教案是老师进行教学的一个重要工具，可以帮助老师更好地把控教学节奏，提高教学质量。优秀的教案可以帮助老师提高教学水平，让学生接受更好的教学，同时，优秀的教案也是老师教学技能的体现。这里给大家分享一些优秀的教案范例，供大家参考。高考家长帮为朋友们精心整理了《论语》十则教案9篇，希望能够对您的写作有一点启发。

《论语》十则教案 篇一

教学目标

（一）知识与能力目标

1、初步理解浅易文言文

2、能准确朗读并熟练背诵默写课文

3、能够读、写、理解“子曰、愠、罔、殆、矣、诲、弘毅、士、凋、恕、欲”等词语。

4、学习《论语》中名言警句的简单应用。

5、简单了解孔子及《论语》

（二）过程及方法目标

诵读理解 交流质疑 教师点评 全文背诵 学以致用 积累拓展

（三）情感态度和价值观目标

1、感受孔子伟大人格魅力，了解他以“仁”为核心的“修身齐家治国平天下”的理想以及为人处事的态度、做法和人生价值观，提高个人思想修养。

2、联系自身经历，体会课文内涵，端正人生态度，树立正确的价值观、学习观。

教学重点

朗读、背诵、默写文章，评点课文内容，精讲难点章节

教学难点

深层理解〈论语〉内涵，触动学生心灵，感受“至圣先师”的伟大人格

教学方法

1、诵读法。教师对学生做朗读指导，正音断句。

2、学生互相质疑法。学生将自己的疑难当堂提出，学生互答。（也可采用学习小组集中质疑，再互相解答法）。

3、归纳、总结法。将本文涉及到孔子、《论语》体裁及主要内容、本文中涉及到的成语、名言、警句等进行归纳记录。

4、教师评点法。教师针对学生理解进行评点指导，形成统一的、正确的认识。

5、延伸应用法。针对本文内容大多通俗易懂的特点进行延伸应用练习。

教具准备

多媒体CAI课件 运用POWERPOINT系统

学生课前准备

1、找4-5名学生以“己所不欲，勿施于人”为主题排练一小品，情节简单明快，用时3～4分钟。

2、学生搜集、了解有关孔子及《论语》资料，做好上课准备。

教学说明

因我所教班级每周有一节学生国学演讲课，主要内容为《四书五经》中名言或片段，因此学生对孔子及《论语》比较熟悉，故此在对这两者的处理上可以比较简略。

课时安排

2课时

第一课时

教学要点

整体感知文章，朗读、分析文章内容。进行简单应用拓展。

教学步骤

（多媒体课件展示孔子像，背景音乐为古筝曲《高山流水》，进入上课时间）

一、导语

教师在黑板板书繁体“圣”字，由学生识读并分析这个字特点，明确“耳、口皆为王，是为圣”，说明人们把能听、能说，胸中有韬略、有学识、品德高的人称为“圣人”。有一个人被称为“至圣先师、万世师表”，（板书这八个字）可见这个人的厉害了。这个人还被联合国列为“世界十大文化名人”之首，（板书“世界十大文化名人”），今天在联合国还有他的塑像，可见这个人的影响力之大了，这个人是谁？（学生回答）对，他就是孔子。就是我们大屏幕上这个人。对于孔子，大家都不太陌生，而记录孔子生平的那本书《论语》，大家可能也不陌生吧，历史课上老师也已经教过了，那位同学来介绍一下孔子和<论语>的有关内容。

二、关于孔子及《论语》有关资料（出示幻灯片，内容如下）

孔子及《论语》简介：

孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。整理《诗》、《书》等古代文献。

《论语》是儒家经典著作，是记录孔子和他的弟子的言行的一部书，共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。是我国现存最早用语录体记录的古籍。在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。

“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

三、今天，我们就来学习一些孔子的深邃而言简意赅的言论，来提高我们的认识。（展示幻灯片，出现孔子图像及课题，教师再板书课题）。

认读课文，整体感知文章。

（第一部分：读）

1、学习文言文，诵读是最基本的方法。要求读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。现在，让我们通过朗读走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。（找一名同学朗读“阅读提示”，指导学生对照注释自己朗读《〈论语〉十则》。）

2、学生自己大声地朗读课文。

3、展示幻灯片，给重要字词正音及课下列出的三个通假字的读音及解释。（幻灯片略，字词如：论、愠、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：说、女、知。）

4、学生各自大声的流利的朗读课文。

5、就“大声”“流利”“快速”进行朗读指导和示范。

6、全体大声的节奏准确的朗读课文。

（第二部分：解）

1、大家阅读本文会发现一个问题，那就是本文的课下注释非常全，大家在阅读中的一些疑问基本上都有说明，下面请大家根据课下注释及平时〈论语〉演讲的积累，自己试译文章内容，个人的疑难可以小声的和同桌进行讨论，通过讨论解决不了的可以一会给大家提出来。

2、学生提出疑难，互相解答。（疑难以字词、短语为主。）

3、给大家一点时间，看一看自己哪一则翻译起来有困难，我们一起来解决一下。（一般说来，学生对第八则的内容理解起来比较困难，可做示范性翻译）

例如：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。（生齐读第八则。）（板书可设计为“以仁为己任──重，死而后已──远”的一一对应形式，帮助学生理解。）

4、通过解答疑难，大家已经对文章有了一定的理解，下面我请同学来试着按则翻译文章。（配合幻灯片进行翻译，过程中教师及其他同学进行指正）。

（第三部分：练）

1、大家在对整篇文章进行翻译后会发现，文章的每一则都和我们息息相关。请大家说说他主要说了那些方面的东西？（明确：学习与人生修养两类，学习又可以细化为学习态度和学习方法两类。）（教师板书）

2、既然是和我们的生活和学习息息相关，就请大家看看下面几道练习题。（展示幻灯片）

例：（1）与陈毅元帅“大雪压清松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”意境相似的语句是：

（2）讨论学习和思考相辅相成的关系的语句是：

(3)一组对比图片，(好与坏的典型)，谈感受，用文中语句回答：

（4）学生表演小品，学生根据小品答题。（己所不欲，勿施于人）。

四、小结课文

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。这节课我们粗略了解课文的内容，大家可以从中找到属于自己的智慧，可以谈出对里面的话的理解，我们将在下节课继续了解孔子，走进大师的内心世界。

五、作业

（1）背诵《论语》十则

（2）从十则中选出自己喜欢的2-3则，写出喜欢的理由。

第二课时

教学要点

（1）归纳总结文中成语、警句

（2）针对内容进行讨论思辩

（3）感受孔子伟大而深邃的思想内涵

教学步骤

一、导入

中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。这个人就是孔子，而这本书就是《论语》。上节课我们学习了《论语》中的十则，并要求大家课下背诵这篇文章，下面我们一起来背诵一下。（生背诵全文，还可以安排单人背诵）

二、总结概括成语、名言警句

不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？ （生：成语。）

师：大家能不能从文中再举几个例子？ （明确如：温知知新、见贤思齐、学而不厌、诲人不倦等。）

师：《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（幻灯片显示《论语》中的成语。） 其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快，最好能谈谈你的感受。（如：

（1）生背诵“三人行”篇，这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。

（2）生背诵“岁寒”篇，这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。实际上，我们也可以把“松柏”理解为一个人，意思是说“只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强”。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”）

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。现在请你按照上节课提到的学习态度、学习方法、思想品德修养类进行分类摘抄。（学生在可讨论的情况下进行摘抄）（幻灯片：分类的名言警句）

三、拓展思辩，读出个性思想光芒

因为每个人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。上节课我们留了作业，请大家找出最喜欢的二到三则，谈谈个人的看法。请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。（生再读背课文。）（生一般说来可谈出自己的看法，如） 针对“己所不欲，勿施于人”这句格言，学生可能会谈出父母不顾孩子心理强迫孩子做某事等等。针对“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话，可能谈出和进步、思想、成绩、积累等有关的认识。如有必要，教师可在这里提出“每日三问——今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”）师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性，也希望大家学以致用，用到自己的提高修养和学习上来，见贤思齐，近朱者赤，只要大家坚持下去，相信你也一定会取得非常大的成就。

四、教师小结及作业

孔子生活的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里？良知和道德在哪里？这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告，谈谈你的感受。

五、阅读推荐（幻灯片：《论语心得》封面）

北师大的于丹教授写了一本书，名字叫《论语心得》，谈了《论语》和人生、交友、人的内心等方面的关系，通俗易懂而且见解独到，推荐大家读一下。

六、结束语（幻灯片：孔子半身铜像，题目：永远的孔子）

孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。每次看到孔子的图像，我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。我们现在只能通过大师的只言片语来感受他博大精深的思想。今天，我们也来当一回孔子的学生，让我们全体起立，面对先师的图像，深深的鞠上一躬，说一声：“谢谢老师”。（仪式进行）

结束（背景音乐）。

《论语》十则教案 篇二

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《<论语>十则》的教学，若能采用这种方式，其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《<论语>十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《<论语>十则》的教学，这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《<论语>十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《<论语>十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来，也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽游”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《<论语>十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《<论语>十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

教学目标：1，学会朗读背诵文言文

2，理解文章大意

3，学习古人端正学习态度，改进学习方法

教学方法：朗读法、讲解法

教学安排：2课时

教学步骤：

一、预习：

1，正音、字、义

罔 愠 殆

谓 哉 焉

诲 论语

2，看课文注释，试翻译课文

3，熟读成诵

二，导入

1，作者作品介绍

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜人）。先世为宋国贵族。少年时家境衰落，成年后做过小官。后罢官，周游列国，晚年致力于教育，相传有弟子三千，贤者72人。整理《诗》、《书》等古代文献，删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护贵族统治，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响很大。

《论语》，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人的必读书。《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言而奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要的地位。

2，导语：

本课有的谈求知态度，有的谈学习方法、有的谈修身做人，语言简练，含义深刻。学习时要熟读、深思、牢记。

三、正课

1，教师范读课文

2，学生自由朗读课文

3，全班齐读课文，教师纠正

4，请学生翻译课文

⑴，翻译方法指导：要弄懂每个字的含义；把古代的单音节词换成现代双音节词；弄清虚词的用法；补充适当词语；调整句子的语序；揣摩句子的语气。

⑵，指名翻译课文，教师纠正。

四，探究质疑：本文所选十则有的谈到学习的态度和方法，有的谈到思想品德的修养，请具体分析。

明确：1，谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。

2，古代治学人非常重视品德的修养。

3，谈学习方法，强调独立思考的必要性。

4，谈学习方法，强调学习和思考相结合的必要性。

5，谈学习态度，要有谦虚的学习态度。

6与7则，谈学习态度，要随时随地注意向他人学习。

8，谈思想品德修养，鼓励门人为实现“仁“而奋斗。

9，谈思想品德修养，面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。

10，谈思想品德修养，为人处世之道。

五，联系自己生活体验谈谈你是如何看待“己所不欲，勿施于人“。

六，小结课文

七，作业布置：1，背诵并翻译课文。

2，选做“导学“部分练习。

八，板书： 10，《论语》十则

学习态度 学习方法

思想品德修养

教学目的

一、教育学生懂得温故知新、学而不厌等道理。

二、初步学习“而”字的两种基本用法：顺接和转接。

三、背诵课文。

教学设想

一、本文的教学特点和重点是：理解每一则的大体意思和内中蕴涵的道理；掌握一些文言实词的意思；弄清课文中哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的。

二、本文的教学难点是掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

三、当堂完成课文背诵。

四、学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。

五、安排二课时。

教学过程

第一课时

一、导语引人：

同学们已经懂得了不少有关学习的道理。两千多年前的孔子也有不少言论是谈学习的。今天，我们读了《论语》十则，一定会有新的收获。（板书课题）《论语》，读作l*n y(，“十则”，十条。

二、布置自读课文。

要求：

1.查字典，弄清下列各字的正确读音：愠、罔、殆、谓、哉、焉。

2.思考：《论语》是怎样的一部书？作者是怎样的一个人？

3.查词典，联系上下文，理解下列加粗词语的含义。

温故而知新 人不知而不愠 学而不厌 诲人不倦 择其善者而从之

三、学生自读课文，回答上述问题。

明确：

1.愠y)n 罔w3ng 殆d4i 谓w8i 哉z1i 焉y1n

2.据“阅读提示”和课文注释回答。（略）

3.“故”，旧知识。“愠”，怨恨。“厌”，满足。“倦”，疲倦。“善”，优点，好的方面。

四、讨论重点内容。

1.课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

3.“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

提示：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

五、学生先背诵课文，然后完成课堂练习。

1.给下列加粗字注音。

不亦乐乎 不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 默而识之 思而不学则殆

2.解释下列加粗词的意思。

敏而好学 学而不厌 诲人不倦 学而时习之 人不知而不愠

3.根据“而”字的两种基本用法归类。

（1）敏而好学

（2）择其善者而从之

（3）人不知而不愠

（4）温故而知新

（5）学而不思则罔

表顺接的有：

表转接的有：

4.用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

（1）不耻下问 （2）默而识之 （3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉

5.简答题

在从师这个问题上，孔子的意见怎样？

参考答案

1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i

2.敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。

3.表顺接（1）（2）（4）表转接（3）（5）

4.（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！

5.孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。

第二课时

一、导入新课

背诵前六则或前四则，讲大意，说体会。

二、研习新课

1.学生自习后四则。

2.查字典、词典，弄清下列词儿的读音：诲、逝、好、夫。

联系上下文，理解以上四个词儿的读音和意义。

诲hu@ 教导 教诲

逝sh@ 流过 过去

好h4o 爱好

夫f& 吧，语气助词。

三、自读，翻译

孔子说：“仲由，教诲你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

孔子说：“知道这个的不及爱好这个的，爱好这个的不及以这个为快乐的。”

孔子在河流上说：“流过去的东西也许像这个水吧，日夜不停止。”

孔子说：“我曾经一天到晚不吃饭，通宵不睡觉，因为在思考。但没有效果，不如学习呀。”

四、讨论重点内容

1.“知之为知之，不知为不知”为什么是真知？

明确：强不知以为知，不是严肃的实事求是的态度，是讳疾忌医，也是自我欺骗，很多人因此造成损失，乃至形成恶果。我们一定要有实事求是的科学态度。

2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？你有这种体会么？

明确：这是学习心理的三个阶段：“知之”只是一般的“知”，并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果；“好之”便大有主动性，便有了感情和兴趣，便不以为苦；“乐之”则以此为乐，刻意追求，亦即由爱好成为志趣，成为生活中不可或缺的一部分，非达到最终目的不可，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。

（同学们可以谈谈自己在学习上处于哪种境界，如何努力；也可以谈谈别人。厌学是学习的大敌。）

3.看到流水就发出感叹，为什么？

明确：一方面，宇宙万物是时时刻刻毫无休止地运动发展，在催人奋发；另一方面，流水一去不复返犹如人的年岁，应当及时努力，创造业绩。（这种警句格言应当念念不忘。）

4.为什么“以思，无益，不如学也”？

明确：实践才能出真知。书本知识有直接的，也有间接的，需要我们去学习，去研究。但是，单单学习书本知识还远远不够。这里说的学习，既指社会实践，也指书本知识，当然，对待书本知识也要具体分析，不能照单全收。

五、练习

1.学生背诵课文并抄写。

2.积累以下词语：

诲 逝 昼 寝 是 为 夫 尝

3.就自己的学习态度和学习方法写一篇短文（200字）。

〖教学目标〗

1、了解孔子及《论语》

2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。

〖教学设想〗

这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。

〖教学过程〗

一、导入

介绍孔子、《论语》及语录体

二、朗读

三、理解文意

采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。

1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子”

2、 “温故而知新”的含义。

3、 “罔”“殆”的意义；

4、 “诲”“女”“知”的意思

5、“谓”“耻”“是以”

6、“识”“厌”

7、“三”“从”“善者”

8、“好”“乐”

9、“川”“斯”

10、“尝”“以”

三、课堂练习

要求学生关上课本，进行练习。

1、见课后练习一、三，使用课件。

2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上

a、学而时习之，不亦乐乎

b、有朋自远方来，不亦乐乎

c、温故而知新

d、学而不思则罔，思而不学则殆

e、知之为知之，不知为不知

f、敏而好学

人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计

g、不耻下问

h、三人行，必有我师焉

i、择其善者而从之，择其不善者而改之

j、默而识之

k、学而不厌

l、诲人不倦

m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

n、逝者如斯夫。

四、背诵

五、板书设计

《论语》：记录孔子及其弟子言行的书

一、要有好的学习态度

敏而好学——好学

不耻下问——肯问，善问

学而不厌——不满足，不骄傲

三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实

知之为知之，不知为不知

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

二、要有好的学习方法

学而时习之——按时复习

温故而知新——总结复习，发现新知

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合

默而识之——不断积累

以思，无益，不如学——学习与实践相结合

三、要珍惜时间——逝者如斯夫

《论语》十则的教案示例 篇三

第一课时

一、导入新课，激发文言兴趣

师：苏东坡曾说“书富如入海，百货皆有”；朱熹说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？

生：读书破万卷，下笔如有神。──杜甫

师：一代诗圣的经验之谈。这句名言告诉了我们什么呢？

生：要多读才能写出佳作。

师：这是语文学习的秘诀之一。

生：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。──朱熹

生：书读百遍，其义自见。

师：这里为什么要读“”而不读“”呢？

生：因为这里的“见”是“显现”的意思，所以读“”。

师：看来你不仅知其然，还知其所以然，好。还有吗？

生：学而不厌。

师：这是一个成语。用现代汉语说，是什么意思呢？

生：学习不能满足，要活到老，学到老。

师：哪种表达更精练？

生齐答：成语。

师：这个成语来源于何处？有谁知道？

生：《论语》，是孔子的一句话。

师：好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？

生：要多读。

师：正如刚才所说“书读百遍，其义自见。”学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

（点评：围绕读书，由学生所熟悉的成语及古诗词导入，将学生的积累带进课堂，不仅激发了学生学习文言文的兴趣，增强了学生学好文言文的信心，同时也由学生总结出了学习文言文的基本方法。）

二、初读课文，走近作者作品

（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思？

生齐答：孔子说。

师：为什么会有这么多的“子曰”呢？

生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的“作家作品读书卡”，全班交流，资源共享。

生：相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。孔子是儒家学派创始人。作为我国古代著名的思想家和教育家，在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

生：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自满。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：这一个故事正好在我们今天要学到的格言中有一句类似的文言句，一会儿读的时候请大家再来作答。

生：孔子因他的刻苦好学，终于成就了伟大的事业。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。孔子的像身长6.4尺，号称“长人”，给人感觉高大、庄严。

师：大家可以参看书上插图。我感觉到的不仅是高大、庄严，我还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到子弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

（点评：用做“作家作品读书卡”的形式促使学生自主地去搜集资料、整理资料、利用资料、资源共享，对于今天的信息时代不失为一种高效之举。对《论语》及孔子的了解也为下面文言文的学习张本。）

三、读准节奏，读出文言韵味

1、师：好文不厌百回读。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

（生朗读课文）

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

（一生范读课文）

师：你觉得他读得怎么样？

生：他注意到了关键字的读音，音咬得很准。

师：你很会倾听。你刚才说的“关键字”是哪些字？

生：

师：你怎么知道的？

生：下面注释有。

师：借助注释读准字音，好方法。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再举一例？

生：“读书百遍，其义自见”中的“见”就是通“现”。

生：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”的“强”通“僵”。

（点评：根据学生的朗读及评价归纳出了读准字音的方法，对文言特殊现象的讲解适可而止。）

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去。刚才大家由一个例子联想到其它，这种学习方法叫什么？

生：举一反三。

师：你知道是谁提出的吗？

生：孔子。

（点评：适时引导学生做读书卡，并及时让学生归纳学习方法，师生互动，体现了教学机智。）

2、师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多的学习秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可以四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。

（生摇头晃脑地读）

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

生：前七则比较好懂，第八则的含义我们这一组不太明确。

师：哪一组的同学来帮他们解决？最好能“授之以渔”。

生：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。

师：请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。

（生齐读第八则。）

（点评：通过理解文意读准节奏，行之有效。在读中做“难句理解”读书卡，学生之间互问互答，并由学生自己交流解难方法。时时处处体现以学生为主体，学生是学习的主人。）

3、师：会总结的人一定是会学习的人，由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，这一则中还有两个词语被作为成语保留在现代汉语中，是哪两个？

生：任重道远、死而后已。

师：像这类成语在《论语》中还有很多。除了这两个，你还知道哪些呢？

生：温故知新、见贤思齐。

生：学而不厌、循序渐进。

师：看来你的阅读面很广。有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库。其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来。

（点评：成语是古今汉语的桥梁。通过对成语的摘抄，既走进了文言文，又增强了现代语的积累。）

4、（生背读）

生：我最喜欢第一则。（生背诵“学而”章）

师：你为什么喜欢这一则呢？简要说明理由。

生：所谓“学习”就是既要“学”（学道理）又要“习”（练习、温习），告诉了我们学习方法。

师：好比游泳，先学游泳知识，再下水实践。谈学习方法的还有哪几则呢？

生：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”。

师：关于学习态度的呢？

生：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

师：我们回头再来看看关于孔子被那个七岁孩子拦路的故事，孔子惭愧地对学生说，“我不如他，他可以做我的老师啊！”你联想到了文中的哪一句话呢？

生：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

生：我联想到了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

师：两位同学都读得有节奏、有韵味，看来是真正理解了。不错，这两句讲的都是随时随地要注意学习。那么由这一句话我们又可以联想到哪些成语呢？

生：取长补短。

生：不耻下问。

师：其他几则，是关于哪些方面的呢？有没有你喜欢的呢？

生：关于思想品德修养。我喜欢“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

师：由这一句你联想到了哪句古诗呢？

生：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。关于这些格言警句你打算如何摘抄呢？

生：进行分类：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

（点评：选择自己所喜欢的格言警句当堂背诵，背出韵味，既加深了对这些语句的理解，又培养了学习文言文的语感，情感、态度及价值观目标自然地得以实现。）

第二课时

四、读后思辨，读出个性化见解

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不可能相同。读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢？请大家再品读这些语句，联系你的生活体验谈谈你的见解。

（生再读、背课文。）

生：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”。因为这句话道出了我的心声。从小爸爸妈妈就逼着我学钢琴，强迫我按照他们的意愿去做，我很苦恼。我真想把孔子的这句名言送给我的爸爸妈妈。

师：你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣，回去后别忘了与父母交流。与作者进行对话，结合自己的生活体验来理解，这种学习方法值得每位同学借鉴。阅读就是要有自己独特的见解。对于这句话你还有不同看法吗？

生：我不完全同意这位同学的观点。孔子的这句话要结合上下文来理解。请注意文中一个“恕”字，本身包含了“相互体谅”之意。既是体谅，那么就要就事论事，视具体情况而定。如果父母确实是为了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。现在不理解，等长大以后你也许就会明白父母的苦心。

师：相互体谅、换位思考就可搭起一座理解之桥。俗话说得好，仁者见仁，智者见智。阅读就是要有自己的个性化见解。我在读第二则“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”感慨颇深。今天读来也似谆谆教诲，如在耳畔，发人深思，耐人寻味。你从中得到了什么启示呢？

生：古人很重视品德修养。曾子是每天多次自我反省，如果每天我们也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都尽心尽力去做了呢？对朋友是不是讲信用呢？老师讲的是不是都复习了呢？我相信这样便能使自己不断提高。

师：正如竹──每前进都要作一个小结一样。说到自省，《论语》书中多次谈到这个问题，孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，现在我们的学习评价中不是特别重视自我反思、自我提高吗？除此之外，你还有什么新的启示呢？

生：读到这一句我联想到了一个人最重要的品质即讲信用。

师：“忠”“信”是儒家文化道德条目中重要的两条，是立德之本。“忠”表)高考家长帮○www.shubaoc.com(现在尽心竭力去做事，“信”即对朋友讲信用。这“忠”“信”二字在当今时代仍需倡导。要诚实不欺，敢说真话，说话算数，这也是一个人立身处世的基石。大家能从中读出如此多的感悟，这就是古人留给我们的精神养料。

（点评：阅读是学生的个性化行为。联系学生的自身实际及自我体验再来品读这些语句，进行思辨，就会“温故而知新”，读出更多个性化的理解来。这就是创造性阅读。学生的情感、态度及价值观在这里得到了充分地展现。）

五、激趣探究，综合实践活动

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。可也有人认为孔子的学说主张的是一种中庸思想，应该批判地吸收。比如陶渊明就对孔子很不以为然。陶渊明说孔子是“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”。这‘弥缝’二字，是把国情比为一堵有裂缝的墙，孔子的工作任务只是用水泥石灰把裂缝填满，让它的外表仍然是一堵完好的墙而已。

我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里？良知和道德在哪里？这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告。

古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

（点评：师生同讲同议，引出争议的话题，留待学生在课外以更高的热情更浓的兴趣去读《论语》、去读孔子、去读更多的文言文、去背更多的文言名句。）

【教学反思】

1、在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

2、教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

3、如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”（北师大肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

论语教学设计 篇四

[教学目标及重点]

1、积累文言词汇。

2、背诵、翻译、理解课文内容。

3、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。

[教学课型及课时]

1、教读课

2、一课时

[教学步骤]

一、导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

二、交流有关孔子、《论语》的知识

（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

三、教学新课

（一）明确教学目标及重点

（二）整体感知

1、教师范读课文

2、布置学生划出自己感到最精彩的语句。

（三）重点学习与训练

1、教师导学：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决）

明确：学生重点掌握的文言字词：

⑴通假字：①不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。

②由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

③是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。

⑵多义词：

①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。

表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。

②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”

⑶多音多义字：

论：论语乐：不亦乐乎好：知之者不如好之者舍：不舍昼夜

⑷流传至今的成语：温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦

2、读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评）

明确：

⑴要有好的学习态度

敏而好学——好学不耻下问——肯问，善问学而不厌——不满足，不骄傲

三人行，必有我师焉——谦虚诚实知之为知之，不知为不知—————不要不懂装懂

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐

⑵要有好的学习方法

学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习，发现新知

学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累

以思，无益，不如学——学习与实践相结合

⑶要珍惜时间——逝者如斯夫

3、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈）

4、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

5、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

[结束语]《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

（四）梳理、总结、扩展

《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。

[布置作业]

联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十则》，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

七年级语文上册《论语》教案 篇五

一、词语积累

（一）常规词语

[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wèi）]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆（dài）]有害。[诲（huì）]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字、古今字

1、通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。

2、古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

（三）成语

[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。

[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

[择善而从]选择好的学，按照好的做。

[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

二、文学常识

1、《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2、孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、阅读探究

1.第一则：

（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？

①学习方法：学后要时常复习。

②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。

③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？

在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？

志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？

胸怀宽广，为人大度。

2.第二则：

从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

3.第三则：

（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？

不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？

在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

4.第四则：

（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？

阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

（2）为什么要将学习和思考结合起来？

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

5．第六则：

（！）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

要有谦虚的学习态度。

（2）为什么说谦虚是一种智慧？

首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

6.第六则、第七则：

（1）这两则讲了怎样的学习态度？

要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

（2）用一个成语概括第七则的主要意思。

取长补短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

择其善者而从之，其不善者而改之。

7、第八则：

（1）孔子说这番话的目的是什么？

鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

（2）曾子为什么要强调“弘毅”？

“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

8.第九则：

怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

9.第十则：

（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

（也可谈其消极成分，略。）

四、总结迁移

1、请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。

①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之

③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋

2、新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

有朋自远方来，不亦乐乎？

3、《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

不耻下问学而不厌诲人不倦

4、又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。

①学而时习之，不亦悦乎？

②温故而知新，可以为师矣。

③学而不思则罔，思而不学则殆。

④知之为知之，不知为不知，是知也。

⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑥三人行，必有我师焉。

⑦士不可以不弘毅，任重而道远。

5、学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

七年级语文上册《论语》教案 篇六

教材分析：

论语是记录孔子和他的言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。

教学目标：

知识与能力目标：

1、认读字词、积累文言词汇。

2、翻译、理解课文内容

3、整理、积累成语、短语等语言材料。

过程与方法目标：

１、诵读

２、合作 探讨

３、培养勤学好问的学习方法。

情感态度与价值观目标：学习态度 人生修养

教学重、难点：

揣摩文中重点语句的含义。并联系自己的生活经验，浅谈自己的见解和主张，

学情分析：语言简练，含义深远，因学生出次接触文言文所以授课过程中老师要精讲，学生要熟记深思牢记。

课前准备：收集有关孔子的有关资料。

教具准备：朗读磁带、幻灯片

教学过程：

《论语》十则的教案示例 篇七

教学目标

知识目标

1、能读会写愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕等字词。

2、积累、理解温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人等词语。

3、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

能力目标

1、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

2、培养文言注释能力。

德育目标

1、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点

朗读、背诵；评点《论语》十则内容。

教学难点

深层理解《论语》十则内蕴。

教学方法

1、诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。

2、评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

教具准备

多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

[教学步骤]

一、导语设计

（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）

同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。

二、关于孔子和《论语》资料助读

投影显示：

1、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

2、《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。

三、认读课文，整体感知

1、同学们自读课文阅读提示，慢读全文。

2、听读课文，注意读准字音，体会语调。

[教师提示]

（1）正音

①论语（lún)②说(yuè）：通悦，意思是愉快。诲女知之乎：同汝，人称代词你。是知也：通智，聪明。（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫通假。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）③愠（yùn)：生气，发怒。④三省(xǐng)吾身：察看，检查。⑤传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：强毅。⑧凋(diāo)：凋谢。⑨矣(yǐ）：语气词。

（2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如温故章用陈述语气读出温故/而知新，可/以为师矣。

3、学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。

教师提示字词释义：

（1）学而章

时习：按一定的时间复习。时，副词，相当于以时，可以解作按一定的时间或及时。习的本义是鸟数飞，引申为实习、演习。

朋，旧注：同门曰朋。跟现在的同学同班相近。句中是孔子对弟子说的，朋指志同道合的人。

（2）吾日章

吾日三省吾身日，每天。三九诸字在文言中皆有多义，不是确数，下述三事，这是巧合。

与朋友交而不信乎信，真诚，诚实。

（3）温故章

温故而知新故，旧的，从前的。

（4）士不章

士不可以不弘毅士，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。弘，胸怀宽广。毅，意志坚强。

（5）知之章

是知也是，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于这，可译作这（就是）。

（6）其恕章

其恕乎其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

4、小组内交流每则文意，领会蕴含。

如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

教师抽查学生翻译难句：

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

（2）温故而知新，可以为师矣。

（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

（4）择其善者而从之，其不善者而改之。

（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

明确：(1)有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？

（2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

（3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。

（4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。

（5）那大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

5、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

6、学生跟着录音轻读，尝试背诵。

四、析读课文，深层体悟

1、学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

2、积累格言警句和成语。

指导学生运用__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关句式说话。如学而时习之与学习方法、习惯有关，人不知而不愠与个人修养有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：

（1）成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

（2）格言警句类

①谈学习态度的

三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省

②谈学习方法的

学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

③谈修身做人的

有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

3、问题研讨

（1）学而章

此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个不亦乎的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么君子指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？

明确：君子，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之不愠，这种不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱的精神足可为百世之师。

（2）温故章

有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。

明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：记问之学，不足为人师。这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

（3）诲女章

《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

（4）己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

明确：曾子曾经说过：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的学说的两个方面。孔子用这句话给恕下定义，其中包含了相互体谅的意思。

对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。

（5）岁寒章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明确：何晏集解：喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。这是借松柏后凋比喻社会现象。

4、学生集体背诵全文。

五、课堂小结

背诵接龙 篇八

教师指导背诵，要求语音准确、声音响亮，切忌断句、破句，并参考朗读标准，每组十个人，一人背一则，其他组点评，然后四组选代表背诵接龙，一人背一则，不能连续背，接着每组齐背接龙，最后教师打分。

全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能做到当堂成诵，但要保证学生的诵读时间，以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习事半功倍。

设计理念 篇九

新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，它要求教师善于发现学生在学习活动中的闪光点，激励他们自主参与合作、主动发现探究。教师要尊重学生的学习体验，鼓励他们独特的思路和想法，以自身的学习体验自主交流思想、展示成果。学习活动中的质疑问难、探究拓展可以从任何角度进行延伸反思，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，何乐而不为呢？