课外。

小学语文五年级上册全册教案2教学目标：

1、会写6个生字，会认3个生字。

2、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、能根据注释理解词句，了解课文内容，体会故事中孩子应对语言的巧妙。

教学重点：

指导学生把课文读流利，读懂句子。

教学难点：

体会人物语言的风趣和机智。

课时安排：

1课时

课前准备：

学生自行进行文意的理解。

教学过程：

一、出示文言文，初步感受文言文的特点。

1、这是今天我们要学习的课文，(幻灯出示文章)仔细读一读这篇课文，和平时读的课文感觉有什么不同吗？

文言文和我们平时学习的课文的不同是文言文——难理解。

小结：文言文语言很简练，有时候一句话只有一个字，但包含的意思很多。读文言文的时候要善于想象，把一个字变成好多好多字，把一句话变成好多好多话，这样你就能读懂。

2、那你能读懂题目的意思吗？谁来说说？(姓杨人家的儿子)

课文中的小孩姓杨是杨氏之子，你姓什么？在古代你就是——

文言文看似很短，但不像我们平时的课文那么好读。怎么读好它呢？先请同学们自己读读看。

二、借助停顿符号读通课文。

1、学生自由读。

刚才老师注意听了一些同学的朗读，有些同学读时磕磕绊绊、一顿一顿的。而有些同学读得流畅通顺，说说你有什么方法吗？生交流。

2、确实读文言文我们要注意恰当的停顿，请同学们按照这样的停顿方法，自己试着再读一读。(让学生在书上做好停顿记号)

幻灯出示：梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

3、文中共有五句话，老师请五个同学读。正音，注意学生的停顿。

第二句： “诣”是生字，会读了，你能说说它的意思吗？(这个“诣”是拜见没错，但它不是拜见一般的人，专门指拜见他尊敬的人或他的长辈。)

第三句：“为”读四声，这里省略了谁为谁？

第四句、第五句：都有一个“曰”，要读出说的语气。

第五句：“应”读四声，表示很快接着别人的话。“禽”是生字，在这里是鸟的意思，有一个成语叫——飞禽走兽，不是家禽的意思。

4、谁愿意来读一读全文。

三、自解意思，初述大意

1.师：真了不起，刚接触古文，就能把古文读得这么好，这么流畅。像这样的古文我们可以通过什么方法来读懂它？

预设方法一：先把每个字的意思搞明白，再弄懂每句话的意思；

预设方法二：看注释；

预设方法三：联系上下文理解；

预设方法四：看课文插图理解；

预设方法五：也可以在不懂的地方可以做上记号；

预设方法六：……

2.师：请你试着用这样的方法读一读课文，看看你读懂了哪个字，哪个词或者哪一句话？有什么不懂的地方，在旁边做个记号，等一会我们来交流。

3.师：你读懂了吗？会说每句话的意思了吗？老师来考考大家：(课件出示)

孔君平诣其( )父

此( )是君家果

( )为( )设果

师：短短的时间里这么难理解的文言文句子居然能自己读懂它，实在让人佩服！但是到底懂不懂，下面这个环节就见分晓了。

四、读懂课文，体会“聪惠”

1、这个姓杨人家的儿子怎么样？请同学们读第一句，你了解到了什么？(姓杨人家的儿子是梁国人，当时只有九岁，非常聪明。)

短短的一句话，让我们了解到了杨氏之子生活的国家，以及年龄、性格特点。“甚聪惠”的“惠”通“慧”，“甚聪惠”的意思是非常聪明。

那么，从哪儿看出来这个小孩非常聪明呢？

2、请同学们从课文中找出体现“杨氏之子”聪惠的语句。幻灯出示：孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

那他聪明在哪儿呢？

(1)“儿应声答曰——” 说明他反应很快，思维敏捷。(不假思索地回答)

(2)孔指以示儿曰：“此是君家果。”——听出了孔君平的“话中话”，听出了“弦外之音”。孔君平并没有说你姓杨，杨梅也有一个杨，只说了一句话“此是君家果”。小孩马上就听出来了，言外之意——你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛。这说明他很会听。

(3)孔君平抓住杨梅的“杨”和杨氏的“杨”都是同一个字来开玩笑——“此是君家果”，小孩马上抓住孔君平和孔雀都有一个“孔”字来反驳：没听说过孔雀是你家的家禽。孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀。回答得很巧妙。他的回答可以用一个词来形容。叫做——天衣无缝、无懈可击、以其人之道还治其人之身。这说明他很会说，善于言辞。像这样的人，我们说他是——能说会道、伶牙俐齿、对答如流、能言善辩。

师相机板书：会听、反应快、会说。

分角色读对话。

3、大家看，杨氏之子，第一，会听，能够听出话中话；第二，反应快，思维敏捷；第三，会说，回答得十分巧妙。我还有个问题，“甚聪惠”的“惠”书上说是通假字，跟智慧的“慧”是一个意思，但作者为什么不直接用“智慧”的“慧”呢？这个“惠”跟智慧的“慧”有何区别呢？老师查了《辞海》，发现“惠”主要有这么几层意思，第一是仁慈；第二是柔顺；第三，跟“慧”相通，意思是聪明。(幻灯片出示)仁慈、柔顺什么意思？就是有教养、有礼貌。刚才我们讨论了这个小孩的聪明。那么，我们从哪里可以看出小孩不但聪明。而且很有教养、有礼貌呢？请同学们轻声地读、细细地读课文，每一个字都要注意思考。

生细读。指名答。

(1)“为设果，果有杨梅”，从这里可以看出杨氏之子非常有礼貌，给孔君平准备了水果。当时的情况是——孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。那他就是小主人了。

那他端出多少水果？就一种吗？ 从哪里可以看出来？ (“果有杨梅”，果子中有杨梅，证明不止有杨梅。“设果”，就是摆水果：如果只有一种水果是称不上摆的。)

从这里可以看出，这个小孩非常热情好客，端出好多水果招待客人，懂得待客之道。

再往下看，还从哪里能看出他是一个非常懂事、有礼貌的孩子？

(2)从“未闻孔雀是夫子家禽”中的“夫子”两个字里看出来，夫子是尊称，说话很得体，很有教养。古人说话真是有礼貌，孔君平用了“君家”来称呼“杨家”，表示尊重。

(3)“未闻”这个词看出来他很有礼貌。“未闻”的意思是——没有听说。他没有直接说“孔雀是夫子家禽”，而是用了否定句进行回答。

幻灯出示： 孔雀是夫子家禽。

未闻孔雀是夫子家禽。

比较一下，如果这个小孩直接这样回答：那么孔雀就是你家的鸟了。这样回答就——(不得体。因为孔君平毕竟是来拜见他父亲的，这样会让客人尴尬！ )用了“未闻”这样——(婉转对答，既表现了应有的礼貌，不让对方难堪，又不动声色地反驳了对方。)

读书就要逐字逐句地体会，就要细细地品赏。就要咬文嚼字，这样才能把话中话都读出来。

4、此时，孔君平不禁会赞叹，用文中的一个词是——甚聪惠！怪不得人们赞叹说——梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

5、读懂了文章，那能背下来吗？给大家三分钟时间背下来。(生自由背诵课文)

指名背诵课文，最后全班一起背《杨氏之子》。

五、拓展阅读。

1、那你知道《杨氏之子》是哪本书里的故事吗？(选自南朝刘义庆的《世说新语》)。

这本书里还有一篇《徐氏之子》，幻灯出示：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”讲的也是一个九岁男孩的故事。

2、请同学们读一读，注意恰当的停顿，做一做记号，读好文章。还要借助注释了解意思，说一说讲了一个什么故事？

3、指名读，并说说这个故事的大意。(徐家有个小孩，年方九岁，曾有一次在月亮地里玩耍，有人对他说：“若是让月亮中什么都没有，它是不是应该更加明亮呀？”这个姓徐的孩子说：“不对。比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。”)

4、孩子的回答太妙了，妙在哪里？( 他把人的眼睛和月亮做了比较，不是正面回答提问者的问题，而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答。)

六、课外作业。

把《杨氏之子》和《徐氏之子》的故事讲给别人听。

板书设计：

会听

聪 反应快

杨氏之子 会说

惠 有教养

有礼貌

教学反思：

冀教版小学美术五年级上册教案 篇六

教学内容：

机器人

教学目标：

1.了解机器人的相关知识，知道机器人与人有着密切的关系。

2.能画或做一个机器人。

3.启发学生对科学技术的关注，培养学生创新精神

教学重点：

了解机器人的种类、特点和功能，利用多种绘画用具进行绘画创作或利用废旧材料设计制作。

教学难点：

生动的表现机器人的功能和作用。

教学方法：

谈话法、合作学习法

一、组织教学

二、导入新课

1.启发谈话：今天，老师给大家带来一些非常特别的朋友，现在，让我们看看——它是谁？它在干什么？

机器人能帮人们做许多事情，它是我们的好朋友。今天，我们就当一次“小小科学家”，来设计又本事，又神气——机器人！

2.读画：目前我们世界上到底有没有机器人呢？——有。让我来看一看各国的科学家发明出了哪些机器人

3.范图分析：这幅画画了些什么呀？——再来看看，这幅画的构图饱满不饱满呀？——很饱满！

4.作画步骤：

那机器人该怎么画呢？现在老师示范一幅《机器人》

(1)想

(2)画机器人

(3)添背景

(4)上色

5.欣赏儿童画：

接下来，我们一起来欣赏小朋友画的——“机器人”。看的时候可以互相讨论：这幅画里的机器人长什么模样？它有什么本领？(请两位小朋友评点最喜欢的画。

6.欣赏了这么多小朋友画的《机器人》，每幅画都与众不同，有自己的想法。

7.学生作画

三、讲评，小结

对学生的作业进行讲评，表扬有创造性的学生

人美版五年级美术上册教学设计 篇七

【教学目标】

1、了解画图程序编辑菜单下“复制、粘贴、旋转、翻转”等图标功能。

2、运用画图程序编辑菜单下“复制、粘贴、旋转、翻转”等功能创作设计美丽的花边。

3、通过简单的创意和操作，感受电脑美术课的乐趣。

【教学重点】

运用“复制、粘贴、旋转、翻转”等功能进行花边图案的设计与制作。

【教学难点】

灵活运用“复制、粘贴、旋转、翻转”等功能创作设计美丽的花边。

【教学准备】

教师：检查电脑硬件设备，排除电脑故障，课件。

学生：教材。

【教学过程】

一、组织教学

组织学生有秩序地进入电脑室，并稳定好学生情绪准备上课。

二、欣赏导入

1、欣赏花边电脑美术优秀作品

这些图案有什么特点？

(相同的纹样进行有规律的重复排列，有秩序的美感。

2、生活中哪里经常用到这些图案。

三、观察感悟

1、自学教材，了解绘制方法步骤图：

方法一：

(1)用各种工具画出自己需要的花样。

(2)用“复制”和“粘贴”工具复制花样，第二个花样用“翻转”工具水平翻转。

(3)按自己需要的样式一正一反排列成一条花边。

思考：单独纹样是采用工具箱中的什么工具制作出来的？

一个单独纹样如何变成一条漂亮的花边图案，它是采用什么方法制作出来的？

方法二：

(1)用各种工具画出自己需要的花样。

(2)用“复制”和“粘贴”工具复制花样。

(3)按自己需要的样式顺序排列成一条花边。

2、教师演示“复制、粘贴、翻转”操作要点。

3、欣赏学生作品

说说他们是用什么工具完成的？

4、欣赏中国传统吉祥图案

想想看，这些图案能用什么工具快速表现出来？

四、探究体验

作业：运用电脑中的复制和翻转功能画出漂亮的花边。

设计步骤：

(1)画一个单独纹样。

(2)复制、粘贴单独纹样。

(3)按照一定的规律进行排列组合。

五、作品展评

我设计的花边运用了( )方法。

漂亮的花边装饰在( )地方。

六、拓展小结

利用所学知识设计桌布、手帕、窗帘图案。

七、收拾与整理

指导学生按正确的步骤关闭电脑，有秩序地走出教室保持教室环境整洁。

五年级上册《美术》教学设计 篇八

教学目的：

1.使学生了解中国民间美术的概念、种类及其造型特点，掌握欣赏民间美术作品的基本知识。

2.培养学生对中国民间美术作品的初步的欣赏能力。

3.激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族精神。

教学重点：

1.讲清并使学生理解民间美术的基本特点、民间美术在造型方面的特征以及审美特征，是使学生理解、喜爱民间美术的关键。

2.进行继承民间艺术传统，发扬民族精神，弘扬民族文化传统的引导，进行爱国主义教育。

教学难点：

学生进行民间美术创作时，对造型的把握。

教学方法：

讲授，学生亲手制作

教学过程：

一、导入

曾经有人说过：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民间美术是民族文化的重要组成部分，因此，作为一个中国人，应该了解中国的民间美术。

二、民间美术的概念：

中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。

民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。新石器时代的彩陶艺术，中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石，其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色；魏晋后，士大夫贵族成为画坛的主导人，但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主，而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制等更是直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。

民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯、扎纸、符道神像、服装饰件、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外，它们的制作材料大都是普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩。

三、民间美术的形式

民间美术品种极多，且目的、用途各不相同，如有供赏玩的造型艺术，亦有以实用为主的工艺品。总的来说，可分为：

①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。

②雕塑。有彩塑(奇观彩塑、小型泥人)、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。

③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。

④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。

⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。

⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。

⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。

⑧剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。

⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。

⑩编织。包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。

四、传统民间美术的传承方式

1、言传身教

民间美术是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过程中与人们的日常生活休戚相关，自诞生之日起就融合在人们生活的点点滴滴之中。“言传身教”是中国民众做人和育人的宗旨和手段，民间美术同其它民间文化一样一样也没有脱离这一传统。“言传身教”在民间所承担的技艺传播作用，体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，是师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农民，其创作经验不可能通过文字进行传播，技艺的交流只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将其技术经验传播给下一代。口头语言不需雕饰，自然随性，因此能更生动直观的交流技艺。在这言传的过程中民间艺人们创作了一些便于记忆的口诀，可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律，是对民间美术技艺规律的高度概括，如惠山泥人的创作口诀，关于泥人造型要“先开相、后装花，描金带彩在后头”;用笔要领“直线要直、曲线要曲”。

施彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要自得净。”民间皮影口诀：“若要娃娃恶，鼻子挨眼窝”、“文人一根钉武人一张弓”等等。在民间的师徒传承中“身教“的情况可能比“言传”多的多。在很多民艺传播者自身文化和能力的限制他们或不能准确的表达出其技术精要的情况下，以实际操作来教育徒弟，徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为民间美术主要的传播方式之一。

2、字、图谱记载

殷商之后，文字的出现为民间美术的传播奠定了深厚的媒介基础，民间美术也出现了借助文字传播的方式，大大扩展了其传播的范围。出现了一些记载民间手工艺的理论专著和民间创作者所作的艺谱，前者带有官方修饰的痕迹，如先秦时期的《考工记》、唐代《工艺之法》、明代《天工开物》等等。

①艺谱以物相传的民间美术，主要是通过谱子的形式传播的，如画谱、剪花样谱、影戏谱、年画版样等等，这些民间艺术形式都有程式化的范本有的是集体的创作总结，有的是名艺人亲手绘制的，有的则是借鉴其它艺术形式而从程式化的模式中套用而来的。

②童虽其来源不一，但都是经过不知多少代人的日积月累而逐渐积淀、完善和再创作而形成的摹本，这种传播形式有利于普及和传播。有利于民间艺人的交流。

3、民艺品传播

民艺品传播和图谱传播一样属于以“物”为媒介进行的传播。但是它并不是在创作者内部的传播，而是通过这些艺术品的购买者而将民间美术的技艺带到四面八方。这种参与商品交换，又不局限于行业内部的传播方式，使民间美术的传播方式更加广泛，其社会功能也随之增强了。

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