“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们一切的想象，最终都是要为实际服务。我确信，我们只要选择了正确的道路，并在这条路上大胆探索，最终一定能够登上成功的高峰！下面是高考家长网整理的8篇实践出真知作文600字记叙文，希望能够满足亲的需求。

实践出真知高中作文 篇一

这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

穿过历史的长河，让我们回到现在。

材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗？驾船当然需要技术，也可以说技术是最重要的，但一但脱离实践，也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话，在传与他儿子驾船技术的同时，也穿插海上实践，让他在波涛汹涌的大海上，锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧，我想，他的儿子也会像他一样，也许会比他更强，成为继他之后第二个船王。

驾船是这样，学习又何尝不是这样？

一个人只知道学习，只是一味的死学，也不开动脑子，即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习，我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松，只把知识掌握牢了，而没有实践的能力，不会运用。

古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？等等，当然他们的结果都是很好的，为科学事业做出了贡献。

最近，我又在一本杂志上看到了这么一段话：中国学生会考试，每次参加奥林匹克竞赛，得奖的都是中国人；美国会创造，每件有意义的发明，大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短，一定会成就更大的事业。

最后，我要说让我们驾驶着知识，撑起实践，为了理想，前进。

实践出真知作文 篇二

考生从题目素材的最后一句里抠出“事实证明”来立意“实践出真知”，非常新颖，有出奇制胜之效。本文语言精炼，如开头“明月枝头叫”，非常有趣；结尾“实践，就像一个法官，测出了真知，抛弃了假象”等比喻句，虽雕逐，但无痕。作文开篇点出主旨，中间通过“苏轼误解王安石”“文德元揭露陈光标”“华佗三试青蒿草”三个事例，从不同侧面进行剖析论证，论证给力。

实践出真知

“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多久加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。沃德为什么是正确的？我认为，那就是事实胜雄辩，实践出真知。

对于有些事情，没有调查就没有发言权。历史上这样的故事很多。苏轼年少轻狂，被贬前，有一日去王安石的书房去玩。王安石不在家，苏轼见桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗：“明月枝头叫，黄狗卧花心。”，明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？苏轼以为不妥，于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石一个大文豪，连这点常识都不知道吗？后来苏东坡被贬到合浦。实践出真知，到合浦后，苏东波才知道明月是一种鸟名，黄狗是一种虫子。此刻苏东波才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。

实践出真知，就是沉默不争论，让时间去检验眼前发生的一切。曾经网上一度流行“冰桶挑战”，一向高调的慈善家陈光标也不甘落后，发起了冰桶挑战。他在微博上发布了两段视频，视频里他在0℃以下的冰水里，热气腾腾，浸泡了约30分钟，他同时在微博上写道：如果有人能超越自己，立马捐款100万给挑战者。结果，湖南性学泰斗文德元通过动物冰水浸泡试验，揭穿了其恶作剧。很多人认为文德元挑衅，但一段时间后，陈光标后来承认冰桶上面是冰，下面却是沸水，这是“夸张的行为艺术”。实践让真知登上了胜负的舞台。

实践出真知，还需要实践者多次去尝试实践。华佗就是这样实践出青蒿素的。民间传说病人吃了一种绿茵茵的青蒿，就能治好黄痨病。于是，华佗给病人试服了几次，均无效果，华佗又去问，已痊愈的病人告诉他吃的是三月的蒿子。翌年春天，华佗又采集了许多三月间的青蒿，给黄痨病人们服用，果然吃一个好一个，但过了三月青蒿却又没有功效了。为摸清青蒿的药性，第三年，华佗又把根、茎、叶进行分类试验。临床实践证明，只有幼嫩的茎叶可以入药治病，并取名“茵陈”。这就是“华佗三试青蒿草”的传说。

实践，就像一个法官，测出了真知，抛弃了假象。

关于实践的作文 篇三

实践

梦想需要实践，实践需要指标，只有竖起标杆，定下指标才能在太阳下更好的实现梦想。

梦想，原只是浮华，只有我们奠基以品质才能实现。

富贵不能淫是梦想制定的潜规则。在安逸生活的诱惑中，节制自己的欲望，拥有对自身品质和信念的坚持的人，才能够实现梦想。正如同十二月党人，不受金钱的诱惑奢侈生活的引诱，时刻提醒着自己所拥有的梦想，坚持着自己的信念，出没于惊涛之中，坚守崇高的信念。放下戳手可得到诱惑之神给予的财富，最终，虽然得到的是繁重的苦役，没有光明的黑暗，但梦想终缠绕于身，永远的得到慰藉。

贫困不能屈是梦想给予的磨练的结晶。在贫困中也不改变最原始的信念-梦想。我国豪放派诗人辛弃疾，一生虽然可谓怀才不遇，壮志难酬，为一名精神上的愁苦大众，但不可不说他更是一名生活中的贫苦大众。青年一朝为官，壮年归隐山林，屈居于草棚之中，出入粗布短褐，但这并不阻碍他勇敢的守卫自己的理想，勇敢的继续追逐自己的梦想。

威武不能屈是千帆中应对梦想时的自我升华。在强暴武力的威胁之下依然保有梦想。文天祥，零丁洋里留丹心，应对敌军中掌管生杀大权的执政者，应对敌军的千军万马，应对自家妻子儿女的规劝，在劝告与诱惑中，凭借着那么一份气节，对梦想的坚守，流芳百世。梦想的坚定，坚守，使他一身忠骨致死尤保国的气节得以呈此刻我们眼前。

梦想，取鉴于古，在思想中做出计划埋下坚守，在效仿中理解，在自我思考中得以巩固。最终的最终，下一个起始点上我们才有资格和勇气回首坚守过的梦想，梦想中的岁月，岁月中积淀下的一切

实践出真知 篇四

古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。

实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。

一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。

实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它满分作文网们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。

实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。

人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。

实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。

实践出真知作文 篇五

星期四下午，徐老师又开起了“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。

徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的。介绍了他的发现——将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。繆昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”

回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”

我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。

“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。

实践出真知高中作文 篇六

周四，我们兴高采烈的来到学校，我们都很高兴，因为我们要去实践基地——九龙山庄。

这时，迎面开来了几辆汽车，原来是实践基地派来接我们的，我们按次序坐好。车开了，在欢笑中启程了。一路上，我们欢声笑语，快乐不已。

到了九龙山庄，我们定好了床位，开始各自铺床单、套被套、套枕套。大家动作都很麻利，不一会儿，就都搞定了。

那天下午，我们上了科普实验，大家做了许多实验，很有趣，我讲给你听听。有什么自由滚动的正方体、逆流向上的圆坠、难解的三连环、立体镜、自由雕出三维形状、潜望镜等，最后，我们写了实验报告。

晚上，我们在欢笑中度过了在实践基地的第一天。

第二天，我们早早的起了床来到操场进行晨练，大家都做起了自己喜欢的运动。

上课时间到了，大家排着队走向了教室。一开始，我不知道干什么，到了教室才知道是串珍珠杯垫，大家都专心地听讲，希望做出来自自己手中的珍珠杯垫。

下午，我们上了小车床课，是做花瓶。这是我最喜欢，也是我最期待的一课，所以我听讲很认真，做起来很仔细，最后做成了一只小巧玲珑的花瓶。

黄昏时，我们进行了烧烤，大家都烧烤得很好。烧烤之后，我们又举行了联欢晚会。可能太累的缘故，我们已躺在床上就睡着了。

第三天早上，我们迷迷糊糊的醒了过来，显然没有比第二天起得早，这说明我们的确很累，也没多说，就起了床。

我们这次上的是陶艺制作，这节课分两段：第一段是泥塑拉坯，第二段则是手工作物。我们看着老师做，老师把你拉的好极了，你在他手里运转自如，却在我们手里不听话了。哎，无奈！

吃最后一顿在实践基地的饭了，我们都吃得干干净净，因为吃完午饭后我们就要告别实践基地了！

吃完饭后，我们举行了送别仪式，而后我们乘着车回到了学校……

实践出真知高中作文 篇七

今天一整天，我们八E班第三小组在学校组织的“走进社会综合实践”中，自主确定选题并对路桥区的部分养老院进行了调查，调查所呈现的结果让我们感到十分震惊。

早晨，我们来到了一家设施相对较为简陋的养老院。一下车，院内的老人都好奇地盯着我们。我们走到一位老太太面前，刚刚介绍完自己的身份，还没等我们开问，她便开始滔滔不绝地介绍起自己的儿女来。在她口中，她的儿女们是如此的优秀，是如此的让她自豪。可当我们问起老太太：“你的儿女多久来看你一次？”她却突然沉默下来，脸色也比原先阴了许多。她哽塞地对我们说，她的儿女自从把她送来养老院之后，就很少来探望她了。

从她的话中，我们感到了一次悲凉。但更令人心寒的是，几乎所有居住在养老院的老人在面对这个问题时，给出的答案都出人意料的一致。看着手中的这些数据，我的心凉了半截，我想，这些居住在这里的老人真正需要的并不是自己的儿女有多成功，而是亲人的陪伴。

发完问卷后，我还给老人们送上了精心准备的牛奶和水果，并拿出了乐器给她们演奏。演奏过程中，我看到一位老婆婆的眼眶泣红，似乎马上要哭出来了。在我演完后，她还十分使劲的鼓掌。听别的老人说：“这位婆婆年轻时也学过音乐，但年老后，她的嗓子出现了些问题，也就告别音乐了，她看着你，就像看着自己的光辉岁月。”我没有想到一个简陋的养老院里有这么美好的故事，我很感动，但更多的是一丝惋惜。一个如此优秀的老人，并没有得到儿女的关心，反而被迫居住在养老院中，甚至也很少前来看望她。

下午，我们小组选择去的是路桥主城区的一所设施非常完善的敬老院。本以为这里的老人会给出一些令人暖心的答案，但即使老人们对养老院的评价再高，当问到“关于儿女探望的问题”时，他们给出的答案却依旧令人痛心。

采访完后，我的心情有些沉重。

当今社会的人们啊，你们可曾知道父母真正需要的不是金钱，而是你们的陪伴。

陪伴，才是最长情的告白和最深沉的爱。

实践出真知作文 篇八

“竹篮打水——一场空”是我们背的最朗朗上口的歇后语，我不禁也哈哈大笑：这人太笨，用竹篮打水，水当然渗掉啦！

我是歇后语的信徒，对此深信不疑。我看了一篇作文，说竹篮打水不一定空，我心想：哪个人这么愚蠢，竹篮打水绝对空啊！我把想法告诉爸爸，爸爸说：“是不是真的，试试不就知道了？”

此时正值热夏季节，去河边玩玩也不错，反正没事。我向外婆要了竹篮，去河边实验。我把竹篮往水里一按，就沉了下去。过了一会儿，我再捞上来，呀！里头有两只活蹦乱跳的小龙虾，水还没完全渗出去。呀，原来这歇后语也可能不正确呀。我捞了不少回，有时捞出个小鱼、小虾，但是每次捞上来水都没有泄完。所以，实验证明：竹篮打水未必空。

由此，我想起了一个科学家的故事。古希腊有个叫亚里士多德的人，他自幼聪明，长大后对各方面进行了研究，提出了不少事情的原理，那时候他说的话就是真理，人们对他的真理也深信不疑。但是，后来，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心说是一个典型的例子。为此学说，不少科学家做了许多研究，发现日心说才是正确的。可伽利略已经惨死。为什么？那时候的人民过于迷信，他们不做实验就下定理。

竹篮打水未必空，可见，这个世间一定存在很多错误，即使是科学家也不一定完全正确，所以人们不要过于迷信，多实践才能纠正错误。