《大堰河——我的保姆》是我国著名诗人艾青的成名作，这次高考家长网为您整理了6篇电影《大鱼海棠》优秀观后感，希望能够满足亲的需求。
我的保姆大堰河作文 篇一
世间能让人快乐的事很多；世间能让人忧愁的事也很多；世间能让人感动的故事更多。
21世纪的生活是幸福的，要感受那些曾经的幸福是很难的了。那些含着泪的幸福，那些有着苦的幸福也没多少人想拥有。就如我一般，我就认为幸福是现在式的，然而那份感动依然存在，在我读《大堰河--我的保姆》时它开始萌芽。这是艾青给予我的一个另类生**验。
艾青出生时，算命先生说他的命克父母，于是被送到贫苦农民家扶养，自长大后回家也不被父母认可。正如他自己所说，他是"在冷漠和被歧视的空气里长大"的。这是我们这些掌上明珠所体会不到的，因为父母太过宠爱我们，这就是我们的幸福。然而也因此，艾青得到了另外的"奖赏"。他没有父母家里的红漆雕花家具；没有睡床上金色的花纹；没有檐头上不认得的"天伦叙乐"的匾；更没有刷了油漆的安了火钵的炕凳和碾了三番的白米的饭。但他有大堰河的爱，就如他亲生的母亲一样的爱。
在大堰河家里，艾青感受到了温暖。在《大堰河--我的保姆》里我感受到了那种从不属于我的另类的幸福，让我认为幸福也可以是过去式的。
大堰河，一位勤劳、纯朴的劳动妇女，在**般的环境里无言地进行着几乎无休止的各种劳动：提着菜篮到村边的结了冰的池塘去洗菜，切着冰屑悉索的萝卜，掏着猪吃的麦槽，扇着炖肉的炉子的火，晒好大豆和麦子。而在这些劳作之后，"你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我"，充分展示了大堰河对儿子慈母般的爱。而这一切都是"含着笑"的劳动，这一切不是为了自己，而是为了她的乳儿，她深爱的乳儿。大堰河还在年节里为了她的乳儿"忙着切那冬米的糖"，为了他走到她的身边叫一声"妈"，她把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上。文章绘声绘色的描述了大堰河对乳儿的爱，这种爱融入她的生活，就连做梦也同自己乳儿的幸福命运连在一起。
想想，我们的母亲何曾不为我们心力交瘁呢？然而我们却愚蠢地认为这是应当的，总是只知享受，就连最简单的"谢谢"也忘了，忘了去感动，忘了去报答。这些我们都忘了，它们像飞扬的尘埃，不知飞到何处，似乎再也无法寻觅。
在**的日子里，当艾青看见漫天飞舞的雪花，联想到大堰河落满白雪的坟头，回忆起往年，回忆起大堰河那养育他的**，那泥黑的温柔的容颜，那吻过他的唇，那拥抱过他的直伸着的手…那一切的一切都遥不可及了，在她"含泪的去了"时就一起消逝了。
幸福对他而言开始遥不可及，而我们的幸福依旧存在吗？不知珍惜的话，我们的幸福也是会飘走的吧！
即使没有泪水我依然感动，感动那血肉般的情感，感动那母亲般的慈爱。我开始喜欢艾青的诗，就像鲁黎说的"想到艾青的诗，就想到散文的美…他的诗是绿野碧溪上的姑娘，不是灯红酒绿里的贵妇，不需要金手镯或是珠玉项链，需要的是清风和晨露……"
大堰河我的保姆范文 篇二
《大堰河――我的保姆》成功地塑造了大堰河这一勤劳淳朴的劳动妇女形象，主题的表达，感情的抒发，都是通过塑造这一典型形象来实现的。
大堰河是勤劳的妇女。作者刚开始用了三个并列的判断，说明大堰河是卑微得连自己的姓名都没有的靠出卖乳汁和汗水谋生的穷苦的劳动妇女。诗中连续用了八个“在……之后”的排比句式，通过这八个细节，描写了大堰河在地狱般的环境里，默默地进行着无休止的各种劳动。紧接着作者又用一连串的“含着笑”的排比句式，逼真地描绘了大堰河是怎样“含着笑”不停歇地劳动着。再加上“大堰河，为了生活”这句话的反复，表现了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是双手，为“我”和一家人所作的牺牲，表现了一个劳动妇女的伟大。
大堰河对她的乳儿爱得真挚。作者通过几个富有典型意义的细节，真切地表现了她对乳儿的感情：年节里，她为乳儿忙着切冬米的糖，把乳儿画的大红大绿的关云长贴在显眼的位置上，逢人便夸赞自己的乳儿，就连做梦也盼望乳儿得到幸福……这几个感人的细节，反映出大堰河像爱她自己的儿子一样爱着她的乳儿，充分表现了大堰河美丽的心灵。
作者写给大堰河的挽歌和赞美诗，抒发了作者对大堰河深切的怀念和由衷的赞美之情。作者回环往复地强调“我”“是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”，这倾注着作者对大堰河特有的深情。作者看到雪，想起了大堰河，通过想象和联想，描绘了一组冷落凄清的画面：荒凉的坟墓、冷落的故居、典押了的园地、长了青苔的石椅……在凄清的画面中，作者深切地抒发了对大堰河的思念和哀悼之情。倒数第二自然段用了八个排比句，直抒胸臆，向大堰河呈现出强烈的爱与衷心的赞美。尤其是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”这三句话，使“大堰河”的含义更广泛了，大堰河成了千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆，扩大了诗歌的意境，深化了诗歌的主题，表达了作者热爱所有劳动人民的思想感情。最后一小节运用呼告的手法，直接抒发作者对大堰河的崇高敬意和深深的爱戴之情。
诗中大堰河形象的意义在于作者决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美，作者把大堰河当作旧中国千千万万劳动妇女的化身来歌颂，歌颂她们勤劳、宽厚、善良的崇高品格，揭示贫苦农民世代受压迫、受剥削的悲惨命运，发出了对旧社会的有力控诉，表达了对劳动人民的深切同情。
大堰河我的保姆 篇三
近日，听了张军老师执教的《大堰河，我的保姆》对词语的品析让人拍案叫绝，下面就是其中的几个片段。
一、体会修饰语
“你的被雪压着的草盖的坟墓/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲/你的被典押了的一丈平方的园地/你的门前的长了青苔的石椅”
师：把这些修饰语去掉好不好？
生1：不好，原文能表现大堰河的贫困。
生2：原文能表现大堰河被压迫的地位。
生3：原文表现大堰河贫困，被压迫的地位，更隐含着作者对她的深深的爱。
二、抓重点词语
“呈给你黄土地下紫色的灵魂。”
师：这一句中为什么用“紫色”来修饰灵魂？
生1：紫色是冷色的，显示庄重。
生2：丁香花的颜色是紫色的，以花喻人。
生3：与大红大绿相比，紫色是朴素的，表现了大堰河的平凡而伟大，体现出作者对她的热爱。
三、辨析矛盾处
“我做了生我的父母家里的新客了/我摸着红漆雕花的家具/我摸着父母的睡床上金色的花纹/我呆呆的看檐头的写着我不认得的‘天伦叙乐’的匾/我摸着新换上的衣服的丝和贝壳的纽扣/我看着母亲怀里的不熟识的妹妹/我坐着油漆过的安了火钵的炕凳/我吃着研了三番的白米的饭/但，我是这般忸怩不安。”
师：找出这段文字中矛盾的地方？
生1：“父母家里的新客”，“不认得‘天伦叙乐’的匾”，“不熟识的妹妹”，“忸怩不安”。
师：作者为什么这样写？
生2：因为作者没把这里当作自己的家，而把大堰河那当作自己的家，也能看出作者爱的是大堰河。
生3：“天伦叙乐” 这几个字作者是认得的，他之所以说不认得，是因为他在这里找不到天伦之乐的感觉。
生4：也能看出作者把自己和穷苦人民连在一起，憎恨地主阶级。
师：现实中有这样的例子吗？
生5：贪官堂上挂的“明镜高悬”。
斯凡特。格奥尔格曾指出说：“词语破碎处，无物存在。”在这个设计中，教师独具慧眼，把表示修饰的词语和感觉矛盾的词语整合在一起，使这些原本看似散乱的词语瞬间产生了温度，学生在头脑中形成了作者对大堰河的同情与挚爱。可以说学生对这篇诗歌的理解是有难度的，然而通过教师这一“四两拨千斤”的巧妙设计，学生于无形中体会到了文章的所蕴含的丰富内涵。因此，我们教师在备课的过程中要熟读文本，从中挖掘出能引领学生学习文本领悟文本的“支点”。比如，在我执教《孙权劝学》时，就围绕“学”展开教学，师：“谁能用“学”字组词来概括 本文的主要内容。”生：“劝学、就学、赞学（学成）。”“提领一顿，百毛皆顺”，简单的一个“学”字，利用好了就抓主脉而动全节，牵一发而动全身，简明扼要地处理了文章教学。
另外，我们在指导学生品析词句的时候还可以用比、改、换、删等方法
《谁是最可爱的人》和《荷花淀》都是语文教材中的经典课文，不同的执教者都选择了对文章句子进行赏析，使学生不仅读懂了文本，而且感受到了作者语言的温度与深度。
记得特级教师秦晓华老师在执教《谁是最可爱的人》时有这样一个教学环节：
（1）在掩埋烈士们遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。 （2）在掩埋烈士们尸体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。
师：读一读，这两句话有什么不同？说说你的理解。
生1：第一句中用的是“遗体”，而第二句中用的是“尸体”，用“遗体”能体现作者对志愿军的尊重。
生2：用“遗体”好，这样既能体现作者对志愿军的尊重，又能说明作者是热爱志愿军的。
还有一位著名教师在执教《荷花淀》时是这样处理其中的一段精彩对话的：
老师说：“假如把原文的对话改一改，请听——”
女人没有说话，过了一会，她才赌气地说：“你走，我不拦你。小华，你带去；爹，你也带上！”
水生忙说：“那咋成呢！”
水生嫂生气地说：“咋不成？”
水生辩解道：“我又不是去走亲戚，是去打鬼子，打仗！”
水生嫂追问道：“哦，那么我去走亲戚了？我还要干活哩！”
水生恳求说：“千斤的担子你先担着吧，打走了鬼子，我回来谢你。”
水生冷笑着说：“说得轻巧！你不替我想想，也该替老人、孩子想想。上有老下有小的，我的命好苦啊！你这个狠心贼，心里根本就没有我，我不想活了，哇。”她哭着闹起来。
不等老师念完，学生已笑成一片。
老师说：“请再听一段对话——”
女人没有说话，过了一会，她才依恋似地说：“你走，我不拦你。咱们一块儿走！”
水生说：“我们是去打鬼子，你个娘儿们跟去干什么？”
水生嫂说：“烧饭、洗衣呀，你们的人就不吃饭换衣了？”
水生说：“那咋成啊！打仗还带个娘儿们！”
水生嫂说：“咋不成，古代还有个花木兰替父从军哩！”
水生说：“哎，说真个的，千斤的担子你先担着吧，打走了鬼子，我回来谢谢你。”
水生嫂娇嗔地：“恩，不嘛。就你嘴甜。”
“哈。”学生大笑起来。等学生笑过，老师让学生评一评这两段话中的水生嫂。学生评论说：“前一段的水生嫂不通情达理，拖尾巴，胡搅蛮缠；后一段的水生嫂娇里娇气，软磨硬拖，目的是以柔情软化丈夫。”
老师说：“孙梨笔下的水生嫂呢？”
学生七嘴八舌说：“通情达理，深明大义，既爱家庭，又爱家乡；识大局，顾大体。但它毕竟是个女人，没有离开过丈夫，而丈夫突如其来的行动，她一时怎能没有丝毫的顾虑呢？“家里怎么办？这也是掏心窝子的话，但再大的苦，她也要准备吃；再重的担子，她也要担起来。”
老师说：“那么，‘你走，我不拦你。可家里怎么办？’应怎么读呢？能不能把其中的句号换成逗号”
学生说：“这段话要读得轻软一些，柔和一些。句号的地方停顿的时间要长一些，‘可家里怎么办’要读得像是自言自语。若换成逗号，停顿的时间短，口气既快又硬，意思就相反了。”
我的保姆大堰河作文 篇四
喜欢文学，也读了很多诗，却品不出诗意，读不到真情。可是，再读艾青的《大堰河，我的保姆》却让我感触颇深。不是英雄离去的悲壮，也不是灾难过后的同情。因为这种感动，这种深情，却是*凡中的伟大，折射出的是一种难于言切的挚深，并且无论何时，都将永放光明，永无止境。
看一个个鲜活的字眼，想一段段如在眼前的淳朴、幸福画面，既让人看到了一个时代，一个艰难环境下的**美满，又让人对质朴，*凡的劳动人民产生了敬畏。大堰河，很普通，普通的`只能用生她的村庄的名字来称呼，她是凄惨的，凄惨的连她的乳儿最后一面都没有见上就含泪的去了，更没有喝到她乳儿的一杯婚酒，没有听到漂亮的儿媳叫她一声婆婆。这是诗人的痛，这也是大堰河的痛，可是有谁能够改变这一切呢？
这一切的发生都是太突然了，但也许是冥冥之中的定数吧，一个地主的儿子和一个普通农村母亲紧紧的联系在了一起，那种感情，已经超越了普通的哺育之情，已经是母子深深的爱。在那个时代，在那种身份，终究注定了他们的分离，可是他们依然以各种的方式见面，但时光是无情的，大堰河走的时候，她的乳儿不在。虽然声嘶力竭的呼唤，可是换来的却只是无法看见，只能带着悲伤和留恋去了。
看到这些，也许只能用眼泪表达我们内心的感受，但是那些熟悉而又温馨的画面，也许会让我们获得一些安慰。的确，那太美了，美的自然，美得淳朴，美得温馨。可以想象母亲抱着自己做饭的情形，可以想象母亲夸奖自己的时候的高兴，可以想象母亲关心自己手弄伤了时的忧容。可是在诗人眼里，那些都已经一去不复返了，现在的大堰河院子已经是衰草凄凄，瓦砾遍野了，当年的一丈*方的园地也被典押了，更不用说门前长满青苔的石椅了。眼前的物非人非，时过境迁，不知会有多少的伤痛，多少的深情，也许只能意会了吧。
大堰河也有自己的家，也有自己的孩子，可是在大堰河眼里，她的乳儿和她自己的孩子一样重要，从来都没有把她的乳儿当作外人，也不让她的乳儿感觉自己是外人，所以后来虽然她的乳儿回了自己的家，可在那里却如同新客，没有一点的欣慰。虽然是红漆雕花的家具，金花纹的睡床，用丝穿着贝壳的纽扣，吃的是研了三番的白米，但是也不如大堰河家的乌黑的桌子，乌黑的酱碗，没有几个米粒的饭好。因为在那里不用那么忸怩，不用那么拘谨。
这就是大堰河，一个*凡而又伟大的母亲，一个善良、坚韧、而又慈祥的保姆。
在大堰河走后，连*时打骂她的丈夫都流泪了，她的五个儿子也深深的痛心，生命是短暂的，可是她所表现出的确实令人深深敬佩的。一阵阵心酸和苦楚慢慢溢满心间，哽咽的喉咙，僵硬的手指，不想再写下去，在看下去。索性只能闭上眼睛，深深的吸一口气，好好地反思一下自己。
风卷残云烟消散，几度雨山前。不见嬉笑晓墙边，泪雨湿眼帘。愿若往事梦一场，咽了眼泪和忧伤。一切一如既往，无限**容光！
《大堰河-我的保姆》读后感 篇五
大堰河，他的'保姆。来的无声，也走的无息。一生，**淡淡，安守本分，千万农村妇女般，朴实，真诚。小时，他吃过她的奶，受她悉心照料。在他心里，她是娘，一直未变。
可惜她死时，他未在旁侧相守，他的家人留下热泪，但她嘴中，念的，却是他。雪下，掩她杂草丛生的坟，安息她那雪般纯洁的灵魂。无法克制不去想她，拥抱的热度，含笑或含泪，点点滴滴。他们，怀念着彼此，深爱这彼此。
我想所谓人间真情，可能就是如此。我一时于你有恩，不求回报，却暗念你一生；你一时感于馈赠，未忘恩德，又思忆我一世。其实我不奢望什么，只要闲时，你可忆起原和你度过匆匆岁月的我，就好。这种爱，卑微，但深情。
时光似水，总是无言，若你安好，便是晴天。叹于爱，惊于情。
大堰河我的保姆范文 篇六
在《大堰河――我的保姆》中，作者艾青浓墨重彩地叙写了大堰河对“我”的疼爱，从这些“疼爱”里，亦可见大堰河的勤劳与善良。例如诗句“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后……”“在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖……”；当“我”慢慢长大时，她十分欣慰：“她含着笑，洗着我们的衣服……”“在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒……”照正常的生活逻辑，这么一个勤劳善良的女人的结局应是很好的，但事实上社会却对她不公。在诗的第十节，作者以“同着四十几年的人世生活的凌侮”“同着数不尽的奴隶的凄苦……她含泪的去了”几行诗概括了她几十年乃至去世后的悲惨命运。大堰河辛勤劳苦的一生和她晚年结局的对比，是对黑暗旧社会的深刻揭露。它告诉人们：这个世界已是连如此勤劳善良的妇女也容不得的呀！为使这“一生”和“晚年”的对比更明晰，作者不仅抓住几个如“棺材”“几束稻草”“埋棺材的土地”“纸钱的灰”的典型意象，写她死后的凄惨安葬，而且还在这些“凄凉”意象前加上凄凉的“数量短语”，这种“数量短语意象”就更典型，更令人震撼了。
“同着四十几年的人世生活的凌侮……同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰……”受凌侮是“四十几年”，可谓茫茫长夜。死后却是极少数量的花费，棺材睡不起，仅“四块钱”；便宜不过的稻草用不起，仅“几束”――真是一贫如洗。在上面劳累一生的土地占不起，仅“几尺长方”，几乎一无所有；儿女们烧纸钱烧不起，仅“一手把的纸钱的灰”，实在无能为力。这几个数量短语，写出大堰河家穷苦到了极点，揭露的是这个社会的残酷，黑暗。当我们将大堰河对“我”的爱和她勤劳的一生，与这几个“数量短语意象”所反映的凄惨结局对比时，我们看到的不仅是大堰河的凄凉，更是广大大堰河式劳动人民的凄凉，是那个黑暗社会的不公。此时，我们对反动政府的残酷统治自然会发出愤怒的控诉。
作者何以能选取出并深化这些看似平凡实则深刻的“数量短语意象”，以至于产生如此震撼人心的效果？关键是作者充满真情在写，用内心的血和泪在写，正如作者自己所说，这种情感“是由我们的心腔发出来的”（艾青《诗论》）。因此他能够自然地“精骛八极，心游万仞”。同时，作者善于观察和概括生活现象。他细心地看到了被凌侮时间的长，棺材、土地的小和稻草、纸钱的灰的少，并将这些极写的对象呈现在读者眼前，以使读者顿生同情之情。他将“长”与“小”“少”放在一起，形成鲜明的对比，又让人增加了浓郁的凄凉感受。