作为一位无私奉献的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么教案应该怎么写才合适呢？下面快回答为大家整理了5篇初三语文应有格物致知精神教案，希望可以帮助您更好的写作应有格物致知精神教案。

《应有格物致知精神》教案 篇一

教学目标：了解和掌握相关论文知识，把握论点、论据、论证及脉络。（重点）

体会阅读议论文的要点和技巧。（难点）

领会动手操作的实验意识，树立真正的格物致知精神。（难点）

教学课时：两节课

教学备课：

1、丁肇中：美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。（可略）

2、基础知识：

肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuáng)

格物：推究事物的道理。

致知：求知，获得知识。

诚意：使自己的心意思想诚恳。

正心：端正心思，使自己的心不妄动，不生邪念。

修身：修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。

齐家：使自己的家庭或成员能够齐心协力，和睦相处。

治国：治理国家。

平天下：平定天下。

抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

3、课文内容：

第一部分（1）：交代话题。中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2--12）：分析论题。以中国学生生存的问题和作者经历为例，

进一步揭露传统教育弊端，再次点明重视实验精神的重要性。

第三部分（13）：得出结论。总结全文，论证格物致知的真正意义，提出希望。

板书：提出论题—--—分析问题—--—解决问题

（1）（2）-（5）（13）

（6）-（12）

引论--------------本论--------------结论

中心论点：应有格物致知精神。（格物致知的真正含义是重视实验）（不是儒家侧重的像自己的内心去探索所谓的治国平天下之道的抽象道理，而是用科学实验来揭示事物的本质。）

每段段意如下：

（1）（因此）提出论题，中国学生应当怎样学习自然科学。

（2）（就是说就是就是）格物致知的出处和含义，它与现代实验精神一致。

（3）（但是因为因为）传统中国教育不重视格物致知，以至于它的真正意义被埋没了。

（4）有一天（时间），明代大哲学家王阳明（人物）在院子里（地点）格竹子（事件），

硬想了七天而失败（结果），是因为他把探察外界误认为探讨自己（结论）。

（5）（因为儒家根源）王阳明的观点，在当时可以理解，不适用于现在。

（6）（所以）我重视实验精神在科学上的重要性。

（7）（告诉我们只能不能）重申知识只能通过实地实验得到。

（8）（不是而是比如）实验的过程是积极的探测。

（9）（不是它需要）实验需要有细致具体的计划，有一个适当的目标。

（10）（由此因为）用“基本知识的突破不常有，历的学术的进展只靠少数人关键性的发现”的现象印证观点。

（11）（因为）用“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的特点，证明王阳明的思想的存在。

（12）（在这方面有……的经验为证）我（人物）到美国大学念书的时候（时间）在美国大学（地点）发现埋头读书对实际的需要毫无帮助（事件）。

（13）（不但……而且就是说无论……还是……都这意义希望应该）强调我们需要培养实验的精神，揭示格物致知的真正意义，并对我们这一代提出希望。

4、论证方法：

（1）讲道理（道理论证）（引用论证）：

第2段：引用《四书》上的《大学》里的话，解释“格物致知”的出处与含义。

第3段：引用《大学》里的话，论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是为探求新知识，而是为了适应一个固定的社会制度。

（2）举例论证：

第4段：举王阳明格竹的事例，证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。

第5段：继续举王阳明观点的事例论述中国传统教育埋没了“格物致知”真正义。

第8段：举研究竹子事例，论证实验的过程不是消极观察，而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

第12段：举个人经历事例，具体说明埋头读书对于实际的需要毫无帮助。或论证了在王阳明的思想下，中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。

（3）正反对比论证：

第7段：只能……不是

第8段：不是……而是

第9段：不是……它需要……它是要有……

突出强调，论证有力，使观点更加鲜明而更利于人们接受。

讲道理可以正反对比，举事例当然也可以正反对比。

5、问题探究：说说作者所讲的“格物致知”的真正含义。

第2段：探察事物而得到新的知识，即实地的探察，即所谓的实验。

第13段：第一，寻求真理的途径是对客观事物的探索；

第二，探索应有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。

在作者的认识中，格物致知可以用一个词语来代替，那就是“实验”。文章（6）—（12）自然段都围绕着“实验”展开，论述了“实验”的重要意义，以及如何展开实验等。我们将题目替换一下，就成为“应该有实验精神”。作者在文章要讲的是“中国学生应该怎样学习自然科学？”现在的答案就很清楚了，中国学生应该有格物致知的精神，应该有实验的精神。

中国学生到底有没有这种精神？答案是NO。首先是因为格物并不是为了获得新知识，而是为了适应一个固定的社会制度；其次，儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之四海海，传之于万世”的。因此（2）-（5）自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。

6、写作特点：

（1）思路清晰，说理缜密。（引论-本论-结论）

（2）事实道理相结合，正反事理结合。（王阳明格竹反例与作者实验正例对比）

7、学会启示感悟？

高分低能—低分高能—高分高能。注重理论，更注重实践，用现代人的思维思考，用现代人的眼光看世界，让自己具有实践意义的创新精神。

教学过程：

1、边读课文边圈画需要关注的词语。尤其是音形义。

2、探究论点、论据、论证（见上面备课）

3、深化论文的相关知识。

提出论题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

作业部署：体会“格物致知”精髓。

作文写作：我和未来有个约会（我和未来的约会）

《应有格物致知精神》教案 篇二

我们常说，给学生一滴水，教师起码要有一杯水。近日翻看丁肇中博士《应有格物致知精神》的教学参考，发现只有“课文说明”“有关练习”“有关资料”几项，而“有关资料”里，也只有《“j粒子”的发现者丁肇中》一则。我想，如果教师只掌握这么点与课文相关的资料，恐怕还达不到“一杯”的要求。所以，不顾自己的鄙陋，冒昧补上几滴，再发表一点商榷意见，最后谈谈我怎样教这一课。

一，几则参考资料

1.“格物致知”及其出处

“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

2.关于王阳明格竹

这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。这个故事最早见于王阳明《传习录》第318（钱德洪序）：

先生曰：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”

3.胡适的文章《格致与科学》

此文论述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。

科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的……程子朱了确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢？他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。

明朝有个理学家王阳明(王守仁)，他曾讥笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物！”

王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知”的理想，终不能实行“即物穷理”，终不能建立科学。

4. 丁肇中先生的几张照片

还可以有其他一些参考资料，例如丁肇中的自述《在探索中——一个物理学家的体验》，以及丁肇中谈实验物理、谈反物质、谈宇宙大爆炸等。这些文章较长，限于篇幅，这里就不录出了。

二，关于本文结构层次的商榷

《教师教学用书》认为，本文分为三部分：第一部分(第1段)：提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”第二部分(第2—12段)：论述论题。可分为两层：第一层(第2—5段)：中国传统教育的弊病……

我认为这种分法不当，对段意的概括也不准确。理由如下：

1.第一段并不是“提出论题”。此文是一篇讲演稿，第一段只是讲演开始前的概括介绍，介绍这次讲演的内容和范围。至于“论题”，《现代汉语词典》的解释是：真实性需要证明的命题。据此，这篇文章的论题应是其题目“应有格物致知精神”。

2.文章不能分为三部分，而应分为两部分：第一自然段是一部分（如前所述），其余是一部分——论证“应有格物致知精神”。

3.说第2-5自然段是论述“中国传统教育的弊病”也不准确，太宽泛了。准确的说应是：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。

那么准确的分层应当是怎样的呢？我认为应当是：

第一部分（1段），概括交代讲演内容：学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2-12段），论述“应有格物致知精神”。又分4层：

1.(2段)：“格物致知”的出处和意义。

2.(3-5段)：中国传统教育并不重视真正的格物致知及其原因。

3.(6-12段)：实验精神（真正的格物致知）在科学上的重要性。

4.（13段）得出结论：希望对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

另外我给课本编辑先生提一个建议：第一自然段是可有可无的，如果把它删除，本文内容会更集中，更严谨。当然，这需要征得丁肇中先生同意。

三，我的教学设计

1.介绍作者。提供丁肇中教授照片5张，照片加动感美术字：“追星当追这样的星”等。另通过超级链接进入丁肇中主页，推荐学习浏览。

2.预习课文，整体感知，弄清下列问题：什么叫“格物”和“致知”？课文中怎样解释？本文的论点是什么？本文的结论是什么？

3.阅读2-5自然段，讨论下列问题：

作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？“格物致知”出自何处？引原文，让学生背过“三纲领”和“八条目”。

作者对《大学》“格物致知”的主张怎样评价？

传统的中国教育重视真正的“格物”和“致知”吗？为什么？

作者用什么证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？”为什么用这个例子证明？

王阳明是什么人？王阳明“格竹子”是怎么回事？课文是怎样介绍的？想深入了解请参看王阳明《传习录》原文，附带进行文言文阅读练习：（1）解释加红色的词语。（2）“格天下之物”的思想出于何处？（3）二人“格竹”的结果如何？他们得出什么结论？（4）这样“格”竹子的方法对吗？为什么？

参读胡适《格致与科学》（节选），回答下列问题：（1）“格致”有哪两种意思？（2）胡适写此文想说明什么？（3）胡适与丁肇先生《应有格物致知精神》的观点相同吗？

作者认为王阳明“格”竹子为什么失败？然后提供佐证材料：王阳明《传习录》在叙述“格竹子”后说：“方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”

讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格”？

4.阅读6-12自然段，讨论下列问题：

提示这一段大意的语句哪一句？揭示本段论点的语句是哪一句？“实验精神”与“格物致知”是什么关系？

作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表现是什么？

作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？这个例子典型吗？

作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？格物致知“真正的意义”有哪两个方面？

5.归纳练习

作者举了哪些事例来阐明应该有格物致知精神？

作者讲了哪些道理来阐明应该有格物致知精神？

6.学生论坛

课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”讨论一下，这是不是符合实际？如果是，应该怎样改进？此题系发散性的讨论题，不必得出一致的标准的答案；如果你对这一课还有什么见解，也请你在讨论中展示你的思想、知识和文采。）。

7.扩展迁移

一是提供一组图片，让学生了解丁肇中先生是怎样从事“实验科学”的：

1.丁肇中教授负责实施的欧洲核子研究中心最大的研究项目——l3实验室。

2.大型正负电子对撞机加速器使用的环状隧道，位于地下50至170米之间，周长27公里，规模在世界上独一无二。

3.由中美等国家共同研制的阿尔法磁谱仪。这是为了在外层空间寻找反物质、暗物质以及研究宇宙射线实验研制的首台太空磁谱仪。该实验由丁肇中教授主持，中国承担关键部件——永磁体系统的研制。

二是“网上阅读”：你想更多地了解丁肇中博士吗？点击进入下列网页：“丁肇中网页”“丁肇中自传《在探索中》”“丁肇中谈实验物理”“丁肇中谈反物质”“丁肇中谈宇宙大爆炸”“丁肇中与阿尔法磁谱仪”“寻找宇宙中的基本粒子”“粒子史话”……此外还可以指导学生自己搜索资料。

看了以上设计，可能有的教师会认为课外内容多了一些，难度也大了一些，甚至怀疑搞这些不考的东西是不是得不偿失。对此我想说明以下几点：

1.新制定的课程标准“前言”部分规定：应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交*、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。

我这样设计，就是为了实现这一要求。

2.新课标“课程目标”规定：阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。……能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料……广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。

我这样设计，就是为了实现这一目标。

3.新课标提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系。其“实施建议”部分提出了扩展语文学习资源的任务：语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊，电影、电视、广播、网络……都可以成为语文课程的资源。

我这样设计，也是为了扩展语文学习的资源；这样安排，也可以说是一种综合性学习。

4.当年，清华大学的沈元教授在中学数学课上讲“哥德巴赫猜想”，使陈景润受此激发将攻克哥德巴赫猜想作为自己终生奋斗的目标，这才有了后来的数学家陈景润和陈氏定理。今天，我们在语文课上提供一些“反物质”之类的实验物理知识，说不定也会有学生把发现反物质作为自己终生奋斗的目标，并且说不定还会成为丁肇中这样的实验物理学家，真的发现反物质。

初三语文应有格物致知精神教案 篇三

学习目的：

（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法

（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示

学法指导：

自主、探究、合作

学习过程：

（1）导入新课

自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述

（2）阅读课文，掌握基础知识

先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查

（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次

先让学生读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后讨论回答问题

明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）

第三部分：正面论证真正的'格物致知是科学的实验（第6—12自然段）

（4）归纳小结，明确要点

①简答“格物致知”

明确：从探索事物而得到知识

②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？

（略）

（5）自测题

(二)(22分)

俗话说：“当局者迷，旁观者清”一般来说，旁观者未必清

这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清

试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁碰到困难，自己应尽一份力量顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”

一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见)，又何“清”之有？

可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的而愈是旁观，但愈是“不清”了

现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷”这样一改，也许更符合唯物论的认识论俗话又说：“袖手旁观”“袖手”，正是旁观者的特点凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践只凭看，怎么能看得清呢？

一切真知本来只属于亲身实践的人们今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们

1．给下列加点字注音(2分)

“狭隘”的“隘”：

2．给合原文，解释下列加横线的词语(3分)

A．“匹夫有责”的“匹夫”：

B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：

C．“袖手旁观”的“袖手”：

3．议论文的论证方式，一般可以分为和两种上述的议论文从论证方式看，属文其中的“敌论”是

(5分)

4．“一点也不清”的“一点”指

(1分)

5．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳？(8分)

答：首先；其次；接着；而后

6．本文论证中的结论是

(3分)

《应有格物致知精神》教案 篇四

文是作者一个报告文学的一部分，是一篇漫谈式的议论文。

作者在开头就提出了论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文围绕这个论题展开论述。

首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰实一致的。但传统具有的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，因而埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。

然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索工程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有*科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。

接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为*埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。

最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。

教学建议

一。不妨在一下两个方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点。

二。引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构。注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文。可以组织一些讨论，下列问题可供选用：

1.《大学》里格物致知的含义是什么？

2.作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

3.传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？

4.在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？

三。这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。

《应有格物致知精神》教学设计 篇五

学习目标

1.理解真正的格物致知的精神。

2.理解文章的论证方法。

3.学习编写阅读提纲。

重点难点：

（l）理解真正的格物致知的精神。

（2）学习编写阅读提纲。

（3）理解文章的论证方法。

教学时间：一课时

教学过程

一、导入

1、导语。

有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。

2、作者简介。

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到中国台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和中国台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现j/4粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。

二、正课

1.默读课文，讨论编写阅读提纲。

讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？（要格物致知。）

第二部分（3～12段）：分析问题。

第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。（举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。）

第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。

第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。（以“我”举例。）

第三部分（13段）：解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并提出希望。

2、问：“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？

明确：“格物致知”出自《四书大学》。丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。

3、问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？

明确：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

4、问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？

明确： 目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

5、问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的有没有一样？

明确： 不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。

6、问：丁教授举了哪些事例、讲了哪些道理来证明中心论点？

明确： 举例论证：王阳明“格物”；研究竹子；个人经验

道理论证：科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到；实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要细致具体的计划，要有一个适当的目标

7、问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？

明确： 真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

8、问：丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？

明确 第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。

四、小结：

本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。

三、课堂延伸

1、讨论：课文说：“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”讨论一下，这是不是符合实际？如果是，应该怎样改进？

2、你认为自己是否具备这种“真正的格物致知精神”？请结合自己的实际经历给大家谈一谈。

五、布置作业。

博观而约取，厚积而薄发。以上5篇初三语文应有格物致知精神教案就是快回答小编为您分享的应有格物致知精神教案的范文模板，感谢您的查阅。