当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？本页是小编为大伙儿收集的12篇源氏物语读后感的相关范文，仅供借鉴。

源氏物语读后感心得 篇一

星期六，妈妈在书店里给我买了一本《我们班的狗仔队》，我拿到这本书，就迫不及待地打开它看了起来，故事内容很精彩，扣人心弦，我一口气把它看完了，还觉得意犹未尽。故事的内容久久回荡在我的脑海中，我想把这本书介绍给大家。

这本书里面写了两个故事，第一个故事就是《我们班的狗仔队》第二个故事就是《我的友谊褪了色》。这两个故事都很令我感动。因为，他们都有自己的感人之处和自己的搞笑之处。下面，我就重点讲述一下《我们班的狗仔队》这个故事吧！它讲的是：在六年级五班里，由三个人组成的狗仔队，这三个人是：杜子腾、秦大博还有钱青毛他们组成的狗仔队，是专门刺探和编造同学的� 我觉得《我们班的狗仔队》这一个故事，一开始，我看到这三个人组成的狗仔队，觉得令人咬牙切齿，我也觉得很讨厌，可是，看了最后的完美结局，又觉得我想为他们欢呼，因为他们不再门刺探和编造同学的�

读了这本书，我知道了，流言像把刀子，刺痛着人们的内心。而那些随便散播留言的人，令人讨厌，也渐渐令人疏远。在学习生活中，同学之间要互相帮助，坦诚相对，那么当你遇到困难时，大家都会热情地来帮助你，安慰你，让你感受集体的温暖。

源氏物语读后感 篇二

前日读完紫式部的，感觉并不是很个性，但就当时的年代来说，还是有其必须的'用心好处的。有人称之为世界上最长的长篇写实小说。更有人誉之为日本的红楼梦。

它透过描述900多年前上层社会的腐败政治与淫逸生活来体现历史发展的特征，在感性上面颇多词汇堆砌之感。写法上倒与红楼梦有些相似，只是其中的诗句文绉绉的厉害。源氏物语故名思义是源氏的故事，全篇描述了源氏大将的情感生活，及至其死亡。重点描述了紫姬的成长夭逝；下半部又续写了源氏儿子的故事，但没有结尾，很是突兀的就结束了。

虽然于我是粗粗一阅，从中却也不难体会到作者的敏捷才思。作者对中国汉字及文化颇有研究，从中引用了白居易等人的诗词便可知晓一二。小说从不一样故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚，逼真的再现了日本社会发展史的一面。但文中似乎肯定了源氏的高贵品质，又确乎显得消极了些。源氏物语读后感。当然，迫于时代局限性，自不必太过苟责。

匆匆一阅，感慨不算多。日后有空当再细读。掩卷告慰紫氏部。

源氏物语读后感心得 篇三

今天读了唐老师介绍的《多元智能理论》，学会了很多东西。知道了多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家加德纳(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能即(Multiple Quotient，MQ或Multiple Inetelligence，MI)，包括冒险智商，创意智商，身体运动智商，视觉空间智商，音乐旋律智商，自然博物智商，智力智商，情绪智商，语言文字智商，自我内省智商，数学逻辑智商，人际关系智商。

通过学 只要从孩子的强项智能引导孩子，都能令孩子有成就感，而达到自我悦纳、自我肯定、自我实现，人生也就绽放光芒了。读书只占其中的一小部份，统整知识、应用信息在未来将是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通过考察多元智能对成年人生活中的作用，及考察各种智能的开发和发展对年幼的孩子发展的影响，多元智能在三个独立的方面起作用，分别是：休息作用，如何在工作环境中运用多元智能 娱乐作用，如何运用多元智能得到快乐和放松 欣赏作用，如何运用多元智能和他人一起工作，并理解他人 当然，多元智能的每个作用都会随着年龄的变化而变化。在刚开始，年幼的孩子把绝大部分的时间都花在多元智能的娱乐作用上；上学之后，孩子们玩的时间受到了控制，当他们逐渐长大后，开始运用多元智能来欣赏别人，越来越意识到友谊和关系的重要。多元智能的休息作用主要发生在成人阶段，那时我们把大部分时间都用来用自己的智能来工作或养家。很不幸的是，在这个阶段，多元智能的娱乐作用在我们的时间安排中看上去似乎都消失了。实际上，当我们花大量的时间和精力去工作或养家时，我们很容易忽略其他并不需要用到的智能。

因此，我们老师应该了解自己的智能；必须去运用他们。要建立：“每个孩子都可以是聪明的”的认知及趋势。我们也必须去了解自己本身智能的真正内涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所拥有的智能，你就能够协助确认你的孩子受到了影响；或许你所影响孩子的不是你最在行的部分，但对他而言，这个部分的影响却可能是强而有力的。为了达加德纳的多元智能理论是以多维度的、全面的、发展的眼光来评价学生。认为每一个孩子都是一个潜在的天才儿童。随着智能课程的实施，我们教师发现，每一个孩子都有自己的“ 学习风格”，所以我们教师应注意尊重学生的学习风格，认识学生的长处，发挥学生的智能所长。在具体的评价操作方法上，可用“学习档案”的评价方法。

源氏物语心得体会读后感 篇四

最近公司向我们推荐了一本新书，名为《经营的本质》，读过以后感到又说受益，明白了一些道理，得到了一些启示，这是一本对大家都有现实指导意义的好书。接下来就谈谈我的几点收获。

启示一、对于“经营”这个词，在经济在理解上是模糊的，往往就认为经营就是经济。通过阅读本书才了解了他们之间的区别：“经济”就是用有限的资源去满足人们无限的需求，这是经济学根本无法完成的任务。而经营与经济最大的差异在于，经营是用有限的资源，创造一个尽可能大的附加价值，再用附加价值来满足人们无限的需求。也就是说，经营较之经济会创造出更大的价值，这就是创造价值的经营理念。

启示二、满足客户需求是企业经营管理的基本元素之一，究其本质而言，企业应当贴近客户，应该满足客户的需求。因为真正影响企业持续成功发展的主要重心不是公司的战略目标，也不是发展战略和运营管理的流程，而是专注集中焦点于为客户创造价值的力量，正如书中所提到的“客户价值”不是一个概念，而是一种战略思想，是一种准则，这个准则和思维用另外一种方式表示就是“以顾客为中心”。用几十年的发展时间也可以证实只一点是对的，我们正是坚持了以客户为中心，努力提高服务质量，满足客户需求，才得到了客户的认可和支持，才有了如今的持续向前发展的。

启示三、优质服务是企业持续发展的生命线。是企业寻求营销创新的一个有效方法。很多企业以服务取胜，获得了非常好的效果。适当的实施服务战略可以带来更大的利润，就目前的码头而言，尤其重视开展优质服务工作，视优质服务� 为公司的发展注入了活力，视线里优质服务工作带来的价值。

启示四、创新是永恒的话题。“所谓的创新，就是将远见、知识和冒险精神转化为财富的能力。所谓创业，就是把创新放在一个组织中。重复这两个词的内在含义，就是要表达这样一个想法，面对不确定性持续的创新与创业是一个非常有效的、必要的途径。”纵观市场中卓越的企业，一点会看到这些企业创新与创业的努力和成效。所以无论在任何环境、任何年代，只要持续创新和创业，就一定会取得令人意想不到的成功，具有创新与创业能力的企业，是不会受到环境约束的。由此可见创新工作对于企业的重要性。

最后，我感到作为公司的一名青年员工任重道远。一定要加强学习，努力提高自己的专业知识和专业技能，积极参与公司的经营管理，提高自己的服务意识，力求满足每一名客户的需求，使自己的工作既能实现自己的人生价值，也能够给企业创造价值，为港口事业的兴旺发达，持续发展做出贡献。

《源氏物语》读后感300字 篇五

上学期当做枕边书，断断续续读着，前面真是让人瞌睡，直到紫姬出现才觉得眼前一亮。

出身高贵，却身世飘零如紫姬，又随了源氏那样一个爱寻花问柳的薄幸郎。实在是可悲可叹。

源氏无疑是爱上了紫姬的，但却抵挡不了命运的作弄。

最戳人的是源氏刚迎娶三公主那部分。紫姬因为感到太痛苦，生魂出窍去了源氏的梦里，源氏惊醒，披上衣服去紫姬门外等他。彼时天色未明，源氏站在落了厚厚的积雪的院落里苦等。见到紫姬，他说我在外面等了许久，身体也发冷了。我这么老早归来，是为了对你担心太深之故，这不算过失吧。

紫姬忙掩了哭湿的衣袖，和蔼地同源氏说话。

这段读来实在太扎心了，人生中究竟有多少隐忍，辜负和身不由己呢。

紫姬去世，源氏仿佛一夜之间苍老了，这部少了女主角的书便黯然失色，让人不忍读了。

源氏物语读后感 篇六

终于啃完《源氏物语》，所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评。大家关注最多的是翻译、结构以及伦理，我也来说说读后感。

再说结构。可以分成A、B两部分来看。A与B，都是可以穿插安排。这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了。特别是源氏部分，中间的篇幅都不是很长，基本十页之内，而到了讲述薰部分，篇幅很长，段落也很长，二十几页，或是一个段落一整页都讲不完。而如果是B部由紫式部女儿完成的话，两人的文风应该会有差异，但这是译文本，没有办法体现出来。可惜了！

讲到伦理，这是一部让人要错乱的小说。表姐弟、堂姐弟、叔父与侄女、儿子与继母、loli恋。按今人的眼光来看，不疯才怪！从一开始我就对此疑问颇多，但看到那个时代的特点，这些是可以被理解的'，时代再往后到武士时期，那种伦理的禁痼才是最为悲惨的。无论是开放时期还是封闭时期，中间的受害者永远是女性。女性的出路只有两条，要不就是认同并屈服于社会伦理观念，要不选择远离，但这种远离，不是死亡就是出家，没有更多的出路可走。比如空蝉，她有勇气拒绝源氏，但是，她唯一可选的只能以出家来保护自己。再比如浮舟，摆脱niou（文字无法打出来）皇子和薰两人之间的纠缠，她只能选死亡，而当她被救之后，也没有办法获得新的生活，最终也只能也出家苟活于世，本来她可以有更好的选择，但是，似乎那个人际圈子就那个大，兜兜转转之间，还是被发现她的存在。那个六条妃子，怨念只能以极端的方式来消解，这个女人是一个爱情的悲剧。

中途，我还特意去看了《源氏物语》的电影，因为看书时，特别是服装与发式、居住环境等都无法对应起来，引不起共鸣。有了影象的印证之后，渐渐可以对版起来了，膝行、便服、前驱。宫廷斗争等只是略微谈到，那个时代总体来说应该是一个平安的朝代，所以贵族们有时间开发房地产、促进休闲娱乐、推动潮流指向，建设二奶三奶等等。

匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。

源氏物语阅读感受 篇七

老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。

就冲这句话我拿出来看了。

当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，yy了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。

源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做爱却仍可以说：“我为你保留了处子之身。”我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。

源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。

我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。

只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。

这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。作为女子，有时实在过于痛苦。《源氏物语》很喜欢紫姬，很喜欢藤壶皇后。感觉她们很聪慧。但是也很喜欢末摘花，鼻头一点红并非她的过错，而且她给我觉得守旧守得可爱。光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看。不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢，感觉和前面不太一样。看后十回常常感觉熏君，三皇子的故事有点和前面有点衔接不上。最近在学日文呢，或许以后会有机会看到更精彩的原版，更加体会其中诗歌的感情吧……

源氏物语写实小说读书心得 篇八

读完这部书，里面的物哀、无常思想并没有给我带来多大的感触，我就觉得没什么可悲叹的，坚持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，干嘛动不动就掉眼泪我觉得太做作。给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨命运。我略作分析总结，以为有以下四种原因。

首先是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的因素，却也是最无话可说的一个因素。因为这是历史发展所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到之后的父系社会，再到今日的男女平等的社会，这中间的每一个阶段都是必然的、不可缺失的。所以无论男女，我们只能庆幸也应当庆幸我们活在了当下。

其次我觉得要从自身找原因。柔弱的外表能够为女性平添姿色，但柔弱的内心却是女性遭遇不幸的根源。三公主就是这样一个例子，她身份高贵，容貌绝美，却内心软弱，毫无主见。柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不肯写回信，“然而小侍从已经准备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了”。从那里我们能够看到主仆的地位已然颠倒，实在令人痛心。此外又有许多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发诸多杯具之事，不再一一提及。

除此之外，女性内部之间的倾轧这一个原因是最可气的。书中有很多地方写道，小姐看不上的人，侍女们十分喜欢，就为这人“穿针引线”，说白了就是打开门放他进去，这么一个身强力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我总觉得侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了“老鸨”，就能够迎娶小姐，何等可笑复可气！那里要说的是全书我最欣赏的一位女性——玉鬘。她身世坎坷，母亲早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父——内大臣——荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。所幸玉鬘意志坚定，不为源氏的外表所迷惑，保全了自身。好不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。同时又因为源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。但玉鬘不像三公主一样软弱，在事后还任用小侍从，“她恨煞了弁君，此后一向疏远她，使她不敢前来伺候，只得日夜笼闭在自我房里”。这一点就很让人欣赏，像三公主那样被人卖了还替别人数钱的行为，实在叫人愤恨不已。玉鬘正是我一向倾慕的那种外表柔弱内心坚强的女子，尽管她的结局不是很好，但错不在她。所谓“谋事在人，成事在天”是也。

最终一条其实与第二条类似，都是自身的原因，但我还是单独拿出来说一说，因为我觉得全书仅此一例，我定义为自作自受型。此人正是浮舟，“这浮舟的模样端庄温雅，却不道是个水性杨花的女子”。她先是依附于熏君，被他安置在宇治山庄，之后匂皇子找到了她，她竟又恋慕上匂皇子，实甚可恨！并且虚伪，口上说“我 唐之极”，是“那人硬说我爱慕他”，却因不能与他见面而悲痛，实在虚伪至极。到了事情败露后，无颜苟活于世，只得落了个投水自尽的下场，却可怜了她那辛辛苦苦为她操劳的母亲！

以上就是我所总结的四种原因。

《源氏物语》读书心得 篇九

前两天无意中点进去一个电影《源氏物语》，这个故事我在高中时代就看过小说版，当时印象最深的就是源氏的喜新厌旧。

在与源氏纠缠的众多女性中，最喜欢的就是紫姬。葵的骄傲，六条妃子的嫉妒……紫姬要的简单和忍耐显得难能可贵。

对于源氏来说，刚刚见到紫姬可能只是个替身，慢慢的相处，期望紫姬按自我期望去成长，即使看到最终我也一向觉得紫姬应当是源氏的最爱，可是即使是这样也不是幸运。

在源氏被贬时，把家里的地契、男女仆人，都交给紫姬掌管。

子女方面，唯一的女儿，以生母身份低微，影响孩子前程，抱于紫姬扶养。当女儿生养凶险时，曾提到紫姬一生未曾生养，虽然遗憾，但也幸运，足见源氏对紫姬的珍爱。

《源氏物语》读书心得 篇十

《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一向对日本文学的发展产生巨大影响，即使在今日，它仍是日本作家创作的灵感之源，被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大梦想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一向珍贵的奇葩。

《源氏物语》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，自幼学习汉诗，并熟读中国古代典籍。她不仅仅对汉诗有很深的造诣，并且还十分了解佛经和音乐，这就是为什么我读《源氏物语》时，很容易感到是在读一部中国古典名著的原因之一。紫式部曾为日本皇宫皇后的女官，对宫廷生活有直接的体验，对日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种。种情爱之事有全面的了解。她横溢的才华，加上细腻敏感的内心，铸就了一部经典之作，所以《源氏物语》读来仿佛是一部古典静雅而又美丽哀婉的“言情小说”。

《源氏物语》以日本平安王朝盛世时期为背景，人物以上层贵族为主，也有下层贵族，宫妃侍女及平民百姓。经过主人公源氏生活经历和感情故事，描述了当时贵族阶层社会的腐败政治和淫逸生活。上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的感情婚姻，则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨命运，铺陈了种。种复杂纷繁的男女纠葛事件。

该书的女性是美丽动人、充满灵性的，精通琴棋书画，却被男人玩弄于手掌之中，这是杯具的，是当时社会力量在压迫着她们，她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地生存，失宠于贵族男子而香销殆尽，没有生活的最基本的权利与本事。在贵族阶层社会里，男婚女嫁往往是同政治利益联系在一齐的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。《源氏物语》对当时社会的真实写照，也不例外。

记得有位学者评论，《金瓶梅》是中国封建社会的世态图，女人是男人生理发泄的工具；《源氏物语》则是日本贵族的写真集，女人是男人政治交易的商品。

读完此书，使人惊讶的是，无论此书的写作背景，还是人物性格的描述，都仿佛像我们中国的《红楼梦》，，而它却比我国第一批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年，比《红楼梦》的问世早九百多年。该书颇似我国唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，书中很多引用汉诗，及我国古籍中的史实和典故，并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中，使该书具有浓烈的中国古典的气氛，所以读起来并没有异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角，反而读起来有一种像是读我国小说油然而生的强烈的亲切感。

突然，我想起了一年前读过韩国作家崔仁浩写的一部《商道》，它博大精深，虽然是一部韩国小说，却也引经据典了很多中国典故，将诗礼经史，佛教典故与经商理念，人生哲学融会贯通，打成一脉，也颇具浓厚的中国文化韵味。可见，中国的文化对世界各国影响极深，范围之广，为此，我欣喜不已。

《源氏物语》与《红楼梦》相似，所涉及人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，可是对感情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，所以我很是认同有些学者认为《源氏物语》是日本的“《红楼梦》”。

可是，相比之下，《红楼梦》是伟大的，了不起的。它在世界文学宝库里，带来一个崭新的空前未有的东西，就是把女人当人，对女性尊重。封建社会不把人当做人，更不把女人当人，《源氏物语》亦是如此，它始终没能摆脱封建的枷锁的桎梏，女人的命运仍是悲惨的，处于供侮辱被蹂躏的位置。

在二战期间，日军侵略中国的国土，在神圣的土地上建立几百处慰安妇所供日军解除寂寞与贪婪禽兽般的性欲。日本女性仍处于封建婚姻制度、封建道德礼教、封建婢妾制度、赤裸裸封建暴力凌辱女性的杯具阴霾之下，没有被哪部文学巨著赋予她们真正的支持与力量。

这样一比，《红楼梦》是中国女性的颂歌，在曹雪芹先生的笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿几十个青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，并且首先是有思想有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的女性。

尽管我国文学写出了不知多少美丽的女性的形象，可是，其中最高的也可是敢于为自我的感情和幸福斗争的可爱形象，如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱被损害的可同情的形象，如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯可悲的形象，如“宫怨”诗、“思妇”诗主角；最低的则是供玩弄供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角最终比较，《红楼梦》虽是女性的杯具，但更是女性的颂歌，而《源氏物语》只是女性的杯具，并没有赋予女性杯具的力量。我更喜爱、忠实于我国的《红楼梦》！

源氏物语读后感 篇十一

历时将近半年最后把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》？记不得了。那也没写读后感很久了。

看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美；都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光；都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，但是很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。看得我心里挖挖的凉啊！

任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。像《红楼梦》就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圆满的。

但是源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是《总角》这一章，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足能够与《爱有来生》相媲美了。两个奇异的人被感情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。但是单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。

源氏物语读后感 篇十二

神隐一章带给我最直观的感受就好像红楼梦完结在前八十回一样，戛然而止，留白一片，不禁去想最后到底发生了什么，光源氏有没有像自己所希望那样出家了呢，最后是怀着一种怎样的心情离世的呢。

终章梦浮桥，浮舟落发为尼，坚定心志不与夕日故人见面，这是最好得结局吧，可是却有意犹未尽之感，想看后来又发生了什么始料不及之事。

全书最喜欢的女性-空蝉，大君，心志坚定，不以物移，任凭你花言巧语，我自巍然不动，这也是我现在想要达到的高度，加油！要明白自己想要什么，这样才不会给别人牵着鼻子走。

物哀，日本文学风格，读完全书，对物哀的理解更加深刻，托物言志，以借其情。