乔依醒来已是第二天的早晨了，他披上外套，准备吃完早餐，再去找工作。乔依走进餐店，妻子正在为他做早餐。她一见到乔依，便赶忙告诉他：亲爱的乔依，我昨天晚上可遇到了一件好事。有一位穿着蓝色上衣的老妇人多给了我几百美元呢！下面是小编辛苦为朋友们带来的3篇2024年爱之链教材解析，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

爱之链教材解析 篇一

今天我上了《爱之链》一课，整堂课我按着设境感知爱，品读感悟爱，延续缔造爱的教学思路，引导学生抓住字、词、句，深入文本，凭借课文的语言文字，让学生充分感悟人间的真情，知道当别人需要帮助的时候，应该给予无私的帮助。现就自己的教学进行反思。

高年级的课文篇幅长，内容深，每段都精讲、细讲肯定是不现实的。在教学时，我以第四自然段为突破口，让学生静心默读，把书读厚：乔依是怎样为老妇人修车的？你从这些句子的描写看出了什么？而学习第二个故事我引导学生把书读薄：让学生通过默读完成填空，理解老妇人受到爱的感染帮助了需要帮助的女店主。但在学习最后一自然段时理解“一切都会好起来的，亲爱的，乔依……”由于时间仓促，只是让学生说说从中自己读懂了什么，然后就一笔代过，没有真正理解文本的内涵。

我认为学生对文本的解读不能游离于具体的语言文字之外，如果脱离了具体的字、词、句来谈感悟，那只能是虚无缥缈的空中楼阁。第一个故事发生在乔依和老妇人之间，作者抓住了乔依的动作与神态把乔依认真负责的助人态度刻画得淋漓尽致，学习时，我引导学生抓住一些关键的词句：蹭破、摘下、几乎没有知觉、喘着、流下来、沾满、脏，说说透过语言文字读懂了什么，仿佛看到了什么？学生通过品读，感受到天气寒冷，修车的工作费劲，但乔依仍然不怕脏、不怕累，卖力地帮助老妇人修车。抓住重点的字、词、句，就能深入文本，走进人物的内心。

语文课标中指出：“阅读是学生个性的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解。”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。人常言读书有所悟，只有多读才能感悟语言材料的内涵，才能真正走进文本。这是一篇充满爱的课文，学生很容易受到感染上课伊始我就用诗歌导入渲染气氛，每学完一部份内容后，学生说了我及时进行总结、过渡，这样一来让听者觉得罗嗦，教师把一个问题总讲不完，导致在教学的过程中没有很好地指导学生朗读第四自然段。学生在讨论理解课题为什么以“爱之链”为题时，没有给足时间放手让学生讨论理解，只是出示课文中四句闪烁着爱的光芒的语句，告诉学生这是爱的接力、爱的传递、爱的倡导、爱的延续，这样不利学生理解文本。

新课程好课的评价其中一看是看学生主体地位是否得以充分体现。经过几个周的教学我发现这个班的学生上课时爱表现自我的人很少，在这堂课中，我也用了一些激励的语言调动学生学习的积极性，但学生参与的广度、深度都没有很好地体现。

如何让学生在课堂的学习中“活”起来，这是我在以后的教学中要认真思考、实践的。

爱之链教材解析 篇二

《爱之链》是一首爱的赞歌，文章极其细腻地描写了发生在一个严寒的冬夜中充满爱的故事：下岗的乔依无偿帮老妇人修好汽车，老妇人在用餐时又得到了乔依妻子的细心照顾，也受到了爱的感染，留下一些钱，悄悄地走了。文章赞扬了人间的友爱互助，告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助的手。

第一次读到这篇文章，就被深深地打动了。故事中流露出人与人之间的关爱令人感动。《爱之链》这篇课文并不是特别深奥难懂，尤其是结尾处巧妙的构思，使文章中心得到升华，揭示了生活中这样一个说法：好人有好报。

课题“爱之链”是有着深刻寓意的，这“爱之链”是什么意思？课文为什么要用“爱之链”作文题目，这都值得学生深思，也是学生理解的难点。

为了突破这个难点，我在引导学生理解课文时抓住了一些关键的语句，让学生仔细咀嚼品味。

首先我抓住第六自然段，引导学生思考：在你心中，你认为什么样的事是天经地义的？为什么乔伊认为帮助有困难的人是一件天经地义的事？学生很快找到了答案：原来乔伊以前在有困难的时候经常受到别人的帮助。显然，这是一种爱的传递，在这之前乔伊受到过别人的关爱，现在乔伊又把这种爱传给了老妇人。

接着，我又抓了课文第10自然段的一句话“老妇人突然想起了乔伊”，让学生思考：老妇人想起乔伊的什么？此时她会怎样想？又准备怎样做？

再抓住第11自然段的“在我困难的时候，有人帮助了我。现在我也想帮帮你”这句话，让学生体会到老妇人是受到了乔伊的爱的感染，又把这爱传递给了乔伊的妻子。

接着又问学生：如果乔伊的妻子遇到了有困难的人，她也会伸出热情的手去帮助别人吗？答案是肯定的，女店主即乔伊的妻子也一定会把这种爱继续传递下去的。学生还从文中找到了佐证——“女店主不禁潸然泪下”，可见女店主也深深地受到了爱的感染，她定会把这份爱传递下去的。就这样，爱就像链一样环环相扣，环环相生，没有止境，学生到此也就理解了课题的意思。

爱之链教材解析 篇三

但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本？如何让语文的“工具性”落实得更实一些？如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢？我和同行老师又陷入了沉思。

经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么？母语教育学什么？“感悟”中如何渗透语言文字的训练？翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。

基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么？其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。

语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文？因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。

总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。