在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是帅气的高考家长帮网小编为您带来的探索发现观后感【优秀7篇】，希望对小伙伴们有所帮助。

《探索发现》观后感 篇一

前几天，出于对考古的特殊爱好，我一口气看完了《探索发现·洋海古墓》系列的记录片，但遗憾的是只看了六集便匆匆打住，开始重新回到我的学习正轨，但终归是有些收获，这里便与各位可算是“奇文共赏”吧。

关于符号。记得在翻开历史文化册时，当讲到文字时。虽然与文字相差甚远，但如今回看这些符号与文字的区别，其实符号所蕴含的涵义要比文字多的多。比如一个何字其甲骨文为，所代表的含义便是士兵荷戈而行（因而何和荷也属于古今字），盘问过往行人，而例如一个三角形符号蕴含的含义却可能是生殖的象征，在那个生产力低下的年代，丰产就意味着一个部落能够存活下来，而生殖的优劣便意味着劳动力，而劳动力则关乎着生产力，因此远古先民便形成了原始的生殖崇拜，一个三角形符号便汇聚了这一切能量，从欧洲到亚洲，先民盼望着丰产，迎来一个崭新的时代。

关于符号的第二点便是原始的神崇拜的形成。如今再看那张大汶口的陶器符号，能看出其中由三部分组成，而这三部分最下面像山，中间则有点像缺月，最上面则像日，如果连接起来，其实便可能是天地的代表，因而那个陶器符号的含义很可能便是一种原始的天地崇拜。古代的生产力落后，因而对于一些现象便无法解释而形成神的思想，从而形成宗教（但一直到希腊，由于殖民活动大规模开始，一些现象是既成的神系统所无法解释的，于是便逐渐延伸出自然哲学），其中便包括类似于萨满教这样的原始宗教，而萨满巫师便是其中的核心人物。洋海古墓出图的一具骨骸，一具干尸皆后来被断定为巫师，而其墓中独有的随葬品，可见巫师的地位之高。

关于文化。观看洋海古墓的第二个震惊之处便是其形成及其久远的东西文化交融。大家皆知直到张骞出使西域才拉开了中西方经济文化往来，而早在其1000多年前，洋海人在人种上首先便体现出欧洲人的类型，其次在装饰上体现出亚述以及欧洲文化痕迹，而在陶器上则体现出典型仰韶文化的特色，可谓中西方文化的神秘交融。

探索发现观后感 篇二

在电视里看了CCTV-10的《探索·发现》节目，讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究，我记得几年前的暑假在家的时候，中午的新闻30分经常播放一些考古方面的新闻，其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息，当时就对这个消息非常感兴趣，因为在里耶秦简出土之前，全国各地出土的秦简总计也才几百枚，这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史，所以这一期节目引起了我强烈的兴趣，可惜央视的节目是分几天播出的，后面播出的时段我正好要上班，错过了，郁闷之下，在水木上向著名的DVDRW买了包括央视《探索·发现》在内的100张DVD数千部科学探索纪录片，昨天邮包终于到了，看着上面清华大学邮局的邮戳，感觉挺亲切的。

但在这些DVD里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目，估计是播出时间太近，DVDRW还没来得及收藏，不过其他节目也一样引起了的兴趣，今天花了两个多小时，看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》，非常的震撼，想写观后感了。 中学时历史学得不错，至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始，相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故，而更早的历史，确切年代就已经模糊了，而《寻找失落的年表》里介绍的，上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家，历史学家，古文字学家，化学家和天文学家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份，公元前1046年，并以这个为标尺，得到了夏和商的大致建立年份(公元前2070和公元前1600)，我立即上网查现在的中学历史课本，果然，上面清清楚楚写着： 约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏，商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战，西周建立 周武王(姬发) 前771年 西周灭亡 周幽王 而记得十几年前我使用的历史课本里，武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录，看来夏商周断代工程-真是一个非常了不起的成就，它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年，并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差。

红茶来宿舍找我，看见我正在看这种历史记录片，大为不解，他说“这有什么意思啊，现在过得好不就行了，几千年前的事，知道得这么精确有什么意思？” 我一时找不出话来回答或者反驳他，是啊，确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响，它既不会增长GDP，也不会在现代人里面掀起什么风波，现在手捧着新的历史教材上课的孩子，可能根本不会知道，十年前的课本上，中国历史还只能精确到公元前841年……但是，我仍然为这个变化而激动着，在我心里，如果几千年以后，我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶，那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多。

在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们，油然而生一种敬仰之情，他们的成绩或许仍然存在很多争议，也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论，但他们的努力一定是有价值的，哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字 退出光盘，回味刚才节目的内容，历史学，天文学，化学，这些都曾经是我非常感兴趣的学科，还记得五岁那年，还没有上学之前，外公问我的志向，我回答的是“清华历史系”，年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系，后来自己也选择了理科慢慢远离了历史，但今天看完这个纪录片之后，竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似，如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片，那是多好的科学启蒙，也许我的人生将是完全不同的轨迹，也许我现在做的将是更有意义和价值，也更适合自己性格的工作……现实中是没有也许的，天亮以后还要上班，还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作。 希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子，能把这些dvd送给他，让我儿时的梦想可以延续……

《探索发现》观后感 篇三

我观看了《探索与发现》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。最让我感到震撼和惊奇的是恒山上的悬空寺。

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。

悬空寺集自然美和人工美为一体，又将美学、力学和宗教融合为一处，不愧于东方瑰宝的美称。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：“谁凿高山石？凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。”

《探索发现》观后感 篇四

今天，我饶有兴趣的打开电视看起了《探索发现》，在我的印象中，这是一个不错的节目。它今天播出的是《问道武当》。

小时候，只对武当山有一点点的了解，所以，对这个词不是很陌生。这期节目主要介绍了武当山的历史积淀、道教文化和文化遗产……武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区，同时它也是道教名山和武当拳的发源地。

看到武当山上那美丽的风景，我恨不得马上去那个地方瞧瞧，那里风景宜人，简直就是人间仙境。经过电视节目的介绍，让我对武当山充满了兴趣，我一定要去那里看一看。

《探索发现》观后感 篇五

中国古代人民的智慧无限，无论是古代的唐诗、宋词、元曲，还是以燕尾榫为主的榫卯结构，或者是四书五经，都凝聚着古人的智慧，而《探索发现》则一一呈现了出来。这个暑假，这个节目则向我们呈现了古人“吃”的艺术。

其中，令我印象最深刻的要数介绍陕西省面食的《千城百味（二十二）》。面食有着悠久的历史，其可追溯至新石器时期，有着近万年的历史。每一根面，每一块煎饼无不饱含着古人的智慧。这个节目讲述了子长县人手工制作的大刀面，它和这里人们的生活息息相关，这个节目还讲述了包含着子长人生点点滴滴的子长煎饼，它用普通材料做出了流传百年的味道……

看完之后，我第一感觉并不是垂涎三尺，而是觉得我似乎通过这些美食体会出了子长人、华阴人的生活。他们的生活离不开这些面食，三餐都会与它们相遇。那碗里的根根面条，似乎就是他们的个个故事。我想，或许每个人的心中都有一种熟悉的味道，寄托着理想，记载着自己的故事。这种味道或许是一碗面，或许是一个零食，还或许是一个人做出的特殊的味道，而我熟悉的味道也是这样。

我心中那熟悉的味道，就是外婆做的味道。小时候我回老家，总喜欢先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面汤汁浓郁香甜，口感浓稠，面条根根劲道爽口，似乎它们都吸足了汤汁，令人回味无穷。面汤里的原料并不珍稀，也没有海鲜天然的那种鲜甜，可却因我外婆无比精湛的手艺，和我在广州时常对老家亲人的思念，而赋予了面汤最香甜的味道，最特殊的情感。每当我从广州坐高铁快到潮州家里时，外婆就开始忙碌起来了，她先到菜市场挑选当天最嫩的一根吊瓜，买回家削皮，切块，其中没一点差错。她又将提前拉好的面和吊瓜，一起放入已烧开水的锅中，小火煮十分钟，最后加点盐、葱花和潮汕地区特有的蒜蓉酥，一碗热气腾腾、香飘万里的吊瓜面便诱人十足地出现在我面前了……小小吊瓜面，制作过程很简单，却饱含着外婆对我浓浓的爱。

中国古代人民所传承下来的东西无不宝贵，其中也不乏饮食文化。现代人似乎更喜欢现代美食，如十三看小龙虾等，可我认为吃不需要太复杂，重要的是我们要用心去细细品味，细细体会其中所包含的情感。

《探索发现》观后感 篇六

我怀着敬佩之情，看完了《探索与发现之秦始皇陵》。

这一集大概讲的是：秦始皇赢政为了显得自已功高天下，前后一共用了130万人民和工匠来兴建自己的陵墓。介绍了秦始皇陵的地宫经及兵马俑的事。

秦始皇陵的地宫有18万平方米，中心点的深度约为30米，就像是一座宏伟的地下宫城。地宫里以水银灌为大江大海，以鱼油为蜡烛求明。

地宫里还收藏着许多奇珍异宝，而且有机关，为防盗墓。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准的足球场。国际历史学家都说：“埃及的金字塔是世界上最大的地上陵墓，中国的秦始皇陵的地宫是世界上最大的地下陵墓。” 举世闻名的兵马俑是地宫的守卫。整个地宫一共有3个兵马俑坑。一号兵马俑坑是一个长方形，总面积为14260平方米，是三个兵马俑坑中面积最大的俑坑。一号兵马俑坑多为武士俑。

武士俑高1.7米左右，体格健壮，手持兵器。二号兵马俑坑是一个尺形，总面积约为6000平方米。坑中的兵马俑是一支特殊部队，有战车，骑兵、步兵、驽兵。每个兵马俑都是身材魁梧，目光炯炯。三号兵马俑坑是凹字形，总面积约为520平方米，有武士俑68个，就像是一个统领三军的指挥部，可惜遭到了严重的人为破坏。 看完后，我感受到了秦始皇陵它的宏伟，它的奢华，它的玄妙。

它是130万人民劳动的结晶，它是我们中华民族的强大力量和英雄气概的象征！

《探索发现》观后感 篇七

我最喜欢看中央十套的“科学与探索”节目，不管是关于动物的、植物的，还是物理的，我都很喜欢。其中让我印象最深刻的故事是“午夜神秘客”。

故事是这样的：在最近的一些日子里，一个草原上的牧民发现自己家几乎天天少一只牦牛，他非常心痛，于是马上报了警。警察听后马上赶往他家。他们到处寻找那些失踪的牦牛，终于在附近的灌木丛中，他们找到了一些牦牛的皮毛和头骨。经过分析，他们认为不可能是人类干的。于是，他们请来了动物专家。他们觉得很可能是棕熊，因为前不久，有一个老汉在找牛时惊动了附近的棕熊，他马上逃跑，但熊仍紧追不放，熊一巴掌把老汉的耳朵也打下来了，老汉还滚下了山崖。可动物学家说熊不是夜间活动的动物，所以熊被排除了。他们又捉到了一只雪豹，可是牦牛被杀的地方远远低于雪豹活动地区的海拔高度。雪豹的嫌疑也排除了。而据说，在草原上狼也消失。这究竟是哪只夜行猛兽杀的呢？动物学家在一次探察中，他们迷路了。可是，就在那里他们发现了七八只白狼正在追捕岩羊。他们马上回到村里，他们发现牛骨头上留下的痕迹和狼撕咬猎物的痕迹相符合。凶手终于找到了。

我真佩服那个动物学家，因为他有敏锐的观察力、丰富的动物知识和善于思考的头脑。正是由于这些，他才能帮助牧民找到真凶。我明白了：要做一件事，就要细心观察、认真思考，还要有一定的知识才能成功。所以，我从现在开始，就要不断积累知识，锻炼自己的观察力和思考力。