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古诗的故事 1
这天，老师在语文课上讲了一首古诗：‘人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。’老师先带读几遍，然后串讲一遍，以这首诗为起承转合，编出一段故事，娓娓动听地讲起来：有一个诗人，他最爱看月亮了，有一天晚上，他到山头去散散心。还没看到月出，在那里，人声都已闲寂了，细碎的桂花轻轻地飘落着，夜静的好像整个山就他一个人一样。月亮从东边的山头升起来了，惊醒了山中的鸟儿，不时发出一声鸣叫，回荡在春日的山涧中・・・・・・诗人王维看到这景象，立马有了灵感，便创作了这首优美的诗。
我听着听着恍如身临其境，语文课已经下课了，我却仍在座位上发呆，直到同桌叫了我一声我才惊醒。
呵呵，语文课真搞笑呀！
爱国古诗故事 2
爱国古诗故事
中华上下五千年中，有多少爱国故事千古流颂。不论巾帼须眉，只为了心中那个伟大的祖国，他们抛头颅洒热血，不惧艰险，始终坚持自身理想。
1、《柳如是》——凛然香扇坠，千古节堪哀
柳如是，女诗人，秦淮八艳之首，后嫁给嫁给了年过半百的东林党领袖、文名颇着的大官僚钱谦益。她一生中历来最为人称道的不是她的美貌、不是她的才学。而是她的爱国忧民的情怀，反清复明的大志。
对于国家大事，这不仅仅是封建社会里一般女性很少过问的事情，而柳如是则不然，以一个儿女之身，特别是以一个饱受人世炎凉的女流之辈，偏偏要以天下大事为己任，以扶持大明社稷为志向，真可谓感天地，泣鬼神。崇祯17初年李自成兵逼京畿，清兵铁骑频频叩关，明军屡战屡败，面对局势危急，柳如是心急如焚，2月春寒料峭，柳如是与钱谦益同游京口，当年梁红玉协助韩世忠擂鼓击退金兵的情景如在眼前，柳如是欲效仿梁红玉而不能，不禁恨恨不已。
在清兵铁骑南下之际，柳如是极力劝说夫君钱谦益以死殉国。请钱谦益在刀、绳、水三种死法中选一种，钱临阵畏怯，柳如是愤而跳水，被人救起。后来，钱谦益在柳如是的影响之下，也开始暗中从事反清复明活动，接触反明志士，联络反明队伍，柳如是曾以七锭金子赠反清志士黄宗羲，以大量金银首饰赠与反清军队。后终于下定了决心，于是向朝廷托病辞官，很快便获得了应允，脱下官袍，再度回乡。
宁静的生活又过了十余年，钱谦益八十三岁那年病殁于杭州。丈夫死后，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥。为了家产之事，族人与她纠缠不休。丈夫去了，柳如是失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年，她用三尺白绫，结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。一代奇女，香消玉殒。
尽管柳如是的反清复明活动最后以失败告终，但是她的爱国情怀却使后来者感动，作为当时的地位卑下的女性女性，柳如是用自己的一生，无声的反驳了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对后世影响深远。
2、《谭嗣同》——书剑情怀家国，经纶抱负河山
谭嗣同，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。18参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，为“戊戌六君子”之一。
“去留肝胆两昆仑”是谭嗣同谭公临刑之前抒发的绝唱。意谓是我生为变法而生，死为变法而死，一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸，谭公生如昆仑，死如昆仑。“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾地上煤屑，就粉墙作书，问何为？笑曰：作诗耳。”
3、《岳飞》——精忠报国
岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难！”正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。
绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
4、《屈原》——负石而投河，行之难为者
公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。
屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前3，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。
楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的。政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。
5、《妇好》——戎马易针黹，朱袖伐千军
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，就在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家。武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。
从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。
妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹，她不仅仅是华夏民族的骄傲，更是女子楷模。
游子吟古诗故事 3
游子吟
唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
游子吟故事
宁静的夜晚，一轮明月挂在夜空，人们都悄然入睡了，而只有一盏灯亮着，与星星一齐眨着眼睛……
那是一位苍老的母亲在为她那即将远行的儿子缝补衣服。儿子勤奋好学，在孜孜不倦地读书，他的身旁放着母亲刚做好的小米粥。明亮的灯光下，那位年迈的'老母亲缝得是多么仔细和认真啊！虽然视线是那样模糊，可她还是用那粗糙的双手，拿起针线，一遍又一遍地穿针引线，把儿子的线，把儿子的衣服缝了又缝，直到把衣服缝得结实暖和才放心，不然儿子早回不了家，在外面受冻她怎么放心的下呢？不一会儿她就用完了线，可还没缝完，怎么办呢？她下了床，拿出了准备缝自己衣服的线，穿到针上，又继续补她儿子的衣服，虽然自己的衣服已是千疮百孔，可她还是那样的“无动于衷”，这是多么伟大的母爱啊！
儿子读完书了，让妈妈也早点休息。她和儿子一起睡了，那盏灯也熄灭了，天空中的星星也少了许多…… 然而，那盏灯又亮起来了，可它比原来暗了许多，原来是母亲怕伤儿子的心，和儿子躺了一会儿罢了。灯暗一点儿，才能多省一些灯油啊！儿子也没有睡着，他看了看母亲在灯光下的身影，不经流出了眼泪……
渐渐地，东方泛起了微红，母亲心满意足地捧着那件厚厚的衣服放进了儿子的行李中。
母亲的眼睛因熬夜布满了血丝。儿子抹了抹眼泪，笑眯眯地向母亲问好，和妈妈一起收拾行李。享受着亲人团聚的美好时光…… 时光飞逝，太阳也染红了半边天，儿子要远行了，母亲把行李亲手挂到了儿子的肩上，一遍又一遍地嘱咐他要早去早回。儿子也舍不得自己的老母亲，他望着母亲，不住地点头，好让她放下心来。俩人的眼泪就像断了线的珠子似的不住地往下流。此时，对母亲要说的千言万语也凝结成一篇在胸中荡漾已久的骇世杰作：
游子吟
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖！
心情随笔：古诗和故事 4
心情随笔：古诗和故事
关于诗，我就喜欢自己的。就像字体，我爱黑体小四。大一的时光，不知道在弄些什么，失去了很多文笔。只是多了些感觉，多了些思考问题的时间。当我翻着高三的泛黄的日记，我开始害怕自己有一天不在会写字。我的生命怎可以缺少它？我不想什么名和利，不知道以前的自己是多么的浅薄，愚蠢。可悲是愚蠢的人总是以为自己很聪明，就像我。像一个笨蛋，欺骗自己，告诉自己将来的一天我会拥有所有。我会得到我应该拥有的'一切。现在我真的很害怕自己当时的誓言。
那是你还记得，我还为你写诗，直到暑假，还在为你歌唱。当理想和爱情，当梦和泪水，我会慢慢变老。
还记得高三时，语文老师给了我很大鼓励。他说我有诗人一般的感情，却缺少诗人所需要的文笔。后来我写了人生的第一首诗海的颜色。后来慢慢的我发现诗能表现自己的感情，胜于任何的东西。我还是有些思念语文老师的，他的却很漂亮，比大多数人。更是一个才女。
突然人生感觉到有很多变故，有些人，可能活着，再也见不到；有些人死了，还能见到。还有班主任，其实意见在那时有很多吧，而现在一点都没有。满满的都是思念。他得到的也许是另类的音乐，时间真的不知道怎么的就没有了。一年一年的长啊，父母的衰老，故人的生疏让我惶恐不安。还有我的现实与理想，弟弟和我。让人慢慢的适应一个人的生活，但却不止是为我一个人生活。
有些诗，不如不写，只会让想起从前，让人伤感，让人感到寂寞熟透了，可我不想也不能收割。
学古诗的故事 5
关于学古诗的故事
在我小时候古诗文是我交的第一个朋友。在我开始认字时，妈妈就把优美的古诗文讲给我听，我听的是津津有味、念念不忘。
妈妈从小时候就教我到学前班，而因工作关系需常常无法教我古诗。从这段时间里，我学会了《咏鹅》描写了鹅在水里游的情景；《静夜思》诉说了家人想念家乡的情景；《劝学》提醒了我们不要浪费时间，勤奋学习；《望庐山瀑布》给我们描绘了一幅壮观无比的景象。但我还是对自己学到了古诗知识太少了，便开始了我的自学古诗生涯。
回到学校，书声琅琅，同学们正在读陆游的《游山西村》中的诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。回到家里，我对妈妈说：“我今天学会了一首古诗，是陆游写的'《游山西村》。当我读到山重水复疑无路，柳暗花明又一村时。”妈妈对我说：“凯儿，你懂得这诗句中的道理吗？”我绞尽脑汁的想，突然，我眼前一亮，我大声喊“我知道了。这样的道理：指在生活中，看待不同的人、事物，要用不同的眼光，不同的角度去看待，这样才会有不同的发现与收获。
《游山西村》告诉了我做人、做事的生活道理，也让我知道古诗的奥妙之处。古诗就是有独特的文化魅力，时时刻刻吸引着人，要不怎么会有这么多人写出呢？淅材的不同写法和诗人不同的情景感表达方法，边关心起诗人的身世际遇了，我边因此增长不少知识。
打开诗的大门，我的面出现了一个美丽的诗世界。让我永远徜伴在诗的百花园中，让生活充满意，让诗陪伴我一生吧！
七夕故事的古诗 6
关于七夕故事的古诗
鹊桥仙
朝代：宋代
作者：范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译文
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
注释
1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
2、双星：指牵牛、织女二星。
3、慵（yōng）：懒。
4、娟娟（juānjuān）：美好的样子。
5、月姊（zǐ）：月宫中的仙子。
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
7、风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
8、草草：匆匆之意。
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的'人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。