身为一名人民教师，我们要有一流的课堂教学能力，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，我们该怎么去写教学反思呢？以下这3篇秋天的雨教学反思是来自于快回答的秋天的雨教学反思的范文范本，欢迎参考阅读。

秋天的雨教学反思 篇一

雨意象思想感情雨作为一种自然现象，经过诗人、词人用独特的艺术视角观察，具有了饱满的生命力，是中国古典诗词的常见意象，那一首首诗词在雨的滋润下越发清新透亮。本文将诗词中的“雨”意象分为希望之雨、朦胧之雨等几类，并就其各自蕴含的深刻意义进行分析探讨。

一、希望之雨

写景即是写情。诗人、词人借雨抒情。雨被人们赋予一定的感情后带有丰富的思想韵味。根据雨下的节令可分为春雨、秋雨等，春雨便是希望之雨。俗话说：一场春雨一场暖。春雨是大自然的恩赐，是及时的、温润的，带给人希望的。韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春雨的滋润使草木开始生发，万物充满生机。在那个以农业经济为主，灌溉技术却并不十分发达的年代，人们靠天吃饭，春雨贵如油。可以想象农家人见到春雨落地时的喜悦心情。

春雨对农作物有好处，给大地带来生气，对人类和社会是有益的。所以，重视文学的教化和功用的儒家便借春雨这一含义引伸出它的教化之意，说明良好的政策和品德就像春风化雨那样滋养人们的心灵，让人也像春天的草木那样成长得更好，传播了正能量。就像杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”此诗就有这样一层和风细雨的含义。再看苏轼的《浣溪沙》：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。春雨洗净了道路的尘土，也涤荡了诗人使人心灵上的尘埃，赋予春雨积极的意义。

二、朦胧之雨

江南烟雨、杏花微雨都会营造出朦胧优雅的意境。如宋代词人王淇的《望江南》：“江南水，江路转平沙。雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。迢递送星槎。”还有苏轼的苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”山水在薄纱一般的烟雨笼罩下显得影影绰绰，就像一幅巨大的水墨画氤氲了诗人的思绪。

细雨展现的思绪也是浓淡相宜的，没有太强烈的情绪起伏：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（僧志南《绝句》），“试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家”（苏轼《望江南》）等诗句都表达诗人若有若无的情思，或是淡淡的喜悦，或是淡淡的哀愁，符合中国人中和含蓄的审美标准。细雨观景，景物显得更加别致，留下更多的想象空间，微雨绵密就像剪不断的思绪。

三、悲愁之雨

秋天草木凋零，天气转冷。“一场秋雨一场寒。”秋雨的寒凉会带给人萧瑟的感觉，所以秋雨多表示悲愁之意。秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是离人心上秋。柳永的《雨霖铃》便是如此：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”

暮雨、夜雨和晚春的雨也常表现悲愁意境。如姜白石《点绛唇》）：“数峰清苦，商略黄昏雨”，许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”。暮色昏暗，再加上子规的啼叫声让此时的雨变的苍凉，如苏轼《浣溪沙》：“潇潇暮雨子规啼”。夜雨如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”晚春的雨如戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”这些都写出了悲愁的意味。

四、禅意之雨

禅宗是汉传佛教的主导宗派，“禅”在佛教指静思。在静思中，可以领悟真谛，破除烦恼，寻得自在。诗佛王维曾写过《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗中的雨有空灵之美，雨有了禅意的跳动。

松涛听风，竹林听雨，晶莹的雨滴滴在碧绿的竹叶上，景物显得格外青翠空明。以动衬托外部环境的安静，内心的宁静，更显得诗人心境通透，与万物合而为一。如宋人方岳的《听雨》：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”颇有庄周梦蝶的意味。伴着雨声入梦，梦和现实的界限并不十分明显。身心闲静得连鸟都不猜疑。外部的雨声丝毫没影响诗人，反而更衬托出诗人内心的宁谧。

五、人生之雨

豁达莫如坡。他的《定风波》这样写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”雨可以摧花折枝，词人便借雨来比喻人生路上的挫折。最后一句“也无风雨也无晴”表现了词人宽阔的胸襟：不为外界风雨所动，泰然自若的前行，不以物喜不以己悲。

蒋捷的《虞美人》全词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”人生伴着雨的淅淅沥沥不断变化。随着人生经历的增多，词人不复年少时的轻狂，饱尝人生百味后听雨的心情也随之改变。认识到悲欢离合的无常，最后“一任阶前、点滴到天明”雨再也不能引起词人过多的情绪起伏，就像词人对待人生的态度也逐渐趋于平和。

《红楼梦》里，曹雪芹借林黛玉之手写的《秋窗风雨夕》：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”林黛玉寄人篱下，阴秽的贾府如何安放她自纯净的灵魂？秋雨给她风霜刀剑一样的生活增添了凄凉，她就像被秋雨打落的一片漂泊无依的落叶。

秋天的雨教学反思 篇二

一、善读课文，以读带写

小学语文教学最主要的就是要注意提高学生听说读写几个方面的能力，写是贯穿在整个语文学习的历程中的，是最基本的能力。低年级写作是写句子和话，中年级就进行到写片段的内容，高年级就可以写简单的文章了，这是一个不断深化渐进的过程。写作能够反应学生的综合知识能力，将所有的学习内容都能够展现出来。写的内容和方法是所有的教师和学生都需要展开探讨的问题。

写作需要结合阅读，因为两者之间的关系是属于一进一出的，读是进行知识的多方吸收，是写作的基础，为写作提供素材和养料。阅读能够提高学生对于文章的理解和领悟的能力，同时提高自身修养，锻炼出具有思辨性的思维，陶冶情操；阅读还能够帮助学生开阔视野，增加知识和见闻，学生能够在书本中学到很多知识，这是在课堂上和同学老师之中无法达到的，在开阔了视野的同时学生自己学会了积累和思考问题，有了自己的喜好，智力上也得到开发；阅读还能够使学生了解写作，阅读的内容和文章的形式往往是多样化的，这样就能够帮助学生打好写作的基础，在今后碰到了类似问题的时候就能够有所参考和借鉴，在写作的时候能够更加具有优越性，而且有的文章本身就是介绍了关于如何去进行写作的，这样学生在阅读的时候也能够领会到更多的写作知识，在写作的时候就有了更好的办法，而不是如无头苍蝇一样，站在巨人的肩膀上，写作能力自然能够更快地提高。在进行读写教育的时候应该要注意读写之间的结合，做到以读带写，阅读带领写作进步和发展。

以读带写的关键是要善读，重点是进行摹写，仿照读的内容进行写作的创作。例如《秋天的雨》这篇文章，首先我们需要对文章进行熟读，感知其内容和文字，在读的时候注意文章内容的字词句段，把握其关键表达方式。对于这篇文章就会有一定的思想感悟，这样有利于其文章的创作。作者对于秋天的雨的写作其目的主要就是对于大自然的赞美，对于自然的一草一木都有着深深热爱的感情，对于秋雨的喜爱。

除了善读之外，还要注意作者表达感情的方式是怎样的。作者在表达对于秋雨赞美的时候就应用了清晰的表达方式，选材上很巧妙，通过对于秋雨的写作来代表对于秋天的喜爱，以小见大。结构方面，作者的中心是表达爱，围绕爱来进行感情的抒发，秋天的雨，是一把钥匙。每段的开头是“秋天的雨，是一盒五彩缤纷的颜料。秋天的雨，藏着非常好闻的气味。秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天要来了。”对全文进行统领。然后就对于每段都针对总领的句子进行写作，以此抒发了作者的喜爱之情。后来再具体地对秋雨中的景色进行描写。作者在进行描写的时候很好地渗透了对秋雨的喜爱之情，其中应用了一系列的饱含感情的形容词，进一步表达了对秋雨的喜爱，通过这几个过程的品读，学生能够对于作者的中心思想和文章的语言文字有一个深入的了解，最终达到善读的目的。

达到了善读之后，学生才能够利用语言文字进行一些语言文字感情的表达，叶圣陶先生曾说“果能善读，自必深受所读书籍文章所影响，不必有意摹仿，而思绪与技巧才能渐有提高。”学会阅读之后学生学习到了一些写作的方法，这个时候教师就可以引导学生根据在阅读中学习到的方法进行一些写作的训练，例如写一处景物。在写作的时候学生需要抓住景物的中心特点，以一定的顺序展开丰富的想象，表达出自己最真实的感情，这就是以读带写达到的最终目的。

在学习《陶罐和铁罐》一文的时候要注意其借物喻人的特点，作者是通过对于陶罐和铁罐等事物之间的特点进行对比，然后学习到一些做人的道理，这样在学习完课文之后学生能够从中获得一些感悟，关于生活态度和做人的道理。课外学生进行写作的时候就可以根据许地山写此文的特点来进行练习，选择一个熟悉的事物开始写，写出特点和从中获得的感情，将学习到的相关知识应用上去。

读书破万卷，下笔如有神。读书对于写作的作用可见一斑，语文教材是一个例子教学，学生需要从中获得写作的技巧。在课堂教学的时候我们需要重视语言文字的训练，培养阅读能力的同时进行语言的积累，采用读写结合的方式，学生学到写作方法的时候也锻炼了习作的能力。

二、以写促读，拓展阅读

虽然阅读能够带动写作，但是阅读本身也是需要写来促进的，两者本身是共同发展的。写是为了交流感情，是一种表达的手段。写作的过程就是对于自己知识的应用和消化的过程，但是与学习了定理再去解答数学习题是不一样的，我们不仅需要了解怎样写，还需要解决为什么去写。写作的过程受到阅读的文章的影响，有时候会在读过的一些文章之中寻求到一定的启发。

秋天的雨教学反思 篇三

[关键词]金鸡奖获奖影片离愁情结诗意表述

“离愁”是与某人、某事物分离时的所产生的一种思念和愁苦的心情。“情结”是指一种藏在人心理状态中，强烈而无意识的冲动。中华民族是感性的民族，自古便有折柳相送，以表惜别怀远之意。在古老的中国朝代嬗变、世事沧桑的历史中，“离愁”这种感受和体验逐渐积淀成一种民族心理，即“离愁情结”。在古典诗词中，离愁情结为历代文人所吟咏，有时是对家国覆亡的喟叹，如李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；有时是对个人遭际的哀怨，如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”；但更多的则是充溢于亲人朋友之间“剪不断、理还乱”的离情别绪。除古典诗词外，离愁情结还在其它艺术形式中得到广泛的阐释，例如电影作为一种视听结合的艺术，就不仅延续了离别愁绪的情感内涵，还以影像语言将其进行了诗意的表述。

《巴山夜雨》、《城南旧事》和《暖》是三部当年度在中国电影金鸡奖评奖中大放异彩的影片。三部中由吴贻弓执导的《城南旧事》获1983年金鸡奖最佳导演奖，其余两部分获1981年和2003年金鸡奖最佳故事片奖。金鸡奖本着“学术、争鸣、民主”的方针，是国内最具权威的专业性评奖，历来十分注重影片的含金量，被视为中国电影界的晴雨表。三部影片能够荣膺奖项，足见其具有丰厚的思想内涵和精深的艺术水平。

一、影片对离愁情结的诠释

《巴山夜雨》、《城南旧事》和《暖》这三部影片在主题方面有一共同之处，即对离愁的诠释。《巴山夜雨》是我国著名导演吴永刚和吴贻弓联合执导的电影名片，其中，离愁情结表现在两个层面：

1、诗人秋石和爱妻柳姑的离别

进步诗人秋石在中被冠以“现行反革命”的头衔，遭到焚书、抄家和批斗，并被关押六年，在这期间，妻子苦苦等待他的归来，并生下他们的爱情结晶——女儿小娟子。分别六年间，诗人无时无刻不被离愁所折磨，他思念自己的妻子，影片通过多次闪回表现他对妻子的无限深情爱恋：岸边嬉戏、花丛撷英、神女之舞……。

2、秋石与反动政治、革命文艺的疏离

诗人在作品中无视极权政治，他热情地歌颂大自然，歌颂凡俗的快乐和纯真的爱情，如“浅浅月，淡淡星，浅淡星月明古今”、“神女夜夜来入梦，素手无力撩纱巾”……诗歌中所体现的真、善、美和虚妄、丑陋的“革命文艺”基调格格不入，终致因诗获罪。在影片中诗人始终沉静、忧郁，眼中流露出不被理解的苦楚和难以克制的愁思。

《城南旧事》根据台湾女作家林海音的同名小说改编，成书于50年代末，表现小女孩英子童年在旧北京生活的所见所闻。

秀贞的大学生丈夫从事革命活动被捕，女儿小桂子被当为私生子抛弃，她也疯了。英子得知她的女儿脖子上有一块胎记，而自己的小伙伴妞儿正是被养父母捡来有此特征的“小桂子”。英子将妞儿领到秀贞家，二人相认。秀贞欲寻找丈夫，带着女儿冒雨冲进茫茫的夜色中，从此在英子的视野中消失。

英子搬了新家，附近经常闹贼。有一次，她在荒草丛中玩耍结识了一个年轻人，知道他家境贫寒，有一个品学兼优的弟弟，还从他那里听到一些似懂非懂的话。后来，由于英子偶然将年轻人藏在荒草中的器物带出。巡警逮捕了贼，在英子惊诧的目光中，又一个朋友与她离别。

宋妈是英子家的佣人，靠当老妈子养活自己的丈夫和孩子。可儿子病死，女儿也不知被不争气的丈夫卖往何处。在英子父亲病逝后，妈妈带着英子和弟弟离开了北京，而宋妈也在英子泪水涟涟的默默注视下，坐着毛驴回到穷苦的乡下去了。影片通过英子与秀贞及妞儿、英子与小偷、英子与宋妈的离别，来体现影片的总体基调——“淡淡的哀愁，沉沉的相思”。

《暖》为青年导演霍建起的力作。离愁情结既表述为暖对两个男人的无望等待，又呈现于男主人公井河对故乡的怀想和眷恋中。暖是村里最美的女孩，又有着黄莺般的嗓子，她渴望外面的世界，对爱情和人生有着美好的憧憬。在情窦初开的年纪，初见小武生，便心之所属，可等待的时光并不能兑现苍白的承诺，小武生一去无音。后来暖与井河两情相悦，可在荡秋千时从高空摔下，瘸了一条腿。井河考入大学后，毕业回来娶暖的誓言亦无花无果。暖痴痴的守望换来的是无尽的伤痛，真可谓“雕鞍不系门前柳，玉容寂寞见花羞”。井河这个离别十年的游子一朝返乡，在影片的开头便以略带感伤的旁白娓娓倾诉：“家乡没有太大的变化，我却已经成了外人。每条路还铺在原来的地方，仿佛在等我，等了十年，这让我心中感到有些惭愧，不知是因为离开得太久，还是来得有些匆忙。”这正是“走出家乡的人返回故乡时与故乡的心灵相碰撞，这种碰撞也许没有急风骤雨，但是一一浮现的往事总是带着淡淡的忧伤扑面而来”对故乡的离愁情愫。

二、影片对离愁情结的诗意表述

1、意象的选择

《巴山夜雨》的片名，来源于晚唐诗人李商隐《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，在《万首唐人绝句》中此诗题作《夜雨寄内》，即写给妻子的诗《巴山夜雨》中夜雨意象起到了对离愁情结进行诗意抒发的作用。秋石在风雨之夜回忆柳姑戏水、游山时的美丽纯真，同承当、共患难时的情深意笃，然而在文化革命的政治大势中，“何当共剪西窗烛”的美好期许终成“心灰烬。有发未全僧”的生死相隔。由此，夜雨中的离愁和哀悼更加浓重而凄楚。受到秋石高尚的人品和文品所感化，刘文英思想逐渐发生了转变。这时，夜雨滂沱冲刷着激流中的航标灯，此景象不仅预示着“解差”结束了迷误思想，也预示着国家摆正了政治航向。雨霁天晴，阴霾散尽，祖国终将把曾经离弃的如秋石般有操守、有品格的知识分子重新拥入怀抱。

秋千在《暖》中出现多次。秋千古字为鞦韆，意思是揪着皮绳而迁移。上古时，祖先为了获取食物常常会借蔓生植物攀援，后秋千演变为妇女闺中之戏并藉以寄托离愁。在古典诗词中以秋千为题的作品颇多。如大文豪欧阳修作词《蝶恋花》，中有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，即写一位多情善感的佳人，她曾经和爱恋的人在秋千上欢乐嬉戏。而今春意阑珊，游冶的爱人仍音讯杳然，她含泪注视着落花飞过秋千，苦苦思念。

暖站在秋千上能够看到北京，看到天安门。渴望自己能被县剧团选上，渴望小武生和井河能履行诺言，渴望改变命运，获得爱情。然而一切的渴望终变为失望，终至绝望。秋千绳断致暖腿残，后嫁给自己不爱的哑巴。秋千既成为暖甜美回忆的寄托物，更成为她一生不幸和愁思的意象符《暖》剧的编剧秋实先生称：“秋千是一种假想的飞翔，它快要离开的时候，又有一种离不开的纠缠”。井河是渴望飞翔的。尽管他在秋千上只看到了稻草堆的尖，但他考上了大学，临行时的眷念。虽在十年时光的消磨中渐渐淡去，但井河内心回乡和居外的矛盾、诺言与背叛的纠缠始终不曾停止。这使他踏到故乡的道路时“心中感到有些惭愧”，不仅仅是对荡秋千的青春岁月、对一同荡秋千的暖、还有——对始终承载着秋千架的故土。于是，就有了片尾对暖的女儿丫的再一次承诺：“等你长大了，叔一定来接你去城里读书，叔一定会来接你的。”这与其说是对自己过往失信的补救，毋宁说是井河借以怀想故里的缕缕乡愁。

2、音乐的运用

《城南旧事》的主题音乐是著名学堂歌曲《骊歌》谱曲而成，由李叔同先生填词：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”歌词配以令人感伤的旋律，以不同形式的变奏，结合剧情内容在片头、片中、片尾反复出现。英子在北京的童年生活中，结识的朋友一个个因不同的原因离她而去。“知交半零落”、“今宵别梦寒”凄清的琴声伴着纯净的童声合唱，将浓郁的思念和追忆之情渲染得淋漓尽致，也将离愁的情感层层堆积，推向高潮。

《巴山夜雨》中秋石因身陷囹圄，从未见过已六岁的女儿小娟子。妻子将一首由他的诗歌谱成的童谣教会了女儿，小娟子唱着这首能够使父女相认的歌曲，在船舱之中寻找自己的父亲。闪回镜头中，久卧病榻的母亲一遍一遍教着女儿演唱，“我是一颗蒲公英的种子，谁也不知道我的快乐和忧伤，爸爸妈妈给我一把小伞，让我在广阔的天地间飘荡、飘荡，小伞带着我飞翔、飞翔……”节奏是缓慢的四拍，包含无尽的思念和哀伤。父女初见时，小娟子在为秋石演唱时，同样是缓慢的节奏，在童声清唱的曲调里，幼小女孩丧失慈母的悲恸，无人怜惜的凄苦，均借助音乐使观众获得了感同身受的情绪体验。

3、意境的营造

海纳百川，有容乃大。快回答为大家分享的3篇秋天的雨教学反思就到这里了，希望在秋天的雨教学反思的写作方面给予您相应的帮助。