作文，就是将生活中的见闻、感受描绘出来，将对生活的想像与思考表达出来，让读者产生共鸣，从而让读者感受生活、思考生活。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，这里是漂亮的编辑帮大家收集的高中语文作文范文【优秀8篇】，欢迎借鉴，希望能够帮助到大家。

优秀语文作文高中 篇一

“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。

取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造自身，学习别人今天的成果，是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我们拒绝外界先进事物的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。

“杂”学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西方现有文明，更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。

学得杂了，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天需要辉煌，而非沉湎于声色犬马，陶醉于花红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。

生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。

“杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。

“杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的“中华剑”，去开拓祖国的明天———我们的未来。

高中语文作文 篇二

几年以前的某个夜晚，黄埔大桥来了一个失意落寞的年轻人，他看着桥下的滚滚江水，落下了一行绝望的眼泪，然后毫无牵挂地纵身一跃，化作了江中的一缕冤魂。

他是复旦大学学生，是别人眼中的天之骄子。但因沉溺网络，导致多门功课红灯高挂，自觉有愧于父母，而跳江自杀。在现代，在世界各地，像“他”这般由于压力自杀的人还有很多很多。他们被暂时的困境束缚住，低着头，环视缠绕周身的绳索，却失去了对远方的守望。——远方，是我们踏破铁鞋，斩尽荆棘将要到达的地方，是梦想所在。

守望远方，使人听到前方遥远处传来的呼唤，会振奋人的心灵，让人在现下的路上走得更稳，更有条理。正是夸父逐日，嫦娥奔月等美好的梦想，促使中国人长达半世纪地不辍地进行航海航天研究。正是“杀回菲律宾”的梦想，让美国人在十多年中不断的做着战略、战术准备。正是找到了家园的梦想，让犹太人几经战乱依旧成就辉煌。

守望远方，犹如守望灯塔，灯塔给了风雨中船员生的希望。远方，激励困境中的生物激发潜力，渡过难关。鹰是世界上最长命的鸟类，在它们四十岁时，喙会老化，爪会变得不再尖锐，它们将面临一生中最大的困难，并作出一个选择，要么死去，要么痛苦地撞掉老去的喙，磨去不再锐利的爪，走向新生，重新振翅蓝天，而怀抱着蓝天梦的鹰，多会选择后者。蓝天是鹰的梦想，也正是这梦想，在困境中支撑了无数的人。卧薪尝胆的勾践，破国亡家的伍子胥，身残名盛的孙膑……

因此，无论在何种情况下，都不用失却对梦想、对远方的守望，要让视线穿越陆上的尘沙漫天，海上的万卷惊涛，天空中的风尘滚滚，直射遥不可及之处。

而现下，我们的民族，则正经历她蜕变过程中的困境，各方实力的打压，四方强邻的骚扰，使我们的处境显得阴霾迷雾重重，为此，我们每个人都不能丧失斗志，应坚信我们将渡尽劫波，而更应对自己的前途充满信心，相信处此盛世，我们会更好，而作为祖国未来的年轻人尤为如此。

去远方，或许风雨兼程，但请守望远方。

高中语文作文 篇三

我是一只孤独的鸟儿，自由地飞翔在空中。

天空晴空万里，离开父母的感觉真好。

告别往日的集体，我踏上了孤独的旅行。没有纪律的约束，只有随便的方向。不用再跟着大队，我是一只快乐的鸟儿。

刚从蛋壳里冲出来，眼前便是大人，从此，我便离不开大人。妈妈总是带着虫儿给我吃，这种感觉早就已厌烦。爸爸总挤在我身边，这种感觉好不自在。自从我学会了飞翔，在蓝天中无忧无虑，明白蓝天才是我最终的归属。但身边纪律严谨的鸟儿，让我的自由得到限制，幸福的感觉又被打乱，向左拐，向右拐，总是重复着这无聊的舞步。

终于有一天，我下定决心，离开这个狭窄的集体。深夜。我悄悄潜出，踏上了自由的征途，向向往的蓝天进发……

突然，晴天中出现了一个霹雳打断了我的思想。我连忙闪躲，此时的天已是乌云密布，那已不是充满蓝色的天空。我匆忙地飞行，宛如一只无头苍蝇。这时，天更黑了，沉重得几乎快掉下来。骤然间，豆大的雨点从天而降，重重地落在我身上，我感觉到剧烈的疼痛，痛入了心骨。不一会儿，我全身湿透，变成了落汤鸡，翅膀也沉重了起来……

空中，雨水夹着我的眼泪，此时我才想起了温暖的家。回头望去，家已被大雨笼罩，这时要是我跟着大队，准能准确无误地飞回，可是，我已离开他们。

毛已渗透雨水的我，在空中缓缓下降，这时我才明白：“我只是一只孤独的鸟儿，离开家庭、集体和社会，怎么能战胜无情的风雨？”

高中语文作文 篇四

我蜷缩在小小的茧中，等待那一刻的到来。

周围是白茫茫的一片，丝丝的线紧紧围成一个坚固而温暖的小窝，我在其中积蓄着力量。

翅膀渐渐长大，我隐隐感到有一股力量在翅尖蔓延，小小的茧己容不下我的身体、我的心。我挣扎着搓弄着翅膀，支起，撑开，再支起，再撑开……试图撕开这束缚我的茧。

终于，茧裂开了一条缝，一束阳光洒入茧内，烘暖了我疲惫的身体。透过缝隙，我看到了一张充满稚气的脸，乌黑的眼里满是惊奇，目不转睛地盯着我，给我以关爱的力量。

阳光温暖着我的身体，蓄足了力量。再次地，我搓动起翅膀，试图张开。我用双翅顶住茧壁，用力，再用力，可蜷缩着的翅膀竟使不出任何冲破茧的效用。我累了，可心中对自由蓝天的向往却激励着我咬紧牙关不放弃。

缝隙中那小孩的脸已是通红，额头渗出细密的汗，握紧的小拳头似在为我加油。我看到他眼中的怜爱、眼中的担忧，他那如黑葡萄般的眼珠死死盯着我。真是善良可爱的人类啊！

用力，再用力，突然，似有一股血液涌向翅尖，涨得我血管生疼，疼得我直打颤。是要成功了吧，我努力着。缝外的小孩却似乎没了耐性，急匆匆地走开了，不一会儿，手中拿了一个什么东西过来了。

“别担心，我来帮你。马上你就可以出来了。”小孩用手中的东西伸进茧内，只两下，茧便破开了。

终于呼吸到新鲜空气，我试图张开翅膀，却发现萎缩弯曲的翅膀根本无法张开。我只能曲着翅膀，用腹部跌跌撞撞地行进。

小孩用手拨弄着我的身体，声音略带哭腔地说：“飞啊！飞啊！这是怎么了？”

这是怎么了？我辛苦沉睡，拼命破茧，却被毁在你的担忧和怜爱中！

真是愚昧无知的人类啊！

我的翅膀还未展开，我飞翔的梦想还未实现，难道就这样死去？我不甘，但无奈。

“我是担心你不能出来啊！我是因为爱你这只美丽的蝴蝶啊！都是我的错！”小孩落下一颗晶莹的泪水。

而我，只能奄奄一息地等待死亡。不经历破茧的痛苦挣扎，哪来化蝶的自由飞舞？

错误的忧与爱，便成了阻与害！

高中语文作文 篇五

何为青春？有人觉得另类便是青春，因而他们满口脏话地在学校里兜圈子，他们每天拿着你父母的血汗钱挥霍，他们目中无人的肆意顶撞老师。然而这所谓的另类都与青春背道而驰，因为这绝不会是青春该有的姿态。

那么什么事青春，青春是我们可以骄傲的拿给别人看的，而不是肆意挥霍虚度淹没青春的美好。青春是我们该做梦的时候，青春是我们该努力的时候，青春是我们跨越实际年龄长大的时候，少年珍惜青春，废了自己的青春等你老了你就没有骄傲可言了。少年学会理智，它会告诉你何为青春。

我们国家不需要你有多么伟大的梦想不需要你为国家效力，那些冠冕堂皇的话留给另一个自己。我们的青春最朴实，我们的青春最漂亮。作者身边强者多多，他们的青春太肆挥霍。有人说我们有挥霍的资本，你说的很好，你父母的钱是大风吹来的，少年你就败类吧。等你老了，等你后悔了，你想一想自己的青春有遗憾么，如果有遗憾那么很好，那说明少年你真心叫身边的人失望，尽管你不知道他们如何看待你的青春。

总而言之一句话，青春漂不漂亮靠自己。

优秀语文作文高中 篇六

过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。

佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。

以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具”（卢梭）。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西”（卢梭）。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。

一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。

善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。

潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。

我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。

高中语文作文 篇七

我终于爬上高高的墙头，看到红杏不再绽放，隔壁少妇家的门户已经紧闭好几个月了。院里杂草丛生。当初庭前的倩影已是回忆。我猜她也许，，，，，也许，，，，我心里无比惆怅，顺着梯子下来了，突然发现妻子在身后注视着我。我心慌地说：红杏结果了，被人摘走了。妻子只是谈谈地说，梯子不用时请横着放。

不知道这篇文章是真是假，但看完不免让人有所感触，心存幻想的男人和通情达理豁达包容的妻子，但恰恰是这篇简短的文章浓缩了人性的某些精髓和道理。红杏在中国的语言里，有美丽，诱惑，甚至邪恶的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中国古代的文化里，男尊女卑的理念始终占据道德的制高点，古时女性要么在家相夫教子，织衣绣花，要么选入宫中被皇帝宠幸，要么成为秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，点名宠幸；要么有钱有势可以妻妾成群；要么回家看着老婆对别人羡慕嫉妒恨；要么看着邻居家的红杏心存幻想；要么实在忍不住了，沾花惹草，最后男人身败名裂，女人成为千夫所指，裹石沉塘。

人类世界和动物世界何其的相似，一个种群里最强盛的动物总是霸占了群里的雌性，把其他的想挑战他地位的雄性赶跑，人类也一样，爱美之心人皆有之，绝大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有过对阿拉伯人娶四个老婆的羡慕嫉妒恨，那个趴在墙头偷看红杏的男人难道没有你我的影子吗！其实这才是正常的男人，没有男人的欣赏，红杏的美只能成为凋零的泥土。

但人类毕竟不是动物，此时毕竟不是古时。

但无论如何红杏都是美的，她高大的树干在春雨的滋润下，春风吹拂中，红杏都会挂满了枝头，小院太小的确无法阻挡红杏爬上墙头，向外伸展她的魅力，世界因为有各种各样的花朵才有了姹紫嫣红，才有了五彩缤纷，花儿要美，又有何错呢。我想大多数男人是理解红杏的，按照人类社会的道德情操，法律法规，家庭伦理，恪守男人的职责，只能远远的看着，即使心中有万只兔子在跳跃也要忍着。但从男性的角度经常会有一个疑问：为什么女人那么喜欢露自己的“美”，刚开始开放的时候，女人也就是烫烫头发，穿件花衣服；后来开始在紧闭的衬衫中间漏一点的缝隙，或者穿的若隐若现展示一下自己的丰乳，那已经让男人浮想联翩了，那还是一种有内涵的朦胧美；后来开始把衣服剪短露出肚脐，男人已经有点不能自持了，这下火了很多休闲按摩中心；再后来，把裤子穿到腰以下，甚至丁字裤和体毛都露出来了，这下想让红灯区不火都不行了；到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得裸体上街，到处挺着那硕大的波波招摇过市，挑逗着男人的荷尔蒙。真想问问女人，你们到底要干嘛？

你可以衣不蔽体，招摇过市，还要求男人坐如钟，立如松，还要口中不断的念着佛经：罪过罪过，阿弥陀佛。这年头男人怎么办才行。

爱美的女人们呀，休把爱美当盾牌，休把无知当时尚，你要淫荡，又何必骂男人下流。不是每个男人都是保尔柯察金，钢铁也不是这样炼的。社会需要平衡，社会需要和谐，社会还需要有点美的朦胧，含蓄的美。红杏尽情的摇曳吧，不过不要过了头。

高中语文作文 篇八

旧学与新知

“温故而知新”，孔子的话语充满智慧，至今仍发人深省，使人受益匪浅。

善于将已有知识、所学和新知识联系起来，探索“旧学与新知”二者之间的联系，以归纳出事物的一般规律，从而使自己拥有从容应对新情况、新事物，以求得新知，诚然是我们学习和生活过程中认识事物的绝妙办法。随着我们阅历的不断丰富，理解能力的逐渐提高，当我们再次回头看以前学过的知识或以往的经历时，总是还是能体会到更多以前没有体会到的东西。

从一幅画或一本书中，我们可以看见什么？曾看过毕淑敏的一篇文章，其中写到她几次阅读《海的女儿》。8岁时阅读，她伤心于美人鱼变为泡沫，18岁时，她感动于美人鱼的爱；28岁时，她已成为母亲，她想到美人鱼的家人，尤其是最疼爱她的祖母，在得知孙女的死亡后，何等伤心；在她38岁时……48岁时……每次阅读都有不同体会。学海无涯，书是一个巨大的宝库，常读常新。

面对人生，对待“旧学与新知”，在不同时期回首过往，人们也有不同的感受与体会。宋代的蒋捷分别在少年、壮年和暮年皆别有一番感受，最后叹道：悲欢离合总无情。现代著名作家杨絳在一百岁感言中写道：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。人生变幻无穷，一时难以言之，一言难以蔽之。

对于旧学与新知，我们要温之故，知其新。当我们对过去的历史进行不断温习，回味时，就可以预见一些未来可能会出现的问题，并且在遇到时能很好地解决。以高考为例，老师们和一些出版社都会根据以往多的的高考题或根据当年及前一年发生的大事来猜题。除此之外，五年高考三年模拟的畅销也很好地体现了这一点。从古至今，中国的官员们也深谙此道。古时，当大臣向君王进言但意见不同时，往往引经据典；如今，政府总结世界金融危机的经验，宏观调控，从而极大程度上避免重大金融危机的爆发。

以史为鉴，可以明目。而我们以近代中国百年惊人的耻辱为鉴，也可避免重蹈覆辙，紧随时代发展，以开放的态度面向世界，实现繁荣富强。

知新之旧，于旧中得新，更寻新之中别于旧的部分，使新事物发挥其引领时代前进的能力。