作为一名老师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们该怎么去写教案呢？下面是快回答给大家整理的10篇《窦娥冤》教案设计，希望可以启发您对于窦娥冤教案的写作思路。

《窦娥冤》教学设计 篇一

教学目的：

品味语言，认识曲文的艺术手法

把握剧本的主题思想和人物形象

了解元杂剧的有关知识

教学过程：两课时。

第一课时：

一、朗读全文（曲文）

正音正义：提防阡陌刽子手嗟叹亢旱

二、剧情分析

（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？

1、[端正好][滚绣球]

2、[倘秀才]——[鲍老儿]

3、[耍孩儿]至[煞尾]

（二）分析曲词的内容和情感

齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

1、这两段曲词写了什么内容？

愤怒控诉。（板书）

————天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？

⑴怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”

3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？

⑴对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。

⑵对比手法：鲜明的情感色彩。

⑶呼告：情感喷发式的直抒胸臆。

⑷“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。

分角色朗读第二个场景。

1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？

哀婉凄恻。（板书）

2、这一场景表现了窦娥的什么性格？

善良，孝顺。（板书）

3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。

第二课时

一、齐读“三桩誓愿”曲词。

1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？

抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）

2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？

不行。

⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。

⑵三个誓愿有不同的程度。

①血洒白练：不落红尘。

②六月飞雪：洁白不染。

③亢旱三年：惩罚世道。

显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。

明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。

这两种结局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？

景物渲染。

三、元杂剧基本知识（略）

四、背诵《滚绣球》

窦娥冤教案 篇二

《窦娥冤》教案

一、学习目标

1. 知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识

2. 能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

3. 情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

二、重点难点

1. 品味戏曲的语言

2. 现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

三、预习点拨

1. 熟读课文，初步了解文意

2. 查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词

写作背景：

故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

一、知识储备

1. 关汉卿，号 ， 戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有 、 、 、 等。《窦娥冤》全名 ，共 ，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的 和王实甫的 代表了元杂剧的最高成就。

2. 元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的 ，马致远的

，白朴的 ，郑光祖的 。

3.元杂剧：元代形成的一种把 、 、 等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为 ，有的还加一个 ，剧本由 、 、 三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由 或 一人独唱至终。

4.正音

刽子手（ ）、亲眷（ ）、嗟怨（ ）、杳无音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鲍老儿（ ）、瀽（ ）、

5.课文出现 个曲牌，都属于 宫调。

二、理清结构（本折戏由三部分组成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、问题探究

研读第一层

1.【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？

2.在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）

3.【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？

研读第二层

1. 课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？

2. 试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。

3. 讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？

课外延伸：把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。

第二课时

一、问题探究：

研读第三层

1. 窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？

2. 这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？

3. 作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？

二、拓展延伸

思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）

三。趣味探究

窦娥与哈姆雷特

关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

课外延伸：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。

《窦娥冤》教学设计 篇三

【三维目标】

1、知识与能力：

⑴了解元杂剧的特点及相关知识。

⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。

2、过程与方法：

⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。

⑵品味鉴赏戏剧语语言。

3、情感态度与价值观：

正确认识窦娥的反抗精神。

【教学重点】

1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主义的表现手法。

【教学难点】

窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点〗

整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

〖教学步骤〗

一、导语

欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。

明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。

二、解题

1、元杂剧介绍：

⑴结构—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。

⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。

2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）

三、整体感知，概括剧情

请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、

四、把握窦娥形象

提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）

提示：从人物语言入手把握人物性格

明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）

五、主题

谁之过也？

学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？

明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）

本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。

六、作业

思考研讨与练习一，完成练习二。

第二课时

〖教学要点〗

1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。

3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

〖教学步骤〗

一、理清本折戏剧情节

三个场景：

赴法场

情节结构──见蔡婆

在刑场

（分角色饰演本折）

二、具体分析每一场景

1、第一场景──赴法场：

⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地

置疑1：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？

明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神

⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？

2、第二个场景──见蔡婆：

问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺

问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？

（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定。

3、第三个场景──誓愿：

⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

⑵三桩誓愿向谁发下？—天地

置疑2：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？

明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。

三、理解戏剧中浪漫手法的运用

1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。

2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

四、组织学生探究式阅读

解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

五、课堂小结

六、作业

解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。

《窦娥冤》教案 篇四

教学目的：

1．了解元杂剧的有关常识，高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)。

2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

4．分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点：

情节冲突和人物形象。

教学难点：

杂剧的语言。

教学方法：

赏读法。

教学内容：

了解元杂剧、赏析第一部分

教学步骤：

一．教学导入：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

二．元杂剧与关汉卿：

1．关于元杂剧的知识：

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“…快回答 m.kuaihuida.com…旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

2．作者关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

三．预习测试：

1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）

A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有错别字的一项是(D)

A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。

3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）

A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

窦娥冤教案 篇五

一、设计依据

1.课标依据

以《普通高中语文课程标准（2017年版）》中四大学科核心素养为依据，结合“新课标”第四部分“课程内容”中“学习任务群8中华传统文化经典研习”和教学实际，希望学生通过多种形式的探究学习后，能在感受到祖国语言文字独特之美的同时丰富自己的经验和语言表达，形成自己对语言和文学的认识，并表达自己的审美体验、情感态度和观念，同时也提升自身思维品质，增强民族文化自信。

2.教材依据

戏剧文学是中国文学史上一个重要的文学样式，产生过许多激动人心、影响深远的作品。为了培养学生初步的文学鉴赏能力和阅读古代戏曲作品的能力，华师大版高中语文教科书在第一册学习古典诗歌和古代小说，第二册学习乐府叙事诗的基础上，在第三册设计了第六单元即“词曲及鉴赏”单元。其中《窦娥冤》、《长亭送别》作为元杂剧，可算是中国古代戏曲文学的经典范例，而《窦娥冤（节选）》作为高中阶段唯一一篇古代戏曲文学必修篇目，在教学上有其标本意义。

3.单元依据

本单元主题为“宋词元曲及其鉴赏”，共五篇课文，其中关汉卿《窦娥冤（节选）》和王实甫《西厢记﹒长亭送别》是元杂剧。本单元作为高中阶段唯一涉及中国古代戏曲的单元，在该方面的教学重点是使学生通过学习和思考，了解中国古代戏曲发展的大致脉络和线索；能够借助对戏曲剧本情节的梳理，以及对人物语言的分析把握人物性格特征，进而体会作品情节设计的匠心；使学生掌握阅读古代戏曲文学的基本方法，感受文学经典的魅力。

4.文本特点

《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。《窦娥冤（节选）》作为该剧的高潮部分，其张弛有度的情节安排、鲜明突出的人物形象、本色自然的语言唱词，浪漫主义的表现手法、深刻入髓的主题思想都是值得细品探究的。以其强烈的悲剧性为切入口，紧扣悲剧故事情节、悲剧人物形象、悲剧产生根源、悲剧艺术效果逐层深入地去体味鉴赏探究，以期加深剧作带给我们的审美感受，为今后的学习和生活奠基引趣。

5.学生情况

高二（17）班学生思维活跃、求知欲望强烈、自身知识杂而无序，特别是对中国古代戏曲知识，无论是兴趣还是相关知识点，都不成体系。又因时空距离、概念差异，学生到高二才第一次接触中国古代戏曲。学生在阅读和欣赏上会有较大障碍，存在相关知识背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知识以激发其兴趣基础上，利用学生已有的课本剧排演经验，令其在“演”中研读文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同时教师给予学生一定品鉴赏析方面的方法指导，让学生在不同解读方式的相互碰撞、相互融合的过程中，也可以达到自我学习、自我发展，逐步实现审美体验，为学生打开一扇通往古代戏曲文化的门。

二、教学目标

1.分析窦娥悲剧形象，挖掘窦娥悲剧根源。

2.探究悲剧艺术效果，逐步深化审美体验。

三、教学方法

情境法、表演法、点拨法、诵读法、比较法、合作学习

四、教学准备

1.资料准备

导学案、教学设计、PPT、戏曲视频资料、拓展资料

2.活动准备

（1）课前预习：熟读文本，查阅有关《窦娥冤》资料。

（2）课本剧排演：学生自主报名、自行选编课本剧内容并进行排演。

（3）情境创设：课前播放春晚戏曲联唱视频，使学生直观体验古典戏曲魅力。

五、教学过程

（一）导入

（二）学习

1.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧故事情节梳理

（1）【学生活动】表演、观看课本剧。

（2）【教师活动】（问题1）结合课本剧剧情，速览本课课文，请问什么字眼出现得最多最频繁？

【学生活动】迅速浏览课文并圈画出文中高频词闪现处并回答。

【明确】怨、冤（12处）

（3）【教师活动】引导学生梳理课文情节内容。

【明确】（板书）情节情感

押赴刑场由冤生怨

冤婆媳诀别由冤生悲怨

临刑誓愿由冤生恨

【明确】悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看。（鲁迅）

【设计目的】通过课本剧的角色还原帮助学生理解剧情，实现情感体验。引导学生抓住文本中高频词以把握剧情情感基调，根据剧情张弛节奏来梳理情节。

2.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧人物形象分析

（1）【教师活动】请大家结合课文说说窦娥身上人生“有价值的东西”有哪些？【学生活动】快速跳读，勾画要点，思考交流，师生共同归纳。

【明确】传统美德：善良、孝顺、坚贞、正直、勤劳、淳朴……

反抗精神：坚强、刚烈、不屈服、敢反抗……

（2）【教师活动】这样一个年轻美好的生命却要被冤杀，在她走向刑场的时候应该有许多话要说，集中体现在课文哪些地方？

【明确】[端正好][滚绣球]和三桩誓愿

（3）【教师活动】窦娥对主宰世界的天地持什么态度？

【学生活动】齐读[端正好][滚绣球]，圈画回答问题。

【明确】反抗、不满、愤懑、责问、控诉、无奈……

（4）【教师活动】这个美丽柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的声音在何处？

【明确】三桩誓愿。

【学生活动】根据课文完成相关表格并交流。

内容典故应验时间应验范围监斩官态度

血溅白练

六月飞雪

抗旱三年

【教师活动】（追问1）三桩誓愿看似临死前随兴而发，那么可以互换吗？

【明确】不能，因为三愿层层深入递进。

【设计目的】通过诵读和对文本圈画分析归纳人物性格，运用表格理清文本信息，寻找相关细节之间的逻辑关系，并将之联系起来理解文本，有助于学生更好地把握人物形象的悲剧性特点。

3.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧根源深入挖掘

（1）【教师活动】假设给窦娥一次重来的机会，那么她的悲剧可以避免吗？

请以“假设窦娥……，她就不会死”的假设命题格式，结合剧中已知现实条件进行推理论证自己的观点

【学生活动】小组讨论，合作学习，交流发言。

【明确】（PPT）悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。（别林斯基）

【设计目的】借由假设某前提，预设窦娥不会死，再与文中导致窦娥悲剧的主客观因素相对应后产生矛盾，无法成立，帮助学生更清楚地认识到该悲剧产生的根源及其不可避免。

4.【教学内容】谁解窦娥冤——悲剧艺术效果探究

（1）【教师活动】就表现主题而言，你觉得下面三种结局哪一种最好或最不好？侧重一点说说原因。

为更好表现主旨，有导演认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处（第三折）结束。

原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。

明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

【明确】可以有不同看法，但要求说明理由，自圆其说。

（1）【教师活动】（追问1）从全剧结局看，窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪，为什么我们依然觉得这是一出悲剧？

【明确】（PPT）悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。（恩格斯）

【教师活动】（追问2）将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现，是什么创作手法？

【明确】浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎，而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。

【设计目的】通过三种结局的比较阅读和分析，理解作者所运用的浪漫主义手法，及其强化的悲剧艺术效果。

（三）总结（师生共同概括）

1．窦娥形象概括

2.课文主题概括

3.教师归纳总结

六、巩固拓展

1.巩固性作业

你如何看待窦娥的第三桩誓愿？让楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否与窦娥善良本性矛盾？（300字短文）

2.拓展性作业

阅读张燕瑾《<窦娥冤>的悲剧价值》、胡琳《浅析<窦娥冤>的戏剧冲突》，梳理读书提纲，做好书摘记录。

《窦娥冤》教案 篇六

[教学目的]

1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。

2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。

3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。

4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。

[教学重点]

1、把握窦娥人物形象及意义。

2、品味关汉卿本色的语言。

[教学方法]

诵读法、导析法

[重难点突破]

1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。

2、通过诵读、对比，把握语言特点。

[教学用具]

多媒体

[教学过程]

一、组织教学

二、回顾导入

1、导语设计：

上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。

2、习题

①元杂剧知识

②典故掌握

③古白话理解

三、讲解新课

㈠作者与背景

㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）

㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响

㈣解题、导读提示，了解学习要点

㈤鉴赏分析

1、整体把握

①三个场面（找学生概括内容）

②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）

③矛盾冲突（基本主题）把握

2、具体赏析

⑴戏曲语言，人物形象赏析

（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？

（生答）：略

①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子

（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）

②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象

③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵

（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。

⑵通过课堂练习，继续把握语言特点

①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。

②总结本剧（关汉卿）语言特点

⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。

㈥思考讨论

明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。

比较《金锁记》与《窦娥冤》的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。

四、总结

1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质。

2、语言特点

3、艺术手法

4、读书、写作指导

五、作业

1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。

2、思考讨论

作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。

窦娥冤

关汉卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

现实 ← → 浪漫

控诉、歌颂、表达愿望

课堂练习：

阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题。

《窦娥冤》：

[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

《西厢记》：

[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？

2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。

窦娥冤教案 篇七

【教学分析】

1、单元分析：

本单元为戏剧单元，《窦娥冤》为第一课，所以教师应在第一课时简介戏剧常识：1戏剧的定义。2剧本构成。3戏剧冲突的重要性。

2、教材分析：《窦娥冤》属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。

3、文本分析：

⑴ 《窦娥冤》是中国古代戏剧中著名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力量，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和能力。

⑵ 《窦娥冤》塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。

【课时安排】

2课时。

【教学步骤】

1、由回顾初中所学戏剧导入。

2、简介戏剧、元杂剧常识，简介关汉卿及“元曲四大家”。

3、学生(教师)复述情节，概括大意。

板书情节：

楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

4、突破两个教学重点：

教师关键两问

⑴窦娥身上哪一点给你留下最深的印象？结合文本回答。

例：反抗性、刚强、善良、孝顺等。重点引导体会其反抗性，师生可共同划出本剧的矛盾冲突示意图，看清窦娥这一弱女子对抗的对象──地痞流氓和昏官，体会窦娥在冲突中没有丝毫犹豫、退缩和畏惧。尤其是临死前发下的三桩誓愿，更让我们类比想到了另一人物：桑迪亚歌。窦娥就像这位老人一样，她可以被消灭，但恶势力却不能将她打败。(这一解读较成功，学生对窦娥形象的光彩开始有所领悟)

⑵ 《窦娥冤》这出悲剧位列世界十大悲剧之中，你认为哪些因素造就了本剧的悲剧效果？

问题分解为：

①什么是悲剧？

悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。

②本剧中最有价值的是什么？紧扣“美的、有价值的”这一核心，学生联系窦娥这一人物的光彩就较易理解了。

附加提示：窦娥这一人物的不幸身世，更加重了人物的悲剧性。

5、拓展阅读、对比研讨：

对照程砚秋改编的京剧《六月雪》的剧情，进一步体会《窦娥冤》的悲剧效果的来源。

6、求异思维，培养质疑精神。

你敢挑《窦娥冤》的错吗？你认为《窦娥冤》中又没有缺憾之处？

例：第二折中桃杌审案太过仓促，既不合人物性格，有不合于常理。

7、作业：

⑴积累重点词语

⑵背诵《滚绣球》曲词。

推荐观赏：电影《黑暗中的舞者》(一部简约而又震撼人心的悲剧)

《窦娥冤》教案 篇八

一、素质教育目标

(一)知识教学点

1、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

2、了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。

(二)能力训练点

1、分析剧作主人公窦娥的艺术形象。

2、以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。

3、鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。

(三)德育渗透点

了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的黑暗反封建主题。

(四)美育渗透点

鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。

二、学法引导

1、抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。

2、反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。

3、诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。

三、重点难点及解决办法

(一)重点、难点

分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。

(二)解决办法

加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。

四、课时安排

2课时

五、师生互动活动设计

1、要求学生认真进行课前预习。阅读读本《元曲和明清传奇》一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。

2、第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。

3、第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。

4、有条件的，可组织学生观看电影《关汉卿》和《窦娥冤》。

六、教学步骤

第一课时

(一)明确目标

本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生掌握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基本性格。

(二)整体感知

《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。

(三)教学过程

1、导入 新课

关汉卿(约1210—约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人；元代著名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《蝴蝶梦》《单刀会》等都是十分著名的。

《窦娥冤》的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

2、指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看《语文读本》)。

3、指名提问，要求学生复述《窦娥冤》全剧剧情(参看课文题解)。

4、分配角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。

5、问题讨论：

(1)试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。

第一层：开头至[滚绣球]曲末“……哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。

第二层：“(刽子云)快行动些”至[鲍老儿]曲末“……不明不暗，负屈衔冤”。窦娥请求绕道走后街，怕婆婆看见自己被押赴法场而伤心；与婆婆见面后，诉说冤屈，嘱托后事。

第三层：“(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。

(2)从课文的三个层次中，可以大致看到她怎样的性格特点？(第一、三层主要表现她的反抗精神，第二层表现她的善良心地。)

6、学生自读课文，梳理课文词语。

下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。因此，在熟悉剧情后可引导学生分层梳理词语，减少下一课时的学习困难。以下所列词语，仅供参考。

第一层：实词：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查验) 虚词：合(应当)

第二层：实词：纽(拘束) 哥哥行(那边) 落的(落得) 葫芦提(糊里糊涂)

第三层：实词：罚(同“发”) 委实(确实) 湛湛(清明)青天 苌弘化碧(周朝的贤臣) 望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号) 暑气暄(暖，文中指炎热) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“们”)

(四)总结、扩展

学习《窦娥冤》，重点在欣赏其曲词和艺术手法，这是下一课时的任务。但了解背景、把握剧情、梳理层次、通解文字，是进行鉴赏前必须完成的工作，也可以说是进行鉴赏的基础和前提。因此，大家要充分认识本课时知识积累的作用，有些内容，如作家作品、杂剧曲词语汇等，是可以融入我们的语文素养的，更不可忽视。

(五)课后作业

1、诵读全文，重点诵读[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞I、[一煞]等几支曲子。

2、初步思考设计“三桩誓愿”的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。

《窦娥冤》教案 篇九

一、 教学目标：

(一) 初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。

(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。

(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。

二、 难点和重点：

(一)、这曲戏由几部分组成？彼此之间有什么内在联系？

(二)、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神？

三、教学方法安排：

点拨、研讨、赏鉴

四、 学时量安排：

2课时。

第一课时

教学内容和过程：

一、介绍关汉卿

关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、讲授课文

1、 提问：在课文共出现了多少曲牌？都属于什么宫调？

明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。

2、 根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)

明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。

第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿

三、 作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子

四、 板书设计

一关汉卿

二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿

第二课时

教学目的和内容：

研学课文

教学过程：

一、分析第一层

齐读课文第一层的两支曲子

提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

二、分析第二层：

提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢？

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析

(原文略)

三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

四、阅读[快活三][鲤鱼儿]

提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢？

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

五、 阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么？

明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治 恶。

六、 她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系？是否矛盾？

明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

归纳主题

本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

七、 作业设计：

如何分析理解窦娥的反抗精神？

八、 板书设计：

窦娥冤

1、 窦娥为什么要指斥天地鬼神？

2、 三桩誓愿是什么？表现了窦娥什么样怕精神？

3、 归纳主题

4、 作业设计。

窦娥冤教案 篇十

教学导航

一、指导学生赏析《窦娥冤》

1.讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？

明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

2.讨论：窦嫩口果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生？明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

3.讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢？

明确：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

二、把杂剧《寞娥冤》(第三折)改写成话剧，体会杂剧的特点，也进一步加深对话剧特点的理解

1.课堂讨论：怎样把《窦娥冤》改写成话剧？

①讨论：舞台布景。

明确：a.时间：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《窦娥冤》中指末伏。立秋后，第一个庚日是末伏的第一天)的午时。b.地点：楚州山阳市曹(元代没有楚州，关汉卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋时期为今江苏淮安。市曹：市中通衙，(元史。刑法二)：“……而后斩于市曹。”)，十字街中树一杆八尺长的旗枪，以显示威严；街的两旁挤满看众，四周排列着刀斧手。

②讨论：剧情改写。

明确：a.对《窦娥冤》的剧情进行较大的整事。第三折的剧情宜集中于刑场上，对窦娥赴刑场路上的情节只能改成在刑场上通过人物对白或独白表现出来。b.要把窦娥的唱词改成对白或独白。c.要把元代白话改成现代白话。

再引导学生将两种剧种进行比较，会发现：话剧比杂剧情节要集中些，结构要坚凑些，而杂剧由于有大量的唱词，抒情意味比话剧强烈些。

2.布置作业：把《窦娥冤》(第三折)改写成话剧。

备课资料

一、关于关汉卿的思想性格

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆。……

(关汉卿《不伏老》)

二、《窦娥冤》(第三折)欣赏

《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。这一折的开始，监斩官吩咐把住巷口，断绝行人；鼓三通，锣三下；披枷带锁的窦娥，被挥旗捉刀的刽予手押着上场，戏剧氛围突然紧张，窦娥唱第一支[端正好]曲。把气氛转向高亢，她勇敢而愤慨地抨击了“王法”、“刑宪”和“皇天后土”：“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，“怎不将天地也生埋怨”。紧接着的[滚绣球]曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海的巨澜，狂怒地冲向在封建社会里被认为神圣威严、至高无上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”明代朱权说元曲中有“不讳体”，其主要特点是“字句皆无忌惮”。这[滚绣球]曲可算得是最无忌惮的呐喊与控诉，它指向了“永命之本”的天与地，也即所谓“皇天后土”，她指责它们混淆了恶(盗跖，春秋时著名的“盗”，名跖)与善(颜渊，孔子弟子)，实际上表现了对封建秩序的怀疑。

……这支曲的末句却有转意，由控诉天地转向悲哀自身，“哎，只落得两泪涟涟”。这一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之气降了下来，怨天恨地的结果是无可奈何，但却又切合窦娥作为一个被迫害的弱女子的实际。而且，这一哭叫，在无可奈何当中，包含着强烈的怨气。一张一弛，张中充满恨，弛中含有怨，其艺术效果是统一的。……

在[滚绣球]曲以后，戏剧气氛陡然一转，描写婆媳见面，法场诀别，低回泣诉，敦拖呜咽。嗣后，戏剧场面又转入第三个阶段，窦娥临死前发出的三桩誓愿：血不溅地，六月飞雪和大旱三年。……

对于窦娥的三桩誓愿，常有用艺术上的浪漫主义手法来作解释的，这当然是对的。但又可视为我国传统中“天人感应”观的一种反映。《元史》中的《王恽传》和《邓文原传》都有民间有冤狱，就出现久旱不雨的记载，元人文集、奏章和笔记中有关天变与人事相应的记载不可胜数，说明这是一种传统的观念。在这以前，宋代著名理学家程颐有一种说法：“匠夫至诚感天地，固有此理，如邹衍之说太甚。只是盛夏感而寒粟则有之，理外之事则无。如变夏为冬，降霜雪，则无此理。”(《遗书》卷十五)窦娥所唱“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦”，恰像是对程颐上述那番话的回答。窦娥还用了“东海孝妇”的故事说明并非“天公不可期，人心不可怜”。传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑，该郡大旱三年。后冤狱昭雪，天立降大雨。(见《汉书。于定国传》)窦娥这一愿望也得到了回答。这回答不是属于事理逻辑，而是深化了的感情逻辑。关汉卿的这些描写在深层意义上也已突破了“天人感应”的观点，它们为作家对黑暗势力的愤懑、抗议所充实，成为强烈的对正义呼唤的感情依托，化为一种复仇愿望的象征，一种揭露和谴责的深深力量。还有一点值得注意，窦娥誓愿六月飞雪，不仅要求证明她的冤屈，还要求“免着我尸骸现”，白雪葬身，胜过埋在古陌荒阡，这同不要血洒红尘一样，表明了对那个污浊社会的最后决裂，也表现了她的品格的高洁。(邓绍基文，见《元曲鉴赏辞典》)，上海辞书出版社。有删节)

三、传统戏曲文学塑造人物的四个特点

戏曲与其他一些样式的戏剧一样，都以塑造性格鲜明、具有典型意义的人物形象为首要任务。这表现在四个方面。

1.戏曲文学要求在刻画人物时，通过对周围客观景物的描述。来抒发剧中的感情，即所谓传情。同时戏曲文学对戏剧行动的把握，往往同对剧中人思想感情的揭示紧紧结合在一起。戏曲还通过对抒情的个性追求，进一步解决了抒情性与戏剧性的矛盾。

2.戏曲文学在塑造人物上的第二个特点是“传神”。传统戏曲与写实戏剧(如话剧)在塑造人物时都要追求神似，但是两者在对神、形关系的处理上存在很大的区别：写实戏剧不仅要掌握戏剧人物的独特心理状态和思想感情表达方式，还要掌握他的独特声容笑貌和穿着风度，甚至他的独特生活习惯和职业习惯，这种形似讲究逼真，它是摹写真实，以形传神，形神并重。传统戏曲以神似作为先决条件，从思想感情方面着手，多侧面、多层次地揭示戏剧人物的精神面貌，并从戏剧人物的品格气节、襟怀、气质、意志、气度等方面着眼，展开人物的行动，刻画人物的性格，追求神似，神形兼备。

3.戏曲往往以第三者的全知视角叙述、描写和抒情，形成剖析式叙述模式，表现在戏曲剧本里是那大量的叙述性的独唱、独白、旁白、自报家门、上场引子、下场诗等。这与写实戏剧是很大的不同的。戏曲作家不像写实戏剧作家那样，精心设置某种戏剧情境，让剧中人能够合情合理地自报家门。戏曲作家是通过最直接的方式，让读者知道这是谁，他又是一个怎样的人。戏曲剧中人的自我剖析与话剧的内心独白有相同的一面，都是剧中人在特定情境中产生的特定心理表白，都是剧作家设身处地的一种体验；但与话剧的内心独白又有不同的一面，它们不是剧中人出声的潜台词，不是剧中人心理活动的艺术体现，而是剧中人面向读者和观众所做的自我心理剖析。

4.戏曲文学在塑造人物上往往利用行当的作用。戏曲行当是一种人物类型，是一种刻画人物的程式体系和技术体系。不同的行当生、旦、净、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，这种刻画人物的特殊方法把程式与生活联结起来，使得不同行当的演员能够运用各自的程式和技术体系突出和强化人物的性格。

(据《戏曲名著汇粹·前言》缩写)

扩展阅读

《寞娥冤》第四折(节选)

关汉卿

[梅花酒]你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。

[收江南]呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。

[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，(带云)爹爹，也把我窦娥名下，(唱)屈死的强伏罪名儿改。

[阅读提示]

这是《窦娥冤》第四折后部分，也就是全剧结尾部分，这是窦娥向其父窦天章两淮提刑肃正廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。请思考：

1.[梅花酒]曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。

2.[收江南]曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，前者比后者反映当时现实更深刻，结合《窦娥冤》简析之。

3.怎样认识关汉卿在[鸳鸯煞尾]一曲中开出的治世药方“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”?

4.[鸳鸯煞尾]曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。

[参考解说]

1.“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”，这仅是对当时司法黑暗的揭露，“不打不招”这是当时司法审理案件时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！”这一句揭露了官吏们敷衍公事，草菅人命的罪恶。据关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》可知，昏庸的官吏审理案件往往根据屈打成供的供词就草率判决，而公正的官吏则不轻信这屈打成招的供词，还要进行覆勘才定紧。所以后一句比前一句揭露更深刻。

2.后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪，无案不冤的社会现象，《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞谴责。据《元史·成宗纪》载，大德七年，一次就查出贪官污吏18473人，而这些贪官污吏往往是造成冤案的罪魁祸首。

3.这表现了关汉卿对变革黑暗现实，改造吏治的渴望，但却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。

4.这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自己的父亲，也不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，它加重了窦娥悲剧的悲剧性。一个具有为他人而甘愿作出自我牺牲的弱妇，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这也是一个怎样的社会悲剧啊！这大概就是《窦娥冤》感天动地，震撼人心的地方。

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他山之石，可以攻玉。以上10篇《窦娥冤》教案设计就是快回答小编为您分享的窦娥冤教案的范文模板，感谢您的查阅。