作为一名人民教师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们该怎么去写教案呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，本文是快回答爱岗的小编沧海红颜帮大家找到的14篇七年级语文教学案例的相关内容，仅供参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
七年级语文教案案例优秀篇段 篇一
第一课时
一、导入：
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年
后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？
皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。
三、初读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
四、翻译课文。
▲沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，
沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，
▲二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。 焉，助词，无义。
▲阅十余岁，僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），
▲求二石兽于水中，竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，
▲以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。
▲棹(zhào)数小舟，曳(ya)铁钯，寻十余里无迹。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有？
▲一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：
▲“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)，
“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，
▲岂能为暴涨携之去？
怎么能被洪水带了走呢？
▲乃石性坚重，沙性松浮，
石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，
▲湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。 耳，助词，表示肯定。
▲沿河求之，不亦颠乎？”
顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗？”沿，顺流而下。
▲众服为确论。
众人信服他的话，认为是正确的论断。
▲一老河兵闻之，又笑曰：
一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：
▲“凡河中失石，当求之于上流。
“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”
▲盖石性坚重，沙性松浮，
正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。
▲水不能冲石，其反激之力，
（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，
▲必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。
▲渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。
▲如是再啮，石又再转。
像这样再冲击，石头又向前再转动。
▲转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。
这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。
▲求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”
▲如其言，果得于数里外。
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
▲然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩， 难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗？
五、布置作业
1、熟读课文，预习课后训练题。
2、思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
第二课时
一、复习上节课内容。
复习文言文加点字解释。
二、问题探究。
1、故事说了一件什么事？
2、故事中主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？
3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。
三、请学生口头回答上述问题，划分层次并概括各层次大意。
可分五层：一头一尾，中间三层。
开头交代石兽沉落河中的地点和第一种寻找方法；接着是另三种不同的寻找方法；最后，
由事而理，点明遇事不能“据理臆断”。
四、总结四种寻找石兽的方法。
1、为什么老河兵的方法是对的？（借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。）
（1）、学生演示。
（2）、教师演示。形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
2、师生共同归纳：
第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
五、认识不同的原因及性格分析
提示：
课文是怎样结构的？阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：
“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 写法探究：
1、层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵，老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
2、具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理 ”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”
（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）
五、分析最后一层，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
2、启发学生深入思考，联系生活实际，更深入地领悟这一道理。
六、拓展阅读：《但知其一，不知其二》
七、布置作业。
1、完成课后训练题。
2、归纳本课古今异义和一词多义现象。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇二
记得温曾在《仰望星空》中写道：“我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是需要仰望点什么，仰望高山，会更加坚定你前行的目标：;仰望星空，会让你的胸襟更加开阔；仰望明月， 会让自己的心灵有所归依。 一直以来，很喜欢于丹，喜欢她的厚重与渊博，喜欢她的风韵与大气，喜欢她的侃侃而谈，喜欢她的娓娓道来。因为喜欢于丹酣畅淋漓的讲解，而喜欢上一直仰视的孔子，一直昂首观之的《论语》。教《论语十则》已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教似乎只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却是一种仰望之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新审视《论语》，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与温暖。重新翻阅《论语》，你会发现，每句话都是那样的浅显，又是那样的深奥，朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇三
教学目标：
1、知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神
3、情感态度与价值观：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点：
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
教学用具：多媒体
教学方法：合作探究学习法；引导教学法。
教学时间：2课时
第一课时
教学内容：初读课文，疏通文意；初识《论语》，走近经典。
教学重点：结合工具书和课下注释理解各则语录的字面意思。
教学方法：分组学习，合作探究。
教学过程：
过程
教师活动
学生活动
设计意图
参
观
导
入
播放多媒体课件：（山东济宁“孔庙”的视频录像与讲解）要求学生思考：孔子曾被封建统治者神化为“先圣”也曾在文革期间背负一身“罪状”，请说说你自己的眼睛发现和理解的孔子。
“参观”后学生各抒己见发表见解。
通过“参观”活动增长见闻，激发兴趣，引发思考。
初
识
作
者
和
论
语
多媒体展示：
1、 孔子：我国古代的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
2、《论语》：我国儒家经典著作，共20篇，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产。古有“半部论语治天下” 的说法。
指定学生读简介、学生记忆并笔记。
对作者和论语地位的了解有助于增强学生的学习兴趣和正确把握文章主旨。
初
读
课
文
1、 播放课文录音，布置听读任务：注意读音、断句。
2、 指名读课文，纠正读音和断句。
3、 要求学生大声齐读课文。后自由朗读。
学生听读课文并完成听读任务。反复朗读。
在经典诵读中培养学生对古文的语感和兴趣。
尝
试
自
己
疏
通
文
意
1、布置自学任务：
结合工具书和课下注释翻译课文；
2、教师巡回指导点拨
3、让学生分组讨论解决疑难
4、教师解决共同存在的问题。
通过自读、合作、听讲逐步疏通文意。
培养学生自主学习的阅读习惯。摈弃满堂灌的做法。
齐读课文
师提出要求
生读
进一步熟悉课文
布
置
作
业
1、熟读、背诵课文及重要的文言词语意思。
2、课下搜集孔子的资料，并积累几则其余的自己感兴趣的论语在下节课交流。
3、背诵全文。
巩固并拓展延伸本节课的内容；培养学生的探究精神。
第二课时
教学内容：深刻理解各则语录，结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度。
教学重点：培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
教学难点：培养学生学习传统文化的兴趣。
教学方法：合作探究法；设疑导拨法。
教学过程：
过程
教师活动
学生活动
设计意图
检查复习
发一份重点文言词语和句子翻译的小测验题。（可收部分）
答题，未收部分学生课下交学习小组长协助检查。
检查学习效果。但务必及时反馈。
齐声背诵全文
师观察哪些学生尚属滥竽充数和不熟悉者，以便课下重点检查督促。
生背诵课文。
既是检查巩固也是在诵读声中进入经典学习的情境。
分组讨论探究
布置讨论任务：十则语录中哪些是探讨学习方法的，哪些是探讨学习态度的。请分类笔记。
学生分组讨论，并各自分类做出笔记。然后各组展示学习成果，由教师引导对不同意见的讨论。
培养自主合作学习的习惯。改变满堂问的学习模式。
自由论坛
要求学生说出对自认为最有价值的一条论语的认识。
深入思考并积极发言
启发学生深入思考并锻炼提升学生的审美鉴赏能力。
体
验
反
思
要求学生思考：举出实例说一说哪一条自己做的比较好，哪一条还很有差距，以后的生活实践中应如何做。
针对自身情况认真总结反省并发言
从经典文献中汲取丰富的营养用来完善自身的道德修养
学以致用
要求学生用学过的一条或两条论语来写一段话
在笔记本上造句并互相交流
锻炼学生的实际应用能力
百
家
讲
坛
开设“百家讲坛”要求学生交流课外搜集积累的成果，并说出自己对孔子和论语以及经典作品的认识过程和独到见解。
在宽松的学术氛围中大胆发表自己的见解，共同探讨和提高。
在巩固知识的同时，进一步调动学生热爱经典的兴趣，增强其传承中华民族优秀文化的使命感。
布置作业
课外阅读并选背《弟子规》年终进行比赛。
让国学之精华沉潜于学生们的血液之中熔铸出民族之魂。
教学反思
传统的串讲式文言文教学法已经不适应时代要求，开放而有活力的课堂设计使陈旧的文言文课堂散发出浓郁的文化气息。学生从僵化的学习中解放出来，饶有兴味的吮吸着传统文化的营养，与远古的原创大师进行着精神对话，相信，通过文言文教学，学生定能增加对国学的认识，增强学习传统文化的兴趣。
七年级语文教学案例 篇四
学习目标：
知识与能力目标：有感情的朗读这首诗。做到读音准确，停顿恰当。
过程与方法目标：感悟诗中的思想感情，理解作者追求理想的心境。
情感态度和价值观目标：探究诗中的“海”与“山”蕴涵的意思。
教学重、难点：
1.理解作者对理想的憧憬和痴想
2.学习作者追求理想时的锲而不舍的精神
3.了解“海”与“山”的内在涵义
学情分析：这首诗起源于童年经验，诗中那耽于幻想，对外面的世界充满强烈好奇心的少年。对于刚刚告别童年的学生来说，是熟而又知的。抓住这一共同点，使学生们在感情上产生共鸣，这是这节课的突破点，有助于学生深入理解这首诗蕴涵的人生思考和感悟。
课前准备：准备：我的梦想。
教具准备：配乐朗读磁带；录音机；投影仪；配文插图
教学过程：
第一课时
一、创设情境，激情导入：
(同学们，对于我们来说，童年刚刚过去并不陌生，你还能回忆起童年的一些趣事吗？(唤起童年的回忆)你还记得童年时你的那个最大的梦想吗？(同学们争先回答)的确，几乎每一个人的童年都有一些幻想和心愿，可能就是这些幻想和心愿吸引着我们，带我们走进另一个世界，哪怕为之付出代价，也不放弃。今天，我们要学习的这首诗，写得就是童年时代追求梦想得事，让我们一起来感受作者的童年梦想吧！
二、 初读课文，扫清障碍：
检查预习情况(投影)
1、给画横线的字注音并解释词
隐秘痴想铁青凝成诱惑喧腾一瞬间
(明确：隐秘：隐蔽不外露
诱惑：愿意是使用手段使人认识模糊而做坏事。在本诗中是吸引的意思。
喧腾：喧闹沸腾。
2、《在山的那边》选自____________________，作者______________________。
三、细读课文，整体感知：
1.配乐朗诵此诗(2 遍)
第一遍：了解本诗的内容
第二遍：把握作者的感情
2.朗读此诗(自己练习)
3.找同学起来朗读
4.针对朗读中存在的问题加以点评
①读准字音②普通话标准
③自然流畅，不读破句④有感情的朗读
5.在教师点拨的基础上，再练习朗读
6.再找学生起来朗读
小结：经过教师的教读，学生们的朗诵水平明显提高。(给予鼓励和表扬)课下可以分组进行朗读比赛，巩固朗读能力。
四、深入感悟，鉴赏创新。
诗中的“我”的童年幻想是什么？
(明确：“我”是一个耽于幻想，对外面的世界充满了强烈好奇心的少年。“我”是为实现自己的理想努力奋斗，不怕困难，并为之锲而不舍的少年。
五、课堂总结。学生总结
六、布置作业。
把自己的梦想用诗的形式表达出来，不超过30行。
七年级语文教案 篇五
《风筝》叙述了“”我的一件往事及其带给“我”的一段思想情感的经历。“我”向来不爱放风筝，并不准自己的小兄弟放，还有一次粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。这件事到时隔二十年后突然出现在记忆中，竟然如此剧烈地啃噬着自己的心，以致渴望得到补救 ，却已经无济于事 ，只是平添了心头的沉重。此后每当回忆这事，就感到一种“无可把握的悲哀”。
探索这篇散文的内涵： 有鲁迅的兄弟之情，有游戏对于儿童的意义，有鲁迅的自省 精神，还有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的感慨。
这篇课文的难点很多，学生学起来困难较大，教师要鼓励学生质疑，由浅入深，解决疑难问题。
教学目标 ：
1、知识和能力目标：感知课文的内容，理解作者思想感情，感受至爱真情，获得思想启迪。
(1)积累词语《www．kaoyantv.com》，掌握“憔悴、嫌恶、 瑟缩 、虐杀 、苦心孤诣”等词语的读音、字形、词义
(2)能有感情地朗读课文，体会文中所蕴含的浓浓的亲情。
2、过程和方法目标：
（1）提倡自主、合作、探究的学习方式。
（2）多角度有创意的阅读和比较，培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量。
（3）运用自主合作的方式探讨疑难问题 。
3、情感态度和价值观目标：感受文中浓浓的同胞手足之情，学习鲁迅严于自省知错必改的情操与美德
教学重点：
1、多角度理解课文
2、通过品读语言来体味文中兄弟间发生的误解冲突，以及从中展现的浓浓亲情。
教学难点：
1.理解本文含蓄深沉的立意。
2.揣摩文中难懂的语句，理解
教学准备：
1、学生：预习课文，画出不理解的地方。查阅有关鲁迅的资料，阅读《满天的风筝》体会作者的思想感情。
2、教师：备课时可以借鉴总――分――总的思路，在整体感知课文的基础上研究一个个局部问题，理解课文。
教学方法：品读法 点拨法 讨论法
3、多媒体辅助教学 歌曲<三月三>
教学过程
一、导入
《满天的风筝》写了什么事？抒发了作者怎样的感情？
鲁迅的《风筝》与《满天的'风筝》抒发的情感 全然不同。怎样的不同呢？让我们来学习鲁迅的《风筝》，了解文章的内容，探究其深刻的内涵。
二、教师板书课题 ，出示目标
大屏幕出示学习目标：
1、感知课文的内容，理解作者思想感情，感受至爱真情，获得思想启迪。
2、多角度有创意的阅读和比较，
3、运用自主合作的方式探讨疑难问题 。
三、识记字词
大屏幕出示字词
读一读： 坠 憔悴 荡漾 瑟缩 什物
解释： 嫌恶 恍然大悟 苦心孤诣 肃杀 诀别
过度词：风筝时报春的天使，看见风筝人之常情是愉快的，而“我”为什么却感到惊异和悲哀？请同学们自读课文，从中寻找答案。
四、读与思
教师导读：
阅读分几步走，由浅入深。第一步：通过学生自读，概述课文内容，体会手足之情。第二步：教师示范并启发提问，学生边听边思考，进一步理解课文。第三步：重点精读，揣摩疑难语句。
1、学生默读，要求整体感知课文，思考这篇文章回忆的是什么事情？表达作者怎样的思想感情？学生读完，分组讨论交流问题 ，然后全班交流，教师给予鼓励。
2、教师范读，学生边听边思考大屏幕出示思考题
（1）为什么小时候会把放风筝看成是没出息孩子所做的事？
（2）为什么说不允许小兄弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
（3）鲁迅对待自己错误的态度与一般人有什么不同？
学生四人组讨论，全班交流，教师给予肯定、鼓励。
教师小结：
作为兄长的“我”，小时候认为放风筝是没出息孩子所做的事，不许弟弟放风筝，是严格管束，是为弟弟好。现在反思起来，当年是因观念落后所支配，所以说是“精神的虐杀”。对待自己的当年的行为，“我”深深谴责自己。不因自己当年的动机是好的而原谅自己。不因时间久远而不了了之。他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的剖析自己。
学生针对疑难问题、句段齐读或者自由读。
教师过渡：这篇文章的难点较多，需要同学么多角度理解。只有多角度理解，才能感悟文章的深刻内涵，获得思想的启迪。
五、自主合作探究
请同学们吧课前准备的疑难问题和还没有解决的问题提出来，四人组，合作研讨，教师巡视，参与讨论。有不同意见，集中全班讨论，教师适时点拨。
（学生问题预设）
1、为什么“在我是一种惊异和悲哀”？
2、为什么说悲哀是“无可把握的悲哀”？
3、为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬去吧，――但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”？
教师必要时给予引导和点拨
教师引导归纳
《风筝》这篇散文笼罩着深沉的悲哀。探究内容，可以体会到鲁迅的兄弟之情，自省精神，感受到游戏对于儿童的意义，感悟到中国人的思想行为需要用科学思想来指导的道理 。同学们学习了这篇散文，还有什么收获呢？你从鲁迅身上学到什么精神呢？
还有什么问题，可根据时间情况和同学们继续研讨
六、作业（任选其一）
1、把学习这篇散文的收获写在练习本上。
2、记叙一件颇有感触的亲情故事来表现自己对亲情的理解。
七、小结
《风筝》是一篇表现鲁迅严于自责和反省的优美散文，也是一曲人情美的温馨之歌。这支人情美的颂歌荡漾在小兄弟对风筝入迷的情态里，也回响在风筝被“我”毁坏的“惊慌”、“绝望”的痛苦里，对“我”“全然忘却，毫不怨恨”的心灵里。“我”不爱放风筝，嫌恶放风筝，不许放风筝并傲然离去，认为放风筝是没出息孩子的玩艺，而“我”急于补过，终于无可补救的“无可把握的悲哀”中。文中的至爱真情，抒发得深切感人，使人在学习中得到高尚情操得感染和熏陶。
八 、教学反思与设想
1、《风筝》一文通过描写“我”的内疚自责来表现主题，抒发了作者的悲哀心情。在听读课文之后，应提出了颇有建设性的问题——找出能触动你心灵的句子？使学生对文本的解读带有自主性和独特性，通过品味语言来明确“我”和小兄弟对风筝截然不同的态度，从而体味“我”和小兄弟之间的误解和冲突，感受到那个时代的教育观。“我”因在二十年后见到小兄弟的麻木而陷入更无边的悲哀中。
2、只有激发真情，才能加深体验。在导入新课时如果以对比的方法来切入主题，突出作者的心情和小兄弟的境遇，这就激发了学生阅读欲望，不禁产生疑问：一个孩子竟然被剥夺了放风筝的权利？为文章奠基了伤感的基调。接着，又通过深情的朗读，把学生带入课文的情境中。作业是让学生结合自己的日常生活，写一篇记述亲情的文章，进一步让学生用心去挖掘、体验那份亲情。
3、通过深入探究语言，才能体会真情。《风筝》一文没有华丽的辞藻，动人的修辞，但就是这些朴实真挚、白描式的语言，感动了一代又一代。所以在学习这篇文章时，确实应该把这一点作为重点来落实，深入文章语言，体悟文章的真情。因《风筝》历来存有多论，学生的理解过程中应尊重学生的阅读体验，启发学生结合自己的看法来发表合理、独特的体会。
4、由于《风筝》故事发生的时代距离现在将近一个世纪，学生无法站在时代的高度去审视故事蕴含的深沉思想，所以对主题的挖掘尚未到达理想的境界。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇六
有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！
“课外阅读—课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。实验证明，教师不再是知识的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新知识的合作伙伴。一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的主人。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。教师的任务是挖掘学生的智慧，启迪学生的候像力、思维力、创造力、表现力，培养学生兴趣，教会学生怎样学习。杜威说：“有了知识的饥渴，则知识的控求随之。”
课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和老师一起探索，一道思考。积极主动参与教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创造性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。
“答案”可以是丰富多彩的──《小池》教学案例及感悟 篇七
佚名
（一）解题，看图导入。
1板书课题，齐读课题。
这首诗是南宋著名诗人杨万里写的。他写的诗通俗易懂，富有生活情趣。 小池，指的是小荷花池，也叫小荷塘。这首诗就是写诗人在小荷花池看到的美丽景色。
2同学们仔细看图（投影或挂图）说一说图上画了什么景物。试着夸一夸小荷花池的美丽景色。
（二）初读课文，读正确、读通顺。
1我们听一听诗中是怎样描写小荷花池美丽景色的。听课文录音或教师范读。
2自己出声读课文。画出生字，借助拼音读正确；练习把每句诗读通顺。
3检查识字和读课文情况。用生字卡检查识字；指导把课文读流畅。
（三）细读诗句，了解诗意。
1自读诗句，提出不懂的词语，同学讨论，教师点拨，了解词句意思。（先一、二行，再三、四行）
2看图想象小池的美景，进一步了解诗句的意思。
（四）反复诵读，体会诗中的景与情。
在学生对诗句意思有了大致的了解之后，要指导有感情地朗读。要指导学生把景物读活，要读出景物间的密切联系。可参考“教学建议”中的提示，也可再次让学生听课文朗读录音，在模仿的基础上读好。
在充分读的基础上，练习有感情地背诵。
（五）进行识字、写字教学。
（六）完成课后练习第3题，默写课文。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇八
一、导言
初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。
场复原，说简单一些，就是把教师与学生的 “思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学，若能采用这种方式，其教学必将产生特效。
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用 “场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？
二、设计思路
文本教学的基本策略是 “个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学，这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
三、精彩教学片段实录
师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？
生：第十则。
师：是谁问谁答？
生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）
生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问， “有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？
生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是 “有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘‘恕‘‘了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！
师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？
（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）
师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）
生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计， “先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”
师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？
（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）
生： 问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
师：大家同意他的意见吗？
生（齐）：同意！
师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。
（学生旁白： 问曰。）
生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？
（学生旁白：子曰。）
师：学而不思则罔，思而不学则殆。
（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为 “学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）
四、教学反思
笔者曾多次执教《十则》 ,先前由于思想未认识到这个层面上来，也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的 “学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出 “场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现 “我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇九
《论语》是一部语录体著作，多记语句，学习时要一句一句来理解，同时还要背诵，加以体会运用。因此，安排了两课时学习。在设计时，利用多媒体来展示重点，方便了教学；激趣导入，也为学生学习文言文的兴趣有所帮助。其重点就是对句子的理解和背诵。
对七年级学生来说，如何学文言文，一个字就是：读。书读百遍，其义自见。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，所以翻译课文，给了学生方法(留、补、删、换、调 )。在读中进行朗读指导，如字音、节奏等。
在教学中使学生养成自主学习、合作探究的习惯，质疑探究学会思辨的习惯等。在对十则内容的理解时，学生尝试用翻译的方法进行说大意，老师明确大意，使学生既对重点字词加深了理解，又明白了全句大意。并使学生自我理解每句的含义，在现实生活中如何运用。
老师的任务是想方设法让学生爱读，百读不厌，浸润其中，涵咏体味，无形中受到文言文的熏陶感染。
本课的教学，注重了学生与学生之间、学生与老师之间的交流、合作，体现了自主学习与合作探究的初步尝试，肯定学生的自我学习成果，如第一课时第五个环节的教学，就是学生学以致用的体现，特别是学习方法、态度、为人方面对自身的影响与熏陶感染，达到了培养学生的学习习惯的目的，也是传统文化气息濡染自我的过程与外化，是个性的体现、张扬。并且，给了不同层次的学生分别提供了展现自己的舞台。同时，课外积累相关学习的名言，将课内伸展于了课外，培养了学生收集资料信息的能力。由于有了第一节课的基础，所以第二课时就放手让学生自主学习。
总之，文言文教学不但要设计好教学方案，从了解学生、了解学生的学习实际能力入手，从了解课程标准入手，如课程标准要求教学中要顺畅地朗读课文、理解常用的实词与虚词借以理解句子的大意、背诵规定的篇目等。本设计就是最好的体现。当然，在实际教学中，还主要要让学生多读、合作理解句意、积累文言字词、学以致用、感染熏陶、张扬个性。
七年级语文教学案例 篇十
《狼》
一、教材依据：本节课选自人民教育出版社义务教育课程标准试验教科书七年级下册第六单元(第30课)。
二、设计思路
教材分析：本文选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则，是清朝作家蒲松龄写的一篇笔记体小说。叙述了两只狼与一个屠户场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户刀下的故事。本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简练生动。随着情节的波澜起伏，生动的表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性和屠夫勇敢机智的斗争精神。
设计理念：学生初学文言文，对文言知识缺少足够的字词积累，但本文篇幅较短，内容并不难懂，因此授课中决定遵循文言文学习的一般规律和学生认知的一般规律，通过四读(一读读准字音、二读读出节奏、三读读懂内容、四读读出情感)的方式，使文言文的语言学习融入到思想情境的感知中，一步一步地引导学生自己进入学习的领域，从自己的学习实践中逐步掌握文言文阅读的基本方法。
三、教学目标
知识与能力：研读文本、理解重点虚词“之”;通过探讨问题，深入理解文意，领悟狼的狡猾与屠户的勇敢、机智；
方法与途径：通过自主研读、合作探究的方式理解文意；
情感与评价：通过诵读，感受故事情节的艺术魅力；通过研读课文，懂得在生活中，对待邪恶势力，不光要敢于斗争，而且要运用智慧，善于斗争；现代教学手段的运用：多媒体课件
四、教学重点：通过理解重点字、词、句理解课文的寓意；紧扣情节，培养丰富的想象力。
五、教学难点：对文章主旨的探究、领悟、理解。
六、教学准备：制作“四步十二法”导学案；制作多媒体课件；学生完成“四步研读预习表”上的内容(常识研读——作家作品、写作背景、文体；文本研读——生字新词、情节研读、基本结构、文章主旨；艺术研读——立意、选材、结构、表现手法；生活研读——自己的启示与感悟)。
七、教学过程
(一)自主学习
导入示标：
出示幻灯片，学生观看狼的图片及解释，猜出成语。
(形容大声哭叫、声音凄厉——鬼哭狼嚎
比喻把坏人或敌人引入内部——引狼入室
比喻凶暴的人居心狠毒、习性难改——狼子野心
四处都是报警的烟火，指边疆不平静——狼烟四起
形容心肠像狼和狗一样凶恶狠毒——狼心狗肺)
今天我们要学习的内容就和这几个成语的主角有关，请同学们大声说出今天的课题——《狼》
预习共享：
结合自己的预习情况，完成自主学习部分的内容：
1、《狼》的作者 蒲松龄 ,字 留仙 ，一字 剑臣 ，别号： 柳泉居士
世称 聊斋先生 ， 清 朝著名文学家，我们曾学过其文章
《山市》 。本文选自文言短篇小说集 《聊斋志异》 。
2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 书屋 名，“志异”的意思是 记录奇异的事 。
3、作者书屋的对联是：
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分
六人小组合作，讨论解决以上内容，不能解决的向教师提出。
讨论完成后教师就出错较多的问题统一讲解，学生使用双色笔纠错。
(二)引领探究
一读——读准字音
学生自读：划出自己认为难读的字词，做好标注。可借助课下注释及工具书。
学生范读：一名学生朗读，其他学生听读后补充或点评。
教师正字正音：
缀zhuì 窘jiǒng 苫shàn 蔽bì 弛chí
眈dān 瞑míng 隧suì 尻kāo 黠xiá
二读——读出节奏
小组讨论以下节奏的划分并说出划分依据：
第二段：后狼止而前狼又至
第三段：屠大窘，恐前后受其敌
第四段：其一犬坐于前
意将隧入以攻其后也
第五段：禽兽之变诈几何哉？
学生齐读
三读——读懂内容
(小组合作，结合预习表与课下注释理解文意，记录下自己有疑惑的地方，组内解决)
重点虚词
之：
1、代词“它”。例：又数刀毙之。
2、助词“的”。例：禽兽之变诈几何哉？
3、助词，主谓间取消句子独立性，不译。例：而两狼之并驱如故。
4、助词，补足音节，不译。例：久之，目似暝，意暇甚。
重点句子翻译：
1、两狼之并驱如故
——两只狼像原来一样一起追赶。
2、恐前后受其敌
——(屠户)恐怕前后都受到狼的攻击。
3、苫蔽成丘
——覆盖成小山似的。
4、其一犬坐于前
——其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。
5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
——狼也是很狡猾的了，可一会儿功夫两只狼先后毙命，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过(给人)增加笑料罢了。
你能流利的讲出这个故事吗？(学生复述课文内容)
四读——读出情感(层层深入，揭示主旨)
1、课文中哪些语句写出狼的本性？
贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止一狼仍从；后狼止而前狼又至；而两狼之并驱如故。
狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意将隧入以攻其后也。
2、文章如何来刻画屠户的形象？
(要求从人物描写方法入手，找出课文例句并分析。)
心理描写：
惧——投骨避狼； 大窘——骨尽狼仍从；
恐——前后受其敌；悟——刀劈两狼。
动作描写：
“投以骨”“复投之”“顾”“奔”“倚”“弛”“持”“暴起” “劈”“毙” “转视”“断”“毙”这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。
3、如此狡猾的狼，最终却自取灭亡，这是为什么？这个故事给了你哪些启示？(学生思考、六人小组讨论后回答)
问题的答案就是本文的主题所在
——人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。
(三)训练检测
对比阅读 牧竖
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷①，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥，大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致②小狼鸣急；狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼③，跑号如前状。前树又鸣④，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱，既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
导读：狼虽是凶残的动物，但狼所表现的母爱令人感动。两牧竖利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷。不管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。
注释：
①少顷：不一会儿工夫。
②致：使。
③舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼。
④前树又鸣：指前树上的小狼又叫。
对比练习：
1、下列每组句子中，划线字的意思完全相同的一项是( b )
a：两狼之并驱如故 b:目似暝，意暇甚
故令嗥 意甚仓皇
c：狼不敢前 d：相去数十步
跑号如前状 一狼径去
2、说说自己读完《狼》与《牧竖》的感受。
(四)总结升华
说说自己这节课有什么收获。(知识梳理、规律总结)
多媒体呈现课文寓意主旨：
狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。这正是蒲松龄的两则狼的故事所告诉我们的。
八、教学反思
诵读是学习文言文的重要手段，也是培养语感、帮助理解的主要方法，因此本节课指导学生通过自读、齐读、默读、范读等形式读准字音、读出节奏、读懂内容、读出情感。之后，让学生借助工具书和课文注释，进行自读理解、疏通文义。其间，教师起到指导作用，学生以自主学习为主。学生在整体感知的基础上，用六人小组合作探究的形式围绕四读及问题，分析理解课文的内容、形象和寓意，并联系实际，谈谈得到的启示。这是学习本文的主要目标。“训练检测”环节中的“对比阅读”可充分发挥学生的求异思维，使其拓展思路，全方位认识事物。
初中语文七年级上册《论语十则》教学案例分析 篇十一
对于文言文，是最让师生头疼的文学体裁的一种。从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。尽管如此，但对于文言文的把握，我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是很好。
1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。
2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
3. 如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书积累的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
再上《论语》十则，我采用了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式，记录下自己对文章的理解的方法。答案不管正确与否，记录下自己最真实的理解。上课时，每个学生都拿出自己的预习成果。在学习课文时，学生各抒己见，虽然有些同学理解的并不到位，但是他们的发言至少让我知道，他们有认真的做过预习，而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。 在上这一课时，虽然我让课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着有些不足的地方。由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到最后一课时的时候学生的情绪大不如前。这是我在以后的教学活动中应该注意的。
“答案”可以是丰富多彩的──《小池》教学案例及感悟 篇十二
【案例】
在上古诗《小池》时，我让学生就课文提出自己的问题。一个学生提出了一个出人意料的问题：“小荷才露尖尖角”中的“荷”是荷花还是荷叶呢？接着出现了一段比较有意思的“争论”：“是荷叶，因为书上画的是荷叶。”“我有意见，不一定书上没画荷花，作者那时就没看到荷花呀！也有可能是荷花。”“可是老师刚才说写的是初夏，荷花还没开呢。”“不一定没开呀。”“荷叶都才露出一点点呢。”……
【感悟】
这个问题是我没有想到的，教参里的解释是荷叶才露出尖尖的角，我从来没有怀疑过它。我不知道是不是该和学生说那是荷叶，我怕那样反而会限制学生的思维。其实结果并不是很重要，重要的是学生探究的过程。在这个过程中，学生自主寻找“理由”佐证自己的观点，他们“问题意识”的嫩芽得以呵护，快速思维、语言表达的能力得到锻炼。我忽然发现，其实他们也是“小荷才露尖尖角”。
一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。古诗《小池》很美，怎样让学生感受美，除了老师适当的语言描述，更主要地是要让学生自己去体会。学生学习的方式可以不同，理解也可以不同，不必强求。教师不能人为地去限制学生，用一种固定的模式禁锢学生的思维，重要的是多为学生创造一些自主学习、合作学习、探究学习的条件，给他们提供一些思想的方法、学习的方法，让学生自己学会学习。
七年级语文教学案例 篇十三
过程与方法：
1、研读重点语句，感悟人物形象，学习抓住关键语句，理解人物思想感情。
2、教师精讲点拨，学生自主学习、合作探究。
情感态度与价值观：感受父亲性格中艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，以积极健康的心态对待人生。
教学重点：理解“父亲”这个中国农民的典型形象的特点及其意义
教学难点：理解父亲形象的意蕴。
设计思路
本节课是第二课时，主要围绕着赏析人物形象展开，通过研读重点语句，感悟人物形象。引导学生根据人物描写的方法展开讨论，让学生养成圈点勾画的读书习惯，教师帮助归纳、总结。教学中主要抓住关键词、句的分析，学生通过朗读、品味，讨论、探究，在文中找到具体的细节描写，归结父亲的性格特征。学生具体掌握细节描写的方法，进而学会运用细节描写的写作方法来表现人物性格。
教学过程
一、导入新课
通过上节课的学习，我们熟悉了《台阶》这篇课文的情节，知道了作者通过一个独特的视角为我们展现了父亲现实的生活画卷，今天我们就精读课文，分析人物性格，体会作者是如何塑造父亲这一形象的。
二、学习通过人物描写分析人物性格(重点关注人物描写时能展示人物性格的关键词)
(一)、教师分析人物描写
人物的细节描写，就是对人物的神态、动作、语言、外貌和心理进行细致的刻画，从而表现人物的思想感情，完成对人物性格的塑造。
1.外貌描写：对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写。
2.动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
3.语言描写：是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。
4.心理描写：是通过剖析人物的心理活动，挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。
核心方法提示：抓住关键，由表及里，综合评价。
(二)请同学们找出文中最能表现父亲性格的神态、动作、及语言的细节描写，并概括父亲的性格特征。
1.教师示范
如：“许多纸屑落在父亲的头上肩膀上，父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是。他仿佛觉得有许多目光在望他，就尽力把胸挺得高些，无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高。因而，父亲明明是该高兴，却露出些尴尬的笑。”
这一段运用了动作和神态的描写，写出了父亲在众人仰慕时的不自在，表现他谦卑的性格特征。
2.让学生在文中寻找，用圈点批注法分析语段。
以“运用了_________的方法，写出了父亲的_________(内容)，表现出父亲是一个_______________________的人”，为句式回答。
3.学生细读、思考、讨论、交流。
三、学习通过情节的安排补充人物性格
1.课文哪些情节最能表现父亲的形象？
2.教师分析
如：立下造屋目标，并为之付出长期艰辛的劳动——勤劳、顽强
3.学生细读、思考、讨论、交流
建成新屋后的喜悦、局促、不自在——淳朴、善良、谦卑
建成新屋累垮身体，不服老——倔强
四、教师归纳
通过同学们的讨论、交流，我们可以看出，父亲是一个勤劳、顽强、淳朴、善良、谦卑、倔强的人
五、尝试写作
这节课我们领会了细节描写的神韵，文章正是通过这些细致入微的细节描写完成了对父亲性格的刻画。文章少了细节，人物也就失去了血肉和神采，让我们也来尝试一段描写。
大家看，小说有这样一段情节：“我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房里又传出一声扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。”作者写到这里，没有将我和母亲展开描写，留下了一段空白。
请大家发挥想象，给小说补充一段情节，对母亲看到父亲闪腰时的心理、动作或神态进行深入、细致的描写。50字左右。
(学生写，教师巡视)
六、小结
七、布置作业
写篇周记，展示自己眼中的父亲，表达自己对父亲的尊重和理解。
“答案”可以是丰富多彩的──《小池》教学案例及感悟 篇十四
作者：李白艳
教学要求：
1、引导学生理解诗的内容，感受诗中描写的情景，进行美的教育，培养想象能力，激发学生热爱大自然的情趣。
2、学会本课生字，理解重点词语和诗句，并能用自己的话说出诗句的意思。
3、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵和默写课文。
教学重难点：
1、理解诗句意思，体会作者感情。
2、根据诗意，体会意境是难点。
教学时间：一课时教学准备：电脑制作"小池作景、小荷、蜻蜓、词库"等软件。
教学过程：
一、激趣引入。
同学们学过很多古诗，你还记得哪首，请你给大家背一背。这些古诗韵律优美，语言简洁，好读又好记，大家都喜欢读古诗，今天我们要再学习一首古诗，题目叫《小池》，板书题目。先听老师把课文读一遍。
二、现在请同学们按照学习要求利用计算机进行学习。出示学习要求：
1、了解诗人生平。
2、理解题目意思。
3、学会生字新词。演示课件"诗人介绍、全诗图文、字义词库"。
三、检查自学情况。
1、"小池"的作者是谁？他是什么朝代的人？
2、题目你是怎样理解的？你知道"小池"的意思吗？这首诗写了小荷花池什么季节的景色？
3、诗中有几个生字？示"柔"字，这个字读作什么？
（1）"柔"是什么结构？怎样拆分，编码是什么？
（2）"柔"可以组哪些词？在诗中组的什么词？
（3）"柔"有四种意思，晴柔的柔选哪种字义比较合适？
（4）把"柔"字打三遍，再用"柔"字组两个词。
4、再读古诗。看还有没有不懂的词。
四、同学们前面三个要求学得不错，请大家继续按下面的要求学生。
出示：4、理解诗句意思。抽读要求。
1、请一个同学朗读全诗，其他同学边听边看图，想想这首诗写了哪些景物？演示课件。
2、写泉眼诗人是怎样写的？演示课件。泉眼的水是怎样流的？"惜"是什么意思？谁舍不得谁？谁能说说这行诗的意思？
指导读出舍不得的语气。
3、作者又是怎样写树阴的呢？读第二行，演示课件。"树阴照水"怎样理解？晴柔刚才同学们学生字已经理解了，"爱晴柔"又怎样理解？谁喜欢晴天里柔和的风光呢？这行诗是什么意思？
指导读出喜欢的语气。
4、小结：这两行诗写了小池周围的景物--泉眼和树阴。作者把泉眼和树阴写得像人一样懂得感情，其实是融进了作者自己的感情，知不知道表达了作者什么感情？
（喜爱）请同学们把两行诗连起来读一读，读出舍不得和喜爱的语气。
5、写"小荷"和"蜻蜓"作者又是怎样写的呢？
读三、四行，演示课件。这两行诗写的是小池里的景物。"小荷"指什么？"才"在这儿是什么意思？嫩和荷叶刚露出什么？蜻蜓就怎样？"早"和"才"诗人用得非常准确、生动。有了这两个字我们读起来这两行诗眼前仿佛看见了什么？把这两行诗的意思连起来说一说。怎样读才能表达出生动、有趣的情景呢？
指导朗读。
6、把四行诗的意思连贯起来说一说，注意诗句中内容之间的联系。（自己说，互相说，当众说）
7、总结：是啊，清清的泉水，茂密的大树，娇嫩的荷叶，可爱的蜻蜓够成了小池优美的风景。难怪诗人要把这小池写下来，这里真是太美啦！
五、通过前面的学习同学们理解了诗句的意思，下面我们再通过感情朗读和背诵这首古诗来进一步体会诗人的感情。出示第五个学习要求：体会诗人感情。
1、认真听范读，注意哪些地方有停顿，哪些地方有重音？课件演示。
2、下面请同学们利用计算机里的导读要求练读。
3、抽读评价。
4、背诵全诗。
七、小结学法。今天我们按照这五个学习要求一步一步的学习理解了全诗，体会了诗中所表达的感情。今后同学们学习古诗都可以用这种学习方法。
八、打开计算机，按要求做练习。