当品味完一本著作后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？这里是爱岗敬业的小编帮大伙儿整理的12篇《差不多先生传》读后感。

差不多先生传读后感 篇一

《差不多先生传》是胡适先生在上个世纪初写得一篇文章，现在看，感觉这写的不就是我吗？

差不多先生小时候把红糖买成白糖，长大了做钱铺伙计，把千记成了十，先生说，他还满不在乎。最后，看错了病，临死前还说生和死也差不多。这太可怕了。连生和死都不在乎的人，还在乎什么呢？

数学课上，老师说：“付思旸，这道题的单位，你把‘辆’写成了‘个’。”我满不在乎地说：“反正‘个’和‘辆’意思都差不多。”“那么，一个人也能说成一辆人了？！”“啊！……”

我和妈妈从超市扫购完满载而归。妈妈在楼下锁车子，我提着“战利品”就要上楼，妈妈赶忙说：“旸旸，你拿轻的，重的放下我来拿。”“没关系，妈妈。反正这些东西轻重差不多。”我满不在乎地上了楼。话音刚落，一个黑糊糊的东西就从我拿着的斜斜的袋子里滚了出来。只听一声清脆的“咣当”声，紧接着是妈妈的尖叫：“我的酱油……”我赶紧跑下楼，只看见妈妈愤怒的脸，还有满是酱油的裤子。

我软磨硬泡终于使妈妈同意买《幽默三国》，但是妈妈说：“这回你自己去买，我还有事。”等妈妈给我钱问够不够时，我自信满满地说：“差不多够了。”过不多久，妈妈惊讶地发现我两手空空地回来了。“你买的书呢？”妈妈问，“嗐！别提了，就为了两块钱，那个阿姨硬是不卖给我。”

唉！差不多先生，你不是已经去世了吗？为什么还缠着我……

字读后感 篇二

“虎豹托幽而威可载也”。这句话告诉我们：利用自然的各种条件和情况去围困敌人，用人为的方法去诱骗敌人。如果前进有困难，就要想方设法诱惑敌人过来。这就是妈妈给我买的《三十六计》中的“调虎离山计”中蕴含的意思。

故事《调虎离山》主要讲述了：东汉末年，孙策想夺取江北庐江郡，但又易守难攻，于是他和众将定下了一个“调虎离山”计。他派人送去一份厚礼，又装作被上缭派兵侵扰，让刘勋帮忙降服上缭，最后趁城内无人的机会，占据了庐江。

孙策的“调虎离山之计”不仅让广大读者得到启示，也让我得到启示。的确，当自己想战胜敌人时，由于地形不利，也因为敌人势力强大，野心勃勃，易守难攻而打不赢。我们就要静下心来，沉思片刻，想出许许多多让敌人预想不到的计谋来消灭敌人。

这些例子在生活中也有许多。在一次体育课上，我们玩了一个“老鼠偷油”的游戏。游戏中，四个人当猫，六个人当老鼠去偷油。面对机灵狡猾、动作敏捷的老鼠，只要有一点声响它们就躲进洞里，我们几只猫束手无策。后来，我们商量出了一个对策，就是使用“调虎离山之计”。我们不动声色，躲在老鼠洞口不远处，趁老鼠以为外面很安全都跑出来偷油时，我们就悄悄地走到老鼠洞口，把洞口堵住，这下吓得偷油回来的老鼠上蹿下跳，没几下功夫就被我们一网打尽了。

读书，不但让我学到许多知识，也能将书上的方法运用到生活中，给我们带来许多快乐。同学们，让我们一起来快乐地读书吧！

差不多先生读后感 篇三

“中国谁最有名？”《差不多先生传》的开头的这句设问引起了我的兴趣。从作者胡适所处当时的中国环境，我不禁联想到了那时的一些著名人物。孙中山？袁世凯？“他姓差，名不多”。这是个怪名字，从未听说，可却被胡适先生立了传。这是什么来路？

读完后才知道，“差不多先生”指的就是做事草率、鲁莽的人。他把“红糖”买成“白糖”，把“山西”读成“陕西”，把“十”说成“千”，把“八点半”认成“八点三十二分”，把“医生王大夫”请成“兽医汪大夫”，最终结束了他“差不多”的一生。联系一下当时环境，中国正饱受外国的侵略，国人已变得麻木不仁，惰性十足，人人都是“圆通大师”，而且国人当时还没完全醒悟过来，居然称他“样样事情看得破，想得通”，甚者赞赏他是一位“有德行的人”。不用说外国人，连我们现在的国人都会感到好笑——那种笑应该是苦笑吧！

我认为，辩证地看待问题：“不死板，不追究别人过错，不计较一些小问题”固然是好的，但纯粹的“不肯认真，不肯算账，不肯计较”绝对不是一种好德行，是一种真正的庸人的行为。其实，人都会马虎，可像“差不多先生”这样的马虎是绝对不可取的。如果一些老一辈的中国人都这样，那会让原本就黯淡的历史更加黑暗；如果连现在的青少年都这样，那将真的成为中华民族的悲哀。

所以，接受良好的教育，得到丰富的知识，完善健全的人格就成为了我们青少年所必须的。“学海无涯”，在不断地汲取知识的时候，马虎自然而然地成为了最大的障碍与敌人。在学习中，我们可马虎不得：记得多少次因为几个字没看清而混淆通篇意思吗？记得多少次因为数字看错而算错题目吗？记得多少次因为英语字母弄错而不理解文章吗？在中，我们一次次在不理解后痛失多分，一次次在运算有误后整题全错，一次次在马虎做题后懊悔不已这都是血淋淋的现实啊！二模、时，一个小纰漏就会断送一个人的前程啊！

所以我们一定要克服它：首先，保持一个好的`心态，在任何时候，心理素质决定着成功；其次，能早睡则早睡，不要拖到很晚，这样不仅得不到充沛的体能，而且一些因睡眠不足而诱发的种种毛病是很令人头疼的；第三，要不断给自己信心，在心底里反复告诉自己：“只要努力，我一定可以成功的。”最后，就是在临场发挥时，切记认真审题，“三思而后行”，看全题目。这样一来，马虎的毛病肯定会减少掉很多，而我们就会取得不断的进步，离成功越来越近。

而今是21世纪，中国正处于快速发展的时代。而我们——祖国的未来，需要更多的知识去支撑这个国家，而不能丝毫马虎的科学技术就是最重要的。科技的进步和发展允许失败，可不允许因马虎而造成的失误乃至灾难。我们应当以“差不多先生”为借鉴，认真踏实，不心浮气躁，互相勉励，继续努力，迎接成功的到来。

差不多先生传读后感 篇四

看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手！结局很悲催。其实现实中的“差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行；工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事！

细节决定成败，态度决定一切。

1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个O型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。

细节决定成败，责任重于一切。

我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢？估计大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出来……尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧！我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作！

细节决定成败，执行成就一切。

试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的工作达不到预想的效果！

不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。

差不多先生传读后感 篇五

今天，我读了胡适写的《差不多先生》，觉得差不多先生实在可笑：白糖和红糖差不多，山西和江西差不多，就连自己得了重病，自己找错了医生，请来牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明。”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差的太多了。”

但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？课外语文考试时把“休息”写成了“体息”，白白丢了一分，卷子发下来了，我还不是认为差不多，不应该减分，还有一次，我把“切除食指”写成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！

文章最后写道：“无数的人都以他为榜样，于是人人都成为了差不多先生。”“天哪”！我忍不住要惊呼，这怎么能成呢？如果打仗时，部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，这时如果有人动一下，如果咳嗽一声或倦曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位却又认为差不多而不纠正，结果卫星掉下来，那会造成多大的损失啊…。

我们不能成为“差不多先生”！

《差不多先生》读后感 篇六

梁炎桦中国有名的人是谁？他就是家喻户晓的差不多先生了，他是全中国人的代表。他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”这是他做事，做人的宗旨。小时候，他妈叫他买红糖，他买了白糖回来；在学校的时候，先生问他直隶省的西边是哪一省，是山西答了陕西；他在钱铺做伙计时，“十”字写成“千”字，“千”字写成“十”字。

有一天，他赶火车迟了两分钟，火车不肯等他两分钟。有一天，他得了急病，叫家人去请东街的汪大夫却把西街的王大夫请来了，而牛医错把人当成牛来医，结果差不多先生死了。他死后，各位都称赞他样样事情看得破，又把他叫作“圆通大师”，他的名声越传越远，无数人都以他为榜样，于是中国从此就成了一个懒人国了。这篇文章通过刻画差不多先生的形象，批评民族性格中做事不够认真的缺点，唤起国人的注意，人人都有这种不良习惯，中国就再也没有成功，亮丽、辉煌的时刻了，而懒惰使中国的路黯然失色。劳动，是人类的美德，有人鄙视农业劳动，觉得那是下等人干的，这种观念是不可取的，它助长了人的懒惰思想。的确，劳动过后，迎接你的是奇迹，让我们热爱劳动吧！摒弃一切懒惰思想，行为，劳动会使你的未来充满骄傲！五千年来，勤劳的中国人民靠不懈的劳动创造了许多奇迹，而到了现在，中国已变成了懒人国了，不再出现什么奇迹了，这样，中国会成为世界的强者吗？醒醒吧……中国人，我们要让懒人国变成勤劳国，我们要在以后的日子里再创奇迹和光辉！评语：中国人做有一种不认真的态度，总是喜欢说“差不多”，一句“差不多”，刻画了中国人做事的马虎，民族要强大，国民素质很重要！

《差不多先生》读后感 篇七

今天，我读胡适先生的《差不多先生》，感觉真是好笑，同时对我的触动也很大。山西和陕西差不多，兽医和人医差不多，死前居然说：“死人和活人差不多”。

唉！这位先生还真有意思呀。突然，我觉得这位差不多先生很熟悉啊，好象是我的缩影，我自己就经常有这样的毛病，我常常把休息写成体息，把食指写成十指，幸亏我不是医生，要不病人可就惨了。一笔之差， 表面虽然看着差不多，但实际就差十万八千里了。我来举个例子吧！ 就山西和陕西吧，一个面积是143万平方公里，一个是84万平方公里，一字之差，这面积可就差得多了！

通过看这本“差不多先生”的注释，知道：原来胡适先生开始也是这么个人，他的家人一起劝他，他也意识到了差不多的危害，终于胡适先生改掉了这个毛病，为了让大家不要向自己一样，特地写了《差不多先生》这本书，提醒大家引以为戒。

我下决心也要改掉我的差不多的毛病，凡事都要做到认真，请大家监督我，同时我也希望大家千万不要学差不多先生啊。

差不多先生传读后感 篇八

“你知道中国最有名的人是谁？提及此人，人人皆晓，处处闻名。”看到这里，我顿时眼前一亮，心中纳闷着：“究竟是谁有如此大的名气，令全中国人民家喻户晓。”眼球便情不自禁往下文转着，才知此人姓差名不多，有一双眼睛，两只耳朵，一个鼻子，一张嘴，只不过看得不很清楚，听得不很分明，对于气味和口味都不很讲究罢了！我差点笑出来，这差不多先生有五官和没五官根本就差不多，不愧为大文豪胡适笔下的人物形象。

差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作为自己的座右铭。自他小时侯就如此，把红塘买成白糖，还理直气壮地辩论道：“红塘和白糖不就差不多吗？”我想既然买白糖，为啥不反买食盐呢？反正看上去不都差不多。他在学堂的时候，常常把陕西认为是山西，那么按他这样想莫斯科还不得成了墨西哥？还别说，或许他还真是这样认为的。长大后差不多先生在一个钱铺做伙计，可他常常把“十”写成“千”，“千”写成“十”，掌柜为此狠狠骂他，谁料，他还义正言辞地说道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多吗？”既然他这样说，我想试问，难道中华民族的悠久历史只有五十年吗，或是说一个中年人有三千岁。如果真是这样，那世界还不得乱了套？其实在差不多先生的生活中，还有许多类似的事，就连临死也不例外：

一次，差不多先生得了急症，他的家人便去找医生，谁料招徕一个牛医，差不多先生心里想：“医牛的和医人的差不多，都是医生，让他试试吧！”于是，这位牛医用医牛的方法给他治玻不一会儿，差不多先生就一命呜呼了，他临死时，用一口气断断续续说：“活人与死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太认真呢？”

在我看来，差不多先生最终的悲惨命运绝非偶然。即使他没有丧命于牛医的手术刀下，将来也会死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，两件差不多的事情常常会有截然不同的结果。所以可以说差不多先生一生都是失败的，而他败就败在这个“差不多”中，可人们……

他死后大家都称赞他样样事情看得透，对事事都不计较，是一个有德行的人，于是大家尊称死去的他为圆通大师，他的名誉越传越远，无数人都以他为榜样。于是人人都成了差不多先生——然而中国从此成了一个懒人国了。

读到这里，我顿时愣住了，原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已，而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了。而我，刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物。我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲，反而为文中那愚昧的人们感到可悲，差不多先生的思想明明是负面的，可人们还去赞赏，效仿……然而令人可悲的是……

“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”这句话又回荡在我的耳边，而它是那么的熟悉。

字读后感 篇九

我喜欢恐怖，恐怖的事情能提高我的忍耐能力。而《鸡皮疙瘩》让我更好的了解了恐怖。

“丛林骷髅头”讲的是一个小男孩意外的得到了本娜姨妈的礼物——一个丛林骷髅头！他又千里迢迢的来到了巴拉达拉岛，在那里他得知本娜姨妈在研究树蜗牛时失踪了！！！霍林斯博士、女儿凯琳和卡罗林说他又丛林魔力，说他可以找到本娜姨妈。这个名叫“麦克”的小男孩很奇怪：他怎么会拥有丛林魔力呢？然而，在丛林里他知道了丛林魔力的咒语是“卡——利——亚”三个字。麦克利用丛林魔力找到了本娜姨妈，他却从本娜姨妈口中得知：霍林斯博士叫麦克到巴拉达拉岛就是为了得到丛林魔力，利用它来征服全世界！麦克和本娜姨妈巧妙的利用丛林魔力使霍林斯博士得了收缩症，让他们变成了老鼠那么大。

那个丛林骷髅头有着血红的眼睛、尖尖的鼻子向上翘了起来，绿色的皮肤皱巴巴的，像皮革一样，硬帮帮的。真不敢相信，它曾经属于一个真正的人！在丛林里，有硕大无比的巨型兔、有拥有尖牙的老虎、还有含巨毒的树蜗牛等。各种可怕的生物生活在那片荒无人烟的丛林里！麦克依然走出了这片丛林。而丛林里的大树下，有着成千上万丛林骷髅头！当我读到麦克穿越丛林这一段时，我都被吓的毛骨悚然。面对这样一个丛林骷髅头时，我浑身起了鸡皮疙瘩。从那以后，我总觉得身后有鬼。而且，自己晚上去厕所也不敢了。就连晚上做的梦也全成了恶梦。有时候昆虫的叫声都能把我吵醒！从此，我对各种奇怪的叫声特别敏感。但是我发现只要多看看让你感到害怕的地方，时间久了，你就不会感到害怕了。就算有一具尸体出现在你家的客厅里，你也会若无其事的走过去！

你也可以来看看这套书呀！它可以提高你的忍耐能力，还可以告诉你：恐怖不是可怕的，只要你勇敢的去面对它，你就可以战胜它。

差不多先生传读后感 篇十

读完《差不多先生传》后，我觉得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑过之后，觉得这篇文章有让人回味的地方。他照出了那些有“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些小差错，虽然只不过是少了几秒，小了几斤，错了一个小数点。。。。。。，但绝不能用“差不多”来敷衍。

我身边的“差不多”可真多！自己说，别人也说。其实，我感觉我就是名副其实的“差不多先生”。只不过我没有他那样严重罢了。有一次，我学会了一道“炸沙丁鱼”，想给大家露一手。沙丁鱼是要放盐的，我不小心放多了，自己却自言自语地说：“盐差不多就放这么多吧！”结果，一天晚上光让大家喝水。

不光我自己是“差不多先生”，就连我的同学也是“差不多先生”。昨天，我在做六角虫，有一个地方不会做，就请一位同学帮忙。其实，他那个地方也不会。只听他喃喃自语地说：“就是这样，差不多是这样。”可是，第二天早上我的六角虫就散架了。还有一次，我妈妈帮我检查作业，她说：“差不多是这样吧！”结果，第二天我的作业本上有好几个叉。

“差不多”其实是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”挂在嘴边，那你必定要吃苦头的。作为一个国家，大家都“差不多”，那么，这个国家必定走向毁灭。

差不多先生传读后感1300字 篇十一

《差不多先生传》是一篇传记体裁的寓言，内容的安排依照传记体例：先纲后目的层次来叙写人物，并以切近生活的事例作为佐证，构成一篇趣味盎然、含义深远的寓言。而在笔法上，则巧妙的运用夸饰、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，因事见理的方式，让人在荒谬好笑的文字背后，领略作者严肃的用心。

传记体例，先纲后目本文既名为「传」，所以作者仿的是史记纪传体写法：先叙主角的背景及为人，后依时间顺序叙述其生平事迹。这种先交代人物特质，再以事例作为佐证的方式——也就是先纲后目的安排，可以使读者经由故事中主角一再重演同样的错误，而加深印象，以达到作者谏诤的目的。文章的第一至三段是「纲」，总写差不多先生的姓名、籍贯及特质：首段先用疑问句型：「你知道中国最有名的人是谁？」来引起读者好奇，而后却不直接写出主角姓名，反而说：「提起此人，人人皆晓，处处闻名」，更提高了一层神秘感。接著作者把主角的名字命为「差不多」，还说差不多先生是「各省各县各村人氏」，这些是在为后面「他是中国全国人的代表」做铺垫，表明「差不多」这弊病就是全中国人的弊病。第二段写的是差不多先生的相貌与特质，采由外而内的顺序，先说表象的眼耳鼻口，再说内部深一层的思想。而其「差不多」的态度也跟着由浅入深的呈现，由表面的「不很清楚」、「不很分明」，逐步深入到「不很讲究」、「不很精明」、「不细密」。第三段则透过主角的话作总结：「凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？」而作者也藉由这两句话，引起下面「凡事」的诸多事例，因此第三段可说是具有「承上启下」的作用。

第四段至第九段描写差不多先生从小到大的几件事情，除了依时间顺序写作，事情的简繁轻重也依着年龄的增长而增加，而后果与影响的程度也随之逐步加重。作者先写差不多先生色彩不分(红糖同白糖，不是差不多吗)，再写东西不分(陕西同山西，不是差不多吗)，这些琐碎的小事，在第六段差不多先生长大后，演变成了越来越严重的事情：十和千差不多，今天和明天差不多，医牛的和医人的差不多，最后甚至因「差不多」的态度而丧命。而作者叙述时的分量分配，也随着事情的轻重不同，而有先略后详的走势，尤其在第八段「找大夫」一事上，叙述颇为详尽，也最富趣味。第八段中，先说家人「一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。」不但为差不多先生的死埋下伏笔，更显示这种马虎的个性不只差不多先生有，大家都是如此，巧妙回应了首段「差不多先生……是中国全国人的代表」一句。

其后，差不多先生心里想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。」则是在为家人的行径作解释与认同。而「这位牛医王大夫走进床前，用医牛的法子给差不多先生治病」，除了再次回应首段，证明大家都这么随便外，更提出了一项严厉的批判：连最需要讲究精确的医生都马虎敷衍，那么全国还有什么人是认真的呢？第九段写差不多先生的临终遗言，充分表现出他「至死不悟」的糊涂本性。中国人一向说要「达死生」，又说形体生命这个「臭皮囊」不必太恋栈，这类观念如果不导向「宏观」、「豁达」的正面态度上，就容易流为作者所担心的：「活人同死人也差不多」的苟且任事，而不能认真生活。作者安排死亡一节，显然对中国几千年来的生死观念作了厘清。

胡适《差不多先生》读后感 篇十二

原来是讲一个名叫“差不多”的人。小时候妈妈让他去买红糖，他却买成了白糖，妈妈骂他，他还摇摇头说：“红糖和白糖不是差不多吗？”

后来，他在钱铺里做伙计，常常把“千”写成“十”，把“十”写成“千”。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”

就这样，在自己生死攸关的时候，也是差不多就好了，直到绝气。

“千”和“十”在差不多看来是差不多，但在生活实际中可是差太多了，一个千能换许许多多个十，而许许多多个十才只能换一个千。

在我们的生活中，有许多人扮演着“差不多”这个角色。出去玩袜子弄脏了洗不干净，差不多就行了；背古诗时，背地磕磕吧吧，差不多就行了；写作业时，字写得歪歪扭扭，差不多就行了。直到现在，我才知道这些行为都是不对的，如果大家以后做事认真一点、仔细一点，中国就一定能蓬荜生辉。

读了《差不多先生传》这篇文章以后，我懂得了一些道理，做人要一丝不苟，要认真仔细，才能有好成绩。