作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。教案要怎么写呢？它山之石可以攻玉，以下是www.kuaihuida.com人美心善的小编帮家人们找到的8篇鼓浪屿之波教案，欢迎参考阅读。
鼓浪屿之波教案 篇一
舟山人张飞英也许从未想象过自己一家人会过上这样的生活：妹妹将自家房子设计成时尚酒店，通过互联网呼朋唤友招揽客人；丈夫不再出海，而是在家当上了主厨；老爸一向喜欢捣鼓花花草草，这下有了用武之地，将自家院子搞成了“美丽示范庭院”；自己呢，也不用补网拾掇渔具了，而是当上了老板娘……
走进张飞英的“渔夫客栈”，不大的庭院和客房处处都有小惊喜，宛如来自地中海的美丽小家庭落户舟山。从2008年将自家房子开设渔家民宿到现在，张飞英一家倾情打造了这间特色民宿，成为舟山市第一家五星级“渔家乐”，引领了朱家尖民宿旅游的风潮，从“渔夫客栈”所在的乌石塘景区到“东荷嘉园”和南沙，朱家尖形成三个主要民宿区，民宿客栈近400家。
这是舟山旅游规划“六大类”中的第一类：海岛民宿。在当地旅游委的大力推动下，目前已经初具规模，其海洋和时尚的特色吸引了大批来自长三角和北上广等都市年轻游客。此外，客栈开设的风情餐厅干净时尚，也是当地人喜爱的休闲聚会之所。
张飞英生活的变化，折射出舟山市休闲旅游产业近年来的巨大变化。
海岛有了新变化
浙江舟山，一个独特的海岛城市，以群岛建市，海域广阔。地处中国东部黄金海岸线与长江黄金水道的交汇处，背靠长三角广阔经济腹地，是我国第一大群岛和重要港口城市。
作为东海前哨的重要港口城市，按照舟山市旅游委员会徐爱华主任的说法，城市之前的定位没有把旅游放在重要的位置，这很正常。因此，交通等配套基础设施的规划和布局，并不是以旅游为中心。
多年前去舟山，需要从宁波坐海船，遇上海上风浪太大的话，海船还会停航。2009年舟山跨海大桥开通后，进出岛屿方便了。但是说起有什么可供旅游休闲的地方，似乎除了普陀山之外并无其他可圈可点之处。甚至，很多人只知有普陀，却不知道普陀在舟山。
《小康》杂志在2009年12月大桥开通时采访时任舟山市委书记梁黎明，她说，跨海大桥的开通一定会带来全新的物流、人流，更重要的是，新的信息流。这将会给舟山带来翻天覆地的变化。
此言极具前瞻性。2014年舟山GDP增速10.2%，居浙江省首位。人均GDP约1.45万美元，经济发展水准已经达到中等发达国家水平。相比较2009年，舟山的人均GDP翻了一番，排位上升到全省第三。
现在，随着舟山经济和产业的发展，旅游在全市经济发展中所占的分量越来越重，定位也越来越清晰。旅游委徐爱华主任告诉《小康・》杂志记者，2014年舟山旅游产业的增加值占全市GDP的7.21%。根据现在的发展态势，需要把旅游产业放在一个更加突出的位置。
徐爱华说，旅游是个民生产业、美丽产业。发展旅游产业，对提高整个城市的品位，对基础设施的建设，甚至对市民素质的提高，作用都非常大。
这一点老板张飞英深有体会，得益于整个旅游产业的发展，自家的民宿才有了更多的客源，家庭收入增加，生活越来越好的同时，民宿越来越有品位，细节越做越好，自己和家人的眼界也更加开阔。时尚而干练的她，已经远非以前那个织补渔网的家庭妇女了。
传统文化的新活力
如果都市生活节奏太快，你想找个地方把心灵放空，享受一下身体和心灵的双重寂静，那么，你可以选择一种全新的休憩方式：来舟山，禅修。
在舟山旅游规划中，有一项是“打造禅修体验产品”。提出“有序引导、规范提升禅修体验、参学悟道活动，推进普陀山、朱家尖以及东港莲花岛、逸禅心舍等禅修基地建设，积极开发素斋、佛茶等禅修衍生产品，建成一批禅文化主题酒店，推广高品质的心灵之旅”。
观音道场普陀山，享誉亚洲佛教文化圈，这是舟山得天独厚的传统文化资源。去普陀山观光的游客络绎不绝，但要把“观光游”转化为“休闲度假”，还需要将传统文化与现代生活结合起来，创新打造出全新的产品。
叶飞红的“逸禅心舍”就是这样一个所在。
在普陀东港莲花岛附近的青山绿水间，有一座玻璃幕墙的椭圆形建筑，这就是心舍了。来到这里的第一个感觉就是“静”，真安静啊，高达两层楼房顶的玻璃外是木头廊道、翠竹、清澈的河水和青山，建筑内是可供20来人静修的禅修室、一间敞开的琴室和中间有莲池的展厅。待客的长条桌表面粗拙，深色木纹暗沉光滑，有着时光的质感。古朴的茶具和熏香，迅速将人带进修行的意境。
叶飞红原来在上海从事旅游行业，问及为何开办这样一间心舍时，她说：缘分。包括这座建筑的得来，也是偶然的缘分所致。而她自己在修行的过程中的最大收获，就是“随缘”二字。
这里的空间并不是很大，只能为修行者提供较短时间的课程，因此叶飞红对心舍的未来发展还有野心，希望再“遇上”一个更大的空间，能够提供修行所需的住宿用餐。目前如果修行者需要住宿用餐，心舍是与普陀佛教学院合作场所，免不了来回奔波的不便。
叶飞红介绍，来这里修行的以北京上海的白领为主。这与佛教文化盛行的日本、台湾等地是一样的，禅修已经是都市白领的一种生活方式。当他们在俗世的摸爬滚打中感到疲惫或困惑时，就会去参加禅修，听梵唱、抄心经、上早课、打禅坐、经行……用佛学智慧提升生命能量，改善生活品质。
传统的佛教文化，在这里生长出了新的意义，为现代都市人提供了心灵休憩的港湾。
海上休闲娱乐正蓬勃
如果问舟山最有特色的自然资源，答案肯定是海岛。舟山在发展海洋休闲娱乐方面在整个浙江省都是得天独厚的，因此，浙江省提出旅游两大重点城市，一是杭州，一是舟山。
驾游艇、去海钓、海上群岛巡游、低空飞行、夜航……徐爱华一口气数出诸多海上休闲项目。她也说，这些项目都是方兴未艾，除了基本的设施保障之外，更要注重舒适性、注意安全性。
长三角唯一的海上游艇运动中心和休闲度假中心就在朱家尖。舟山阿尔法游艇俱乐部发展有限公司以其独到的先见，打造游艇产业链和游艇度假村，开发了集游艇码头、游艇俱乐部、海景别墅和五星级酒店会所等一体的游艇旅游度假村――普陀国际游艇会。俱乐部拥有108个泊位的游艇码头。离舟山中心城区1公里，离普陀机场5公里，有大桥与大陆相连，可以乘坐飞机或者开车到达，不必乘船，在长三角三小时交通圈内。
阿尔法游艇俱乐部营销总监朱末诚对《小康・财智》记者介绍，码头附近海域“水深浪平，港湾众多，航道纵横”，非常适合水上运动的开展，这里平常除了为游客提供游艇极速体验、游艇租赁、游艇观光旅游等服务项目，游艇会同时还致力于新近热衷的群众性水上运动，如帆板运动、独木舟、海钓运动等。
2012年，游艇会成功协办舟山群岛首届“普陀山杯”全国帆船锦标赛、全国帆板冠军赛和全国大帆船邀请赛，提供了良好的后勤保障。
作为帆船停泊基地，游艇会计划用1到3年的时间，打造成为一个集帆船赛事、旅游、娱乐、休闲、商务综合为一体的“国内知名海洋帆船运动休闲活动基地”，为舟山市全面打造“体育海洋休闲基地”注入新的活力。
未来更值得期待
谈及舟山休闲旅游的未来，徐爱华主任说，舟山要把旅游产业当作舟山的主导产业，而不是“最重要的支柱产业”。她认为主导产业要比支柱产业更重要，因为这个“主导”将影响到整个舟山的空间布局。
在舟山《关于加快海岛休闲旅游目的地建设的实施意见》中，提出了“一核一轴两圈多岛连线”的总体布局，即：做强普陀国际旅游岛群核心区，构筑舟山本岛城市休闲主线轴，做特嵊泗列岛度假圈和岱山生态休闲圈，精心打造一批主题旅游岛屿，重点开发一批特色旅游线，形成全域旅游发展态势。
“一核”是指做强以普陀山、朱家尖为龙头的普陀国际旅游岛群核心区。依托佛教文化、岛礁沙滩、生态环境等优势，重点开发观音文化、海洋游乐、滨海度假、健康运动、邮轮游艇、婚纱婚庆等产品。发挥核心引领作用，带动桃花、东极、登步等海岛加快发展，形成海岛旅游产业集聚区。
“一轴”是指构筑以百里滨海大道贯穿舟山本岛的城市休闲主线轴。利用古城文化、渔港风情、海防军事、城市商贸等资源，重点开发港城景观、海鲜美食、城市休闲等产品，完善城市旅游集散和休闲功能，形成一条沿跨海大桥、定海古城、舟山新城、沈家门渔港、东港商圈多个节点的海岛城市休闲旅游轴线。
“两圈”是做特嵊泗列岛度假圈和岱山生态休闲圈。嵊泗旅游度假圈要依托列岛风光、海岛生态、渔俗文化等优势，重点开发群岛揽胜、渔家风情、海岛度假、海上运动等产品，打造“中国海岛旅游典范”。岱山生态休闲圈要依托古镇文化、海岛温泉、滨海生态等资源，重点开发海洋文化、渔俗节庆、康体养生、休闲运动等产品，打造休闲运动度假岛。
“多岛”则是按照“一岛一主题”理念，打造白沙岛、桃花岛、东极岛、秀山岛、泗礁岛、嵊山岛、枸杞岛、花鸟岛、东岛等主题旅游岛屿。保持海岛自然风貌，挖掘岛屿特色和文化内涵，开发主题旅游产品。
鼓浪屿之波教案 篇二
关键词：厦门 层次分析（AHP） 旅游资源评价
一、引言
旅游资源评价源于Edward（1965）、Peter（1965）、Clare（1966），其演进历程大致经历了单因子定性评价（经验）和多因子定量评价（数学模型）两个阶段Ⅲ。单因子评价是评价者在进行旅游资源评价时集中考虑某些典型因子，多因子评价则是在进行评价时建立数学模型、考虑多因子的定量评价。评价方法主要有“三三六”评分法、观赏性旅游地综合评分法、价值工程法、指数表示法、菲什拜因一罗森伯格模型、模糊数学评价法、层次分析法等，其中层次分析法又是目前应用最为广泛的一种。罗成德（1994）以乐山市和凉山州为例将层次分析法（AHP）和价值工程运用于旅游资源评价。林雄斌等（2010）运用层次分析法，选取资源因素、生态因素、区位因素作为影响宁波乡村旅游的项目层，对宁波市乡村旅游资源进行定量评价。郭璐等（2012）利用层次分析法对禄丰县旅游资源做出了定量评价，并依据评价结果，对该地区旅游资源的开发和发展做出了一定的构想和对策建议。
层次分析法（analytical hierarchy process，AHP）是美国运筹学家、匹兹堡大学托马斯。赛蒂（T.L.Saaty）教授在20世纪70年代提出的，于1982年传入中国，这种方法是将对策层的相关元素分解成为方案、准则以及目标等多种层次，在这样的基础上再进行分析的方法。这种决策方法的科学性在于将定性与定量相结合，将人的主观判断用数量形式表达和处理。此方法将定性问题定量化，决策者通过将复杂的问题分解为若干层次和若干因素，在各个因素之间进行简单的比较和计算，就可以得出不同方案的权重，为最佳方案的选择提供依据，使决策更加民主化、科学化。
本文依据厦门市旅游资源开发现状，结合厦门市旅游资源的分布和特点，参考陈砺提出的旅游资源分类模型，建立自然旅游资源价值评价指标体系和人文旅游资源价值评价指标体系，运用层次分析法（AHP）对厦门市旅游资源进行较全面科学客观的评价。
二、厦门市旅游资源价值评价指标体系的建立
厦门是中国东南沿海一座美丽的海滨城市，这里青山绿水、天风海涛、奇卉异木、鸟语花香、天地玄妙造化，构成了独特的自然地貌，飞扬着沁人的色香神韵，素有“海上花园”的称誉。这里集“山、海、岛、城”于一体，高品位的旅游资源类型之多，密度之大让人流连忘返。厦门作为海西的重要旅游城市，目前正围绕着“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”以及“我国重要的自然和人文旅游中心”两大战略定位，在这一背景下，其旅游产品的开发也日益受到重视。正确地认识厦门市旅游资源的特点，并对其进行科学的评价，是制定该市旅游总体规划的基，也将为挖掘资源优势，推进特色旅游产品的开发提供科学的依据。
（一）厦门市旅游资源评价指标体系的建立过程
对以往的研究成果进行梳理，可以看出旅游资源评价的指标体系已经从只注重旅游资源本身的单因子技术评价和要素组合的技术性评价，发展到包括旅游资源自身价值、旅游地区域条件和区位特征等方面的综合评价。楚义芳（1992）将旅游地内的旅游资源、区域条件、区位特征作为评价因子，提出了旅游地因子评价模型。保继刚（1996）提出了旅游资源价值模型，该模型抽象出旅游资源的重要本质特征，将观赏价值、文化价值、科学价值并列作为评价因子。陈砺（2010）将旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源分别建立指标体系，之后再综合比较，以此来对旅游资源进行评价，由此提出陈砺旅游资源分类评价模型。个人认为陈砺模型虽然存在普适性较弱的缺点，但从资源分类角度建立指标体系进行评价，较为直观，并且便于操作。
厦门拥有旅游资源基本类型58种，其中自然旅游资源18种，人文旅游资源40种；拥有旅游资源单体总数256处，其中自然资源66处，人文资源190处，是福建省旅游资源最富集的地区。目前，厦门拥有5A级景区1个，4A级景区8个。全国首批5A级景区鼓浪屿是厦门城市名片，素有“音乐之岛”、“万国建筑博览”的美誉，是厦门游客必去的地方。此外，奇绝秀丽的万石园林植物园、千年古刹南普陀、“炮王”所在地胡里山炮台、美丽的环岛路海岸线、自然与人文相融的陈嘉庚纪念胜地、水上大观园圆博苑、大氧吧天竺山、园林式的日月谷温泉、拥有华东最大滑草坪的集美双龙潭景区、气势非凡的海沧大桥游览区、仿古式的同安影视城，无处不展现出厦门的温馨和美丽。厦门的自然生态资源特色可以归纳为“山海岛城一体，绿色人居之城”；而人文资源的特色则突出表现为“侨乡口岸特区，闽台互通门户”。本文根据厦门市旅游资源分类和特点，采用了如下旅游资源评价指标体系：
（二）构造判断矩阵
判断矩阵是层次分析方法的核心。本文采用专家问卷调查法和实地访谈相结合，对处于因子层的各因子进行赋分，最后取平均值得到综合评价层B层对总目标层A层的判断矩阵，项目评价层C层对综合评价层B层的判断矩阵。
1.厦门市自然旅游资源判断矩阵
结合一致性判断标准，由表6-表9的数据可以看出，一致性的CR均小于0.1，说明判断矩阵均具有满意的一致性。
（四）层次总排序
通过一次性检验后，便可按归一化处理过的特征向量作为某一层次对上一层某一层次的某因素相对重要的排序加权值，然后从高层次到低层次逐层计算排序加权值，得出层次总排序。以下（表10）即是对厦门市旅游资源层次总排序：
三、厦门市旅游资源评价结果分析
（一）综合评价层因子分析（B层）
首先，对自然旅游资源综合评价层进行分析。从排序结果看，在综合评价层中自然特点B1的权重值最大，为0.837。表明自然旅游资源本身条件是发展该地区旅游的基础条件，自然旅游资源的吸引力对厦门市旅游业的发展起到了重要作用。此外，自然旅游资源也受到季节性、交通等制约因素的影响，其权重仅为0.167，相对来说对厦门市旅游影响不大，但在旅游业发展过程中也要克服这些不利因素的影响。
其次，对人文旅游资源综合评价层进行分析。从评价结果来看，多样性权重最大，为0.308，表明厦门市人文旅游资源丰富。事实上，厦门市拥有人文旅游资源基本类型40种，拥有人文旅游资源单体190处，厦门特殊的人文民俗如鼓浪屿音乐文化、集美嘉庚文化、地方民俗文艺对台特色、建筑特色、中秋博饼等都给外地游客深刻印象。知名度所占权重为0.280，表明厦门市人文旅游资源享有盛名。观赏性和新颖性的权重分别为0.149、0.128，表明应该更加关注人文旅游产品开发新颖性和提升旅游产品观赏价值。闽南文化和科普教育所占比重较小，但是也是当地旅游发展中也是别具风情的旅游资源，对旅游业的发展起到了不容忽视的作用。
（二）项目评价层因子分析（C层）
对自然旅游资源评价体系中项目评价层进行分析，在8个评价因子中，知名度位于榜首，权重为0.291，这是因为厦门市拥有一批级别较高的景区景点，如鼓浪屿一万石山风景名胜区为部级风景名胜区，鼓浪屿风景名胜（包括日光岩、皓月园、钢琴博物馆、厦门海底世界等是国家5A级旅游景区，万石植物园、海沧大桥东岸旅游区（包括牛头山公园、桥梁博物馆等）、集美嘉庚纪念胜地（包括集美学村、鳌园、龙舟池、南熏楼、李林园等）、日月谷温泉度假村、天竺山森林公园、同安影视城，圆博苑都是国家4A级旅游景区，胡里山炮台为全国文物保护单位，南普陀为全国重点寺院，厦门莲花国家森林公园为部级森林公园等，这些景区在国内外都享有较高的知名度。其次，观赏性和多样性的权重分别为0.259、0.121说明自然旅游资源丰富并且具有一定的观赏性。新颖性的权重为0.109，说明旅游资源开发深度力度不够，缺乏特色旅游项目。交通、科考性、费用所占比重不大。季节性所占权重最小仅为0.017，因为厦门属亚热带气候，夏无酷暑，冬无严寒，季节性并不明显，从而对当地旅游业发展也无明显影响。
四、评价结果对厦门市旅游发展的启示
（一）深度开发旅游资源，打造旅游精品
厦门市旅游发展的比较优势在于其丰富多样的旅游资源，但是观赏性并不高。结合厦门市实际情况，虽然拥有海洋、沙滩、森林、温泉等自然资源优势，但资源开发深度不够，海上旅游项目单一，水上运动项目缺乏，许多内陆游客怀着对大海的向往来到厦门，结果只有在海边做短暂停留。目前，厦门市正处于由单一的观光型旅游城市向商务会展、休闲度假旅游城市转变，在旅游资源深度挖掘和旅游产品组合包装方面，缺乏有国际影响力的旅游品牌，没有形成1-2个在全国旅游业中能够起支撑作用，能够代表厦门旅游形象、有特色的“拳头产品”，缺乏大型的旅游度假区和著名旅游景区；在人文旅游资源方面，虽然拥有爱乐乐团、小白鹭舞蹈、南音、歌仔戏等人文景观，又有郑成功、林尔嘉、林语堂等名人文化资源，但没有将这些文化元素融入到旅游产品开发中，缺乏像丽江“纳西古乐”、西安“唐宫乐舞”、杭州“宋城千古情”、桂林“印象刘三姐”等能体现地域特色的文化旅游项目。因此，建议精心策划，整合利用厦门现有的旅游资源，通过开发旅游资源形成的特色优势。
（二）注重旅游产品文化内涵的挖掘和保护
厦门市旅游文化源远流长，旅游资源独特而丰富。中山路的街市骑楼是闽南建筑一大特色，集“闽南歌仔戏、南音、木偶戏”的精粹在鼓浪屿“海上天堂”天天上演；闽南特有的文化功夫茶道及厦门特有的博饼中秋民俗文化等。然而，厦门市文化旅游提升不够，人文底蕴下降，文化内涵逐渐淡化。注重当地文化的挖掘力度，挖掘闽南文化，集中力量，打造文化旅游一台戏，提升文化旅游产品的品位和档次，增加旅游的个性，感受当地的文化气息。同时，应对当地民众进行正确的引导和规范，以保证文化资源在发展和开发中也能得到较好的保护。
鼓浪屿之波教案范文 篇三
2013年六横实现地区生产总值65亿元，占舟山市的7%，占普陀全区的21.7%，人均GDP达99439元；实现工业产值169亿元，港口货物吞吐量达4902万吨；渔农民人均收入达到20050元。
一座海岛新城，乘着小城市培育的东风，正在东海之滨崛起！
发挥区位优势 培育跨越发展
六横岛，背靠上海、杭州、宁波等大中城市群，受长三角内部杭州湾、甬温地区的经济辐射，居于长江和钱塘江入海口附近，处于中国东、南海岸线的中心位置，区位优势明显。同时，六横也占据了强有力的资源优势。平原腹地占全岛陆域面积的64%，全岛海岸线总长85公里，其中10米以上并且有一定腹地配套的岸线36公里，占整个舟山市可用深水岸线的22%。
水路是六横岛对外往来的主要交通方式。年水运客流量约180.1万人次，水运车辆流量约27.1万辆次。在水路货运交通方面，六横与全国及全球主要港口有货运交通联系，可通航水道11条，岛西北双屿水道、汀子港水道是我国沿海南北航线主航道；岛东北的虾峙门航道是宁波舟山港的主要国际航道。岛周拥有虾峙门锚地、峙头锚地、东浪咀锚地等国际锚地。
发挥区位资源优势，为六横的厚积薄发奠定了强有力的基础。
六横的港口是一流的，水深12米，和香港的维多利亚港一样，港阔水深，天然条件非常优越。这使得六横位列宁波――舟山港区的重要地位，成为东海上的国际主要航线。
六横发挥深水岸线绵长，腹地广阔的区位优势，形成了以船舶修造业为主的临港产业集群。2013年临港工业实现产值169亿元，增长9%。规模以上企业带动效果明显，17家规模以上工业企业实现产值113.5亿元，占全镇工业总产值的67.2%。船舶修造业在逆势中继续发展，六横岛北部地区沿海岸线分布着中远、鑫亚、龙山、东鹏等大型船舶修造企业，这些企业去年共完成产值84.7亿元，同比增长11.6%，成为工业经济增长的巨大助力。同时水产加工、金属制品业稳中有升，分别实现产值10.9亿元和7.9亿元。
此外，六横的新兴产业集群也日益壮大，重点发展海洋高新技术、大型临港物流、海岛旅游业。六横港口物流业发展迅速，依托浙能煤电、武港码头、金润石油等项目的带动，全年吞吐量达4902万吨，增长25.6%;海洋休闲旅游业稳步发展，旅游接待人数139.4万人次，实现旅游收入7.7亿元。
新兴产业集群的壮大与发展，成为六横经济增长的另一巨大支撑点。
产业合理布局 经济高速发展
六横经济新区管委会经济发展局毛润洲副局长介绍，六横镇承担着建设舟山群岛新区副中心城镇的重要任务。六横依托新区经济功能区、省级经济开发区和省级第一批小城市培育试点三大平台，打响“海岛深水港口城市”名片，着力建设“临港产业基地、大宗商品物流基地、宜居宜业海岛城市”，实现产城联动、港城联动发展。
六横镇政府将六横功能区定位为高端特种船舶、海洋工程装备制造、港口物流、大宗商品加工和海洋新能源等临港产业发展的载体，并重点打造北部、东北部、南部、西南部（小郭巨区块）、佛渡五大发展区块。
北部发展区地域范围规划面积8平方公里，海岸线总长10.7公里，可用土地约4.5平方公里。西北面临佛渡水道，可接虾峙门航道，便于大型船舶进出。规划建设中国（舟山）船舶工业城，为舟山修造船基地的核心区，建成大型船坞带，不断提升修船产业层次，逐步提高造船业的比重，进一步扩大船配产业规模，形成修造船产业集群。
东北部发展区地域岸线长约12公里，目前利用约6公里。区域紧靠条帚门、虾峙门等深水航道，岸线自然条件良好，岸线前沿平均水深达16米以上，陆域面积10平方公里。区内已建、在建的项目有武钢25万吨级矿石中转码头、“浙能”煤炭配送基地、15万吨级煤码头、六横电厂等。尚预留双塘9.3平方公里、5400米的岸线作为集装箱码头及物流区块。同时，探索利用六横电厂循环冷却水余热、海水淡化产生的浓海水，发展工业和旅游有机结合的“舟山死海”综合水上娱乐项目。
南部发展区地域规划面积约29.7平方公里，海岸线长36.8公里。整合台门和周边悬山诸岛屿的资源，以海岛观光为基础，以休闲度假为主打，重点发展以休闲度假和高档居住为重点的海岛旅游产业，成为甬舟旅游圈的重要节点。该区块重点集聚人气，完善配套基础设施，提升城市宜居水平，目前已布局有海岛世界旅游度假区、假日岛等项目。
西南部发展区域岸线长约15公里，已用岸线约1公里，主要集中在涨起港沿岸；其中小郭巨一期8平方公里围垦工程已经完工；二期围垦工程15.1平方公里；农村居民点用地0.76平方公里，其余为农田、池塘和山林。可建10―30万吨级泊位岸线为3.5公里，可建10万吨级以下泊位岸线约7公里。区域前沿水深条件较好，尤其是涨起港沿岸，深水槽距岸较近；小郭巨区域前沿水深条件相对较差，但滩涂资源丰富，经围垦可围垦形成约20平方公里左右的新增土地。区域毗邻梅山保税港区，目前以佛渡岛中转点，建设宁波穿山至六横疏港公路工程已基本明确，将对本区块发展带来重大机遇。根据编制中的《六横岛产业发展规划》，该区域作为六横最具发展潜力的增长空间，按照大平台、大产业、大项目、大企业的“四大”原则，初步考虑在该区域布局钢铁、临港大型装备制造（如海洋能装备制造）、战略物资储运等3至4个重特大临港产业项目，并引进与之相配套的关联企业，年产值将达到1000亿元。同时，将服务设施与头城区对接，形成港城相及、产城联动的发展格局。
佛渡发展区为预留发展区块。佛渡岛是宁波与六横岛连岛工程的桥头堡地区，其东侧为双屿港佛渡水道，东北侧与虾峙岛间为待开发的条帚门航道，经虾峙门航道往东南接国际航道，大型船舶进出港十分方便。佛渡岛具有丰富的深水岸线资源，深水岸线长约7.3公里。区块毗邻梅山保税港区，距宁波北仑港仅28海里，具有近距离接受宁波产业辐射，实现互动发展的有利条件。
六横政府不仅对产业格局进行合理布局，还对产业结构进行了优化。截止2013年底，六横镇农业产值占GDP比重继续下降，三次产业比重调整为6.9∶66.9∶26.2。
2013年，六横镇实现地区生产总值（GDP）65亿元，同比增长10.1%;完成社会固定资产投资80亿元，同比增长20.3%，其中限额以上固定资产投资75亿元，同比增长24.5%;工业投资41.5亿元，同比增长31.7%，占全社会固定资产投资的55.3%;财政总收入同比增长18.9%;渔农民人均收入达到20050元，同比增长17%。镇域人口进一步集聚，城镇化率达到71.2%。
产业布局的合理化，产业结构的优化，增加了镇域经济发展的活力，加速了经济发展的步伐，使得六横镇的综合经济实力有了新的提升。
以人为本 加速城镇化进程
六横镇投资5000万元，完善城区基础设施配套，完成总长6300米的市政道路和51.1万平方米绿化项目。数字化城区建设成效显著，6.8平方公里建成区实现数字化管理覆盖100%，实施数字化管理的城市道路31.1公里。环保设施建设稳步推进，污水管网辐射面不断扩大，城区污水处理率达85%。城市化建设步伐不断加快，金港名庭、锦乐大酒店等高层建筑相继建成，城区8层以上小高层建筑数量达24幢，城市形象进一步美化。
为了加快试点小城市建设，六横镇实施用农村宅基地换城镇住房模式，促进偏远村岙整体搬迁，加快新农村和城镇化建设，使产业布局和城市布局同步优化。近年来，已相继有凉潭岛、西浪嘴村、蟑螂山村、棕榈湾村、对面山等多个村岙成为这一模式的受益者。
城市面貌形象有了新的改善，城市发展保障也有了新的强化。六横镇加强“一环、两连、四纵”交通网络建设，2013年投资2.45亿元，涨起港至山西公路、台沙线至山西公路竣工通车，杜庄至台门公路、头至龙山公路等工程进展顺利。电网支撑不断强化，500KV六横电厂至宁波春晓输变电工程、220KV输变电工程有序推进，110KV变电所工程基本完工。海水淡化和综合利用二期工程1号机组完成设备安装。围垦促淤项目投资力度不断加大，全年完成投资4.98亿元，完成小郭巨二期促淤堤和佛渡金竹山促淤堤工程，小郭巨二期围垦工程和小郭巨一期围垦区回填及软基处理工程均按计划推进，有效拓展六横城市建设和产业发展空间。
城区市政设施的日臻完善，城市人口集聚和商贸集聚进一步加快，城市形态魅力日益显现。六横镇商贸业态不断丰富，大型超市、餐饮店铺营业，商贸场所面积达26244平方米；品牌专卖、全国连锁加盟店在六横如雨后春笋；在头片区还开发了集行政、金融、商务、居住、商业、休闲娱乐等功能于一体的CBD核心商业区，以进一步提升城市品位。在六横，群众消费选择物品丰富，生活品质不断提升。
六横镇政府在公共服务平台的打造上也不遗余力。在六横小城市培育试点建设中，通过扩大经济社会管理权、下放行政审批权、执法权等管理权限，破解发展瓶颈。六横“先行先试”成立了全市首个具有县级审批职能的镇级办证中心。2012年6月，六横行政审批服务中心正式启用，将136项与经济发展和群众密切相关的行政许可和服务事项纳入集中办理，设立服务窗口27个。2013年，六横行政审批服务中心、综合行政执法中心、就业保障服务中心、应急维稳中心等运转更加顺畅，为民服务能力不断提升。行政审批服务中心进一步完善窗口设置，新增“五小行业”、烟草、医保等3个办事窗口，可受理事项增加至210项，全年累计受理各类审批事项19636件，总办结率96.4%。
2013年3月在五小行业实行“一次告知、即时受理、全程、会商审批、一周办结”的审批模式，真正实现了让老百姓“少交一些钱、少跑一趟腿、少走一道程序、少跨一道门槛”。“六横审批”模式提高了办事效率，最大程度上保障了老百姓的利益。
六横镇综合行政执法中心全年综合执法立案467起，案件结办率95.7%。就业保障服务中心全年介绍就业1230人，举办大型招聘会2次；处理纠纷案件89起，为企业和劳动者挽回经济损失357.5万元。应急维稳中心切实发挥社会稳定器的作用，深入开展矛盾纠纷集中排查调处工作，成功调处各类民事案件435起，受理群众来信来访56件，切实做到“小事不出村，大事不出岛”。保持对违法犯罪活动的严打态势，万人刑事案件发案率同比下降3起/万人，群众的安全感进一步提升。加大安全生产监管力度，排查整改安全隐患112起，全年未发生重特大安全事故。
在民生问题上，“为民、惠民”工作是六横镇党委、政府抓的重中之重。优先保障民生实事项目资金，2013年安排的10项民生实事工程基本完成。高度重视教育工作，全面完成全岛教学设施改造，义务教育学校标准化率达到100%，成人教育扎实开展，全年培训各类人员1.5万人次。医疗设施建设稳步推进，普陀第二人民医院工程全面完成，已经投入使用。城乡居民社会养老保险、医疗保险覆盖面和受益面不断扩大，参保人数47557人，参保率达到98%，被评为浙江省“城乡居民社会养老保险优秀示范点”。
说到六横镇的社会公共事业，典型的事例之一是六横镇的敬老院。六横镇敬老院是全国模范敬老院，由政府投资创办，现投入1500多万，占地面积大约12亩土地，目前总床位为140张，现已入住老人120名。
在这里敬老院为每位老人提供两人间宾馆标准房设施，还拥有室、聊天室、图书室、康健中心等配套设施，并配备管理人员19名。伙食上，政府拨款补贴每人每天10元，同时敬老院管理层还组织健康的老人，自愿进行自主劳动，敬老院定时向老人分发水果和零食，而且老人们每人每月还能领到50元的零用钱。在重大节日，敬老院还会举办演出，丰富老人的文化活动。
“住在敬老院，感觉生活越来越幸福。政府关心，老年人在一起也不寂寞，晒晒太阳聊聊天，安享晚年”。这是住在六横镇敬老院的老人们内心的真实写照。
近年来，六横镇始终坚持“人的城镇化”，以全方位提升当地老百姓的“幸福指数”为目标，真正意义上做到了将经济发展成果与当地百姓共享。
鼓浪屿之波教案范文 篇四
早在“”期间，刘华清就曾向上级领导建议：抓住有利时机，收复南沙。
1974年，海军领导决定由时任海军副参谋长的刘华清去西沙调研，以解决执行驻防守备任务的问题。经过一个多月的调研，刘华清写出了《关于西沙巡防区需要解决的几个问题的报告》，得到了中央军委和海军党委的高度赞誉，对西沙群岛的防卫和建设起到了很好的作用。
在西沙群岛调研期间，刘华清也在思考另一个问题：如何尽快收复南沙被侵占的岛礁？
南沙群岛同西沙群岛、东沙群岛、中沙群岛一样，自古以来就是中国的领土。这不仅有大量史料、文献、地图和文物可以证明，而且也为世界上的许多国家和广泛的国际舆论所承认。这本来是没有任何异议的。1956年，南越西贡政权派兵侵犯中国南沙群岛。当年越南民主共和国（即北越）外交部副部长雍文谦接见中国驻越大使馆临时代办李志民，曾郑重表示：“根据越南方面资料，从历史上看，西沙群岛和南沙群岛属于中国领土。”1958年9月4日，中华人民共和国政府发表声明，宣布中华人民共和国的领海宽度为12海里，并且明确指出：“这项规定适用于中华人民共和国的一切领土，包括……东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。”同年9月14日，越南民主共和国总理范文同照会中国国务院总理，郑重声明：“越南民主共和国政府承认和赞同中华人民共和国政府1958年9月4日关于领海决定的声明”，“越南民主共和国政府尊重这一决定”。1973年9月，南越又非法宣布将南沙群岛中的11个岛屿划归南越管辖。中国外交部于1974年1月11日提出强烈抗议，而南越却变本加厉，又先后侵占南沙群岛的南子岛、敦谦沙洲、景宏岛、南威岛、安波沙洲等，严重侵犯中国领土。这时北越和美国的“巴黎和谈”取得明显的进展，越南北方军队和越南南方民族解放阵线人民武装也在协同作战，南越处于十分被动的境地。可以预见，越南南北方终将实现统一，这将对中国解决南沙问题带来更为复杂的形势。
基于上述情况，刘华清认为应该抓住当前这个有利机会，尽早解决南沙问题，否则后患无穷。因此，他向海军首长谈了自己的想法和建议，希望向上级反映，早下决心。可是，由于当时国内忙于“”，刘华清的意见没有引起重视，一次收复南沙的有利时机被错过了。此后，南沙局势日趋复杂。统一后的越南政府出尔反尔，自食其言，背离它原来承认的西沙群岛、南沙群岛是中国领土的立场，声称南沙群岛是越南的领土，并继续扩大侵占南沙群岛的岛屿。菲律宾、马来西亚等国，也先后派兵侵占南沙岛礁。时至今日，中国南沙群岛中的绝大部分岛礁已落入他国之手，甚至许多难以落脚的适淹礁，也成为各国继续争夺的对象。
“”之后，刘华清又数次直陈收复南沙之策。
1982年刘华清调任海军司令员后，派考察船队到南沙考察测量，查明越南、菲律宾、马来西亚等国已经占领了南沙许多岛屿，并在海滩岛礁上建起了高脚屋。刘华清越发感到问题严重，于是向中央写出建议报告：应去南沙礁滩，建立高脚屋，立足占领，表明中国在南沙的存在。后来，在国际海洋法会议上，中国代表也建议在南沙建立海洋气象预报台。刘华清抓住机会，用口头和书面方式请示军委领导，建议在永暑礁建立台站，得到批准。
1988年2月，时任中央军委副秘书长的刘华清向当时的一位军委副主席，汇报了南沙的斗争问题和现状。刘华清认为，保卫南沙，主要是海军的任务。近些年，海军多次派出舰艇、飞机前往南沙巡逻、训练。1988年上半年，还将应联合国的要求，完成在永暑礁建设海洋观测站的任务。从军事斗争角度来看，我海军兵力在数量和质量上都有较大优势。不利条件是，我们远离基地，防空、补给和守护岛礁都不容易。不过，这些困难是完全可以克服的。刘华清的结论性意见是：为了维护国家海洋权益，无论从当前还是从长远形势看，都需要快速发展海军和空军装备。
此外，刘华清还谈到了在西沙修建机场的问题。他指出：邓小平主席在1974年就讲过，西沙机场一定要搞，那里位置很重要，可以前伸到南沙，控制南沙。刘华清认为，现在机会来了，关键是拍板和落实。
刘华清的建议，得到了中央军委领导的赞同。中央军委领导表示：要表明南沙的领海是我们的；要在南沙加强我们的军事存在；要加强巡逻，以显示我们的国威、军威。
研究南沙历史，做到斗争有理、有利、有节
为了有理、有利、有节地进行斗争，刘华清非常注意研究南沙的历史。在掌握大量历史资料的基础上，刘华清认识到南沙自古属于中国。他在回忆录中这样写道：
早在秦汉以前，南沙群岛已见诸我国史籍。到了汉代，称南海为“涨海”。后汉《异物志》称：“涨海崎头，水浅而多磁石。”从唐贞观元年（公元627年）设置崖州都督府开始，南海诸岛正式划归我国疆域，确立了。到了宋代，又用“千里长沙”和“万里石床”的称呼把西沙和南沙分为两个不同的岛群。明初郑和下西洋的壮举，以及现代科学考察发现的遗址和人类遗迹，也用不可辩驳的事实说明，自唐宋以来，中国人民就在那里劳作，我国历届政府也对此地进行了行政管辖。
19世纪初期，西方列强开始重新瓜分世界，越南成了法国殖民地。法国殖民者贪婪的目光开始盯住包括南沙群岛在内的整个南海诸岛，但找不到理由。日本帝国主义曾组织探险队，巡游南沙，设立公司开采磷矿，也为时不长。对法、日帝国主义的侵略行径，我们不仅从没有承认过，而且与之进行了坚决斗争。第二次世界大战后，法国和日本政府放弃了实行殖民政策时的对我国南沙群岛的领土要求，在他们的政府或代表政府观点的著作中，均承认西沙和南沙群岛是中国领土。1946年政府派高级官员接收了南沙群岛。1947年又对东沙、西沙、中沙、南沙四个岛群及各岛、礁、沙、滩重新命名。中华人民共和国成立后，中国政府更是坚定地宣布，南沙群岛“向为中国领土”。此后至今，针对外国对南沙群岛的侵犯，中国政府一直申明中国对南沙群岛拥有不可侵犯和无可争辩的。
……
南沙的历史雄辩地证明，南沙群岛是中国领土。越南政府也曾表示承认和赞同。美国国际专家也认为，“中国拥有领土最强有力的证据在于一个事实，那就是越南政府至少在两个场合，公开承认了中国对南沙群岛的”。
在研究南沙历史的同时，刘华清认识到：南沙群岛巨大的经济价值和重要的战略地位，难免使一些人头脑发昏，变得贪婪；南沙斗争的实质，是我国领土被他国侵犯，海上领土被分割，海洋资源被掠夺，它是直接关系到我们的国家地位、民族尊严的原则问题。对此，他在回忆录中这样写道：
南沙群岛是我国南海诸岛中位置最南，分布范围最广，包括岛礁最多的一组群岛。它西濒越南，东近菲律宾，南望马来西亚和文莱。南沙海域是连接印度洋和太平洋的重要通道，是我国经由南海与各国往来的交通要冲，是祖国南部安全的重要屏障，战略地位十分重要。南沙群岛的气候属于热带海洋性季风气候，雨量充沛。岛上海鸟群集。海底栖生物丰富，水产种类繁多，是我国最大的热带渔场。海底蕴藏着大量的矿藏资源，有石油和天然气、铁、铜、锰、磷等，其中尤以油气资源丰富著称。
南沙群岛的本无争议，但由于其重要的军事和经济价值，早已为一些国家所垂涎。自（20世纪）70年代以来，他们不断侵占我国南沙岛礁。我刚到军委工作时（1987年11月），除了我们占领的永暑礁、华阳礁和军队驻守的太平岛外，其余露出水面的岛礁几乎全被越南、菲律宾、马来西亚侵占。他们的目的很明显，就是经济利益，特别是争夺海底的石油资源。尽管我国外交部一再发表严正声明，表示强烈抗议，但侵占行为有增无减。尤其是越南，还在紧锣密鼓做准备，企图继续对一些不具备居住条件的岛礁进行侵占。
为捍卫国家和领土完整，最终为解决南沙问题创造尽可能多的有利条件，刘华清主张必须显示中国在南沙的军事存在，做到斗争有理、有利、有节。为此，1987年4月，他就向当时的南海舰队司令员陈明山下达任务，要求做好舰船去南沙海域巡逻的战备工作。刘华清指出，这是一次重要任务：一是行使；二是显示我们的海上力量；三是战备结合，检查这几年的训练质量。既是战备，也是一次远航训练。要求部队一丝不苟，认真准备，万无一失，确保安全。这次远航训练，熟悉海区和了解情况，是其中的重要任务之一。南沙是我国领土，我们今后要经常去。一旦发生冲突，要按照军委总部规定，做到有理、有利、有节的反击，绝对不能示弱，绝对不能吃亏。
1987年5月16日至6月6日，海军组成大型舰艇联合编队，首次到南沙巡逻，顺利地完成了预定任务。
为赤瓜礁一战欢欣鼓舞
1987年3月，联合国教科文组织和海洋学委员会第十届大会通过决议，要求中国政府在南沙群岛建立一个海洋观测站，以便及时向国际上提供该海域的水文、气象等资料。不久，国务院和中央军委批准了这一要求。建站的具体工作由海军负责，国家海洋局和交通部协助。海军在很短的时间内完成了工程勘察、设计等工作，施工的全部材料也都在大陆筹集。1988年2月2日，施工船编队的9艘船从湛江起航，7日晨到达永暑礁施工现场。为防止意外，海军派出了数艘护卫舰担任周围海域的巡逻警戒。
2月18日15时40分，中国海军5名官兵登上南沙华阳礁，插上了国旗，看守该礁。
同日16时40分，越军9人也登上华阳礁，并插上了越南国旗。
针对这一挑衅，登岛的中国海军官兵和在海上游弋的驱逐舰，立即对越军喊话、发信号，令其立即离开。21时41分，越南舰船和登礁人员全部撤离。这一次，没有造成，但是谁都能感觉到，这一海域，战斗将一触即发。
2月25日，中国海军官兵登上了南薰礁。
3月13日，在南沙海域巡逻的中国海军3艘护卫舰，派出6名海军官兵，携带轻武器，登上赤瓜礁，进行勘察作业和插旗。
3月14日6时25分，越南海军一艘505号登陆舰和604、605号军用运输船，突然窜至赤瓜礁海域，并派出42名武装人员，携带轻机枪和冲锋枪强行登礁。
短兵相接。双方官兵手持武器，站在海水中对峙。
中国海军官兵反复用越语向越军喊话，声明这里是中国领土，令其离开。越军非但不听劝阻，反而首先用冲锋枪向中方人员射击。在越海军604号运输船上，多挺轻机枪也一齐向中国守礁人员和舰上人员射击，当场打伤我方一名战士。
中国海军官兵被迫进行自卫还击，击毙敌登礁人员20余人，俘虏9人，击沉越海军运输船1艘，重创2艘。双方战斗只进行了28分钟便告结束。中国方面伤2人。对于其后越军的救护行动，中国海上巡逻编队采取了人道主义立场，允其救护，没有置理。
3月15日，中国海军官兵攻占了东门礁；3月25日，又攻占清碧礁。至此，中国在6个礁上进驻了部队，打破了中国在南沙没有立足之地的局面。
赤瓜礁战斗后，国际上大多数媒体作了客观报道。中国的周边国家和美、苏两个大国，也都从各自利益出发表现出谨慎和超脱的态度，希望双方和平解决争端。越南当局态度明显变软，外交上公开乞求“双方保证不使用武力”。
为了南沙，未雨绸缪
在为赤瓜礁之战欢欣鼓舞的同时，刘华清清醒地认识到，要更好地在南沙显示我们的存在，有效地维护国家，就必须解决我们飞机的“腿短”问题。显然，越南对中国威胁最大的，不是舰艇，不是蛙人，而是飞机。大陆距南沙1000多公里，中国的作战飞机长途奔袭到了那里，油就剩下不多了，形不成真正的战斗力，而相关国家比我们近得多。同等技术性能的飞机一起出动，相关国家飞机在作战距离上就占了优势，航程近，不但可以增加滞空时间，还可以加大载弹量。真有战事，我们的飞机就会鞭长莫及，保证不了海空优势，保证不了战斗的胜利，无法向全国人民交代。
要尽快改变我国飞机“腿短”问题，就需要发展航空装备和在西沙修建机场。刘华清把这件事提到了议事日程上，并多方进行论证。
1988年3月29日下午，刘华清召集航空工业部、海军、空军、国防科工委、总参装备部等部门领导，以及飞机研制厂家的专家、技术人员，就如何使中国空军的航空装备适应南沙斗争需要进行了专题研究。专家们设想了一个花钱少、见效快、自力更生就可解决的应急方案；另外，启动加油机工程。
刘华清同意专家们的意见，认为这是切合空军当前实际、解决空军歼击机去南沙作战问题的最实际最有效的办法。特别是加油机工程，不仅可以加强南沙斗争，而且可以解决空军和海军航空兵机动作战问题，战略意义极大。
几天后，刘华清把会议研究的情况和个人想法，向中央军委副主席杨尚昆和军委常委会议作了汇报，大家一致表示同意。
之后，刘华清又召开了几次协调会，应急方案出来了。经过几个月试飞，证明方案可行。刘华清心中有了底。
加油机工程，从1989年1月开始启动，1994年11月，全部通过设计定型审查。这项工程的成功，结束了国产飞机不能进行空中加油的历史，标志着中国已经掌握了空中加油技术，填补了中国航空技术的空白，打破了西方国家的技术封锁，为航空兵远程作战提供了技术基础。
修建西沙机场的事，邓小平早在20世纪70年代就提出来了，只是条件不具备而没有落实，现在到了有条件有能力而且务必落实的时候了。从中央军委到总部、海军、国务院有关部门，大家的意见都是一致的。中共中央、国务院很快同意了军委在西沙建机场的建议。
刘华清同海军的领导经过几次研究后，拟出一个初步方案：在西沙永兴岛，建一个平时可以担负运输任务，战时可以执行战斗任务的机场。
永兴岛北距海南200多公里，南距永暑礁800公里，西距越南400多公里，位置适中。它的建成，使中国军队海空作战能力可向南推进几百公里，对防护西沙和支援南沙作战，无论从政治上、军事上讲，还是从经济上讲，都有大陆机场无法比拟的重要意义。
特别值得提出的是，建设西沙机场，海军官兵采取了就地取材的办法。工程师作过计算，修一个机场共需要沙石200万吨。如果从海南送到西沙，每吨约需70元；如果炸礁填海，就近挖取沙石，每吨只需10元左右。为节省建设投资，减少运输量，缩短施工周期，海军官兵决定就地取材，并在建设机场的同时，利用炸礁取石，扩大港湾面积，改善巡逻舰艇的停泊补给条件，一举两得。
1991年5月，西沙机场建成通航。海军航空兵部队立即进驻，担负起了保卫西沙和南沙的任务。
空中加油机的研制成功与西沙机场的建成，对于更好地捍卫我国南沙，起到了很好的作用。
面对南沙，刘华清发出了感慨
面对南沙，刘华清感到最值得赞颂的，是那些战斗在一线的可敬可爱的指战员。在《刘华清回忆录》中，他这样写道：
那些建设永暑礁海洋观测站的海军官兵，头顶骄阳，脚踏风浪。他们晒干了汗水，晒脱了皮肤，在风浪中勘测，风浪中施工，硬是在一块沉睡的水下礁盘上，建起了一座人工岛屿，奇迹般地为祖国增加了8000多平方米的土地。
那些驻守在南沙高脚屋中的海军官兵，抬头是天，低头是地，人像悬在半空中。他们是一群年轻的生命，但是，他们远离大陆，白天兵看兵，晚上数星星，缺水，缺菜，缺娱乐，格外寂寞和艰苦。为了国家利益，他们以礁为家，把自己宝贵的青春年华，无私地奉献给南沙，像钢钉一样，牢牢地坚守在祖国的南海水域。还有那些在南沙巡逻的舰艇官兵，那些在南海巡航的飞行员，他们来自五湖四海，但是，日日夜夜与南海为伴。为了祖国的安危，他们把一切置之度外。他们的精神，令人肃然起敬。
面对南沙的未来，刘华清发出这样的感慨：
在我看来，南沙斗争将是复杂的，打不打仗都会有激烈的斗争，而且有时是多种形式交错的斗争，外交、政治、军事、经济手段并用或择其一二。南沙斗争也可能是长期的，很难通过一次斗争就能彻底解决问题，多方面的复杂因素，会膨胀侵占国的占有欲望。侵占与反侵占、掠夺与反掠夺的斗争，将会长时间存在。南沙斗争也很艰巨，这一斗争会带来诸多困难。
鼓浪屿之波教案范文 篇五
陈淳：师从中国史前考古学奠基人之一贾兰坡院士。现为复旦大学文物与博物馆学系教授。主要从事史前考古学研究，涉及领域包括考古学理论与方法、旧石器时代考古学研究、农业起源研究、国家与文明起源研究。兼任中山大学岭南考古研究中心客座研究员、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员。著有《中国猿人》、《文明与早期国家探源》、《当代考古学》、《考古学理论》、《考古学的理论与研究》等。
我们常常自豪地宣称，在世界五大文明古国中只有中华文明绵延不断，其他的早期文明与其后来的历史进程一般没有直接的联系，大都是一些断了源头的文明。而世界上止步于酋邦阶段的远古文明更是不计其数，比如中国的龙山文化、良渚文化、三星堆文化与红山文化，中美洲的奥尔梅克、英国的巨石阵、太平洋中的复活节岛等等。这些早期文明社会像流星一样在历史的长空中划过，突然消逝在深邃遥远的过去，留下了壮观的遗迹和令人遐想的悬念。于是人们提出种种解释来猜测它们的来龙去脉，甚至把一些史前文明看作是外星人的杰作。
对这些消逝文明的探究，由于人们不清楚当时的各种具体状况，常常将它们的崩溃归于外部的因素，如战争、入侵、洪水等灾难性事件。以为早期文明的崩溃是因为古代社会生产力低下，社会机制十分脆弱，对环境和灾难的应变能力有限，以致难以抵挡各种突发事件。当然，早期文明一般会比现代文明社会受到更多的制约，无法预见且难以控制的人口增长、环境退化、及内外冲突等因素，常常会成为这些早期文明潜在的致命弱点。但是，考古学研究表明，在许多文明崩溃的案例中，人类自身往往也负有不可推卸的责任。这种认识也引起了这样的思考：当代工业文明具有强大的科技力量，但能否从根本上避免古代文明那种轮回与崩溃呢？俗话说，以史为鉴可以知兴衰。同样，考古学对古代文明崩溃的研究，也可以为现代文明的走势提供一面镜子。
古代文明的崩溃
很长一段时间以来，考古学家对玛雅文明崩溃的阐释有许多不同观点。主要包括生态因素、自然灾害、环境和刀耕火种的农业内在的局限性、疾病传播、出生率中性别比例失衡、过重的税收导致阶级矛盾加剧和内部动乱，以及玛雅贵族从墨西哥中部引入雇佣军导致军事化和世俗化、意识形态改变导致道德瓦解、来自尤加坦北部的墨西哥人的入侵等。直到以瑞士地球化学家豪格(G.H. Haug)为首的一批学者对委内瑞拉北部卡利亚科盆地未受扰动的沉积物中的块状钛含量进行了分析，玛雅崩溃之谜才算找到了最有说服力的解答。
根据豪格团队对公元700～950年这段古典玛雅兴衰阶段的气候和沉积物变化所作的观察，钛的季节性分解记录显示，玛雅文明在达到全盛期后不久，就开始面临不断扩大的干旱趋势，并在公元800～900年左右至少遭遇两次持续多年的严重干旱。
那么，气候恶化与玛雅文明衰落之间是否存在必然联系呢？
答案是肯定的。玛雅文明一直被认为是人类社会在特殊生态环境中的特殊发展。像佩滕地区的丛林似乎是最不适宜文明发展的环境，但是它却成为玛雅低地文明的摇篮。就在这片茂密的雨林中，玛雅人栽培各种谷物、蔬菜和水果，建造起巨大的祭祀中心。北部尤卡坦地势低洼而平坦，到处分布着茂密的灌木丛。但由于地处石灰岩地区，腐殖质层不过几英寸，裂隙发育的喀斯特地貌使得雨水直接渗入地下，地表没有很大的河流和湖泊，该地区十分干旱，农业则主要依赖大部分集中于夏季的自然降雨进行灌溉。加上尤加坦半岛的喀斯特地形很难形成较大的地面水体，为了应付雨量的不均匀，玛雅人只能想出各种办法来集聚雨水以维持农业生产。
于是，由于公元550～750年是玛雅低地气候的最佳时期，充沛的降雨使其农业得到发展，导致玛雅文明迅速扩张。但到了古典玛雅的全盛期，当人口从先前的300万猛增到1300万，达到了环境和土地所能承受的极限，其整个社会机体就在面临干旱和农业歉收时变得十分脆弱。而偏偏在此期间，玛雅又遭遇了连续而严重的旱情：最初一次旱情始于公元760年，延续了40年之久；从公元810年又开始了一波长达10多年更严重的干旱；到公元910年，再次发生了一波长达6年的严重干旱。
由此可见，在玛雅文明于公元750年达到顶峰之后，马上就开始面临干旱的困扰。这种持续而反复加重的干旱无疑对玛雅低地的农业造成了破坏性影响。过多的人口和农业歉收带来的资源压力，加上统治者管理和应对危机上的失误加剧了社会矛盾，导致社会运转系统瓦解，最终在公元9世纪拉垮了玛雅文明。
那么，复活节岛在人类文明长空中的迅速陨落又是怎么一回事呢？
复活节岛位于浩瀚的太平洋中，是东波利尼西亚群岛中的一座小岛，它由火山喷发形成，可以说是地球上最偏远而孤独的地方。大约在公元700年被栖居后，岛上就发展出比较复杂的酋邦社会。当时的社会分成各个阶层，由祭司进行统治，各种专职工匠负责雕刻和建造石像，食物则由农民和渔民提供。周围海域可以提供丰富的鱼、虾和贝类，种植的作物包括芋头、香蕉、白薯和甘蔗。同时，古代岛民还养鸡。一直到16世纪的这七八百年里，岛上社会稳定，人们建造了大约1000尊巨大石像。但在1722年4月复活节，当荷兰航海家雅各布・罗格文登上这座岛屿的时候，他不但为岛上矗立的几百座石像所惊讶，也被荒凉的景观和稀少的人口所困惑。
后来的考古学研究为这一文明的覆灭找到了原因。原来，该岛上曾一度覆盖有大型棕榈树为主的茂盛植被，但因为人为过度开发而被破坏。比如，为了要运输自己所制造的巨型石像，岛民砍伐大量木材来制作木橇、独木舟等工具。此外，为了建造房屋，他们也消耗了相当多的木材。一旦岛上的树木被砍伐殆尽，石像也就无法运输和矗立，独木舟也停止生产，一些原来经常开拓和赖以为生的近海资源如鱼类和海洋哺乳动物也就无法利用。林木消失造成覆盖在火山岩上薄薄的一层土壤很快流失，无法再生长大型的树木。随着岛屿环境的恶化，岛屿上的部落开始发生冲突。战争的结果导致岛屿上的粮食生产中断、人口锐减、宗教制度瓦解、贵族失去了权威、有效的经济体制解体，甚至出现了将人作为食物来猎取的可怕场景。而这次冲突发生的时间距离罗格文抵达复活节岛只不过40年。
纵览以上两个比较典型的人类文明崩溃的案例，我们无疑可以得到如下珍贵的昭示：文明是脆弱且并非永恒的。社会文化在面对环境波动时往往会有一种自我调节的能力。但是，如果环境恶化所导致的人地关系达到了难以调和的地步，任何偶发事件都可能引发文化更迭和社会变迁。
现代工业文明的忧虑
当然，有人会问，以上关于文明崩溃缘由的追溯，又能给我们现代人带来哪些启示呢？比如，有人认为，由于我们今天所处的现代文明社会得益于科技的昌明和工业的发展，古代文明的崩溃只是偶然和突发事件所导致的悲剧性结果；还有人认为，现代社会拥有不断创新的科学技术能力和历史及经济学知识，应该能够克服古代文明社会所无法克服的困难，更可以使当代工业文明不断向前发展，人类没有理由对当代人类发展的未来不乐观、不憧憬。
其实，当我们在审视像玛雅、古埃及乃至古罗马这些辉煌古代文明崩溃的案例时，一系列发人深省的问题被提了出来：现代工业文明真的比古代文明先进而能永恒吗？当代工业社会能够永远保持持续增长和发展的势头吗？先进的科学技术真的能够克服环境恶化和资源枯竭带来的压力吗？
过去，我们受“人定胜天”口号的鼓舞，对科学技术的潜力和未来的发展充满信心，觉得人类的智慧和社会进步可以克服一切困难，前景一片光明。然而，现在越来越多的人认识到现代工业文明带来的阴影，在现代高科技炫目的光芒之下，许多令人担忧的阴影隐约浮现。早在1968年，著名未来学研究团体“罗马俱乐部”的创始人、意大利经济学家佩切伊就认为，世界的状况正在恶化，人口和粮食、资源和能源、都市化、工业增长和环境污染正在相互作用，对全球的文明社会产生越来越大的威胁。受“罗马俱乐部”委托，麻省理工学院的丹尼斯・米都斯在1972年出版了《增长的极限》一书。书中指出，如果目前世界的人口、工业化、污染及粮食产量在一个封闭的环境系统中一成不变地发展下去，地球发展的极限将在100年内出现，我们将被迫面对全球的大变动。最有可能的结果，将是人口和工业生产面临突然且不可控制的衰退。该报告警告，地球是有限的，人类必须自觉抑制增长，否则随之而来的将是人类社会的崩溃。
未来学家意识到，现代工业文明在为人类提高了生活质量之外，也出现了大量的弊端：现代文明社会发展的趋势就是无限制地追求经济高速增长，无条件地强调提高生活质量和增加消费，浪费资源和能源，刻意追求国内生产总值。而为了刺激经济增长，必然导致过度消耗资源，特别是一些不可再生的资源。由于人们常常忽视工业发展对生态环境造成的破坏，资源枯竭和环境污染正成为全球社会发展面临的最大威胁。
自上世纪50年代开始，世界耕地面积就开始出现难以遏制的下降趋势，与人口增长相互作用，并导致人均耕地面积迅速减少。地球98%的水资源是非淡水资源，随着工业发展、人口增长和环境污染，水资源的危机开始影响经济增长和人类的生活质量。现在，人们已经开始感到，周围无足够清洁的空气可供呼吸，没有放心的水可供饮用。滥用化肥、杀虫剂、食品添加剂、色素和加工监管不严，使人感到无安全的食品可供放心食用。二氧化碳排放对全球气候和局部环境造成巨大的影响，两极冰盖融化、酸雨肆虐、森林草原和湿地退化严重，并呈现不可逆转的趋势。特别是热带雨林和湿地的大面积消失，导致动植物灭绝进程加速。目前，石油、天然气和煤是人类社会消耗的主要能源，其中石油和天然气占消耗能源的60%,煤、水电和核能占40%。由于石油主要集中在中东地区，于是超级大国对战略资源的需求、争夺和控制，成为世界政治不稳定的主要因素。
此外，现代人类还面临严峻的人口压力问题。人口压力一直是社会发展的一个动力，在更新世末期发生的粮食危机促成了农业的起源，在更新世末期全球人口达到320万人花了300万年的时间。农业经济产生之后，人口增长加速，但由于增长率较低，到全新世中期的5000年前才增加到500万。从新石器时代的农业社会到工业革命的18和19世纪，人口在短短几千年里增加到10亿。然后，人口的增长开始加速，从10亿人增加到20亿用了80年时间，从20亿增加到30亿用了30年时间。1960年至1975年，世界人口又从30亿增加到40亿。到1987年，又从40亿增加到50亿。从1987年到1999年，世界增长10亿人只花了12年时间。据美国人口普查局国际项目中心推算，全球人口在2006年2月26日上午8时16分达到了65亿。它还预测，2012年全球人口将达70亿，2050年人口将达90亿。
根据马尔萨斯的理论，粮食的增长永远赶不上人口增长的速度。但是面对目前这种人口增长难以遏制的势头，人类社会似乎还没有对应的良策。比如，目前中国的耕地为1亿多公顷，如果不包括3.5亿公顷的北方草场，中国的人均耕地面积略高于666.6平方米(相当于1亩)。以1亩多的土地来提供一个人的全年粮食，这不能不说是一个艰巨的挑战。中国与联合国开发计划署、联合国粮农组织的合作研究认为，我国土地最多能够养活17.36亿人，而为了保持可持续发展，耕地面积不能少于1.2亿公顷，而且要努力到2050年将人口控制在16亿之内。此类建议不无中肯且具有详实的研判依据，我们必须抓紧拿出可行的对策来。
考古学的警示
美国考古学家莫里森曾指出，考古学研究的价值就在于能为我们今天的决策服务，向公众宣传人地关系之间的危险性和脆弱性。考古学能够为今天决策者提供的一个警示，就是大规模的环境退化几乎总是社会崩溃的一个重要因素。必须了解生态环境的拐点在何处，如果越过这个拐点，社会衰落将不可逆转。面对类似玛雅、复活节岛文明崩溃这样的历史教训，我们必须反躬自问，我们究竟比这些先民有多少高明之处？
今天的地球，无非是一个放大了的玛雅低地和复活节岛。如果导致玛雅、复活节岛崩溃的是由于人口压力、环境恶化和社会本身处置不当的原因，那么地球上的人口增长和环境退化在今天仍是一个难以克服的难题，而人类对危机认识和处置的社会文化行为仍然至关重要。如果说史前社会文化发展的压力来自环境和资源的话，那么制约今天工业社会发展的压力同样存在，无非是这种压力的主要矛盾已经从古代的土地、粮食、水源等生存资源变成了当代的能源。
据估计，未来25年中全球的用电量将翻一番，但相应的却是能源储量的急剧减少。令人担忧的是，这些维持着当今工业社会高速发展的资源大多是不可再生的，特别是对全球经济发展起决定作用的化石能源。我们可以想象，如果一旦地球上的化石能源如石油、天然气和煤消耗殆尽，世界将会是怎么一番景象？
虽然有人乐观地认为，科学技术的发展应该使我们能够克服化石能源耗竭的问题，已经能够利用取之不尽、用之不竭的核能和由海水转换而生的氢氧能源，但是利用这些代价高昂的能源究竟会对现代社会经济发展和日常生活带来何种影响还难以预料。而且，还有一点是不言自明的：人类不能为所欲为，工业文明也不能无节制地发展。相对于世界古代文明延续的漫长历史而言，现代工业文明虽然只不过短短200年时间，但是我们竭泽而渔、寅吃卯粮，耗尽了地球上大部分的资源。尽管世界上无数有识之士对这个趋势深表忧虑，各国政要对此也并非一无所知，然而现代工业文明社会就像一列高速行进的列车，面对巨大的惯性，任何个人可能都已无法轻易将其减速、停下或改变方向。尽管存在种种远虑，但是再有远见的领袖一旦面对眼前各种棘手难题时，功利性的权宜之计难免成为压倒一切的抉择。虽然存在意识形态差异和局部利益冲突，然而全球经济一体化的趋势已将地球上的大部分国家捆绑到了一起，成为一个超聚合的世界系统，不由自主地在共同利益的驱使下变得生死与共。
为此，对于当代工业文明这列具有巨大惯性的列车，我们不能只知道如何使这辆列车加速，更要关心它驶向何处。我们要知道，尽管人类拥有难以想象的发展能力，但是如果无法解决许多关键问题，我们有可能面临倒退几百年甚至导致毁灭的命运，而眼下这个21世纪，正是一个十分关键的“危境时刻”。比如，尽管现在地球上的石油能源尚未耗竭，但已经耗竭了地球能够吸收能源污染物的空间能力；地球生物圈对工业污染的自我清洁能力虽然还没有达到极限，但是以目前污染物的排放数量和排放速率计算，地球生物圈很快就会走到其无法承受和再生的一天……因此，我们必须改变消费方式和现代文明的价值观，多问问自己，到底是追求“越多越好”(more is better)还是“知足最好”(enough is best)?
纵观人类文明的发展史，过去50年的进步超过了过去的500年，过去500年的进步超过了过去的5000年，而21世纪的文明将继续在科技、经济、社会和政治上出现很大的变化――地球正在科学技术特别是信息技术的帮助下变成一个智慧的星球。这种文明的发展趋势将表现为一种自5000年前文明开始以来十分不同的发展轨迹，机遇将和挑战共存：如果人类能够克服进一步发展所面临的困境，那么文明的进步意义将会比启蒙运动和文艺复兴更深远；但是，如果人类一味盲目追求发展，没能处理好经济发展与环境保护之间的关系，其后果将可能是灾难性的。
古代文明的崩溃为我们提供了一面镜子，通过它，我们应该清楚地认识到，人类不仅不能为所欲为，并且应在努力提高生活水平的同时，大力提倡改变消费习惯、珍惜和保护环境，以可持续的理念来控制经济发展的规模和速度，努力缓和正在加剧的环境和生存危机。
鼓浪屿之波教案范文 篇六
雅典
美丽的爱琴海、古老的神话故事、残垣的神殿、哲学的发源地、西方文明的摇篮，这些都组成了我们对雅典这个城市的印象。作为欧洲大陆最古老的城市之一，雅典具有很强的包容性。在现代文明的不断发展中，它也不曾毁掉那些光辉的历史沉淀。
雅典卫城也称为雅典的阿克罗波利斯，约有4平方千米，始建于公元前580年，集古希腊建筑与雕刻艺术之大成，主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙等。雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群。
在卫城的西北侧的迪奥尼苏斯剧场设有18000个座位，在巨大的半圆形剧场的边缘，观众仍然可以和前排的观众一样清楚地听到演员轻微的叹息和撕开纸片的声音。这一直都让人觉得非常奇妙，古希腊建筑大师在运用声学原理于建筑方面的技巧令今天的工程师赞叹不已。
雅典市内交通发达，街头每天有约80万辆汽车行驶，地铁、港口繁忙有序。在市中心，希腊历史文物博物馆是不可错过的一个景点，这里陈列着从公元前4000年以来的大量文物、各种器具、精巧的金饰及人物雕像，是古希腊史的一个缩影。
雅典马拉松
世界上大概不会再有比“雅典马拉松”更著名的马拉松比赛了，因为这项伟大的全民赛事便是从这里起源的。如果不是公元前490年，那个叫菲迪皮茨的人从马拉松出发，一路奔跑只为了给家乡人民传递胜利的好消息，现在大概也不会有“马拉松”这项国际运动。
在这里“跑马”，你能体会最正宗的路线，它几乎拷贝了菲迪皮茨所跑的路线，只是为了满足国际田联对马拉松42.195公里的距离要求，在出发后不久增加了围绕马拉松墓（埋葬当年阵亡的192名将士的地方）跑一圈的距离。著名作家村上春树也在这条经典线路上完成了一次马拉松比赛。
波士顿
就算你并不是很了解波士顿，但哈弗大学和麻省理工学院应该听说过吧。这两所世界著名的大学就坐落在波士顿。波士顿被誉为“美国雅典”，因为这里有超过100所大学，教育业异常繁荣，是名副其实的“大学城”。在美国的历史中，波士顿也占据着举足轻重的地位，比如波士顿倾茶事件、列克星敦和康科德战役都发生在这里，成为美国革命的标志性事件。
来到波士顿，你能去的地方很多，哈弗、麻省理工、波士顿学院这些优美的校区自是不用说，想探寻宗教的魅力可以去三一教堂，想体味历史的沉淀可以去走走“自由之路”，想感受音乐的活力可以去Hatch Shell 露天表演台，想要静静漫步则不妨去看看波士顿公园街。据说在公园街南端一角的公园街教堂里，还有一个免费的英文补习班，很多刚来波士顿的外国留学生都会来参加这个补习班。时间充裕的话，假装一次留学生也未为不可，除了能和很多其他的人交流，也可以学习一下地道的圣经。
当然，来到波士顿，怎么能不吃著名的“波士顿龙虾”，虽然并不是真的只有波士顿才出产这种龙虾，但因其独特的地理位置，这里的龙虾品质是数一数二的。吃龙虾理论上不需要过多的烹饪，清蒸或水煮后劈成两半，洒上柠檬汁或抹上奶油既可上桌，品味的正是龙虾天然的鲜甜Q弹嫩滑。
波士顿马拉松
去年的“波士顿爆炸案”大概让很多从不关心马拉松赛事的人也记住了“波士顿马拉松”这个名字。作为一项超过百年的马拉松赛事，以这样的方式被更多人铭记，实在不是一件让人高兴的事情。
波士顿马拉松沿袭了其古老的传统，优美的原野、点对点的快速赛道、空前的现场观众，一切都体现着这个古老马拉松的魅力。它从波士顿正西方的Hopkinton出发，穿过7个小镇，最后在位于波士顿市中心的Copley广场结束。整个路线的起伏较大，因此就算是专业选手想要创造好的成绩也很难。
另一方面，波士顿马拉松由于太热门并且有很严格的限制，每年都很难报上名，因此这里也成为了很多业余跑马选手的训练目标和向往之地。
柏林
曾经的德国东西分隔，就像一道抹不去的伤痕深深刻在德国人的心中。1990年10月，柏林墙倒塌，德国迎来了新的时代，也是从这一刻起，柏林作为两德统一后的首都，既古老而又年轻。
漫步于柏林街头，感受最深的便是它多姿多彩，蔚为壮观的各色建筑。既有巴洛克风格的灿烂绚丽的弗里德里希广场，也有新古典主义风格的申克尔剧院，既有富丽堂皇的宫殿，也有蜚声世界的现代建筑流派作品。在一座座古老的大教堂、各式各样的博物馆和巍然挺立的连云高楼中，展现的是柏林的古典与现代、浪漫与严谨、沧桑与活力。
当然，无论你转到哪个街角，都很有可能和“柏林熊”们偶遇，它们不仅憨态可掬，色彩艳丽，永远张开的双手似乎在说着：欢迎你来到柏林。
在柏林你也可以体会到单纯的休闲和放松。这里有蒂尔加滕公园、夏洛藤堡王宫花园，还有全德国最大的城市森林，约有29，000 公顷，城区还有360公里的河岸散步道，沿着13个湖泊和5条河流徐徐前行，带领你进入一个远离大都市喧嚣的宁静世界。蜿蜒的兰克湖、宽广的哈弗尔河、柏林最大的湖泊米格尔湖（Müggelsee）及其周边绿地简直就是大自然的天堂。
柏林马拉松
柏林马拉松和波士顿马拉松一样，是世界上参赛水平很高的马拉松赛事，但是它的整段赛道要平坦宽阔的多，所以每年这里都能跑出不少的好成绩。
它以国会大厦广场作为起点，以象征胜利和统一的勃兰登堡门作为终点，一路上，你会跑过雄伟壮丽的历史建筑，前东柏林严肃整齐的大厦，以及西柏林现代、高科技、充满商业色彩的楼宇，充分体会着它的古老和年轻，再加上路边大量的观众，热闹与喧哗自是不言而喻，只要你不是一心想着冲过终点拿到冠军，柏林马拉松绝对会让你在慢跑中得到享受。
这里也堪称是真正的群众性马拉松，不但有男女老少，还有很多残疾人参加。
斯德哥尔摩
如果斯德哥摩尔这座城市有性别，那它一定是一位风姿绰约的美女。这座拥有700多年历史的北欧城市，由14个岛屿组成，被众多湖泊环绕，同时整个城市傲视波罗的海。
老城（Gamla Stan）是斯德哥尔摩的“心脏”，1252年，这座城市从这里开始建都，狭窄蜿蜒的鹅卵石街道，色彩纷繁绚丽的楼房，这里代表着老城区的典雅、古香古色和金碧辉煌，每一座建筑都带着岁月的沉淀，堪称活的博物馆。瑞典皇室的王宫也在这里，这也是世界上最大的王宫，参观完再观看一下每天中午皇家卫兵的换岗仪式，恍惚间，还真有点像是走进了童话故事里。
现代的繁华和喧嚣则更多的集中在新城区，也就是斯德哥尔摩的东部和北部――高楼林立，街道整齐，苍翠的树木与粼粼的波光交相映衬，一派大都市风光。而南部的索德玛尔姆街则是艺术家和年轻人聚集之处。
市中心西南国王岛东端是市政厅所在，由著名建筑师让纳・厄斯特贝利设计，以800万块红砖建造，在高低错落、虚实相谐中保持着北欧传统古典建筑的诗情画意。在它附近有间“北海草堂”，是我国维新派领袖康有为在失败后流亡国外时构筑的，和我们可谓颇有渊源。
斯德哥尔摩马拉松
斯德哥尔摩马拉松之所以让人兴奋，除了路线充分展现了波罗的海的美丽风景和犹如被童话世界环抱的美好幻想外，更因为这里是最接近极光的北欧之地。
鼓浪屿之波教案范文 篇七
符号的意义作用基本上是通过符号形式（能指）和符号内容（所指）之间的相互关系构成，但意义表现的过程并没有到此结束。一定条件下，已经形成的符号整体可作为符号形式与新的符号内容相对应，在更高一级层次上产生意指作用。钢琴对于鼓浪屿即具有这样的符号特征。因为活动普遍化，钢琴就成了一个指代性的符号，成了鼓浪屿的名片。
人们说到鼓浪屿，就会想到钢琴，甚至将生活中的许多东西都类型化到“钢琴”这个符号上。其实，当鼓浪屿被称为“钢琴之岛”，鼓浪屿钢琴文化就已展开其符号化历程。因此“，符号化”不仅指钢琴成了鼓浪屿的文化标示，成为一个地方的形象特征，一张广告世界的“名片”，也是鼓浪屿钢琴文化从形式到内容的沿袭、变化的过程。这个过程蕴含并交织于鼓浪屿民众百年生活方式的变化之中，彰显在与钢琴相关的文化事象始末。1949年后，鼓浪屿行政上属于厦门管辖。厦门市早在1956年编制规划时明确提出：“鼓浪屿要严格控制人口规模，户口可出不可进，岛上不要办工厂，不准采石头，也不要搬进与鼓浪屿风景旅游无关的单位”。
鼓浪屿在“纯旅游”概念性规划的定位下，经历着数十年来最迅速的变迁：工厂外迁、医院外迁、学校缩减，房屋结构陈旧、公共设施不足、卫生设施不齐全，鼓浪屿人的居住环境已不再是优势。“钢琴码头”是进入鼓浪屿的第一景观，其张开的三角钢琴造型，被人们认为是琴岛的象征。
在设计“半拱顶”形码头方案时，工程师林金益并没有明确其为钢琴造型，而是现代抽象派的小品设计。因为它在海边，从第一印象就可以说它像一粒贝壳、一卷海浪、一块礁石。按照林金益工程师当时的想法，码头建筑物首先应该与大海浑然一体，所以把屋顶、百叶、挑檐均设计为白蓝色，使它很容易融入海天景色，成为进入鼓浪屿的第一景物。原想设计成澳大利亚悉尼歌剧院那种薄壳结构的与音乐有关系的建筑，使进入鼓浪屿的游人，首先感觉到鼓浪屿是音乐之岛。码头建成后，厦门的文人说它像钢琴，而且是张开的三角钢琴，是琴岛的象征。
这一说法很快得到全市人民的认同，也符合设计师的初衷。①如果说“钢琴码头”代表着当地人对鼓浪屿钢琴文化的认同，中国和奥地利联合发行的邮票《古琴与钢琴》则象征了国人乃至世界对鼓浪屿钢琴文化的认同。2006年9月26日，为纪念钢琴家莫扎特诞生250周年和中奥建交35周年，一套由中国和奥地利联合发行的邮票《古琴与钢琴》在厦门鼓浪屿码头举行了首发仪式。此套邮票共2枚，邮票面值均为80分，图案分别是中国的古琴与奥地利的三角钢琴。
本文将以鼓浪屿上的各类演出以及博物馆、钢琴学校为研究对象，力图揭示当钢琴成为一种文化符号后所具有的社会意义。
一、符号化的鼓浪屿钢琴文化
文化的变化是随着时代更迭、起伏的必然现象，这一点应该是毫无疑义的。鼓浪屿上钢琴文化一百多年的传承也充分说明了这一点。所以，20世纪末，在举国旅游热中，自然条件得天独厚的鼓浪屿未能免俗。改革开放以后，搞这个名牌，鼓浪屿区政府、厦门市政府想把这个品牌做大，包括后来的管委会，围绕钢琴搞很多节庆活动。1988年我们开始搞旅游节，每年都有。②
为了加强旅游宣传，吸引更多的人来鼓浪屿进行商业、文化消费，提升鼓浪屿的知名度，当地有关部门认为钢琴文化是鼓浪屿打得响的金字招牌，值得大肆宣传与开发利用。旅游区管委会以鼓浪屿音乐厅为中心，举办了种类繁多的音乐活动，大力突出钢琴文化的品牌效应。钢琴被当作鼓浪屿旅游的文化符号隆重地推到了前台。1999年的“音乐旅游年”中推出的所有举措，基本上固定为鼓浪屿的常态文化旅游措施。
（一）天天演
为了配合鼓浪屿作为“钢琴之岛”、“音乐之乡”的旅游，厦门市政府于2006年5月1日在鼓浪屿音乐厅推出“天天演”旅游音乐专场，旨在将音乐文化与旅游产业相结合，将鼓浪屿音乐厅打造成鼓浪屿的一个新景点，通过开展形式多样的音乐活动，丰富鼓浪屿的旅游文化内涵，凸显鼓浪屿的旅游特色。“天天演”“将向景区游客免费开放，计划每天16：00演出一场，每场演出时长在四十分钟左右。演出形式将以钢琴、声乐及其他器乐演奏为主，其他舞台艺术表演形式为辅；演出曲目选择方面则更加注重雅俗共赏，老百姓耳熟能详、在国内外广为流传的中外名曲将是演出的重点曲目。”③而从2007年4月15日起，为吸引更多游客夜晚上鼓浪屿游玩，鼓浪屿管委会推行了轮渡票价分时段减免优惠办法。与之相配合，鼓浪屿音乐厅“音乐天天演”也将表演时间由原来的每天16：00开始调为19：30，并在每天19：30～20：30免费向游客开放。据鼓浪屿音乐厅负责人介绍，“音乐天天演”活动不仅在时间上有改动，演出内容也更加丰富。音乐厅特别邀请厦门演艺职业学院的学生参加演出，除了有原来的钢琴、古筝等乐器表演外，还有舞蹈、小合唱、配乐诗朗诵、戏剧小品等。④演员大多为厦门本地音乐人或者在厦门本地活动的音乐人，而其实在此之外，外来的参演人员也不少。尽管演出频繁，而上座率却常常没有想象中那么轰轰烈烈。对于“天天演”的上座率较低的情况，《厦门晚报》有过较长篇幅的调查讨论。如2007年7月20日的《厦门晚报》提出应该调整演出时间，从下午调到晚上。（这点已于2007年4月15日实现。）其二，报纸通过分析认为，岛上居民和散客是主要观众———“据了解，岛上的一部分居民已经成了‘天天演’的固定观众群。偶尔也有从厦门本岛过来看演出的，但人数很少。游客也是‘天天演’的主要观众。厦门演艺学院副院长韦柰介绍说，一般情况下，音乐厅的上座率与游客数量成正比。⑤笔者参与观察了两周多的演出，从现场可以看出，鼓浪屿音乐厅的演出基本上维持在一百多人的观演规模上，对于一个小小的鼓浪屿来说，不管观众更多的是外地人还是本地人，在传媒如是发达的今天，这个规模的长期维持都是了不起的一个现象，它部分地说明了鼓浪屿音乐文化的魅力。虽然钢琴在其中所占的比例并不是很大，但是作为此地文化的代表，如果把它放在那么多的音乐种类中来看，它的比重依然不可小视。
（二）音乐周
鼓浪屿上还有音乐周。音乐周以音乐会和大师班讲座为主。一般每年举行一次，为期一周。自2008年起，鼓浪屿开始举办春、夏、秋、冬四季音乐周。比之大众的“天天演”，音乐周的活动从形式到内容完全专业化，参演者多是很有声望的大师级人物，而且钢琴毋庸置疑地成为音乐周的主角。一方面，当地政府出于“更好地丰富鼓浪屿音乐内涵，打造鼓浪屿这座‘音乐之岛’具有影响力的品牌艺术活动”⑥而举办这类活动；另一方面，从这类活动受欢迎的程度表明了鼓浪屿钢琴文化已经被世人所普遍接受。换言之，钢琴文化已经成为鼓浪屿音乐活动的主要内容和重要符号，甚至是鼓浪屿的符号，厦门的符号。
（三）钢琴节
前文曾述，鼓浪屿当地政府在20世纪八九十年代推行的旅游文化宣传中，有意识地突出鼓浪屿的音乐特色。随着旅游热的进一步升温，鼓浪屿钢琴文化成为鼓浪屿旅游品牌，鼓浪屿有钢琴节就是应有之义了。2002年，首届鼓浪屿钢琴节成功举办，此后，每两年举办一次，至今已举办了五届。随着活动的影响范围逐渐扩大，钢琴节已成为鼓浪屿具有象征意义的文化品牌。钢琴节上，参赛的和评比的都不再仅仅局限于鼓浪屿人或者是和鼓浪屿有着这样那样渊源关系的人。世界各地的钢琴选手云集鼓浪屿这块弹丸之地，充分说明了鼓浪屿钢琴文化作为符号的世界性意义。与之相关，钢琴博物馆的建设、中央音乐学院鼓浪屿钢琴学校的设立、厦门爱乐乐团驻岛成立，都是鼓浪屿钢琴文化的符号效应。
（四）钢琴博物馆
本文一开始就提到，鼓浪屿钢琴博物馆一馆于2000年1月落成，华侨胡友义先生将自己收藏多年的钢琴运送回国，与原鼓浪屿区政府合作创建。馆址选在菽庄花园的“听涛轩”，它也是我国第一座钢琴博物。此馆占地四百五十平方米，分上下两层。博物馆里陈列了胡先生收藏的四十多架古钢琴，其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴，有古老的手摇钢琴，有产于一百年前的脚踏自动演奏钢琴和八个脚踏的古钢琴等。2001年4月，胡友义先生再次献出三十台不同年代的世界名琴，与当时鼓浪屿园林管理所签订了钢琴博物馆二期合同。菽庄花园把建筑面积五百平方米的“蛇岭花苑”与“听涛轩”连接起来，使展馆面积扩大到一千平方米。加上后来依靠菽庄花园后墙的一段院廊而建起的钢琴长廊，鼓浪屿钢琴博物馆共包括两个展馆一个长廊，收藏有分别产自意大利、英国、法国、德国、美国、奥地利、澳大利亚等不同国家、不同时代，精美典雅、造型各异的钢琴一百三十多台。⑦
（五）鼓浪屿风琴博物馆
“2005年1月28日晚，受人瞩目的国内唯一、世界最大的风琴博物馆———鼓浪屿风琴博物馆落成后首次向市民开放，并举行了一场管风琴音乐会。风琴博物馆的第一台大型管风琴———诺蔓•比尔“初试啼声”正式向游客和市民“亮相”。一百五十多名市民获得第一批观赏百年古风琴、聆听其美妙琴声的机会，来自澳大利亚的管风琴演奏家瑞思•博克（男）和瑞尔克•莫里夫妇给鹭岛市民带来了全新的音乐享受。”⑧不知喜爱音乐的人们，看到这样的报道是不是会对鼓浪屿又升起一些向往呢？鼓浪屿风琴博物馆位于厦门鼓浪屿八卦楼。与鼓浪屿钢琴博物馆一样，风琴博物馆里所有的风琴都是胡友义先生捐献的。风琴博物馆的藏品来自美国、印度、加拿大、英国等七八个国家，目前有三十多架簧片风琴、手风琴、口风琴及三架大型管风琴。每架风琴风格各异，用途不同。既有大如6米高的诺曼•比尔管风琴，也有小到只有39个键，大约只有0.8米长，0.3米高，仅一只手提箱那么大的手提风琴。目前，鼓浪屿风琴博物馆属于边修建边展览的状态。除了这三十多件珍贵藏品外，胡先生计划把一批电子风琴、数字琴和电影院管风琴等古风琴珍品运抵八卦楼，充实博物馆的藏品量。按照胡友义先生的计划，鼓浪屿风琴博物馆的藏品量在5年内将达到四百多台。胡友义先生希望人们在这里不仅可以看到种类多样的古风琴珍品，看到管风琴的外形与内部结构，还能定期欣赏到管风琴庄严圣洁的演奏。⑨
（六）中央音乐学院鼓浪屿钢琴学校
如果说钢琴博物馆和风琴博物馆都还只是一个比较静态的历史印迹，那么中央音乐学院迄今为止第一所在外地开设的钢琴学校则活力十足。据钢琴学校校长、同时是中央音乐学院钢琴系教授的杨鸣介绍，在过去几年内，厦门多次与中央音乐学院探讨合作办校，鼓浪屿的钢琴传统是促使合作成功的重要前提。这所厦门市教育局直属的公办艺术类中专学校以办成“未来钢琴家的摇篮”为目标，专门培养小学四年级到高中年级的学生，面向全国招生，北京、上海和厦门都设立了考点。这里多少包含了人们对鼓浪屿钢琴文化传统回归的期待。鼓浪屿的钢琴传统已经完全突破了地域的限制，南北合作的大手笔的确让人有“跨时代的决定”这样的印象，而更加令人印象深刻的是，当年的厦门市副市长潘世建在该校成立典礼上所说：“当今天拍摄的照片成为老照片时，大家会觉得这所学校的成立意义深远。”⑩7月中旬成立的鼓浪屿钢琴学校，8月份便首次引进中国的世界级音乐赛事———美国音乐公开赛。赛事中，选拔赛福建赛区初赛和复赛于8月25日、26日在中央音乐学院鼓浪屿钢琴学校举行。创建于1992年2月的美国音乐公开赛是全球规模最大的音乐赛事之一，不少国际高等音乐学府通过它选拔了大批音乐新秀。鼓浪屿钢琴学校承办的第16届美国音乐公开赛是首次在中国设立赛区。此次选拔出的中国音乐新秀除将获得高额奖金外，还将获得直赴美国加利福尼亚参加美国音乐公开赛总决赛的资格。同年10月，享誉世界的钢琴大师弗拉迪米尔•克莱涅夫来到鼓浪屿，于8日至14日在该校举办钢琴大师班。因为克莱涅夫将担任于10月15日在厦门开赛的第四届中国国际钢琴大赛的评委，中央音乐学院鼓浪屿钢琴学校借机特邀他举办大师班，为厦门的钢琴学子提供一次近距离感受大师魅力和耳提面授的机会。克莱涅夫是柴可夫斯基国际钢琴大赛评委会主席，德国汉诺威音乐学院钢琴系教授，他以惊人的技艺表现力、丰富的乐感、细致的演奏闻名于世。潘世建所说的深远意义已经在这些大手笔的勾勒中现出了端倪：鼓浪屿的钢琴文化符号是那样耀眼和不容置疑，中央音乐学院相信它，世界钢琴大师看好它，曾经的钢琴大师的摇篮未来还应该是钢琴大师的摇篮。这些，不应该被质疑，也几乎没有人质疑。所不同的是，鼓浪屿钢琴学校不再仅仅局限于鼓浪屿，它的呼吸有了世界频率，教师是五湖四海精心选择的，学生是五湖四海精心选拔的，他们也要从此走向五湖四海。从这个意义上说，鼓浪屿钢琴学校进一步扩大了鼓浪屿钢琴文化的内涵和外延。
二、符号化之意义辨析
（一）批评的声音
世界总是复杂地纠结着，所有的美好中总有一点或者很多不如意的、不和谐的东西，鼓浪屿没有例外。鼓浪屿人大举外迁，从20世纪70年代的四万户籍人口减少到现在的一点七万多，同时，鼓浪屿的人口结构发生根本性变化，大量人才离开鼓浪屿外出求学工作，音乐群体减少，固守在鼓浪屿的人们虽然还保留一定的音乐传统，但音乐氛围转淡却是不争的事实。鼓浪屿的社会现状引起了在鼓浪屿生活学习过的人们的广泛关注，也引发了一片争议声。2006年6月19日，厦门电视台播出了《我们需要怎样的一个鼓浪屿》的节目。在节目中思明区政协委员许一心，原鼓浪屿区政协副主席、原厦门音乐学校副校长殷承典，市政协委员、厦门市博物馆（原设在鼓浪屿）原副馆长何丙仲，厦门外国语学校名誉校长、鼓浪屿原会长陈碧玉等老鼓浪屿人发表了自己的看法，其中不乏尖锐的批评，当然，也有对未来的建议与期盼。
在看了这期节目后，厦门市槟榔中学学生郭馨和陈颖深入鼓浪屿，进行了为期半年的调查。他们在鼓浪屿分两次共发放了六百八十四份问卷，回收有效问卷五百六十六份，回收率82%。在老师陈锋、郑志生的指导下，他们查阅了鼓浪屿的概念性规划，及近年来政府部门主导的鼓浪屿纯旅游定位下人口结构变迁，从教育、音乐环境的变化及人口变迁的数据进行了分析，提出了自己的观点：在开发鼓浪屿的同时，要对人口政策进行重新考量，人文与风景并举，繁荣人文社区。
他们认为，人口的素质结构直接影响着鼓浪屿的文化品位。旅游开发以来的人口搬迁（主动的，被动的）都在影响着钢琴之岛的文化底蕴。而与此同时，人口迁出的同时，这里又充实进一些人口，如：2001年，政府为十个民间艺人颁发上岗证，他们在轮渡、马约翰广场、港仔后浴场、鼓声洞各据一个地盘，或弹吉他、或吹口琴、或拉二胡、或弹电子琴……或独立进行，或短暂配合弹唱流行歌曲进行街头艺术活动。
此外，由于鼓浪屿租屋价格便宜，大量民工从安徽涌入，形成不小的群体，大约有五六千人。街头艺人的演出是纯粹的文化现象摆拍，可以比方为一个人饿了，我们不给他饭吃，而是直接分析他需要的营养元素，给他打点滴，把维生素ABCD直接注入他的身体。而民工的大量进入，虽然雷同于历史上鼓浪屿常常成为战争中的避难所，却没有战后就会退潮的可能———安居此地，不断发展才是农民工们来此地的主要目的。如此，则怪不得学生们会在论文中如是说：长期以来，历史街区居住环境改善得不到重视，生活环境不断恶化，使得原有居民中经济条件较好以及大部分渴望更好生活环境的年轻人都搬离街区，大量“原住民”的离开不仅使日益衰败的街区更加没有活力和生机，势必造成原有生活方式的断层，由此而使独特的民俗民风得不到延续。文化传载是需要有一定文化底蕴的人群，只有人去欣赏，去发现，才有生存的空间。
有的人认为，鼓浪屿上搞旅游开发已经成为了必然和合理存在，现在讨论它是否需要旅游已经没有意义了。钢琴之岛的钢琴符号已经在充分发掘旅游资源的前提下被充分地意识到了，也被充分地考虑了，有关部门甚至也以为自己是充分利用了这个符号资源。而实际上，文化的符号化是一种生活方式或者思维方式的浸润，而非仅仅是某种实体或者活动的展示而已。
一旦对于钢琴文化的理解被曲解为某种类似招牌和幌子的境界，鼓浪屿的钢琴文化就已经到了名存实亡的边缘，再热闹的演出，如果离开了文脉潜流的衬托，只不过是一时热闹。我们没有办法躲过岁月的飞刀，总有一些东西要老去，也总有新事物被催生，但我们可以选择催生怎样的事物，因此，我们也可以选择我们想要怎样的鼓浪屿。当我们从前人手中接过一个光芒四射的文化之岛时，我们预备着将怎样的鼓浪屿传递到后人手中呢？輰輥訛的确，我们可以选择。鼓浪屿的钢琴文化是枪炮带来的，是没有主动选择的被动选择，而屈辱已经过去，主动权只在我们自己的手中，鼓浪屿钢琴文化的走向只能决定于当代、现在的选择。
当然，在这里，我们也真的不必悲观，一方面，民工和街头音乐家毕竟不是主体；另一方面，或许他们也可以参加推动鼓浪屿钢琴文化的复兴与发展。鼓浪屿原本也只是一个小岛，一个只有渔民的贫寒小岛，这并不妨碍它成为后来贵族一般的钢琴之岛。美国音乐人类学家波尔曼在论述维也纳多元音乐文化时，曾经如是云：理解维也纳音乐专注于边缘而非中心，即专注于维也纳吸引外来音乐家的倾向。出生于该城市或在那里接受音乐教育的作曲家，相对来说较少：莫扎特、海顿、贝多芬、勃拉姆斯和都是外来人，他们的传记表明，他们被维也纳接纳为自己人实属不易。显然，就其同这个城市的关系而言，现代街头音乐家同那些维也纳大师并无不同。
同理，如果有合适的环境，有足够的主客观理由———鼓浪屿上的农民工和街头音乐家不会永远停滞在目前的现状。布莱金曾深刻而不无幽默地总结出这样一句话“：作曲家被作曲，而钢琴家被演奏。”意思是说，作曲家的创作方式、作曲技法并非完全出自他个人的创新，他在成长为作曲家之前已经被他所处的社会所建构，被这个社会中的音乐传统所模塑。
同样的道理，钢琴家纯熟的演奏技巧、优雅的演奏风格也是社会文化提前训练他的结果，也是音乐传统事先教会他的结果。也就是说，生活环境的文化模式建构着生活在其中的每一个人，而生活在环境中的每一个人同时又凭借这些模式不断建构着他所处的环境。问题的关键在于鼓浪屿是否能在旅游大开发中一直保持清醒的头脑，想方设法延续百多年来的钢琴文化脉络，而不是仅仅保留一个形式十足的符号。
一百多年来，鼓浪屿的钢琴文化和钢琴人就是在互相建构中一路走来，渐渐模糊了因果的承续先后，变得渐为一体。可是，旅游大开发以突变的形式使得这个自然而然渐变的过程瞬间改变了许多，几乎使得百多年来的链条断裂于一瞬，于是才有那么多的担心、不解，甚至不满，于是才有了越来越多的有识之士未雨绸缪，提出来种种方法，以期避免一百多年来琴声所裹携的钢琴文化步上夕阳之旅。思明区政协委员许一心认为：鼓浪屿从它的整个历史来看，它应该是洋溢着一种很浓厚的闽南气息跟现代文明结合的一种文化，而且它应该讲是我们中国几千年传统文化跟西方文化碰撞融合以后所产生的一种很独特的文化，所以整个鼓浪屿的发展不能离开这个主题。其实鼓浪屿有很丰厚的文化内涵在里面，如果片面地只是去强调旅游这一块，而把文化丢掉，你整个鼓浪屿搞不好。我们现在还能够在前人创造的音乐之岛这个花环底下，我们留给后人有什么东西？就几栋房子？还是外国来的几架古钢琴？再没有东西了？我想不应该是这样子。
厦门大学彭兆荣教授称这种旅游为“遗产旅游”。“遗产旅游”包括了对遗产价值的区隔和分裂的因素：（1）游客与东道主对遗产的认识和实践价值存在着差异。对游客而言，到遗产地旅游只是“客位性”的，而东道主则属于“主位性”的。（2）对于游客来说，到某一个遗产地旅游属于“观光”活动，而对于家园遗产的地方民众来说，遗产成为他们的“展示”活动。（3）由于遗产的所属权发生了转换，遗产地政府为了配合旅游，迎合游客的“时尚口味”而对遗产进行改造、装饰等，使之成为名副其实的“创造遗产”的行为。对此，家园遗产的主人经常处于“失语”状态。（4）现代旅游是以资本作为交换的活动。但资本的“中介”兴致被突出和凸显，并成为现代社会的杠杆，遗产便很可能面临一场劫难。鼓浪屿的钢琴文化经历了一百多年，无疑已经是遗产，而这份活态遗产，在旅游大开发的时代，是否已经到了面临劫难的境地？根据游客的口味而进行的改造是否真的使鼓浪屿钢琴文化处于“失语”状态？鼓浪屿的天天演和音乐周、钢琴节，还有定点的街头艺人表演，让我们想起了另一个音乐生活的渊薮。
六月的一个傍晚，维也纳到处是音乐，它以各种方式展示自己的音乐外表。大厦、纪念碑和塑像证实了昔日曾有过大师而今日则还有奢华的演出。街头音乐同音乐学院传出来的乐声交织在一起，墙上贴满音乐会的告示，音乐家匆匆赶去排练和演出。连餐馆和食品都标有作曲家和音乐家的名字。这就是处于欧洲中心的音乐之都———维也纳的形象。通衢大道从市中心辐射出来，连接了它的周边国家及其文化，它们在半个世纪前还属于奥地利统治下的哈布斯堡帝国。帝国今已不复存在，但维也纳仍有之貌、之声，街头音乐家用匈牙利语演唱或演奏斯洛文尼亚民间乐器。维也纳不但欢迎音乐的多样性，也为各种不同音乐的展示提供了广阔天地。
人们汇聚到国家歌剧院来看夜场演出。看歌剧是件雅事，人们暂停其他活动，下午5：30开场前早早用餐，幕间去附近的莫扎特咖啡店小饮小吃。那天上演的理夏•斯特劳斯的《玫瑰骑士》，月底则上演热门的《费加罗的婚礼》。维也纳音乐历史的象征多在国家歌剧院附近的几个街区内，如历史性的“音乐之友社”的那条马路，今天那幢大楼里拥有好几个音乐表演厅、一个图书馆、档案室，甚至一间奥地利名琴室，展示Boe－sendorfer制造的钢琴，里面尽是锃亮的钢琴和奥地利大钢琴家（也有几位外国钢琴家）的巨幅画像，威严、吓人，给人的印象是只能看看，甚至崇拜，而绝不许触碰或在琴上弹奏。
沿着维亚纳商业中心Kaerntner大街通向St.Stephen大教堂的路上尽是街头音乐家，有各种类型的，曲目也五花八门。卖花人唱着叫卖来自乡下和意大利—西班牙的鲜花，声调平板，适合劳动歌的传统。有些音乐家则来自匈牙利，赚点小钱，够几个晚上的开销。他们的表演混合了几种风格，乡村民歌加上当代流行歌曲，但都有匈牙利语言的印记和匈牙利器乐风格意识。还有一个美国青年吵吵嚷嚷地唱着五六十年代民间音乐复兴时的一些老调子，吉他盒子放在地上向人们要钱。在St.Stephen大教堂周围广场的边上，人们在听来自南美安底斯山区的排箫合奏，用西班牙语表演政治抗议歌曲，这是观众最多的演出。不管能否听懂歌词，也不管他们来自秘鲁还是玻利维亚，观众给的钱最多。
走进大教堂，首先听到的就是巴赫管风琴曲辉煌的声音，在主要是天主教徒的维也纳的大教堂里听到的却是巴赫———一个北德新教教徒的音乐。大教堂里的人们似乎吃不准这一音乐是不是在为宗教仪式伴奏，但他们只是沉思，不大声说话，悄悄与邻座耳语，打听眼前发生的事。走出大教堂，有一家小酒馆，可以听到一种叫Schrammel的城市音乐，以19世纪两位音乐家Johann和JosefSchrammel命名，他们创造了这种类似民间音乐的风格，促进了这种传统的创作与表演。此外，据说在维也纳也能听到美国乡村———西部音乐。这是美国音乐人类学家波曼在与其老师内特尔编写的《世界音乐揽胜》一书中对于音乐之都维也纳音乐生活的描述。阳春白雪的音乐会与下里巴人的街头音乐混响，专供崇拜的名琴室与休闲惬意的小酒馆城市音乐交织———今日鼓浪屿上点点滴滴的设置，是不是有点模仿维也纳的意思？当然，目前还没有哪一个官方的文件明确说过要把鼓浪屿变成亚洲的维也纳。
仅仅是管理街头艺人，已经够有关部门忙活一阵子了。居民们已经习惯的优雅清净是否还能保持，像维也纳一样遍地音乐、无比繁荣的旅游景象是否可以实现，二者之间无疑地存在着巨大的期待差异。维也纳的繁荣是如何达成的，是像鼓浪屿这样依靠行政命令实现的吗？也许另一个例子会有所启发。现代的旅游业讲究五官“联觉”感受，即观看美景、听赏音乐、品尝美酒佳肴，甚至亲自拨弄乐器、载歌载舞。
如上述苏格兰民间音乐的“音乐会暨凯利舞会”，先由音乐家表演苏格兰民间舞曲、歌谣叙事曲、彭斯诗歌谱曲、苏格兰现代歌曲，观众围着圆桌品尝苏格兰小吃，之后，观众在这些音乐家的伴奏下，在舞蹈教练的带动下，跳起了苏格兰民间舞蹈（如horn－pipe，reel和strathspey）。这就是苏格兰古老的凯利（ceilidh）家庭舞会的形式。在今天强调专门技术和竞争的社会中，人们很珍惜这一古老的人人参与的传统，因而这类活动在艺术节期间有较好的票房收入。同样，小酒馆里的自由奏乐，能为慕名而来品尝苏格兰威士忌的游客助兴，既为店堂增加了苏格兰传统氛围，也招徕更多的生意。
苏格兰古老的“凯利”自娱形式也传到了苏格兰，如杜伦市有这样的“民间音乐会暨学习班”，下午是学习班（workshop）（也为白丁开设），教民间提琴、诺桑伯兰郡小风笛、约克郡重唱歌曲、爱尔兰踢踏舞、东北部的木鞋舞等。晚上是一场示范音乐会，观众也是围圆桌而坐，边品尝小吃，边欣赏节目。除提琴和风笛，还有手风琴、曼陀铃、吉他、口哨、笛子等的独奏与合奏，约克郡重唱、踢踏舞则由爱尔兰踢踏舞和纽卡斯尔木鞋舞舞蹈团表演。主办者既以此招徕观众，也普及了当地的民间音乐。
城市为个人提供了更大的自由活动的公共空间，出现了许许多多的街头表演。这些表演的格局系由城市本身形成，而且有助于城市反映自己的时空—历史和现实。街头音乐及其观众都是流动性的，而且街头音乐日益进入商业区中心的商场、步行街、车站、地铁，这倒扩大了受众面。街头音乐家从这种流动性中得到了较好的经济收益。輶輥訛从苏格兰的凯利传统中能看到鼓浪屿的传统吗？答案是肯定的。鼓浪屿上有着悠久的家庭音乐会和民间音乐沙龙的传统，虽然历史上不曾有过以经济利益为目的的刻意经营，但是正是这种无心插柳的形式营造了鼓浪屿钢琴文化的繁荣历史。今天的鼓浪屿打起经济牌的时候一度过多在外在形式上借鉴某种模式，却忽略了鼓浪屿钢琴文化的传统正是交流与互动。
据了解，鼓浪屿有关方面正在筹建一个乐器博物馆。在这个乐器博物馆里，游客可以在有引导的情况下，参与各种乐器的演奏乃至学习。这个形式应该已经注意到了文化不仅仅是一个僵化的符号，而是有着特定内容的，由一个环境中的人共同参与、共同营造出来的。说不定这个小小的变化正是鼓浪屿钢琴文化在旅游开发大背景下的变革的开始———飓风起自青萍之末———我们期待着它开启崭新的未来。
（二）宏阔的眼光
笔者在采访中注意到一个现象，对于鼓浪屿钢琴文化有着深厚渊源与感情的老人们常常着眼鼓浪屿本岛来谈鼓浪屿钢琴文化。比如朱思明先生的忧患意识：殷承典担任厦门音乐学校的副校长时候，他说：这个学校要培养多少多少个殷承宗。有一次他介绍一个美国的记者来同我讲话，我同他讲现在鼓浪屿培养不出这个。他说为什么？我说因为没有教师，没有一个很广泛的交流的氛围。
实际上，随着社会的发展，文化交流的疆域逐渐宏阔，今天的社会已经没有什么文化可以局限于一时一地了。当文化的交流藉由现代手段而逐渐广泛、加速之后，只是局限于本土来考察某一个文化现象已经不可能了。即使在历史上，这样的例子也比比皆是。仅以福建音乐为例，人称“中原古音乐的活化石”的南音，而其今日之地域已经远离了发祥本土几千里———谁又能否认它与中原文化的关系呢？前文提到的鼓浪屿英华中学是厦门当地抗战以前最有名的中学之一，据该校校友洪卜仁回忆，该校毕业生在厦门的发展途径相当有限，想要升学深造的人大多选择到邻近的上海或者更远的北京等地继续学业。厦门史上闻名的知识分子林语堂、林巧稚等，其事业发展基地均不在厦门。这种特殊的现象，反映出闽南知识分子的“流寓型”性格。
其实，这种流寓型人格，也可以称作闽南文化的流动性表现。鼓浪屿钢琴文化当然不能例外，流寓性或者说流动性是它曾经的性格（殖民文化的空降是西方到东方的流动，华侨的生活方式演变是它自主的一个改造），也是它至今仍然具备的品性。与广阔的内陆相比，小岛确实太小了，因为小而精致，因为精致而自我陶醉。能够进入这个美丽的小岛是愉快的，能够走出这个美丽的小岛也是心胸敞亮的。如果当年的殷承宗和许斐平不走出小岛，依然留下来的话，那么他们的钢琴还能弹到什么境界？他们肯定不会有今天的造诣。小岛是开放的，小岛的人一旦走出去，就能跨洋过海，走得很远很远。小岛的灵气正是来自这种无法封闭的四周，这种随时流动的人群。岛上的居民半数以上在海外有亲人，他们旅居世界二十九个国家和地区。因此，鼓浪屿不仅连着中国，也丝丝缕缕地连着世界。正如钢琴和宗教，不应属于某个国家和某个民族，而应该属于整个人类。
于是，鼓浪屿钢琴文化就有了今天的宏阔，我们在这里便不得不说说厦门爱乐乐团。也许有人以为厦门爱乐乐团已经离开了鼓浪屿钢琴文化要探讨的范畴，因为它成立之后没有多久驻地就离开了鼓浪屿。花落他家并不意味着遗失，相反是一种宏阔，何况今天的鼓浪屿钢琴文化并未完全退出本岛，只是岛外花更盛叶更繁，这些本土之外的派生，依然未曾离开鼓浪屿钢琴文化的范畴。厦门爱乐乐团成立于1998年，接受厦门市政府的扶持、福建电力和厦门电业局的赞助及厦门香港联谊总会和各界的捐赠，是当时我国唯一实行总监负责制的民办公助全职交响乐团。在我国著名指挥家、现任艺术总监和首席指挥郑小瑛教授的领导下，1998年9月9日在美丽的鼓浪屿举行了首演。乐团现有演奏人员八十多人，汇集了国内各路精英。乐团成立以来，已公演几百场，推出了海顿、莫扎特、贝多芬、门德尔松、舒伯特、柴可夫斯基、施特劳斯等中外优秀名曲一百多部（首）。
特别是在新千年到来时，乐团在新通车的海沧大桥上演奏了专为海沧大桥而作的小提琴协奏曲《诗篇》和贝多芬第九交响乐《欢乐颂》等；在庆祝著名钢琴家殷承宗艺术生涯五十周年音乐会上，乐团也与殷承宗先生合作演出了多场难度很大的柴科夫斯基《第一钢琴协奏曲》和钢琴协奏曲《黄河》等名篇，均获得极大成功，轰动一时。厦门爱乐乐团始终秉持“阳春白雪，和者愈众”的宗旨，为普及交响乐知识不遗余力，经常面向社会举办音乐讲座，郑小瑛女士亲自上台指挥讲解，深受观众好评。目前乐团常年坚持在爱乐岛音乐厅每星期一至星期五上午9～12时，下午13：30～15：30时进行五小时公开排练，每星期五晚上19：30举办专场交响音乐会，游客均可进场聆听欣赏，一睹乐团风采。
近几年来，中央电视台曾多次对乐团的演出进行了转播，各种报纸杂志对厦门爱乐乐团在崭新体制下取得的骄人成绩，也有了上千次的评论和报道。厦门市领导和媒体已称厦门爱乐乐团为厦门的一张“烫金的城市名片”和文化交流的“形象大使”。2006年，厦门爱乐乐团被厦门市民投票选为厦门市的“十大城市名片”之一。八十多位来自全国五湖四海的音乐家们，正齐心合力为将厦门建设成为一个名副其实的“光明之岛—音乐之岛”。
鼓浪屿钢琴文化滥觞开来，已经从鼓浪屿扩展到厦门，更从厦门蔓延全国，甚至走向了世界。其实这个过程，颇有意味：当年钢琴从西方进入中国，集中到鼓浪屿，今日又从鼓浪屿渐次到厦门、中国、世界。文化中心是一文化区发明创造文化元素的地方。当文化元素创造出来后，会呈放射性状向其边缘区传播。由于传播需要时间，当传到边缘区时，时过境迁，文化中心很可能已抛弃此文化元素而创造出其他新的文化元素来。这时就会出现文化中心所创造出的一些旧有的文化元素保存于边缘区的现象，这类文化元素即为边缘遗存。
对于鼓浪屿而言，鼓浪屿一开始便是所谓的“创造文化元素的地方”，其文化元素又不断传向其边缘，厦门则首当其冲，并且出现了钢琴文化在厦门边缘遗存甚至更为兴盛的现象。至于鼓浪屿本身是否已经抛弃了此文化元素，回答应该是否定的。作为过程与发展的文化，鼓浪屿钢琴文化一方面辐射四周，一方面在本岛百多年来一直保持着发展势头的勃勃生气。
鼓浪屿之波教案范文 篇八
关键词：学前教育 声乐教学 模式 创新
声乐是当前学前教育专业中必修的重要课程。科学设置声乐课程、合理规划教学内容、创新声乐教学方法，对于全面提升学前教育专业学生的音乐素养和专业技能水平，培养合格的幼儿专业教育人才，具有十分重要的作用。由于培养目标的特殊性，决定了教学内容和方法不同于一般音乐系声乐课。结合自己的教学实践，就如何有效地提高教学质量，在不断的创新和探索中找到快速培养学生能力的途径，提出一些建议和意见，以便集思广益，推动高师学前教育专业声乐课的不断成熟和完善。本文声乐教学模式的创新，应该涉及到三个部分，即教学形式、教学内容以及学生实践。
一、采取多样化的教学形式
1.合唱教学。除传统的齐唱外，可以让学生演唱一些短小、优美的中外合唱作品，让他们细心聆听各声部的旋律，训练学生的听觉能力，从音乐本身的旋律中体会合唱艺术的旋律美，以此来培养学生合唱的兴趣。还可以自编一些比较简单的两声部练习曲让学生练习，同时让学生做到唱自己声部的同时还能做到监听另一声部的音高及和声效果，通过训练使学生的音准能力得到提高。另外，在学生歌唱时还要加强节奏感的培养。
2.小组课教学。把全班同学分成几个小组，每个小组6～8人，教学内容根据不同声部或者相同声部的组合，进行重唱、对唱、小合唱等形式的训练。在小组中，因为人数较少，上课时间相对多一些，可以组织学生相互交流、观摩、研讨，在观看、聆听中得到启示、找到问题。这样，不但锻炼了学生的歌唱技能、舞台演唱经验、心理素质，提高了学生的演唱水平，又能观摩到其他同学的演唱，还能了解学生歌唱中容易出现的问题以及解决问题的教学手段和方法。
3.个别课教学。个别课教学就是所说的“一对一”单独指导，这是使每个学生所存在的问题得以解决的关键阶段。教师必须针对每个学生存在的问题，从声音类型、音色特点、音域范围、换声点位置等采取不同的训练方案，有针对性地教学。通过这一阶段的训练，使学生的声乐技巧得以完善，这是大课的很好补充。
二、教学内容的创新
1.艺术歌曲：艺术歌曲歌词通常都是在日常生活中语言的基础上提炼、加工、创造出来的，它具有文学性，其特点是旋律优美、意境高远、伴奏生动、艺术价值很高。例如《摇篮曲》、《送别》、《鼓浪屿之波》等等，这些歌曲广为传唱至今，可以让学生体会到歌曲给他们带来的美好意境与感受，对歌唱提高兴趣。
2.儿童歌曲：儿童歌曲是以儿童生活为题材、反映儿童的思想感情、体现儿童的心理与审美特点的歌曲，比如《花孔雀》、《种太阳》、《数鸭子》等等。歌曲曲风要欢快明丽、清新甜美，旋律简单并且易记。因此，在教学实践中，要求演唱儿童歌曲时要体会儿童的特点演唱与表演，即童心、童趣、童言。要求学生尽量站在儿童的角度去歌唱，在演唱时不需要有宽厚的声音，也不需要有满气息量，只需把握好声音的清新明亮、甜美与快乐的声音质感就好。
三、推进声乐专业技能实践改革创新
一是开展实训活动锻炼。可自行建设实习基地，组织学生进行模拟教学，帮助学生边学习边实践，在实践中检验所学、改进不足、全面提高。也可以采取社会化运作模式，联合社会幼儿教育机构共同建设实训基地，不定期组织学生进行实习。二是参与赛事活动历练。可依托校内日常汇报演出、集中文艺活动，组织学生开展形式多样的表演活动，培养学生的实践能力。同时，要鼓励学生积极参加社会上举办的各类声乐比赛活动，增强学生的表演信心，提高学生的实际表演能力和演唱水平。三是整合社会资源深造。可联合地方文艺演出、艺术中心等机构，建立学前教育声乐专业技能实训基地，并聘请社会专业人士担任校外指导，不定期组织学生进行学习交流和培训深造，全面提升学生的声乐专业水平。
总得来说，传统的声乐学科教学模式已经不能满足学生就业所需。当前，我们应以学前教育学生的就业导向为目的，处理好当前学前教育声乐课堂教、学、用三者的关系，促进声乐学科课堂模式的改革。声乐课教学模式及内容的改革，对社会的发展和进步起到了推动作用，没有变革就不会有创新，没有创新就没有更好的将来。学生只有做到学有所用，专业才有更好的发展前途。因此，教学模式及内容的创新有它存在的必要性、必然性。
参考文献
[1]毛慧琳 学前教育专业声乐教学模式的创新[J].中国科教创新导刊，2011，（14），209。