在平平淡淡的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是帅气的高考家长帮网小编为您带来的文言文阅读答案（最新6篇），希望能够给小伙伴们的写作带来一些的启发。

文言文阅读理解及答案 篇一

阅读下面两段文言文，完成1—4题。

【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

【乙】及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰①一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧。

花叶颇茂。不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然②。初不可解，以为无福消受，浩叹而已。事后始悉有人欲分不允，故用滚汤③灌杀也。从此誓不植兰。

（沈复《浮生六记．闲情记趣》）

1．下列各组句子中，加粗词语意义不相同的一项是（ ）

A．能张目对日/诚宜开张圣听

B． 私拟作群鹤舞空/宫妇左右莫不私王

C．又留蚊于素帐中/赠余荷瓣素心春兰一盆

D． 兰坡临终时/未果，寻病终

2．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。

花以兰为最取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得

3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）果如鹤唳云端，怡《www．kaoyantv.com》然称快。

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（2）事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。

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4．从甲乙文段中，你看出沈复具有怎样的生活情趣？请结合乙文中兰花的遭遇，谈谈应怎样对待美的事物。

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参考答案：

1．B

2． 花以兰为最/取其幽香韵致也/而瓣品之稍堪入谱者不可多得

3．（1） 果然就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。

（2）事后才知道（因为）有人想要分植兰花而没被允许，所以用开水浇灌烫死了它。

4．满怀童真童趣，善于观察生活，有浓烈的好奇心和想象力；爱花成癖，对美好事物珍爱有加。对于美的事物，拥有时，应珍惜爱护；不能拥有，则应心怀美好之念，共同呵护，万不可辣手毁之。

文言文阅读理解及答案 篇二

阅读下面的文言文，完成 5 一 9 题。

大将军青 ① 兵出定襄。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵。与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。议郎周霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将。今建弃军，可斩以明将军之威。”长史安曰：“不然，建以数千卒当虏数万，力战一日，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后不若降之也。不当斩。”青曰：“青（）肺腑领兵于外，不患无威，（）霸说我（）明威，甚失臣意；且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢专诛于境外，其归天子，天子自裁之，余以此示为人臣者不敢专权，不亦可乎？”遂囚建诣行在，天子果赦不诛。

〔评〕卫青握兵数载，宠任无比，而上不疑，下不忌，唯能避权远嫌故。不然，虽以狄枢使 ② 之功名，犹不克令终，可不戒软？南俗尚鬼，狄武襄征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持之，与神约：“果大捷，投此钱尽钱面。”左右谏止：“倘不如意，恐阻师。”武襄不听，万众方耸视，已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野。武襄亦大喜顾左右取百钉来即随钱疏密布地而帖钉之加以青纱笼手自封焉，曰：“俊凯旋，当谢神取钱。”其后平誉州还师，如言取钱。幕府士大夫共视，乃两面钱也。

〔评〕桂林路险，士心惶惑，故假神道以坚之。狄青为枢密使，自恃有功，颇骄赛，恬惜士卒，每得衣粮，皆曰：“此狄家爷爷所赐。”朝廷患之。时文璐公当国，建言以两镇节使出之，青自陈无功而受镇节，无罪而出外藩。仁宗亦以为然，向璐公述此语，且言狄青忠臣。璐公曰：“太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥之变。”上默然。青犹未知，到中书自辨，璐公直视之，曰：“无他，朝廷疑尔。”青惊怖，却行数步。青在镇，每月两遣中使抚问，青闻中使来，辄惊疑终日，不半年，病作而卒。皆璐公之谋也。

（选自明代冯梦龙 《智囊全集》，凤凰出版社 20xx 年版，有删改）

【 注 】 ① 大将军青：卫青，西汉时期杭击句奴的名将。 ② 狄枢使：狄青，北宋名将，谧号“武襄”，官至枢密使，故又称“狄枢使”、“狄武襄”。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．天子自裁之 裁：裁决

B．南俗尚鬼 尚：迷信

C．建言以两镇节使出之 建：提出

D．却行数步 却：反而

6．将文言虚词依次填人文中括号内，最恰当的一项是

青（ ）肺腑领兵于外，不患无威，（ ）霸说我（ ）明威，甚失臣意

A．之于为 B ．以于之 C ．之而以 D ．以而以

7．下列用“ / ”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．武襄亦大喜顾／左右取百钉来／即随钱疏密布／地而帖钉之／加以青纱笼／手自封焉

B．武襄亦大喜／顾左右取百钉来／即随钱疏密／布地而帖钉之／加以青纱笼／手自封焉

C．武襄亦大喜顾左右／取百钉来即／随钱疏密布／地而帖钉之加／以青纱笼手／自封焉

D．武襄亦大喜顾／左右取百钉／来即随钱疏密／布地／而帖钉之加以青纱／笼手自封焉

8．下列各句对原文内容的理解与分析，不正确的一项是

A．卫青执掌兵权多年，深受宠信，天子对他没有疑心，属下对他也没有嫉妒之意。这正是因为他能避开过度的权威，远离各种嫌疑的缘故。

B．狄青带兵征讨侬智高的时候，大军到达桂林的南面，他焚香祝祷，并取出一百枚铜钱与神相约后掷地卜金，这些举动都是为了鼓舞士气。

C．文潞公在朝执政，建议宋仁宗让狄青出任两镇节度使以便让他离开朝廷，但仁宗觉得狄青是忠臣，始终未怀疑过狄青，只是文潞公怀疑。

D．狄青到藩镇后，宋仁宗每月都派使者去慰问看望他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青整天都会惊吓疑虑。不到半年，就得病去世了。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分）

(1）与战一日，兵且尽，信降单于，建独身归青。（ 3 分）

译文：

(2）犹不克令终，可不戒软？ ( 3 分）

译文：

(3）桂林路险，士心惶惑，故假神道以坚之。（ 4 分）

译文：

参考答案：

5 。 D （却：后退。）

6 。 D （采用代人法，结合语境，不难得出答案。）

7 。 B （画波浪线部分应翻译为：狄青也非常高兴，让副将取来一百颗铁钉，立即任随铜钱的疏与密，将它们一一钉在原地，并覆盖上青纱笼，亲手加上了封条。）

8 。 C （此项“始终未怀疑过狄青”与“朝廷患之”“上默然”等矛盾。）

9 。 ( l ）两人率军和匈奴大军苦战一天，士兵将伤亡殆尽，赵信投降单于，苏建独身一人逃回到卫青大营。（采分点：补齐省略成分；且，将要、就要；归，回到，逃回到。） ( 2 ）还是不能让（他）得到善终，可以不引以为戒吗？（采分点：克，能；补齐省略成分；句式正确。） ( 3 ）桂林路途险要，军士们人心惶恐疑惑，因此狄青借神明的力量来让他们坚定必胜的信念。［采分点：惶惑，惶恐疑惑；假，借助；以，来；坚，使（让）． · · … 坚定。」

文言文阅读题及答案 篇三

阅读下面文言文，完成题目。（14分）

范文正公仲淹贫悴①，依②睢阳③朱氏家，常与一术者游。会术者病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志⑤，内⑥文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而⑦父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑧我收之，今汝成立⑨，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然⑩。

【注】①贫：缺少财物，贫困。悴：忧，忧愁。②依：寄居。③睢（suī）阳：古地名，今河南境内。④笃：严重。⑤封志：封存并加标志。⑥内：同“纳”，放入。⑦而：你。⑧俾：使。⑨成立：长大。⑩封识：即标志。宛然：依然如故。

小题1:解释下列句中划线词的意思。（4分）

①会术者病笃 （ ） ②使人呼文正而告曰（ ）

③吾善炼水银为白金（ ） ④不足以付 （ ）

小题2:与所给例句中的“以”意思相同的一项是（2分）（ ）

例句：以汝尚幼，故俾我收之A．杀之以应陈涉（《陈涉世家》）B．以啮人，无御之者（《捕蛇者说》）C．不以物喜（《岳阳楼记》）D．醒能述以文者（《醉翁亭记》）小题3:用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

即 以 其 方 与 所 成 白 金 一 斤 封 志

小题4:将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

⑴文正方辞避，而术者气已绝。

⑵经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱元思书》）

【小题1范仲淹死后，后人在祭文中称誉他“前不愧于古人，后可师于来哲”。读了本文，你觉得范仲淹身上哪些品质值得后人垂范？（2分）参考答案：

小题1:①适逢②叫，派③擅长，善于④能够，值得

小题1:C （2分）

小题1:即 / 以 其 方 与 所 成 白 金 一 斤 / 封 志

小题1:⑴范仲淹正想推辞，术士已经气绝身亡。（2分）⑵办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。（2分）

小题1:正直，不贪财。（2分）

小题1:本题考查学生理解词语意思的能力。除了要根据具体的语境，还要注意一些词语的特殊用法，比如“会”这个字，就要注意其古今义。

小题1:本题考查学生对文言词语意思的理解能力。A、来，B、如果，C、因为，D、用，例句中“以”的意思为“因为”，所以选“C”。

小题1:本题考查划分句子节奏的能力。划分句子节奏除了要考虑句子的意思之外，还要注意句子的结构以及一些特殊用法。

小题1:本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译时，除了要注意到“方、绝、经纶、反”等关键词，有时还要补充冲省略的成份，同时还要让语句通顺即可。

小题1:本题考查学生分析人物形象的能力。根据文中范仲淹“出其方并白金授之，封识宛然”来分析他的品质即可。

文言文阅读理解及答案 篇四

（一）

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。，柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

10、用朱自清《春》中的句子描述加线句子所写的景物。（1分）

11、这段文字描写的内容是什么？蕴涵了作者怎样的情感？（4分）

（二）

我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。

①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完

12、下列句子中，加着重号的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（2分）

例句：富贵而归故乡

A.杂然而前陈者（《醉翁亭记》）

B.乃记之而去（《小石潭记》）

C.然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）

D.鸣之而不能通其意（《马说》）

13、把下面句子翻译成现代汉语。（4分）

每一文成，必粘稿于壁，逐目熟视，辄去十余字。

14、“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？（3分）

参考答案

10、（1分）山朗润起来了

11、（4分）描写满井明媚的早春景色；蕴含了作者欣喜愉悦的感情。

（每问2分，意思对即可）

12、（2分）B

13、（4分）每写完一篇文章，一定把它粘贴在墙壁上，天天仔细阅读，每次总会删除十多个字。（每句1分，意思对即可）

14、（3分）作文，必几经删润，而后成文。

（可用自己的话表述，意思对即可得满分）

文言文阅读题及答案 篇五

阅读下文，完成第11—13题（12分）

蓉①少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子④来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。

【注释】①刘蓉：清朝桐城派古文家，代表作有《养晦堂文集》等。

②浸淫：逐渐蔓延、扩展。③踬：被东西绊倒。④先君子：对已故父亲的称呼。

题目：

11、解释文中加点的词（4分）

⑴ 思有弗得（ ） ⑵ 命童子取土平之（ ）

12、对画线句意思理解最恰当的一项是（4分）

A.没时间整理自己的屋子，怎会有空闲治理国家呢？

B.这件屋子还没整理好，是因为不知如何治理国家？

C.连屋子都不能整理好，怎么让天下像家国一样呢？

D.连一间屋子都不能整治，你凭借什么治理国家呢？

13、本文告诉我们一个道理: 君子求学，贵在 （4分）

A.思学并重的正确方法。 B.勤奋刻苦的端正态度。

C.开始阶段的习惯养成。 D.学习过程的完整参与。

答案

11．（1）得到，获得 （2）填平 12．（4分）D （选C得2分） 13．（4分）C

文言文阅读题及答案 篇六

阅读下面材料，完成23～24。（5分）

仁者，圣之次也，智者，仁之次也，未有仁而不智者也，未有智而不仁者也，然则何智、仁之别哉？以其所以得仁者异也。仁，吾所有也，临行而不思，临言而不择，发之于事而无不当于仁也，此仁者之事也；仁，吾所未有也，吾能知其为仁也，临行而思，临言而择，发之于事而无不当于仁也，此智者之事也。其所以得仁则异矣，及其为仁则一也。——（宋）王安石

23．《论语》谈“仁”“智”关系的名言是______________________。（2分）

24．从画线部分概括“智”“仁”的区别。（3分）

参考答案：

23【答案】（2分）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【解析】

试题分析：类似这样的题型，一要抓住选文中的关键词——能与课本中或自己积累过的诗句相对应的（此难度不大），剩下要做的就是精准地默写出古诗文中的名句。

考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

24【答案】（3分）区别主要在于“得仁者异也”：仁者之“仁”是本心所有的，临行不必思虑，临言不必选择，所做之事，必然与“仁”完全符合；智者之“仁”是经过磨砺才得到的，临行要多加思考，临言要善加选择，只有这样才能做到与“仁”完全符合。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【参考译文】

仁慈的人，次于神圣的人；聪明的人，次于是仁慈的人，没有仁慈而没有智慧的人啊，没有有智慧而不仁的人了，那么智慧、仁爱的分别在哪里呢？用来实现仁的方法有区别。仁，我所有的，临出发而不思考，在谈论时不选

择，表现在事情上没有不应该体现仁慈的，这就是仁者做的事了；仁，我所没有的，我能知道是仁慈的，临出发去思考，在说话时有所选择，表现在事情上没有不应该体现仁慈的，这是有智慧的人的做法。他们得到仁的方法是不同的，但做仁义的事是一样的。