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以脚踏实地为题议论文作文【优秀3篇】

头上有天,我们要志存高远,有浩然正气;眼中有人,我们要敬畏生命,虚心谦卑;脚下有地,我们要夯实根基,脚踏实地。一起看看以脚踏实地为题议论文作文五篇。下面是高考家长网整理的3篇以脚踏实地为题议论文作文,如果能帮助到您,高考家长网将不胜荣幸。

以脚踏实地为题议论文 篇一

头上有天,我们要志存高远,有浩然正气;眼中有人,我们要敬畏生命,虚心谦卑;脚下有地,我们要夯实根基,脚踏实地。不论有多么高远的志向,如果不是一步一个脚印,步步脚踏实地,那也终是无法到达的远方。

脚踏实地即做事认真不浮躁。浮躁是种坏习惯,它会让能完美解决的问题变得一塌糊涂,简单问题变得复杂;认真则与之相反,做事认真,困难问题也会迎刃而解。

因为脚下有地。史泰龙经历过1274次的失败没有放弃,苦练演技,付出的是比别人多几倍甚至是几十倍的努力。终于,他的付出感动了上帝,那个街头流浪、四处碰壁的小子最终拒绝平庸,忍受着孤独与嘲弄,凭借着让人沸腾的演绎,怒放在70年代好莱坞电影神话里。达尔文,历时五年环球陆行,几乎走遍世界,收集动物标本,仔细观察,认真记录。《物种起源》的出世为人类解读自我指明了方向。

因为脚踏实地。小时天天画蛋的达芬奇,凭着那扎实的基本功和自成一格的绘画技巧,画出了栩栩如生的《蒙娜丽莎》和极具人文主义的《最后的晚餐》,这两幅化成为欧洲画廊的拱顶之石,这也是人们对他的努力的肯定。无臂钢琴师刘伟,在人生路上走得更加坚辛,脚步却更加清晰。失去双臂令他有股短暂的颓废,恢复之后他以手代脚继续谱写他的钢琴梦。身虽残,志仍坚,脚踏实地,一步一步走向成功的彼岸,生命的昂扬冲破躯体的拘泥,残奥冲冠、吉尼斯刷新纪录、登上金色大厅的舞台。这些都是他脚踏实地的成果。

因为脚踏实地,李时珍游历大江南北,遍尝百草,历经艰辛著成《本草纲目》;因为脚踏实地,越王勾践小心谨慎,卧薪尝胆二十年“苦心人”最终"三千越甲可吞吴";因为脚踏实地,沈从文与故纸堆和铜钱为伴二十八年,历时十五年的研究,终凭自己一人之力,弥补了中国古代服饰史上的一项空白;因为脚踏实地,拜伦从“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”的文笔一步步磨砺成浪漫主义文学的代名词。

脚踏实地做事、做事认真、最好的自己。在当今世界真正做到的有几人?考试作弊,努力学习的考不过整天上课睡觉的;做事应付,30分钟完美完成的工作,10分钟潦草应付完事。

做人要做最真实的自己,做事要脚踏实地。

以脚踏实地为题议论文 篇二

习近平总书记有言:“我们既要仰望星空,又要脚踏实地。”当代中国,随着生活水平的提高,人们在精神方面追求更高了,对于人生思考也越来越多。于是,中国出现越来越多的人,他们终日只关注头顶的星空,却忽视脚下的大地。对此,我认为在人生路上,与其一味仰望星空,不如先脚踏实地。

诚然,仰望星空,可以帮助我们找寻人生的方向,让我们少走弯路,但仅追求星空真的够吗?一味仰望星空,缺乏脚踏实地,终始纸上谈兵的赵括葬送赵军;一味仰望星空,缺乏脚踏实地,终使轰轰烈烈的太平天国在数年内被击溃;一味仰望星空,缺乏脚踏实地,终使不少缺乏经验的年轻人在马云的“梦想小镇”埋葬梦想。可见,缺乏脚踏实地的仰望星空,就像没有磁性的罗盘,只能引人走向歧途。

人生更多时候,脚踏实地才应是常态。纵观历史,凡是为人类发展作出卓越贡献者,在平时都是脚踏实地的。八年,正是孟德尔的脚踏实地,他在一畦畦豌豆中反复探索,才有了遗传学的开创;十年,正是门捷列夫的脚踏实地,他不停地穿梭于化工厂与实验室间,最终制出了世界上第一张元素周期表;二十年,正是开普勒的脚踏实地,他研究第谷观测的行星数据,终得对现代航天具奠基意义的开普勒三定律。正是他们脚踏实地的努力,命运将“幸运的磁力”赐予在他们的人生罗盘上,让他们找到方向。最后的最后,脚踏实地的他们,终于有了自己的星空。

在历史和时代的时空中,那些脚踏实地的人们,最终成功地定位了自己,并为社会做出了或多或少的贡献。作为一位高三的学生,或许我目前还不能给自己的人生很好地定位,但是我相信,只有我在当下做到脚踏实地,才能拥有属于自己的星空。在学习生活中,不少同学希望能够最大化优化自己的学习方法,达到事半功倍的效果。然而,学习方法找了许多,却找不到适合的方法,于是在星空下陷入迷惘。知乎大V白诗诗就此曾发出感慨:“推荐者万万众,实践者几几人!”在高三的我们,与其一味苦心寻找用“高效”的学习方法,不如先沉下心来,用最朴素的学习方法,踏踏实实地学习。随着时间的积累,成效也就自然出来了。

我们要仰望星空,但更要脚踏实地。与其一味仰望星空,不如先脚踏实地。愿你我能在这浮世中脚踏实地地走下去,最终拥有属于自己的一片美丽星空。

以脚踏实地为题议论文 篇三

夜宿楼顶,迎着习习凉风,惬意绵绵;仰望星空,深邃浩渺。

带上眼镜,望见一盏惨淡的孤星和一轮朦胧之月;脱掉它,却什么也看不见了,只觉得团团的棉云将我托起,隐隐有插着雪白羽翼的天使闪烁,周身散发清暖的辉光,还有那长着长耳朵,绿眼睛的精灵,在憨笑。

这一切,在意识中,我的心灵感官能真切的感受到;就像在我的现实中,眼睛,耳朵这些外在感官能看到听到是一样的,我没有理由不相信。

医学,在现在科技的翅膀下,越飞越高。它通过理疗,化疗,推拿,针灸等方式祛除人肉体上的毒素,可对于人灵体上的毒素,它却显得无能为力。于是,在早期,神学便应运而生,虽然借助“神”的意识概念,有些愚昧性,可是它的确给予了我们灵体一种超自由的排毒方式。比之于现在的心理治疗,它有着不可估量的优势。

毕竟,每个人的意识生活是种极其隐蔽的私生活。恐怕,除了上帝,就连我们的至亲,自己都不愿和他们谈起吧。这样看来,神学和文学也是一门医学了。

说起“上帝”,我不禁想起了一部影片中的经典对白,在电影《复制贝多芬》中,贝多芬对安娜·霍兹说,上帝在我的脑海中灌满了音乐,然后呢,他让我聋了。他让所有的人都能享受我的音乐,却剥夺了我的权利。女主人公说,也许上帝正在同你说话。贝多芬聋了,却谱出了不朽的铿锵天籁,难以置信吗?他的外在感官失灵时,究竟是局限了他,还是为他打破了局限?

由这个角度,我愿狭义,唯心地定义“上帝”。上帝和自然应当是平起平坐的,自然用她独特的法则规律发展了我们的现实生活,而,上帝则应用他的感悟洞释来发掘我们的意识生活。上帝和自然其实只是个我们难以描述的寄托名词,是我们的整体存在派生出的属性而已。她们绝然不会有什么超能量或超意识或超现实的。

我的肉体主宰着我的现实生活,我的灵体一定主宰着我的意识生活。现实,我们可以触摸的到,于是,我们就直觉说,她是现存的,实在的。对于意识,我们总是带有恐惧的回避,认为是虚无的。我想起了老朋友的一句哲语:让我摘去眼镜,看看这个朦胧而又虚假的世界。虚与实,是无处不在,不论是有形还是无形。

譬如,红尘中多少事物曾蒙蔽或削损了我们心眼的视力啊!学业受阻,爱情受挫,事业失利,家庭不和,社会混杂等等,这一切,足以使我们变瞎变盲,它们像一剂剂鸦片,令我们深陷其中,不肯自拔。

人为什么会痛苦,痛苦有时源于不公正的欲望,而这种情况正是因为我们对事物了解的不全面,我们肉体感官所察觉到的现实生活,就是不全面的。就拿李白说话吧。

李白本性狂妄不羁,豪放洒脱,这就注定了他是诗坛上的谪仙人,在政坛上却只能处处受挫。这就仿佛是悬在太空中有一座两头尖的高峰,分不清何为上何为下,他越是吃力地往政坛上攀爬,就越是向诗坛上滑的厉害,爬一步,他就滑十步,甚至百步,千步。他可以沉醉中一声叹息吟诵出:“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”,令明皇与百官耳目一新,却终究掩盖不住那种“安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜”的秉性,使他在政坛上举步维艰。

他是被盛唐的大潮流虚弄了。盛唐以来,“学而优则仕”的观念加强,文人总认为有才情便可建功立业,衣锦还乡。于是,大才子李白便横空出世,高唱:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。可是,他毕竟不是一个在现实生活中左右逢源的人,他毕竟是不能也不愿适应政治环境的,这又怎能在政坛上游刃有余呢。

古人云,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。李白就是这么一只桔,纵然后世再如何评说他的诗是“笔落惊天地,诗成泣鬼神”,但这并不能掩饰掉他政坛上的短缺。从随永王璘叛乱的事件中,足以看出李白是缺乏政治头脑和眼光的。

诗坛是一种意识生活,而政坛只是一种现实生活。

曾经庞统说,宇宙中最大的莫过于浩渺的星空,人类的智慧就诞生于那里。然而,诸葛亮笑道,比星空更大的是人心,人心是可以容纳千千万万个星空的。此言不虚啊!

仰望星空,遐思如流水般汩汩而来。得到的将要流向何方,逝去的将要流向何处,悠悠,情意不尽。