品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么你会写读书笔记吗？下面是高考家长网整理的7篇读书的笔记，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。
最新读书笔记 篇一
《彩色的翅膀》主要写了宝石岛观察通讯站信号兵小高从家里探亲回来，听说小岛没有昆虫，植物开花不能授粉，便提了一小箱昆虫来到小岛的故事。
读完这篇文章后，我被小高这种热爱祖国的精神深深地打动着。小高竟然把自己的大提包扔在一边，怀里却紧紧地抱着那个装满昆虫的纸箱。这不仅让我感到不可思议，更深深地感受到他爱国、爱岛的精神。
读着读着，我不禁想起了我国杰出的爱国科学家钱学森爷爷。钱学森在美国留学毕业之后，美国人十分欣赏他的才能，所以很重用他。在美国的时候，他金钱、地位和名誉都有了。可是，当听说我们中华人民共和国成立的消息，便立刻决定回国，但是美国人怎么会让他顺利地回来呢？他们把钱学森关在一个海岛的监狱里，威逼利诱。可钱学森心里只有一个信念：我要回国，我要为我的祖国效力！
其实，在我们现实生活中也有许多这样的爱国人士，在祖国有灾难的时候大量捐款捐物的慈善家、明星以及普通的老百姓，无论严寒酷暑、暴风骤雨都在为祖国贡献自己微薄力量的警察叔叔和平凡的环卫工人……
读着读着，一颗晶莹的泪珠落到了书上，浸湿了“爱国”两个字。同学们，少年强则国强，少年兴则国兴，让我们努力学习，为祖国的明天尽自己一份微薄的力量吧！
《读书笔记》之三年级 篇二
又一次翻开《伊索寓言》，虽说这本书里的故事都已读过多遍，但仔细一看，这本书绝不仅限于故事，在一个个妙趣横生的故事里，还充满了人生的哲理。
在《伊索寓言》里最令我触动的是《驴和马》。讲的是驴发现马的饲料丰富，又得到主人的'精心喂养，而自己干活不辞辛劳，却连像样的蓐草都没有。后来，战阵爆发了，军士全身戎装，骑着那匹马，用鞭子抽打它，迫使它四处奔驰，乃至陷入敌阵。马遍体鳞伤，最后倒毙疆场。驴终于明白过来，改变了看法，认为马太可怜了。
这则故事告诉我们千万不要羡慕别人的荣华富贵，想想他们身处困境的时候，珍惜自己的生活。就像我们羡慕别人的成功，但我们却很少看到别人成功背后的汗水。一分耕耘，一分收获是没有错的。
《伊索寓言》让我终身受益！
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经典读书笔记 篇三
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会！在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
优秀读书笔记 篇四
这个学期发现了宝藏：学校图书馆，一直以为馆藏的书籍都是老旧发黄的，结果证实我错了，学校每年都会置购新书，发现了好几本想买的书都在里面，之前看了《莫里斯》，他们恋情的开端以克里夫对莫里斯说的：“你放假时把会饮篇看完了对吧？”作为起点亦或是伏笔，克里夫在后来抵抗身体接触的行为足以说明他受柏拉图所著的会饮篇的影响，以此，对会饮篇的影响力感到震惊的我在还未知图书馆的藏书实力前，选择了下载电子版，结果看没几页就受不了手机对眼睛的'伤害和压迫了，那天正好是出去实训做调研，当车驶入学校，我便急匆匆的下了车快走去了图书馆，然后用馆中的图书馆查了查，当我看到居然有这本书时，我是震惊又惊喜的，接了一本之后便开始打开新世界的大门了。
恰逢星期四没课，用了一整天把会饮篇给看完了，开始的时候看的云里雾里，全书讲述了以苏格拉底为首的几个人为庆祝东道主获得了诗歌之奖而聚在一起谈话交流的内容，他们几个大老爷们的谈话氛围实在是令人摸不着头脑，因为我察觉出了无尽的暧昧和酒神出场讲话时所隐含的醋味，后来一百度，才知道在古希腊时期居然流行与智者睡觉然后蘸取他们的智慧，苏格拉底在开篇部分就对宴会主人说：“如果智慧能通过线引流到别人身上，那就再好不过了。”这里就能够说明为什么酒神怒气埋怨的指责苏格拉底跟他睡觉时完全无视他的状态，因为人家心地压根儿不理会社会的流行，人家有自个儿的思想，无论社会上多么流行的人与物，对他而言皆为空气，苏格拉底在后来被指控而最终饮鸠时淡定自若的态度也就证实了他确确实实是个具有鲜明思想的哲学家，1790年皮埃尔。佩龙作画的苏格拉底被判刑图可清晰的看到，苏格拉底的神情与他周围声嘶力竭、痛苦不堪的妻子以及朋友不同，仿若服毒的那人不是他，而是别人。这个场景对柏拉图影响甚大，所以受到这样一个独特的师傅熏陶下成长的他，所作的文章也是蕴涵着无数足以影响他人的哲学思绪的。
会饮篇中，柏拉图通过描述在场的人的谈论内容推出一个中心思想：比起身体上的恋爱，思想上的恋爱更加值得推崇，谈恋爱以追求精神上的合拍为优。
看到这里，也就知道克里夫的人设就是一个完完全全柏拉图的追从者了，与莫里斯追求身体与精神合拍的不同，克里夫只追求心灵恋爱；
说回哲学的慰籍这本书，由英国的阿兰。德波顿所著，最喜欢里面的第二篇，主讲伊壁鸠鲁，一个以快乐为前提的哲学家，他主张以口腹之福为主要快乐要素，我喜欢是因为我觉得笑点多：
他的竞争对头为了诋毁他对外届散播谣言说：“他一天要呕2次。”我：
他强调友谊的重要性，推崇与真正知音一起，与朋友在世外桃源之处找了个大地方一起住，其中一个朋友一生写了12本书，有一本叫做《关于伊壁鸠鲁健康欠佳的问题》，可以说是相当的可爱了hhhhh。
自从会饮篇的借阅之后，我就彻底馋上了图书馆，打算下个星期放假前借阅5本以内的图书（历史类是我的心头肉），然后放假看。
读书笔记 篇五
我读了一本书，书名叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。这本书写了高尔基的童年。
我们的童年是完美的，欢乐的，想要什么就会有什么，但高尔基的童年并不欢乐，而是悲惨凄苦的。在这本书中，主人公阿廖沙（高尔基的小名）的父亲在他的童年的时候就已经去世了，并且死的很悲惨，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱，只能宇母亲和外祖母相依为命，之后跟外祖母来到外祖父家里，但在那里阿廖沙也没过上好日子。外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶，健康的成长。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书，拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少苦头，经常会因受到屈辱、欺凌而落泪。可是他始终没有放弃，依然坚持读书并最终成为了一位举世闻名的文学家。
从这本书中，我觉得高尔基小时候就对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对完美生活强烈的向往，我们此刻的生活是多么完美，和高尔基的童年相比简直是天壤之别，所以我们要珍惜此刻完美的生活。我觉得我们拥有了一个比高尔基幸福的童年，我们必须也会拥有比高尔基更完美的未来，让我们一起好好学习吧！
《红岩》读书笔记 篇六
《红岩》是一本中国红色经典的著作，它讲了许许多多的革命烈士，有大义凛然的许云峰，宁死不屈的江姐，视死如归的成岗……红是革命的颜色，岩是岩石，十分坚硬，比喻革命者坚忍不拔、坚持斗争的精神。
书中的江姐给我的印象十分深刻，面对敌人的毒刑、酷刑，她傲然向人们宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁铸成的！”
许云峰也是一位革命烈士，他协助党运输物品和与敌人展开武装斗争。但由于叛徒的出买，他不幸被捕。还有华子良装疯骗敌人、余新江识破敌人伪装并借机除掉阴险的特务……
虽然这些革命烈士没有看到自己梦寐以求的新中国，他们在胜利即将来临的时候，英勇就义，倒在敌人的枪口下。但他们的精神是永恒的，激励着一代又一代的共产党人前仆后继，投身革命，让我们更加珍惜这来之不易的胜利。
想起我自己，生活中遇到一点点困难，便想退缩了，有一些小挫折，就泄气了，碰到一丁点不顺利，就悲观了，比起这些红岩英雄，我遇到的困难是多么地微不足道，在他们的面前，我感到深深的愧疚。看到他们的事迹，我明白了，越是铺满荆棘的路，就越需要我们去开拓，越困难的事情，就越需要我们去克服，去解决。
我们今天幸福、安宁的生活是许许多多的烈士用生命换来的，所以我们要珍惜这得来不易的生活，以红岩英雄为榜样，努力学习，创造更美好的未来。
我们要把革命先辈们的精神一代一代地延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！让红岩精神永存！
修辞学读书笔记 篇七
一．分析比喻和比拟的关系。
比喻是指将甲事物比作乙事物，一个比喻包含了主体和客体两部分，而且主体和突破口体是互不相同的两事物，这样，比喻才有意义；但是二者在书籍在性质或特征上双必须具备某些共同点，这样，比喻才能被人理解的。
例如：这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只地深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。（鲁迅《且介亭杂文序言》）
文中用“诗史”比喻不朽的巨篇鸿著，用“英雄们的八宝箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街头”的“地摊”比喻这两本集子是在黑暗势力重重压迫下的零散作品，而“几个小钉、几个瓦蝶”的意思则是说，这些文章虽然短小，却不是什么小摆设，而是一些实实在在的对革命人们很有用的东西。这几个比喻中的主体和客体的相似点都在内在属性方面，作者用人们比较熟悉的东西说明比较生疏的东西，使他要说明的复杂的道理变得浅显易懂，使抽象的东西具体化了。 比拟分为拟人和拟物。拟人是将物当人来写，拟物是将人当物来写，本体和拟体二者在特征和属性方面同样也要有共通点。
例如：不知为什么，原来挺敞亮的店堂变得特别黑暗了，牌匾上的金字也都无精打采了。（汪曾祺《异秉》）
句中将牌匾上的金字当作人来写，“无精打采”显然是人才有的精神状态，用拟人的手法就使抽象的东西具体化了，更令读者容易接受，使句子生动形象了。
但是，比喻和比拟在有些句中是很难分辨的。
如：不错，半农确是浅，但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。（鲁迅《忆刘半农君》）
这句话既可理解为比喻，把刘半农的浅比喻成一条清溪，又可理理解为比拟，将刘半农当作物来写，二者理解都可以。
对于这一点，在姚殿芳和潘兆明著的《实用汉语修辞》中作了解释：“有相当一部分的比拟是借助比喻来表现的，或可看作比喻和比拟的兼格。”所以我们可以将这句话中的修辞理解为比喻和比拟的兼格。
二．分析短文中修辞手法有哪些。
古老的长安街，宽阔明净的长安街，你这伟大的历史见证，经过几回今天这样的场景呢？
且不说那遥远的岁月里，你曾亲眼看到农民起义大军怎样纵马驰奔到你身边，一箭射中明皇朝皇宫的南匾额；且不说你曾亲眼看到八国联军侵略者的铁蹄
怎样地践踏街心的青石板，义和团的勇士们怎样视死如归，血染长安；且不说你曾亲眼看到英雄的人民，怎样砍倒黄龙旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎样折断日本鬼子的膏药旗和美国侵略者的星条旗，终于，在那个金光灿烂的十月，毛主席在万众欢腾中亲手升起鲜艳的五星红旗，长安街上响彻了胜利的礼炮声？?且不说那么远了，就说今年这一年里，长安街啊，你经历了多少不平凡、多么难忘的三百多个日日夜夜！（袁鹰《十月长安街》）
这一段话作者在描写十月长字街的时候，连用了四个“且不说”句子，这是一种排比的修辞手法，用简单的言语概括了自明末李自成农民起义到1949年新中国成立这三百年中国人民与本国反动势力和帝国主义侵略者英勇斗争的历史。四个“且不说”语气较委婉，实际上却强调了中国人民光荣的革命斗争传统，四个“且不说”连用更加引起了读者的共鸣，使全文更具一种感染力。
纵观整篇短文，用了一种设问的手法，第一段提出问题“经历过几回今天这样的场景”，在第二段中作者就自述了长安街的历史，采用这种自问自答的方法，一开篇就会引起读者的兴趣。