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《高度怀疑》观后感 篇一
《高度怀疑》观后感
电视台记者希杰·尼古拉斯怀疑地区检察官马丁·汉特在以往的十七宗谋杀案中以伪造DNA物证来赢得检控，为此他在一起刚发生的妓女凶杀案中，购置了与凶案现场一些物证相同的物品，并让好友考利·芬雷拍摄下全过程，然后以酒后驾车自投罗网，一部电影，两个故事———美国电影《高度怀疑》观后感。正当地区检察官汉特当庭准备出示伪造的尼古拉斯DNA物证时，赶去拿录像的考利·芬雷突然死于车祸，于是希杰·尼古拉斯弄假成真被判刑。危急时刻，尼古拉斯的女友，助理检察官艾拉从以前的一桩凶杀案中，找到了地区检察官汉特伪造照片及DNA的证据。最终汉特以制造伪证罪锒铛入狱，而尼古拉斯则因无效审判而走出死囚牢房，和艾拉一起同枕共眠。看到这里，影片似乎圆满的结束了，就此收场影片也不失为一部上佳的娱乐片，但是影片奇峰一转，艾拉坐在床上，看着电视报道中尼古拉斯曾经所拍的一部纪录片，片中那名具有悲惨身世的女主角是一名吸毒的妓女，艾拉突然感到妓女凶杀案中被害人手指上的美甲同尼古拉斯纪录片中女主角的美甲隐约的相似，于是艾拉起床拿出照片和尼古拉斯纪录片的录影带进行比对后证实果然是同一个人，原来尼古拉斯虚构事实拍摄了纪录片并因此而获奖，协助拍摄的'那名妓女为此不断的敲诈尼古拉斯，于是尼古拉斯杀了她，同时也导演了一出揭露地区检察官并使自己再一次扬名的故事，可谓是一石二鸟。
一部好的电影会让人产生回味，在影片结束的时候还会在脑中把整个故事情节再梳理一遍，实际上在影片故事的叙述过程中特意留下了几处伏笔：
1、尼古拉斯两次在办公室内接到一名女性的电话，因为此时的场景正好与尼古拉斯和艾拉约会相衔接，所以观众稍不留意就会认为是艾拉打来的，其实从尼古拉斯的神情可以看出是敲诈电话。
2、妓女凶杀案发生后的凌晨四点，考利·芬雷赶到尼古拉斯住处告诉他发生了他们期望中的凶杀案，尼古拉斯拐着腿出来开门，并掩饰说是因为急着开门下床时给扭了。其实是尼古拉斯刚从作案现场杀人后回来，腿部被狗咬伤造成瘸拐。
3、艾拉在影片中多次观看了尼古拉斯的获奖纪录片，那名妓女托儿的美甲随着纪录片的镜头也出现在故事片中，也算是导演提前一个小小的提醒吧。一部电影讲了两个故事，它不像有的电影将两个故事交织在一起，也不像有的电影是独立成章的两部，而是讲完一部以后用不长的篇幅套出了另一个故事，编剧手法高，实在是高。
话剧《怀疑》观后感 篇二
话剧《怀疑》观后感
话剧《怀疑》观后感这只是一个理工科专业毕业、沉浮于创业和商海中的人偶尔追求高雅看了一次话剧之后为了对得起朋友送的票而写的中学生作文式的观后感，你不能期待太多。而我，必须抱着“直觉才是最可靠的”，“粗粮才最健康”之类的想法，硬起头皮，不去想职业剧评人会怎么评价一个戏剧，才能使自己能坚持把这些写下来。要知道，距离我上次看话剧已经很久，大概一年多了吧，看的是《喜剧的忧伤》，这也是我会在剧后问那个问题的原因。
阿罗西斯修女演得最好。人物和演员几乎融为一体，天衣无缝。一位生活在当代的年轻的女性，拥有美好的生活、丰富的'社交的女性，怎么能把一位50年前修道院里典型的虔诚而刻板的修女演得那么神似，气质那么贴合，对我来说真是个谜。
詹姆斯修女让人感觉是毫不费力的本色演出。如果不是剧后的交流，我甚至认为阿罗西斯修女也是本色演出――所以我说文小影演得最好。如果让观众感觉是“本色演出”，我觉得至少说明演得不落痕迹。
穆勒太太演得很流畅。我没看过剧本，如果没猜错的话，穆勒太太应该是位非裔美国人。她对整件事的态度最初是让人匪夷所思的，但是听到她的叙述之后才能了解到她那套实用主义哲学是使自己能够承受住生活的苦难的唯一方法。表演者的流畅表演甚至让我联想到，现实生活中的蔡教授如果敢于与这位表达能力超强的表演者产生争执……我只能对蔡教授遥致祝福，深表同情。如果还有机会当面致以安慰的话，我会说：“从小就以口才着称的蔡教授啊，你也有今天！”
弗林神父的表演者在剧后交流中提到他对人物的四种设定。我根据全剧的表演做出的判断是，这次演出是按照第三种设定来演的――以前有，这次没有。()当然，这个判断很主观，完全是个人感受。这个人物太复杂了，这种复杂性从剧中延伸到剧外，从五十年前延伸到十年前再延伸到现在。他被怀疑，试图挣脱怀疑，他几乎就是《怀疑》这出戏本身。我敢说，无论是谁，非“非职”也罢，着名演员也罢，这个人物的表演都会是个挑战。
我看过焦晃演的《钦差大臣》，北京人艺的《茶馆》、《蔡文姬》、《小井胡同》、《甲子园》、《窝头会馆》等，七八部吧。相比之下，我更喜欢《怀疑》这样的剧目，让我感觉与当代对接起来了。这非常难得，尤其在这个“戏剧是自由的”只能作为目标的时代。坦率地说，像《甲子园》这种在最后来一番歌功颂德的剧，没的让人恶心。北京人艺要是有能耐应该给《茶馆》加个第四幕，都不用动太多脑子，前三部的套路都不用变，具体情节从《天注定》里面随便拿过来一段就可以。批判、反思、怀疑才应该是戏剧或者艺术的使命和天职（此处可以加一个“之一”）难道不是吗？歌功颂德算哪门子的艺术？！
扯远了。最后，我要对”非职”的成员们致以由衷的敬佩。苏格拉底说，未经审视的生活是不值得过的，我要说，“非职”成员们这种追求人生各种可能性的生活，是多麽值得过啊！
话剧观后感 篇三
话剧观后感
公主至高无上的，当然她的头发也要与众不同。在观看《公主的头花》这部话剧后，我的心情久久不能平复，人类的美可千万不能用动物们的生命做代价。
“砰”的一声枪响，传来了白鹭凄惨的叫声，一位商人带着一个小丑，手拿长枪，奸诈的笑声传遍了整个森林，他们俩就是击杀白鹭的凶手。为什么可爱的白鹭们会被他们杀死？一切都是因为公主的头花——公主要出嫁，必须将自己打扮成世界上最美丽的女人。她在全国帖榜告示天下，让大们帮她做一个独一无二的头花。
果然，美丽的头花让公主在婚礼上出尽了风头，姑娘都无比羡慕公主和她美丽的头花。这一切都商人和小丑看在眼里，于是人他们打算制造更多的头花来赚钱。然后罪恶的枪口一次又一次地对准了白鹭。渐渐地，小白鹭们没有爸爸，没有了妈妈，没有了自己的家，它们就成了无家可归的孤儿。
公主知道了整个事情之后，非常后悔自己所犯下的错，从此以后，她就回到自己的国家，整天呆在生活过的地方，遇见路人就讲她自己做作所为，让人们以后再也不要像自己一样，为了自己的欲望和美丽，而杀死人类的朋友。
看完这台话剧，我的。心里突然多出了许多的想法。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，是啊！公主在这件事明白了——有时自己的一己之私会给更多的人或物带来伤害，所以她用更多的时间弥补自己的过错。这也说明，公主的内心是关善良的，而我们也应该和她一样，首先做一个善良正直的孩子！如果有一些我们也做错了事情，我们也应该像公主一样勇敢的面对和弥补！
话剧观后感如何写 篇四
艺术上是优美的，技术上精美，表演上接近完美。雨花台是一个很小的地方，但是表现了全中国的革命形势；时间背景是大革命失败和土地革命前期，却反映了百年来中国人民追求民族解放、国家富强的前仆后继的愿望和斗争；具体展现的人物不多，但是可以让我们看到革命形势是“星星之火，可以燎原”，像“宝尔”这样优秀的地下工作者简直就是炸弹了。全剧遵循三一律（一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。），所以戏剧冲突十分强烈，人物形象相当鲜活，情节特别生动，悲剧效果极其强烈。监狱正像一口残酷的井。落在里面，怎样呼号也难逃着黑暗的坑。
值得称赞的是，创作者机器巧妙地消解了过分的悲剧感。许包野和施滉“智斗”敌方两个情节，十分风趣；许包野和施滉梦中会见妻子的场面具有梦幻效果。这样，观众就可以从悲剧氛围抽身出来，转而进入感动中。在探监环节，许多革命者的家属都不能理解自己的亲人，极力劝解他们屈服于黑暗的现实，过自己的安稳日子。然而就有这么一位农妇，跨着一个篮子进来看望自己的儿子。她只是简单地问一句，儿子你做的事情是对的吗。儿子说是的并且是我必须做的。其实这意味着儿子坚决选择了死亡，母亲还是故作镇定的拿出一个梨子，说我带了你最喜欢吃的梨，我和你一起吃。说完就咬了一口，我立马流泪了。我旁边的一个男生更加是涕泗交流啊。我觉得这一场景具有象征意义。它象征着知识分子和工农的融合。因为有广大人民的理解和支持，革命过程中可能失去一些同志，最终的胜利必将属于我们。
这就让我们感受到一种力量。从恽代英到刚刚“赤化”了的张班长身上都有一股正气：蔑视邪恶，坚韧不拔的革命乐观主义精神。我觉得这就是诗经时代人们的刚健活泼精神。孔子当年编定诗经就是为了发挥它的教育功能以恢复仁义礼智信的理想社会。我在这部话剧中就感受到了这样的理想精神！
《雨花台》话剧巡演作为庆祝建党95周年系列纪念活动之一，同爱国主义教育紧密相结合，并纳为“两学一做”学习教育活动的有机组成部分。
话剧具有很强的教育功能。19，中国最早的话剧团体春柳社成立，到今天已经110周年了。早期的话剧叫做“文明戏”，是同盟会进行革命宣传的工具。
本尼迪克特在其著作《想象的共同体》里面提到，现代民族国家的形成主要通过文艺进行想象。在观看话剧的时候，观众全身心投入戏剧演出，观众变成了演出的一部分，要配合这个演出。台上台下融为一体，相当于上课教育。现代化的精髓就是通过各种途径把社会成员组织起来，高效地用一种思想统一去教育。中国共产党之所以具有如此强大的战斗力就在于其拥有严密的组织性。从话剧里，还有《红岩》的文艺作品里面，我们可以知道，即使在敌人的监牢里也存在党组织，发挥战斗堡垒作用，以至于可以在敌人眼皮底下“赤化”一个监狱警察班长。
不仅如此，中国共产党从成立之日起就很重视领导文艺事业，以此来教育民众，增强全社会的凝聚力。沈雁冰的弟弟沈泽民说过“文学者不过是民众的舌人，民众的意识的综合者，他用敏锐的同情，了澈被压迫者的欲求，苦痛，与愿望，用有力的文学替他们渲染出来。这在一方面，是民众的痛苦的慰藉，一方面却能使他们潜在的意识得到了具体的表现，把他们散漫的意志，统一凝聚起来。一个革命的文学者，实是民众生活情绪的组织者，这就是革命的文学家在这革命的时代中所能成就的事业。”
具体来说，中国共产党从来就很重视通过话剧来团结民众、教育民众、组织民众，从而从民众中获得澎湃的力量，实现革命的胜利。抗日战争期间，戏剧界人士在民族解放的旗帜下汇集，在中国共产党的领导下，不论是重庆、武汉、桂林这样的大后方，还是各个解放区和根据地， 抗战话剧运动都蓬勃发展。在这期间，涌现出了大批为抗战呐喊的戏剧界人士和鼓舞人心的戏剧作品，对唤起民众的爱国意识和一致对外、不做亡国奴的战斗情绪，起到了积极的推动作用；在揭露日寇的罪行、反对外敌入侵的斗争中发挥了重要的历史作用。
因此，话剧《雨花台》必将对我们产生极大的教育作用，让我们从中汲取力量，继承和发扬伟大的革命精神，戮力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而凝聚磅礴的力量。
再者，我们可以看到早期中国共产党员几乎都是知识分子，早期的党员中不少还是北大出身的呢，而且有些人家境很好，收入很高。他们为什么要跟工农走在一起呢？他们为什么要追求共产主义呢？如果他们不参加革命，也许他们可以在大学里获得丰厚的收入，可以在海外过着“世外桃源”的生活。事实上这样的日子只是一种苟且。鲁迅先生当年在教育部工作，一个月赚300大洋。但是政府经常拖欠工资啊，有时候军阀打胜仗了，掠夺了一些钱回来，便部分支付教授们的工资，还得先到先得。这说明了国家不光明，谁的日子也难得安稳。同理，自己的国家羸弱，也难免在海外被人欺凌。当然他们战斗最重要的原因是他们知道中国的出路在于解决农民问题，解决土地问题；他们知道共产主义思想与中国传统文化有契合点，只有共产主义才能救中国。近代以来，自此中国陷入西方列强侵略的屈辱中，知识分子就开始前仆后继地探索救国之道。所以，当他们在监牢里各自阐述的理想，那也是近百年来仁人志士的共同理想和追求：为了天下人将来能过得更好。他们每努力一分，中国未来就更加光明一分。剧中***反动派认为共产党员违背了中山先生三民主义，是罪大恶极的。岂不知他们自己才是真正违背中山先生革命理想的背叛者。国共两党本来是合作的一家，在中山先生的旗帜下，同仇敌忾，发动革命打倒军阀除列强。但是在1927年，***反动派就公然背弃了反帝反封建的革命任务，并且大肆屠杀继续革命的中国共产党和***正义人士。从这个角度来看，中国共产党才是中山先生革命理想道义正统继承者，中国共产党才是近代以来反对外来侵略，寻求民族独立的抗争的道义正统继承者，也是近代以来人民追求幸福生活的领导者。然而，在西方列强的支持下，***反动派忝然把自己当作政权的正统，疯狂压迫并屠杀革命的火种——中国共产党员。在这种情况下，剧中的许包野和施滉在听着肖斯塔科维奇，谈着普希金的时候，他们没有沉醉在浪漫的享受中，他们听到的是十月革命推翻沙皇统治的欢呼，他们谈论的是最祖国最深沉的热爱和最美丽的想象。
然而许包野和施滉又是浪漫的。我觉得他们在梦幻中与各自的妻子相见真是神来之笔。革命者不是没有文化的，更不是冷酷无情的，革命者也是有着浪漫情怀和缠绵的爱恋的。张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。革命者是关注国家的灾难和人民的疾苦的，他们是有良心的人，他们对国家和人民是多情的，所以他们也是心最软的人，最懂得浪漫的人，也正是因为他们的心最软，骨头才是最硬的！
《雨花台》讲述了雨花台就义的烈士们为了信仰，在面临生死抉择的时候，体现出来的信仰力量和人性光辉，从不同侧面歌颂了雨花英烈信仰至上、对党忠诚、舍生为民、勇于担当的崇高精神。我们应该铭记历史，崇尚英雄，传承和发扬雨花精神，更加坚定我们的理想信念， 更加坚定坚定我们实现中国梦的意志！
话剧《雨花台》观后感 篇五
话剧《雨花台》观后感
话剧具有很强的教育功能。19，中国最早的话剧团体春柳社成立，到今天已经110周年了。早期的话剧叫做“文明戏”，是同盟会进行革命宣传的工具。
本尼迪克特在其著作《想象的共同体》里面提到，现代民族国家的形成主要通过文艺进行想象话剧《雨花台》观后感20话剧《雨花台》观后感。在观看话剧的时候，观众全身心投入戏剧演出，观众变成了演出的一部分，要配合这个演出。台上台下融为一体，相当于上课教育年话剧《雨花台》观后感文章2017年话剧《雨花台》。现代化的精髓就是通过各种途径把社会成员组织起来，高效地用一种思想统一去教育。中国共产党之所以具有如此强大的战斗力就在于其拥有严密的组织性
从话剧里，还有《红岩》的。文艺作品里面，我们可以知道，即使在敌人的监牢里也存在党组织，发挥战斗堡垒作用，以至于可以在敌人眼皮底下“赤化”一个监狱警察班长。
不仅如此，中国共产党从成立之日起就很重视领导文艺事业，以此来教育民众，增强全社会的凝聚力2017年话剧《雨花台》观后感读后感。沈雁冰的弟弟沈泽民说过“文学者不过是民众的舌人，民众的意识的综合者，他用敏锐的同情，了澈被压迫者的欲求，苦痛，与愿望，用有力的文学替他们渲染出来。这在一方面，是民众的痛苦的慰藉，一方面却能使他们潜在的意识得到了具体的表现，把他们散漫的意志，统一凝聚起来。一个革命的文学者，实是民众生活情绪的组织者，这就是革命的文学家在这革命的时代中所能成就的事业。”
话剧《向前向前》观后感 篇六
话剧《向前向前》观后感
一群带着面具的孩子，漫无边际的走着，内心的空当，像极了灰蒙蒙的天。他们原本是快乐的，轻松的，天真的。可是，现在，他们再也回不到从前了。高考在即，只有他们自己清楚的知道——应该向前，却无法向前。因为他们早已放弃了，从他们戴上面具的那一刻起，他们已经心如死灰了。他们每天应付着生活，生活也同样应付着他们，这就是高三六班每天的写照……
——题记
秋天，我们一起荡秋千
高三六班来了一位新班主任，听说还是80后！
可是当80后的老师遇上90后的学生，不知道有何化学反应呢？
姜老师任课的第一天，就被同学们放肆的行为气哭了。还好有参谋长老爸为女儿指点迷津——把班级组成集结号，划分冲击组、保障组……当然也还有敢死队
也许吧——这群孩子就像快要凋零的苹果花，生长在燥热夏天的浓郁里，是否结果，一切都在欣然等待中，也许，这是他们的起点。
秋天，老师与同学在大海的波涛间玩起了真心话大冒险，80后与90后的代沟注定要被海水冲淡。在海边，同学们诉说着青春的故事，故事的主人公就是这群90后的孩子，故事的作者就是这位80后的`老师。
冬天，我们一起去滑雪
焦点出钱让倪小龙与周游去网吧上网，自己则偷偷的用功学习。
不知情的姜老师蹬着脚踏车在漫天雪舞的暗夜里，苦苦寻找。
雪，努力的下着。
直到午夜2点，倪小龙与周游才意犹未尽的从网吧出来。他们不知道，姜老师焦急的找寻他们多时。
为了这件事，焦点和倪小龙、周游反目成仇。
又是一个雪舞漫天的夜晚，雪潇洒的下着。焦点再也忍不住了，冲出教室，把他积压在内心的苦楚喊了出来“为什么总是要争第一，为什么要考大学？”
雪依然纷飞，泪依旧飘洒。友谊是否快要融化？没人回答。
冬天，告一个段落
春天，一起去看樱花雨
秦晴一直以来都吃的是发霉的馒头，她却从未告诉过任何人。她真傻，傻到一个人承担所有的一切，却不愿把自己的难处告诉大家。傻到不愿意和同学面对困难。
终于有一天，姜老师发现了这一切，紧紧的一把将秦晴搂在怀里，告诉她：“以后老师吃什么你就吃什么！”
樱花雨，无边的下着，纷纷扬扬，飘飘洒洒，挥笔描绘着春的童话。夏天，我们一起冲浪
高考前夕，周游却提出辍学不念。
这一切都是因为他和一个女孩美丽的约定——北大校园见！而现在，那个女孩却被病魔锁住了，她一直隐瞒着周游，因为她不想看见周游因为她而放弃未来。女孩刻意的逃避他，甚至不理他，天真的周游却认为女孩甩了他。( )
当周游得知了这一切后，执意要去找哪位女孩，可是，哪位女孩带着和周游的约定去天堂了。她会变成星星在天上看着周游，看着高三六班的！
这个夏天，注定有些特别。
在紧张的复习中，个别同学出现了高原反应。姜老师带着同学们一起玩真人cs大战。他们向敌人宣战：“我们准备好了，来吧，我们不怕。”
“是的，我们不怕！”
80给90的一双隐形翅膀，——带我飞，给我希望。
话剧观后感 篇七
――《彩虹》观后感
文/洪慧玲
9月25日上午，我们全校同学迎着朝阳，意气风发地坐上了开往闵行区的汽车？为什么大家如此高兴？因为我们要到上海市闵行区城市剧院观赏儿童剧啦！
我们所看的儿童剧名叫《彩虹》，它的的故事情节是这样的：小学毕业前夕，为了让少年儿童到不同的环境中去锻炼自己，分处城乡的两所学校举行了对口交流，规定双方各需安排一名学生到对方的家里进行交流学习。经过自荐和选举，住在城市里一名叫方磊的'同学走进了云南乡下，住在山村里的山妹姑娘也踏上了去城市的寻亲之路。山妹为了寻找妈妈，走失在大都市的街头。无助的身影牵动着城里和山里所有孩子的心，城里的孩子通过高科技手段，运用网络搜索帮助山妹找到了妈妈。而山里的孩子狗剩凭着自己的冷静机智救出了被困在树上的方磊。两位同学在短短两个月中建立了深厚的友谊。每当困难来袭时，他们都能团结一心，在一次次的互帮互助中战胜困难，共同分享悲喜，从而在假期生活中体验了一次生动的社会实践课。
在这部话剧中，方磊是一个十足的富二代，他起初之所以选择了去农村体验生活一个月，在我看来是因为想感受下农村生活和城市生活的不同。但是，当他到达农村，看到眼前农村的贫穷落后时，他逐渐改变了对农村人的思想偏见，并很快融入了当地的生活中。从一位养尊处优的城市孩子变成了能够乐于助人，不怕吃苦的刚强男子汉。这让我深受感动，因为一直生活在富裕中的孩子竟然能接受贫穷的生活。和那些衣来伸手饭来张口的“小皇帝”和“小公主”相比，他卸下了身上的娇嗔之气，与山村孩子们一同快乐地玩耍，这可真是华丽的蜕变啊！