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大学校园 篇一

之所以把这样的标识称之为系统，正说明它的功能与作用，已不是某一个孤立的牌子所能完成和代替的，而是以某一特定的范围，按照一定的关系所组成的整体而设定的一整套的标识内容。就目前的情况，对公众关系比较密切的导向系统，大致可分为医疗机构、办公楼宇、社区场所、商场超市、旅游景点、酒店宾馆、车站机场、教育系统等几种具有代表性的类型。

就当今社会来说，已经进入了信息时代，单调忙碌的工作程序，紧张的生活节奏，正需要在我们的工作生活环境中需要一些有艺术感的清晰明了的导向识别系统，以至于使我们能够准确的判断出自己需要的同时，能够欣赏到具有一定艺术欣赏性的符号，完善的导向系统可以使人快速、顺利的到达目的地，是人与空间之间沟通的桥梁。

从古代酒楼店铺的幌子到今天马路上建筑内的导向识别系统，伴随着文明的进步，与人们欣赏水平的提高，最初只是象征性的，将要表达的内容用简单的图形符号、记号或文字作为主要的传递方式。时至今日，很多发达国家的公共导向识别系统在全国标准化发展的同时也在向着艺术化、个性化的风格发展。在日本，导向识别系统设计已经系统化，细分化。并将导向识别系统设计与学校的软硬件结合起来，形成一套完整的具有学校特色的视觉识别形象。我认为，导向识别是一面镜子，透视一种形象；导向识别是一把尺子，检验了一种管理水平，导向识别是一种文化教育，衬托出了一种姿态；导向识别是无言的风景，在视觉的沟通交流中达到彼此的愿景。

一、当前综合大学校园内导向识别系统分析

1、迷失在楼宇之间的环境，

功能强大的校园生活空间以及优秀的教学资源整合等等，这些从根本上展示了一个现代化校园的风采。庞大的实体，面积如同学海，我们现在哪个点上？在哪边？向左走还是向右走？向前还是向后？如果我是一个新生，如果我是一个观光者，怎么样的一种方式能让我到达我想去的地方，问路吗？太多现代化的大学校园缺乏一套规范的、有自己特色的导向系统这是一个不争的事实。

2、作为一个参观者迷失在清幽之处

作为一个参观者漫步在校园的时候，难免我们总会被沿途景观所吸引，我们渴望更多的了解与沟通。但事实上，在众多大学校园里，根本就不具备完善的景观导向标识，我们想去的地方看不到，即使到达，在诺大的校园里，我们还是会迷失很久。因为没有完善的景观导向标识，我们走了很多弯路。

3、当我们置身于多功能的大楼里的时候

在多功能的大楼里，我们需要一目了然的看到关于该大楼的综合信息，我们想一步到位就知道自己想去的部门、科室，我们想知道各楼层的信息。但事实上，相当多的学校在这方面表现相当欠缺。楼层信息不明了，具体方位表现不明确，对于访问者很不方便。

4、特色的导向识别

不同的大学所在地域不同，学校也有不同的历史。大多数学校在导向设计上缺乏特色。

5、导向标识的制作

相当多的院校虽着力导入自己的标识导向系统，但由于对行业情况的不了解，对造型材料等情况把关不够，最后所产生的效果很难如人意。不确切的材料、造型的运用从很大程度上伤害了校园本身所具有的气质。校园标识导向系统应根据学校的优势定位为出发点，在切于校园本身特点的前期下进行展开，所有的标识造型、材质的运用都应该进行充分的研究，要表现其个性的一面。传统的校园导向标识只注重"标识"，即标记当前的位置、区域、空间，而现代的导向标识则同时注重"导向"。在过去，大多数的导向牌都由建筑部门来设计，有的甚至是标牌制造商来设计，这样就会导致整个导向系统没有统一的规划。可见，在相当多的综合大学里，导向识别系统还处于混乱阶段，非常有必要实行一套统一、规范化的系统，从客观上改善学校的品牌形象建设，树立良好对外形象。

那么，对以上所阐述的导向识别系统的几个典型问题加以归纳，进一步明确：

1、在必要的位置没有设置导向识别。

2、多数的导向设计并没有从整体上进行设计，没有统一的视觉效果，每一个区域的导向系、统设置都有不同，甚至大相径庭，因此缺乏整体认知感。

3、校园内不同的院系导向设计之间缺乏关联，部门和部门之间也也没有类别的区分。

4、大学校内的导向系统主要以文字为主进行设计，缺乏形象图形的艺术美感，不能引起受众的注意。

5、缺乏特色的导向识别系统。

6、导向标识的制作材料与造型设计缺乏设计感。

当前国内有少数大学开始慢慢的将CIS引入学校的品牌建设中来，这是因为学校塑造了自身形象，通过统一的视觉识别设计，运用整体传达沟通系统，将学校的办学宗旨、教学方针等信息传递出去，以凸显学校的的个性和精神，在对外交流中建立一种双向互动式沟通关系，从而使其他同类单位产生认同感和共同价值观。

二、综合大学校园内导向识别系统存在问题的解决途径

今天的中国，城市景观面貌发生翻天覆地变化，与国外先进国家的城市景观的发展距离也在不断缩短。虽然综合大学校园内导向识别系统在环境建设中有了很大的发展，但在设计的整体性、观念的更新等诸多方面尚存在许多不尽如人意的地方。其中，较为突出的问题是缺少系统、规范、效力性高的导向识别系统。比如，很多综合大学的建设千篇一律，单调雷同，缺乏特定环境的文化内涵和鲜明突出的形象特征。总体言之，我国大多数综合大学校园内导向识别系统设计远远跟不上高校发展的时代步伐，各种标识系统设计也滞后于我们的大学的现代化建设，因此，提高我国综合大学校园内导向识别系统设计的质量势在必行。

我认为应该从以下几个方面进行改革：

（一）重视设计感的表现

综合大学校园内导向识别系统区别于一般性的商业设计。虽然它的某些手法或形式可能和部分商业设计较为相似，有一定的宣传作用，但性质是完全不同的。现今在我们的很到大学里还有很多识别系统还仅仅停留在"能够说明问题"的程度之内，而对于造型、色彩、文字、设计等不论是政府负责人还是设计人员都没有给予足够的重视。

（二）重视规范性、统一性

首先，设计要有系统的视觉识别。在设计过程中，参与设计的所有成员必须统一思路、统一宏观与细节，除了在设计概念方面的一致性外，还需要制作统一的标识手册，其中包括：标准用色、标准字体、统一的设计形式、统一的尺寸、统一的材料、统一的规划方案等等，以确保施工过程的准确无误和设计的完整性。

（三）重视地区或本校的文化特色和历史背景

苏州大学所在的城市苏州是最典型的中国江南历史名城，有着闻名的江南水乡文化，是国人以及外国游客最向往的城市之一。苏州大学也是有着悠久的历史，是国内著名的综合大学之一，它的前身东吴大学。可是苏州大学的导向识别系统却很难找到江南水乡特色文化的影子。

（四）重视延续性

环境是历史的重叠。大学的发展以及成长历程通过各时代的特征使它内在的环境产生连续的形象，给人以丰富的感受。必须适应时代的发展，反映时代的科学技术水平而具有鲜明的时代性。同时，地理环境、社会习俗、文化艺术、风土渊源等都在不同程度上对大学的发展产生影响。因此，我们不能割裂历史文脉，片面地追求全新的形式。

导向识别系统设计是一门综合性的交叉学科，它是沟通和联系人-环境-社会-自然的中介，直接影响人的生活方式。作为设计工作者来说，应该在从上述几个关系层面入手，发掘导向符号的潜能，将人文、科技、社会等主题融入设计中，更多的传达出设计师对社会的关注和对美的追求。

【参考文献】

［1］（美）韦恩o亨特著。环境景观识别设计--都市o游乐o平面艺术[M].大连：大连理工大学出版社。2003,6

［2］（美）莱斯利o盖勒里o迪尔沃兹编辑，盖尔o迪伯勒o芬克，文字撰写。公共环境标识设计[M].杨晓峰。等译。合肥：科学技术出版。2001,9

［3］（中）赵云川，陈望，孙恺，于清渊编著。公共环境标识设计[M].北京：中国纺织出版社。2004,11

大学校园 篇二

我国的大学校园建设开始是以西方19世纪末、20世纪初的校园规划理论为指导原则的。建国以后，根据经验，结合国情，确立了以功能分区为核心准则的校园规划理论和规划指标体系，指导了我国现有的绝大多数大学的建设与发展。然而，那些曾被奉为经典的校园规划理论和规划指标体系都是建筑、规划界的学者站在自己学科视野中的阶段性经验总结，是相当不成熟的，至今，这些欠成熟的校园规划理论仍是我国大学校园规划建设的根本依据。在理论欠缺的情况下，建筑、城市规划领域对大学校园的研究只能是实践走在理论前面。

随着近几年高教改革的深入，校园建设工程量比过去翻了几翻，建筑和城市规划界开始频繁关注大学校园建设的理论建构。2001和2002年在北京和台北分别举办了“海峡两岸‘大学的校园’研讨会”，在大陆和台湾的建筑规划界掀起了大学校园的学术热。与以往相比，两次会议的论文开始重视从历史发展的角度分析大学校园建设的历程，不再局限于校园工程的阶段性总结。

一些建筑学者开始关注高等教育思想对校园建设的影响，只是他们的观点阐述不太系统，只能说是一种“散见”。如：《大学校园规划结构的研究》一文认为“大学校园形态与大学当时的办学理念、教学制度和内容是一致的”。如中世纪的大学主要职责是培养神职人员和为王室服务的人才，大学校园必须是封闭的，能够使学院排除外界各种影响，完全服从教会，校园生活充满清规戒律。因此，校园多附属于教堂或修道院，或者以宗教建筑为样本进行设计建设。19世纪工业革命后，美国高校将学术自由理想和为社会服务的办学宗旨相结合，创立了独特的高等教育模式，也创立了影响全世界的开放式校园形态。20世纪后期，教育体制走向多元化，校园形态也越来越多元。这种对教育思想和校园建设关系的描述，虽然稍稍打破了一点建筑界习惯性思维的限制，但依然停留在对高等教育理论浅层次的理解上，并没有阐明在大学校园形态演变中表现出的教育与建筑之间的互动关系。

另外一个值得关注的现象是：一些建筑学者除了对校园形态的“过去时”进行归纳总结外，对于校园的当下形态和未来趋势也作了一定分析探讨。一部分人认为，大学城将是我国大学校园在新时期的某种发展趋势。“大学城”是国内近年来新兴的概念之一，至今并无确切定义。一些文献资料认为，“大学城”是一种特殊的城市化方式，其发展模式大致分为“传统学术型”、“商业创新型”，或介于两者之间。前者多起源于历史悠久、具有强大学术号召力的一所或多所大学，经过漫长历史时期，逐步形成了校城交融的自然环境，如英国的牛津、剑桥大学城，德国的洪堡大学等。“商业创新型”大学城起源于新兴的理工科院校，以科技创新与市场紧密结合，带动了地方经济的发展，如美国“硅谷”和斯坦福大学。北京大学和中关村则兼有二者的特征。

虽然教育思想、教育理念对大学校园建设起重要作用，教育界每一次大的运动都在校园形态上留有痕迹。但是多数情况下，建筑界与高教界的对话局限在建筑工作者面对高教体制改革所作出的单方面呼应。在现代教育哲学的指导下，现代大学不断构建着新的教育理论，这些理论虽然对校园建设有一定影响；可这种影响对建筑界来说是被动的，因为建筑界还没有系统地探讨教育思想、教育理念与大学校园建设的关系。凭着对教育思想一知半解的领悟，喊几句时髦的教育口号，校园建设只能停留在肤浅的、“闻风而动”的层次，不可能有深度。

总之，当前建筑和城市规划界对大学校园的研究大部分是针对我国大学校园建设的实际问题提出的，研究思路也是围绕这些实际问题展开的。他们本着务实精神对教育界的热点理论进行可行性探讨，从建筑和规划的视角提出方案、进行实践，为新时期大学校园形态的发展作出有益的探索，也为下一步更深入系统的研究工作创造了氛围。

二、高等教育界对大学校园的研究

大学作为实施高等教育的主要机构，一直是高等教育学科领域的重要研究对象。但长期以来，高等教育学科领域对大学的研究多集中在理念、制度、机构等非物质层面，很少关注大学的物质实体——校园，即使有所触及也是轻描淡写一笔带过。同大学校园形态有关的研究主要集中在“校园文化”的研究领域。

校园文化是置身于社会文化大背景中的一种具有自身特色的亚文化形态，它渗透到学校的各个方面，涉及到全体师生员工的观念和行为。高校校园文化是在“大学这一特定的环境氛围内生活的成员所共同拥有的校园价值观和这些价值观在物质与意识形态上的具体化。它的主体是包括学生以及教师、行政人员在内的大学校园文化群体；它的内容分为精神文化和物质文化两大层面：精神文化是校园文化的深层文化，包括师生员工的价值观念、文化素养、心理素质及校风和校训、学风和教风、学校的传统习惯、校内文体活动等，物质文化包括校园建筑特色、文化活动场所和设施、校园绿化美化、学校的信息传媒等。校园文化的核心是校园价值观”。从这段表述中可以看到教育学者们倾向于把校园形态划分到校园物质文化领域。

过去，大学校园形态在高等教育中的重要性一直被忽略着，被忽略的主要原因大概是大多数人认为：建筑与教育没有多大关系。是的，建筑没有以“知识”的身份、“课程(狭义)”的姿态进入人们的“学习”视野，但它对人的教化作用是“知识”和“课程”所不能给予的。这一点，中国古人深有体会：《三字经》的头几句，“昔盂母，择邻处”可谓家喻户晓。正是孟夫子本人，亲身体验到环境对人潜移默化的作用，而作出了“居移气，养移体”(《孟子·尽心》)的总结。中国古人早就懂得环境对人的“模范”作用，环境就是“模”，就是“范”；使用什么样的模范，就可能塑造出什么样的人物。英国首相邱吉尔也讲过“先是人创造了建筑，建筑反过来创造人”，非常准确地表述了建筑与人的关系，暗示了建筑的“育人性”。

当前，教育界在反思现代教育中的弊病时，把环境的教化作用提到了哲学的高度。金生在《理解与教育》一书中谈到“在科学技术和大工业生产的冲击下，现代教育本身也被工业化和技术化，学生被纳入教育生产的流水线，与日常的生活世界相隔绝”。面对这个现实问题，走向哲学解释学的教育哲学呼吁到：“人类教育的产生和发展以及教育的研究都来源于并且归根于实践生活世界的需要”，“对教育的认识并不是一种事实的因果关系分析，也不是把人和教育作为孤立的客观对象去解剖，而是在现实的‘生活世界’

中理解和解释，也是‘同情’与‘参与’”。狄尔泰指出“理解和解释是贯穿人文科学的方法”。人文学的对象是生命现象和生命活动，而生命总是具有意义并且要不断需求意义的，所以它就需要不断地理解和解释。这种方法把研究活动、研究过程看作是解释者和被解释者之间不断进行的对话，通过这种对话使研究者直观地体验和把握对象的内在精神。学生在校园中生活、学习的过程就是与周围环境不断对话的过程。大学校园为学生搭建了一个充满意义的“生活世界”，呈现出各种各样的“意义形式”，学生生活在其中，通过理解和解释与之“对话”、“交往”，形成自己的世界观和人生观，使教育不知不觉进入学生的精神整体。大学校园形态就是一种教育表达式。

对于大学校园具有的“教化”作用，教育课程理论也有所触及。在课程理论中，校园建筑、文化设施、绿化设施、文化生活、校风、学风、人际关系、环境氛围等都属于“隐性课程”，与其对应的“显性课程”是指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等。同显性课程的明确性、强制性相对照，隐性课程的特点是：(1)潜在的规范性。无论是校园建筑、文化设施或校风、学风都潜在地蕴涵着一定的价值观念、行为规范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到应如何调节自己的心理和行为。(2)非强制性。不通过强行灌输、纪律约束，而是通过陶冶和感染，潜移默化地影响人的思想、情感和生活，净化人的心灵。(3)作用的持久性。即使生活环境变化或迁移，已形成的价值观念、行为习惯仍能长期保持。我认为“隐性课程”也包括“隐性”和“显性”两个状态。校园形态属于“隐性课程”的物质方面即显性形态，而校园形态所构成的文化氛围，所凝聚的价值观念，所包容的文化生活则属于“隐性课程”的精神方面即隐性形态。对于隐性课程的规范系统的描述和研究以前在我国教育领域不多见。

最近几年，教育界的学者开始用跨学科的方法和视角研究“隐性课程”中的“隐性形态”，如南京师范大学的刘云彬博士进行的学校生活的社会学研究等。但是对“显性形态”——大学校园的系统研究一直被忽略着。

三、大学校园研究的紧迫性

就全球普遍的时代背景而言，世界进入知识经济时代，科学技术作为第一生产力被提到前所未有的高度，大学改变了以往作为社会产品和最终用户之间的中介身份，不仅承担着教学科研的基本任务，更成为将知识转化为生产力的主要环节。大学为社会服务的意识越来越强，功能也越来越复杂，大学校园建设面临着一系列新的挑战。我国大学校园的现状在数量、质量、规模上都相对滞后，极大地限制了我国培养高等人才的能力，大学校园建设(改建、扩建、新建)工作迫在眉睫。

时代在变，大学的功能、职责、理念在变，校园建设的理论指导当然也要“与时俱进”。我认为，当务之急是高等教育界、建筑和城市规划界的专家学者打破学科壁垒，站在跨学科的视角对大学校园进行系统研究。因为理论的苍白将导致实践的浮躁，校园建设的失败必然会影响我国的高等教育事业健康发展。希望高教界对大学校园的理论探索中多一点对物质形态的关注，改变一下教育研究者在校园建设中的“失语”状态；希望建筑界对大学校园的理论研究多几个视角，改变一下建筑人在校园建设中的“自语”状态。

参考文献

[1]姜耀明，王晓丹．大学校园规划结构的研究[J]，新建筑，2002，(4)．

[2]王吴．弹性与共享：大学城规划[J]．规划师，2002，(5)．

[3]胡智丹．关于有效控制校园文化整合方向的几点思考[J]．江南学院学报，2001，(9)．

大学校园 篇三

关键词：微信平台；大学；校园文化；困境

2011年微信面世，自此人们的生活方式发生了翻天覆地的改变。“新媒体”不再仅仅是一个技术层面上的名词，它从即时聊天软件出发，逐渐发展成为集通讯、支付、娱乐、生活服务等于一身的综合社交媒体，并随着智能终端的日新月异，融入到现代生活的方方面面。

一。微信出现的因由

亚里士多德说过：“我们说我们完全理解了一个事物，只有在我们认为了解了该事物赖以生存的原因的时候。”因此，我们要对一样新事物追根究底的探索，便不得不问一个“为什么”。它为什么存在，存在的根据又是什么？从时代背景来看，微信等网络新媒体的出现是全球化进程日益推进的必然结果。随着社会经济的发展，人们对传播媒介有了更高的要求，而传统的传播媒介在形式、内容、效率等方面都无法满足现代社会知识发展的需求，网络新媒体作为新时代的选择应运而生，微信更是凭其多元化的功能及自由、便捷、平等互动的特性而广受青睐。近年来，随着智能手机、移动互联网技术的发展成熟，以微信为代表的各类网络传媒在新旧交替的碰撞中不断完善升级，与传统媒体的优势特性相结合，日益契合当前社会需求。从大众心理需求上来说，微信等自媒体平台的风靡是现代人追求自我价值的体现。信息时代的到来令社会万象日新月异，瞬息万变的生活节奏、“不变则死”的竞争压力使人们的精神世界越来越孤独和压抑。

二。微信对当代大学校园文化的影响

据《圣经•旧约•创世纪》中记载，人类在洪水大灾过后使用同样的语言，信息互通，文化共融，齐心协力建造另上帝都感到忌惮的通天塔，于是，上帝变乱了语言，通天塔功亏一篑。刨除宗教的因素，这则故事至少告诉我们当个体之间消除了地域、文化、偏见等隔阂，所能迸发出的力量是无以伦比的。而网络科技的发展在某种程度上实现了全球文化的交流融合，让原本广褒无垠的世界变成了“地球村”，而以微信为代表的各类新媒体无疑便是沟通的桥梁、纽带，几乎每一天我们都能感受到它们无所不在的影响力。1.文化内涵更加丰富多元进入21世纪之后，“第四媒体”以迅雷不及掩耳之势席卷全球，微信作为其中最具代表性的媒体平台不仅在即时通讯上便利了人们的生活，也为不同文化之间的沟通交流架起了桥梁。随着智能手机等即时通讯设备的发展普及，全球文化在微信平台上呈现出百花齐放的态势，方方面面地影响着人们，尤其是对新鲜事物接受度最高的年轻人的生活。作者在江阴职业技术学院随机抽取了134位学生做了问卷调查，结果显示92.53%的学生使用微信，32.08%的学生表示没有微信会感觉不知所措。2.大学校园市场化、信息化加速在互联网出现之前，学生学习知识、了解世界只能通过书本和课堂，于是阅读、思考、提炼、再阅读几乎贯穿所有大学生的学习生活。而随着网络时代的到来、微信等自媒体的突破发展，当代大学生获取信息及学习资源的能力发生了翻天覆地的变化，所有的信息分门别类毫无门槛地呈现，只需几个关键字便可以精准地找到所需资料。然而这种校园信息化的变革并未达到拓宽大学生知识面的效果，在强大的竞争压力下高校教育的功利性越来越强，学习面越来越窄，思考提炼越来越少，如今在大学里几乎很少会有学生利用微信阅读名著，品味经典。

三。微信带来的困境与反思

考括坟籍，博采群议。以上这3篇大学校园是来自于快回答的颐和园2066的相关范文，希望能有给予您一定的启发。