辩证性议论文范文 第1篇
回顾历史的时钟，可以看出，中华民族曾经是多么的辉煌。万里长城、四大发明等都是历史的见证。特别是唐朝时期，中国各方面都居于世界领先水平。那时的中华民族是多么的强大，然而事物总是运动、变化、发展的，历史的车轮随着时间的流逝仍是一刻也不停留地转动着。在世界的森林中，中华民族这头雄师。
对周围的豺狼虎豹根本不屑一顾，因为他们根本就没法和自己比，于是他便放松了警惕，陷入了熟睡之中，中华民族从明朝起，逐渐落伍了。到清朝时期，那些顽固的统治者们甚至还愚蠢地认为：“天朝上国物产丰盈，无需与外夷互通有无。”却不知道矛盾的双方依据一定的条件是可以相互转化的，此时的中国已不是昔日的中国了。伴随着第一次_战争地爆发，中国逐渐陷入半殖民地半封建社会的深渊之中。
历史的教训正朝我们大声疾呼：“崇尚运动，反对静止!”
运动的小国
众所周知，日本是一个小国，日本国土面
积小，资源匮乏，自然灾害频繁，
是一个名副其实的小国。然而这样一个“小国”却通过明治维新迅速崛起，经济迅速发展，走上对外扩张的道路。就是这样一个“小国”侵占了朝鲜;就是这样一个“小国”，占据了中国这个“大国”的东北三省，使得中国这个“大国”整整_八年。中国国民常常称日本为“_”。但有没有想过为什么这个“_”敢骑在“大中国”的头上作威作福，耀武扬威?为什么豺狼敢在狮子头上拔毛?就是因为日本崇尚运动、反对静止，运用了发展的眼光看问题，紧跟时代的步伐，不断完善和发展自己，才具备了对外侵略扩张的实力。
当然，随着时间的推移和运动，历史也已经成为过去，中华民族如今已经觉醒，正朝着世界强国的目标努力迈进，作为当代中学生的我们更应自觉运用唯物辩证法中关于事物运动发展的原理来指导我们的学习，永远做一个跟得上形势的中学生!
辩证性议论文范文 第2篇
【正例】
2、新陈代谢是宇宙间普遍的规律。在新和旧这一对矛盾中，我们要促进新的方面，去战胜旧的方面。当新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，逐步归于灭亡，旧事物的性质变化为新事物的性质了。
3、赵人养了一只猫，它捕捉了老鼠，也吃光了鸡。赵人之子要父亲把猫赶走。但赵人认为不绝鼠患，难得温饱，没有鸡吃，无关紧要。因此，还是留下了这只猫。
4、一位青年苦恼地对法国昆虫学家法布尔说，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术也感兴趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，结果却收效甚微。听完年轻人的话，法布尔从口袋里掏出一块透镜说：“把你的精力集中到一个重点上试试，就象这块透镜一样!”青年人照法希尔的话去做了，终有建树。
【引言】
1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——(法)罗曼罗兰
3、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸。——俗语
4、方气用在节骨眼上，好钢使在刀口上，工作要做在点子上。——俗语
【反例】
l、鼯鼠身怀五种本领：会飞，会走，能游泳，能爬树，又会掘土打洞。但说来可怜。飞，飞不上屋顶;游泳，渡不过小溪;爬树，爬不上树梢;走吧，还不如人走得快;掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身体，名义上是学会了五种本领，其实，一样也不中用，这怎能说它有本领呢!
2、古时，兄弟俩出去打猎。一个大雁飞来，正要弯弓射雁的时候，哥哥说：“射下大雁煮了吃。”弟弟说：“应该烤了吃。”兄弟俩争论不休，谁也说服不了谁，而大雁早就振翅飞远了。
辩证性议论文范文 第3篇
【正例】
2、大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说：“我只是象一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”
3、战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。
4、唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立意没有超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声：“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。
5、孔子说：“三人行，必有我师焉。”虽然郯子之徒，其贤不及孔子，但孔子却向郑子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学习弹琴，向老子问礼。
【引言】
3、满招损，谦受益。——《尚书》
4、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。——(苏)高尔基
【反例】
1、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。
2、三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。
辩证性议论文范文 第4篇
兼顾多者，辩证分析 。就是对于试题材料所隐含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析，既看到其正面，又看到其反面；既关注现象，更思考其原因与实质；既关注现在，更关注未来；既关注其影响，更思考其解决方案。
如：不是单纯地赞同“怕”或“不怕”，而是透过现象看到了“怕与不怕”的本质在于是否拥有一颗战胜困难，积极乐观的心，这是典型的透过现象探原因。说理深刻，又充满了极强的辩证色彩。
参考例文：
以【2016年高考作文江苏卷】为例：
→“有话则长，无话则短”这是一种观点。
→“有人却说，有话则短，无话则长，”这是另外一种观点。
深入分析，我们会发现，这两种观点都有各自适用的场合，没有绝对的对和错。
这是“有话则长，无话则短”。
但是，在另外一些情况下，却是“有话则短，无话则长”。
因此，我们可以判定这道题就是典型的辩证观点题目。
在审题的时候，我们不能仅仅论述其中一个，或者赞同其中一个，而是要超越这两个观点之上，形成辩证统一思考，即：
辩证性议论文范文 第5篇
P1→提出观点：人应该敢于挑战未知，突破自我，做一些平时做不来的事情。
P2→分论点1：做“做不来”的事情意味着挑战（正面例证）
P3→分论点2：做“做不来”的事情意味着创新（正面例证）
P4→分论点3：论述“做得来”和“做不来”的辩证关系，勇敢去做那些平时“做不来”的事情，是在“做得来”的事情上进一步探索和精进。（不是盲目地去做那些与自身能力相差甚远的事情，而是建立在对自身的合理评估之上的尝试和突破）
P5→观点重申、号召、升华主题。
辩证性议论文范文 第6篇
【正例】
1、宋国一农夫得一玉石，，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说：”你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。
2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。
3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。
4苏阿芒连续三年落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到;司马光出身贫寒;大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿;荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体;居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。
5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。
6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。
7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。
8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的_和爆炸物。
9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。
10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。，
【引言】
2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临—―亚里士多德
8、万物必有盛衰，万物必有弛张。—―韩非子
9、君子食无求饱，居无求安。――孔子
【反例】
1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。
2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥“满堂灌”的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。
3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。
5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。
6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。
辩证性议论文范文 第7篇
P1→开头：提出观点。在成长过程中，“发问”与“重结论”都很重要，二者应当并举，不可偏废。
P2→分论点1：“发问”是什么？是一种好奇心、探索心、严谨态度等；
P3→分论点2：“结论”是什么？是一种务实态度、实践能力等；
P4→分论点3：只有有结论的发问，才是真正有意义的。（牛顿之于万有引力的发现，居里夫人之于镭的发现）
P5→结尾：观点重申，总结。发问与结论应当更好地融合，不应只拘泥于其中一点，捆缚住自我成长发展的脚步和空间。
关于如何运用辩证思维来写议论文，我整理了一个专题资料包：
辩证性议论文范文 第8篇
【正例】
1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。
2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。
3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。
4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。
5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。
6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。
7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。
【引言】
1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子
【反例】
l、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进;另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。(《孟子告子上》)
2、病菌能使身体衰弱的人致病;在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。
3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。
辩证性议论文范文 第9篇
【正例】
1、晋代大书法家王羲之有一回在书房里练字，书童送来他最爱吃的蒜泥和馍馍，他头也未抬，继续挥笔疾书。后来他夫人来书房催他用餐，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍正往嘴里送，还连声夸奖夫人今天做的蒜泥好香。
2、唐代诗人贾岛为了锤炼“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，思考入迷，竟撞了当时京兆尹韩愈的轿。
3、我国著名麻类纤维女专家云鹤在济南女师学习时，叫同学们把自己反锁在学校一个堆放杂物的破仓库里边，以便集中精力温习功课。在仓库里，她每天起五更，睡半夜，不顾闷热潮湿、蚊虫叮咬，发奋学习。后来，她终于成为毕业于美国俄亥俄州大学第一个女化学博士。
4、数学家吴文俊教授能记住某一台机器的安装时间，能记清某台计算机程序的编制数目和编制时间，却记不住自己的生日，甚至连自己结婚的日子也忘掉了。用他自己的话说是“从来不记那些没有意义的数字”。
5、高度集中注意力，工作会事半功倍，长期锻炼这种能力可以使人在复杂的环境下不受外界干扰而积极思维。列宁极善集中注意力，在激烈的论辩中，他可以一边细昕对方的讲话，一边迅速记下自己的论点。契诃夫可以在人声鼎沸的车站、饭店构思作品。列夫·托尔斯泰坚持在战火纷飞的前线写小说。波兰诗人密茨凯维柯支，一次在旅馆欣赏肖邦的钢琴演奏，忽然室外发生了火警，人们夺门而出，及至火已扑灭，人们重返室内时，肖邦仍在演奏，而诗人也在凝神倾听，对刚才的骚乱竟一点也没有觉察。
【引言】
1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记大学》
2、心不专，不能专诚。——《淮南子》
3、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就把它学好。——《歌德谈话录》
【反例】
1、国手弈秋曾教两个学生弈棋。一个学习时专心致志，结果不久便学会下棋。另一个学习时心不在焉，一心想到窗外的飞雁，结果既未学会下棋，又浪费了时间。
2、1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，终于发现了这一新元素——钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。
辩证性议论文范文 第10篇
【正例】
l、唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说：“不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。”太宗严正批驳：“君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!”封德彝听后无言以对。
2、三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部器官引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。
3、兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少?对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云：“两害取其轻，两利取其重。”经过认真周密的科学论证，专家们的结论是：建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。
4、春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说：“你走了，派谁接替你呢?”祁黄羊说：“解狐最合适。”晋悼公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说：“大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。”后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊：“再派谁好呢?”祁黄羊说：“祁午能担任这个职务。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。”祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。
【引言】
2、俗话说：“一把钥匙开一把锁”。
【反例】
1、一个高个子身高于门，必须弯腰进门;一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。
2、有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说：“你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。”这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。
辩证性议论文范文 第11篇
【正例】
1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。
2、在汉城奥运会上，美国的曾“创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。
3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。
【引言】
1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—―白居易
2、革命尚未成功，同志仍须努力。—―_
3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡
4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——(俄〉车尼雪夫斯基
5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——(法)罗曼罗兰
6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的'环境，造不出伟大的时代。——(俄)列别捷夫
7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐
辩证性议论文范文 第12篇
辩证，即一个人对他所从事的事业和对世界的认知程度有一定的理解，并在此基础上形成的一种思辨、观察、研究的能力，它是辩证唯物主义的基本原理的一个显著特点。
古代哲学家、哲学家培根说过:理想的事业是尊贵的，但实现理想的道路是曲折的。理想不同于现实，不同于幻想。
理想是指引前进的明灯，理想是引领人们前进的明灯，理想的实现并不是一蹴而就的，需要我们一步步去追求。
有了理想，才会有奋斗的目标;有了理想，才会有前进的动力;有了理想，才会有前进的动力。
一个人要想成为一个优秀的人，必须具备良好的品德，好的心地，坚持不懈，不懈的努力。如果不能成为一个优秀的人，就必须要有远大的理想。
理想是指引人们前路的路灯，理想是引领人们前行的方舟。理想是指引人们前进的方向的灯塔，理想是指引人们前进的方向。
理想是一盏灯，照亮了前程;理想是一首歌，唱响了前程;理想是一个梦，打开了前程。
理想让人们的生活更加美好。
让我们一起为理想努力，让理想照亮人生。
辩证性议论文范文 第13篇
在生命的旅途中，我们常常地遭遇各种挫折和失败，会陷入到某些意想不到的困境。这时，信念和理想犹如心理的平衡器，它能够帮助人们保持平稳的心态，度过挫折和坎坷，防止偏离人生的轨道，进入心理暗示。
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作文三个分论点:做自己命运的主宰 —— 做自己命运的主宰 最近，我看了一本书，名叫《感动中国——学习双百人物，规划精... 小海迪先后动过三个大手术，虽然活了下来，但是高位截瘫使她从此只能在轮椅上生...
求议论文坚持的三个分论点 —— 1 .坚持的内涵 2 .坚持的意义，3 .坚持的作用
关于快乐的三个分论点作文, —— 1-快乐首先表现在外表上，让别人看到你是快乐的，俗话说抬手不打笑脸人，………2-快乐就是一种积极向上的心态，积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮...
议论文 学会选择 800字 以上 要全文 最好多几篇 要有3个分论点 帮帮忙啦 —— 学会选择 人生就像三岔路口，总会有不同的方向给你选择，红灯是给你考虑，黄灯是暗示你行动，那么绿灯则是你选择方向的时刻。——题记 人生总会面对许许多多的路...
以感恩为主题的议论文,要有三个分论点 —— 很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。 那是一个天色昏暗的傍晚，窗外狂风大作，我打扫完教室里的卫生开始收拾书包，准备回家。“咔...
以宽容为话题,三个分论点的议论文 —— 学会宽容 一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着...
慷慨议论文五段论800字,中间有3个分论点 —— 慷慨 我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子 风无偿助力，鹰得以搏击长空;土慷慨汇实，花得以...
小学阶段的习作训练主要以写记叙文为主，到了中学后不少学生对如何写议论文束手无策。我们在小学适当指导一些议论文的习作方法，对于学生升入初中后能得心应手的去写议论文有很大的帮助。基于教学实践，笔者着重渗透议论文的写作方法，让学生感受议论文的写作特点，从而为议论文的习作打下扎实的基础，也让孩子们从心理上觉着写议论文对于他们一点儿也不难，人人都会写议论文，能写好议论文。
一、基于课文《真理诞生于一百个问号之后》的议论文教学实践
2、讲解课文时再让孩子们明白能运用事例，证明观点。告诉孩子们论据是用来证明论点的理由和根据，它解决“用什么来证明”的问题。论点因为有了论据支持才持之有效，言之成理，具有说服力。要想做到有很强的说服力，运用的事例必须要准确、典型、鲜活。论证就是用论据来证明论点的过程，是解决“如何进行论证”的问题。《真理诞生于一百个问号之后》中的第二部分（第二、三、四、五、六自然段）就在“运用事例，证明观点”。
第二部分是文章的主体部分，文章引出科学发展史上的三个准确、典型、鲜活、有代表性的事例。第一个事例是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。第二个事例是英国著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸。第三个事例是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡着眼珠转动时都表示在做梦的普遍现象。
最后课文又对三个典型事例作了总结，强调这三个事例“都是很平常的事情”，却都发现了真理。因此，只要有“打破沙锅问到底”的精神，就一定能“从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就”。
3、让孩子们记住文章的最后一定要总结全文，重申观点。让孩子们去观察《真理诞生于一百个问号之后》中的第三部分（第七、八自然段）就在“总结全文，重申观点”：指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于见微知著，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。
二、基于《真理诞生于一百个问号之后》课文的议论文延伸教学
学习完《真理诞生于一百个问号之后》，我马上结合孩子们感兴趣的事例进行习作指导。课间刚刚发生的事情：我班何一健同学流着眼泪来找我，说，他坚决不和谢延恺坐同桌了。谢延恺同学太讨厌了。上课后我“乘热打铁”，问孩子们，想想：针对这件事情写议论文，该怎么写呢？
我先让孩子们尽情讨论，然后指名集体交流，最后我进行总结。经过讨论后孩子们帮何一健同学“开门见山，提出的观点”是谢延恺这个小男生太讨厌，经常欺负同学，连课堂上也不例外，同桌被老师误以为在捣乱而受到批评。
最后我从另一个角度强调了尽管我们的谢延恺同学有这样或者那样的毛病，但我们可以积极地去帮助他，用我们的正面的证例感召他来纠正错误。至此，孩子们对写议论文产生了极大的兴趣。
三、小学生的习作实践
这时大部分孩子急于想写议论文了，我就让孩子们依照老师指导的方法马上去写，从当堂写出的作文中可以看出孩子们大多数都掌握了议论文的写法。
如一中等学生写的习作《先苦后甜》。习作内容摘抄如下：
有了苦，才能有甜！这句话有几个小学生真正能体会到呢？但我体会到了。我因为一直以来学习目的不明确，态度不端正，成绩一直不好，以至于我渐渐对自己的学习失去了信心。但自从李老师五年级第一学期接我们这个班后，她一次次耐心地教导打动了我。李老师善于鼓励学生，我班的很多同学在她的鼓励下各方面都有很大的进步。王韵宁同学在她的鼓励下，上课发言积极，学习成绩突飞猛进，开始我妒忌王韵宁同学，后来在老师的开导下我只想超越她。
我对自己进行了反思，反思后马上有了具体的行动：每天早上六点我就起床，复习前一天学的内容，然后预习新课。上课时我专心听讲，积极开动脑筋，踊跃发言，经常被老师夸奖。写作业时独立完成，写完后精心检查，生怕出一点点差错……
努力并没有立刻见效，吃了不少苦头，但我提醒自己坚持不懈。后来成绩提高了，老师没有一节课不夸我，我心里比吃了蜜还甜。
这个孩子的议论文习作思路十分清晰——开门见山，提出观点；运用了两个具体的事例证明自己的观点；总结全文，重申观点，成为了一篇典型的议论小范文。
现如今，高中语文教学比较注重学生阅读能力的培养，而忽视议论文写作能力的培养。即使教师强调议论文写作，也只是引导学生学习议论文写作的模式，而学生缺乏见解和主张，写出的议论文缺少灵魂。所以，培养学生将议论文写出特色已势在必行。
写作过程是走向自觉、完善自我、不断成长的过程，是整合素材、斟酌文字、转变角度、传达思想、反思提升的过程。通过议论文写作，学生思维会变得更加清晰严密，性格也会变得更加成熟稳重。教师可以从以下几方面着手培养学生议论文写作的特色。
一、 观点准确鲜明
在语文教学中，教师可以通过以下方法帮助学生提高表达观点的能力。首先，每周利用一节语文课给学生看一些新闻评论性的电视节目，如《新闻联播》《社会观察》等，或者辩论性比较强的节目，如大学生辩论赛等，引导学生注意新闻或者辩论的标题，学习提炼观点时思维的角度以及语言表达的特色；其次，教师可以搜索一些时事热点事件，让学生在课上谈谈自己的观点，并且形成文字，这样的活动可以两天甚至每天进行一次；再次，我们可以经常组织学生在语文课堂上进行简单的辩论赛，教师给出论题，学生进行辩论。如果我们这样长久地做下去，学生议论文的观点或见解一定会准确深刻得多。
议论文的构思要有特色，即构思要精巧、严密，因为写议论文的目的是说服别人。最好的方法莫过于“追问法”了，即追问原因――问一个“为什么”，追问办法――问一个“怎么办”，追问结果――问一个“会怎样”，追问对象――问一个“关涉到哪些人事物”，追问意义――问一个“有什么现实意义”，这样的文章既结构严谨，又解决现实问题。
二、 事例新颖独特，议例深刻
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”而中学生现在都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，即使读书也只是局限于作文书，知识面极其狭窄，举例总是离不开司马迁、屈原、史铁生等老生常谈的人物，没有“源头活水”何来“清如许”？再说，就是偶尔能积累到一两个新颖的素材，也不能准确深入地做出分析，说什么都是浮于表面，不能有效地论证自己的观点。
比如“崔永元请152名农民工吃饭”的素材也只能分析到“感恩”这个层面，理解比较肤浅。究其原因还是学生平时接触社会比较少，思想比较幼稚。教师可以先引导学生多积累一些新鲜素材，鼓励学生假期走进社会，参加一些社会实践活动，接触形形色色的人、多种多样的事；在学校鼓励学生参加各种特色社团，多与不同学科的教师、不同班级的学生交流；最主要的是在语文教学中，要引导学生对素材做深入挖掘，如“崔永元请农名工吃饭”的素材，我们可以提出“崔永元为什么要请农民工”，“事件曝光后农民工生活过得如何”等问题供学生思考，让他们就这个事件挖掘社会意义，这样才能使事实论据发挥出最大作用，让议论文更具说服力。
三、 论证合情合理
中学生在写议论文时说的道理大都是泛泛而谈，使用自己的语言直白来论述，翻来覆去说的就是同一个意思，导致议论文空洞乏味。有力的道理论证离不开引用名人名言，因为在这样一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫乏的时代，一句句闪烁着智慧光芒的名人名言，就像一座座人生的灯塔，照耀着人们前进的道路，能够引人深思。
学生道理论证无力还有一个表现就是语言苍白，平铺直叙，一说到底，其实在讲道理时学生可以运用排比、对比、反问、设问、比喻、类比等多种手法。如在论证“尊重孩子”时运用比喻：“孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。”这样是不是更生动形象了呢？论证“敬畏自然”时运用排比：“自然给予人类恩泽，让我们生生不息；自然给予人类奥秘，让我们沉醉探索；自然给予人类真朴，让我们心静如水；自然给予人类启迪，让我们解读真谛。”这样是不是更磅礴有力了呢？所以，要使道理论证有特色，教师要引导学生掌握并灵活运用多种写作手法。
感觉我已经很久沒有写过了，想到上一次写应当還是在今年高考的考试场上，嗯，估算就是我所作的最终一篇议论文，最终都是写别的的种类，学神都没有写过议论文。刚刚有一个盆友发来来手机微信，要我给他改动一篇议论文，哪个是他小孩写的一篇文章，短短600字，但是发送给老师2次，老师都不满意，一直感觉论点和论据有非常大的差别。随后要我给他改动一下，润色一下发送给老师看一下。
实际上看见哪个小孩的文采還是非常棒的，因为它应用了这些例证，都是相对来说较为新鮮的事例，而不是像大家当初写议论文的情况下，这些事例大部分都是被用烂了的，基本上没什么创意。之前的情况下因为我在家里叫我妹妹写议论文，但是他便是那类与生俱来讨厌发表文章的，他宁可用那样的時间去做几道奥数题，也不愿意在这儿去写这些干巴巴的文本，由于她感觉很无聊，确实没什么可写的。以后因为我刚开始都能换位思考一下，或许你自己喜爱的东西，他人不一定会喜爱把自己觉得好的东西强加给他人，他人却不一定也会感觉幸福快乐。使我们写议论文的情况下也是那样，最终的论点和论据实际上都必须客观性具体的，而不是自身一个人走完去想什么便是哪些。
有人说，大漠孤烟，长河落日，豪迈壮阔的边塞才是风景。而你微微低头，看见的野花朵朵，嗅到的芬芳阵阵不也是风景吗?有人说，千山横断，万川并流震撼激昂的山水才是风景，其实蓦然回首，身边的小桥流水不也很美吗?
世界上并不缺少风情，熟悉的地方也处处充满风景，所缺的只是一双灵动的双眸，一双善于捕捉每一缕惊鸿之美的眼睛。
“三秋桂子，十里荷花”让一代金主遂起马踏中原，游目江南之志的柳永可谓是没落失意。空有一不留神便溢得满纸词句灵动生辉的才华，却只落个柳屯田的“大”名当他无意功名，寄情诗词之时，他蓦然发现，风景其实一直跟随自己，“才子词人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”，他的才华让无数人的认可，够了够了，能获得后世一句“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的赞誉，还有什么能比这更美?这是每一个诗人所追求的最美风景——百姓的认同，所谓“浮名”，哪比得上“浅斟低唱”?有了这最美的风景，柳永在诗词的世界里也可以登基称王。
“大师绝代风华，天才卓尔不群”，人们以为出书千万，稿费万千，便是一个作家所追求的最美的风景，可是，真正的作家却知道，最美的风景其实是在自己身边。只要有一本好书，一领草席，在破的茅庐中也有美丽的风景。当别人在围城里寻找风景，钱钟书却在围城之上怡然自得，因为他身边有书，有这最美的风景，wenge之中，他便是靠着书籍怡然自是，哪管世间几多烦恼，大师自在风景之中。
“迷，则乐境为苦海，犹水变做冰;悟，则苦海为乐境，犹冰化作水。”《菜根潭》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景，却不知道风景就在自己身边，只是自己身于其中，反而看不见风景。
身边处处有风景，只不过你缺少发现美得眼睛，细心观察，用心捕捉，你会发现一草一木，一花一石，也是美妙无比的风景，你所追求的风景其实近在咫尺。
当你不断奔跑去追逐落日的余晖，天边的彩霞，你认为那里才是最美的风景，请暂时驻足，望望脚边的池塘，那里也有天光云影，那里也有最美的风景。
在浩大的宇宙里，每一寸空间都藏着风景。只是有时候，风景与风景却不能并论。
小溪与大海比，没有它的宽广。诸葛亮是海，他目光高远，时刻想着保卫国家。因此对周瑜的嫉妒和迫害毫不计较。我们是溪，流淌在父母的心坎上。在大家看来，我们是自私自大的代表，但我们同样奔流不息，老老实实地一直流啊流。我们不是海，但一样有气韵。
小鸟与大雁比，没有它的伟大。刘墉是雁，不仅成就了自己的事业，还写出数十部励志随笔，带领着大批无知少年继续努力变伟大。在大家看来，我们根本无权谈伟大，是一群整天玩玩耍耍的小破孩。可是，我们一样有远大的目标，本本分分地“好好学习，天天向上”就算“不为中华之崛起而读书”，也一直为：“成就自己而学习。”我们不是雁，但一样有目标。
嫩草与大松比，没有它的高大。成龙是松，不仅让自己挺拔，还给人家带来一片阴凉。大家已统计不出他的身份，更计算不出他的爱心援助。我们是六十亿分之一中庞大分母里的一员，但一样有爱心。哪怕只能付出一丁点，同样能汇成伟大的力。我们不是松，但一样挺拔。
我们不是前辈，而是被前辈否定和怀疑的新一代。但是我们却有朝气有勇气，未来终究是属于我们的。社会，请向这边看过来，这边风华正茂！
风景这边独好！
突然发现，夏天是那么的短命，开在粉红的枝头，热情，不堪冷清秋雨。青灰的背影里，树和我恍恍交错，迷离的暗点，无边的飘摇，是风吹的痕迹。
呵，你把草色打包带走了，远山失了翠，阡陌上垂垂离情。原来，珍藏了那么多年的思念，都是这一季的月华，都是林间细细的风，飘回柠檬色的前年的夏天。
我走向你，自名秋天的朋友，走向你那风雨潇潇的傍晚，怔征的看，天空远走的雁，一字哀鸣。孟浩然曾经有“木落雁南渡，北风江上寒”的感叹，我想，雁过无情，天空却有情，清远的天空下，雁迹茫茫，至于那冷瑟的饿风，大概也还在不远的北方酝酿，过不久，风起，冷意渐近。
我走向你，自名秋天的朋友，走向你那有叶飘动过的舞台。高大的银杏树下，几片泛着黄的叶子飘落到我的脚边，没有任何声息，但却可以深深的震撼着我的心。我是一个爱笑却又时常感物之伤的孩子，因此，时常会因为一片叶子联想起好多人生的故事。叶子老了，落了，这是必然，我没有办法也无从去阻止，就像人老死依天命。但，眼前的秋叶，明明还带着绿，那一抹浅黄如何能剥夺绿生存的权利呢？年轻的宝贝儿，不要轻言放弃，要相信，待得久了，希望哪个也会久的。
我走向你，字名秋天的朋友，走向你那精心布置的朦胧的世界。清晨的太阳放弃了早起的习惯，以为有你代替了它的守夜的职责。飘渺是你的原身，也是你的精神。虽然，你不留心的阻拦了我前进的方向，但，我却甚为感激，因为你给了我探寻的过程，给了我被陶冶后的最轻灵的心。我爱你，雾都，旧乡那样爱着秋。
天水一碧，染就了一江秋色，同时也染就了一个爱秋的人。于是，在哪个秋阳的渲染写，我找了秋的声音陪伴：
苍老的声音闯入心扉
天空绽开墨色的花
穿越我赤裸的寂寞
带走无涯的等待
年迈的紫藤偎着老树
诉说古老的情话
小桥聆听流水潺潺
淌过那陌生人家
踏着夕阳里斜长的影子
我听不见也说不出话
旧日的驿道尘土飞扬
西风吹过一匹瘦马
哒哒的马蹄
难道果真是个错误
是浪迹天涯的你
无意留下。
心在哪儿，风景就在哪儿，带上自己的心去远行。
——题记
一首首动情的小诗，一幅幅精美的油画，一幕幕温馨的回忆，一个个纯真的梦想，都是我们生活中最美的风景。
听到婉转而动听的歌声时，我们都会为之沉醉，心弦被轻轻拨动着。这不只是歌声，还是一道风景。风景也许是有形的，也许是无形的，但它，都会触动我们的心。
看到一幅精美而又别致的油画时，我们的“视界”将会由此而变得多姿多彩。这不只是油画，还是一种艺术，一道风景。风景也许会变得很抽象，但它在我们的回忆里却是如此清晰。
当我们忽然记起一段美好的回忆时，微笑浮现在我们嘴角，烦恼也随之烟消云散，一切仿佛又回到了当初的美好。这不只是回忆，且是一道风景。风景也许会容易遗忘，当你总有一天会在心灵的某个角落找到它。
带上你的心，你会发现，其实世界上到处都有能触动你心的风景。心在哪儿，风景就在哪儿。这是一个真命题。不要将你的心遗忘，它才是你生命中最重要的唯一，也不要怕它会拖累你，它可以告诉你许许多多的真理。
如果你想要看到更多的风景，那么，请带上你的心去远行吧。
世界上最美的不是目力所及的，而是充盈的智慧和思想。
--题记
人生路长，一路走来。四周风景何其绚丽宝蓝天空中的大海及海天一色的美景。海上夜空中涌动的星星。。。而最美的风景则是在我们看不到的地方，那便是智慧和思想。
在人生的旅途中最重要的不是美丽而是智慧，美景总有消失的一天，而知识却是谁也夺不走的，知识是人的世界中最美的风景。
你不知道我的美，我不怪你，可是多年后你就会发现知识的殿堂中飞不分美丑，是学识薄渊的人就是最美的人，每个人的心中对自己认为的美都有不同的定义，然而每个人都不由自主的尊重学者，只为智慧与思想是人们心中最美的风景。
孔子的相貌其奇怪且奇丑无比，但是孔子的智慧与思想是一般人所达不到的，就像汪洋大海。虽然其不够美甚至很丑陋，但是人们只注意到了他的内在，他渊博的知识，他充盈的智慧及独特的思想与见解。人们都尊重他，他的思想流传了两千多年，且至今他
的有些思想还在被人沿用。这足以说明智慧与思想才是最吸引人的，智慧与思想是评价一个人的标准。
而今人们越来越只注重外在，而不是注重内涵，人们不尊重老师，把智慧与思想抛之脑后，不但不以为耻反以为荣。社会中应多宣传教育，只有一个国家有知识，才华的人多了，这个国家才会繁荣，昌盛。
细数心中的风景，让知识与智慧充盈自己的大脑，最美的风景就在远方，而我们都在路上！
人们都说成功和失败都在争相讨论到底谁最重要。
成功说：“没有了我，我们的世界将会灰暗。失败说：“没有了我，人们哪来的成功？”
人争吵不休，五相争位。其实重新审视一下能功两人都很美。成功，向你走来。失败，你离去的背影很美。这难免让我身边的风暴，个个都在争奇斗艳，而我们往拉只重视心中重要的那一个，而忽视存在于身边的那一个。有时重视的那个却不在身边。
我们的身边看着许许多多的风景，他们都是我们成长道路上的催化剂，直到我仍”成熟”。身边的风是有时不是那么美好，不仅如此，还会加重我们的负担。就如学习来说，我板中同中国等节学子即样，终为高着而奋斗，压力如此巨大，有的人压得喘不过气来，便认为自己身边从此便无风景，失去先去，从而堕落于黑暗甚至结束自己的生命。但是我的思想却和另外一些人一样与他们与众不同。我们认为这是走向成功的务经风景，我们欣赏它，我们打微党。我们心想怀知热的心，为了即同一个目标而看斗，有这些风是陪伴是但不孤独的并且时常醒自己。
古然我们生活有非只有那一种风景，成功也会扑向我们，让我们欢快，让我们报着。值不会让我们沉溺了。即使是最好的果实，也会味成一颗不振的毒药。我们应该重新审视，才会见到不同的风景，它他们都有在于我有的生活，只是你如何去看待，如果何去对待。
身边的风景有时美好，看时但它都会长有手你的生活，远方也并不是没有风采。
如压在奋战中考的学生包括我在内，早被高中敬发出来的芬苦所进醉，那像是沙漠中的海市复楼，不断引我们前进，你付出艰辛，汗水，努力拼掉奋斗，那像幻境便是仙境：自甘堕荡，如吃懒做，那便是陷阱。
我们要细细品味我们的生活，向里面注入动力，为的是更好的，更早的欣赏生抓身边走边停的风景，它仍有时存在，有时消失，但它们总带来不同的含义，诱我去思考，去发现。
貌似无味的生活，却来来无数的情感，貌似空角天生，却是爸彩鲜艳而绽放光芒的人生统以我们身边有无尽的风景，他们是我后生命中的过容，不要被迷求，不要沉论。是自己的风景。
最美的风景
世界上最美的不是目力所及的，而是充盈的智慧和思想。
--题记
人生路长，一路走来。四周风景何其绚丽宝蓝天空中的大海及海天一色的美景。海上夜空中涌动的星星。。。而最美的风景则是在我们看不到的地方，那便是智慧和思想。
在人生的旅途中最重要的不是美丽而是智慧，美景总有消失的一天，而知识却是谁也夺不走的，知识是人的世界中最美的风景。
你不知道我的美，我不怪你，可是多年后你就会发现知识的殿堂中飞不分美丑，是学识薄渊的人就是最美的人，每个人的心中对自己认为的美都有不同的定义，然而每个人都不由自主的尊重学者，只为智慧与思想是人们心中最美的风景。
孔子的相貌其奇怪且奇丑无比，但是孔子的智慧与思想是一般人所达不到的，就像汪洋大海。虽然其不够美甚至很丑陋，但是人们只注意到了他的内在，他渊博的知识，他充盈的智慧及独特的思想与见解。人们都尊重他，他的思想流传了两千多年，且至今他的有些思想还在被人沿用。这足以说明智慧与思想才是最吸引人的，智慧与思想是评价一个人的标准。
而今人们越来越只注重外在，而不是注重内涵，人们不尊重老师，把智慧与思想抛之脑后，不但不以为耻反以为荣。社会中应多宣传教育，只有一个国家有知识，才华的人多了，这个国家才会繁荣，昌盛。
细数心中的风景，让知识与智慧充盈自己的大脑，最美的风景就在远方，而我们都在路上！
写景作文要做到景与情的结合,要么写景抒情,在一幅幅画卷中舒展情怀;要么融情入景,将情感注入景物中,给景物赋予生命力。下面给大家分享一些关于高二写风景作文议论文800字，希望对大家有所帮助。
高二写风景作文议论文1
今天，我和姐姐、爸爸来到了美丽的焦山。
站在焦山大门口，就看到岩石上刻着“焦山”这两个耀眼的大字。进了大门，向远处眺望，只见两座山遥遥相对：一座是高耸入云的象山;另一座就是天堑幽深、怪石嶙峋、花卉争妍、香色迎人的焦山。
来到渡口，远望焦山，宛如一块绿色的翡翠浮在江面上，真不愧有“水中浮玉”之称呀!走上浮船，看到一块小牌子，上面示意几种渡江方法。快艇既快又刺激，更重要的是小孩不要钱，我们选择了快艇过江。
到了焦山，第一眼看到的是喷泉。喷泉如银花盛开，水面在阳光的映照下银光闪闪，好象天上的星星眨巴着可爱的小眼睛。水声喧腾，好像在用歌声欢迎着远道而来的客人。往前走，我又被一大片绿色吸引，这就是荷塘。小鱼在塘中嬉戏玩耍，摆弄着他们的小尾巴，它们一会儿成群结伴，一会儿东躲西藏，好像一群淘气的娃娃。这时荷叶姐姐成了它们遮风挡雨的小伞。微风吹过，好像一位位翩翩起舞的仙女扭动着身躯，不时地点头。
焦山有名的庵寺可多了。有别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。定慧寺是焦山名寺之一。游人在此展望，富有“大江东去，群山西来”之感，怪不得游人都来此观光旅游!每个寺庙都有高僧，他们琴棋书画样样精通。扬州八怪郑板桥的“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”等诗句流传百世。
我们爬上山顶，来到了万佛塔下。仰望万佛塔，气势雄伟，整个塔身遍布着佛像。我们登上塔顶，整个焦山尽收眼底：焦山系“京口三山”名胜之一，向以山水天成，古朴优雅闻名于世。其位于时区东北，巍然耸峙于扬子江心，与对岸象山夹江对视。因东汉焦光隐居山中而得名，又因碧波环绕、林木蓊郁、满山苍翠、宛然碧玉浮江，是万里长江中四面环水的岛屿。有江南水上公园之喻，身临其境，确有“中流砥柱”之感。好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。
“三招洞”是我们下山必经之处。据说有位叫“焦光”的文人，隐居洞中，三次被皇招其做官，都被他用各种理由婉言谢绝。后来人们把“樵山”改作“焦山”，以示纪念。
山脚下，我们还看到了历代文人墨客留下的石刻碑文……焦山真是个充满诗情画意的人间仙境啊!
高二写风景作文议论文2
“呼——”列车似一阵风驶过，只留下我们在风中凌乱……是的，没错，这里是，北京。
我曾想象，首都是何等的繁华，充满着大城市应有的喧嚣，而事实却不然，原本应热闹非凡的大街上冷冷清清，星星点点的散落着几盏路灯，我有点儿惊讶，但这只似涟漪，不一会儿便平静了。
我们前往故宫，这是人人来到北京的必经之地。故宫，作为中国古代和东方宫殿建筑的代表作，它宏伟绮丽，是举世闻名的艺术珍品，故宫，与法国的凡尔赛宫，英国的白金汉宫，美国的白宫，以及俄罗斯的克里姆林宫并称“世界五大皇宫”，故宫，也是这五大皇宫之首(你有没有一点儿小自豪呢)。
来到打头的太和殿，我目瞪口呆，张大了嘴，毕竟它是紫禁城内的殿宇嘛!明、清两朝的皇帝都会在太和殿举行比较盛大的典礼，例如皇帝登基啦，大婚啦，册立啊等等。此外每年在万寿节、元旦、冬至这三大节日时，皇帝也会在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。
再往里走，是位于太和殿后的中和殿。黄琉璃瓦单檐攒尖顶，正中间有鎏金宝顶，四面房屋出廊，这便是中和殿的大体构造。在以往，皇帝都是在此演习礼仪和稍做休息，接受官员们的行礼后再进太和殿举行典礼(其实那时候的中和殿和现在舞台的幕后差不了多少)。
接下来是保和殿，它的用途嘛，可就不好说了，在各个时期都不同，明朝时，皇帝会在大典前在此更衣，册立时皇帝在此接受朝贺。清朝每年除夕、正月十五时，皇帝在此赐宴。在顺治三年至顺治十三年期间，顺治帝曾居住在保和殿，当时名为“位育宫”。还有康熙，他自即位至八年，都居住在保和殿，时称“清宁宫”。而乾隆时期，在乾隆五十四年，保和殿成为殿试地点，由太和殿移到此殿。
这就是故宫知名的“三大殿”，接下来便是恭王府了。
“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”，照这样说来，恭王府倒还真是一块不赖的风水宝地，古人建宅可是很讲究风水的，据说北京有两条龙，一条土龙，一条水龙，而故宫，便是建在土龙的龙脉上，这恭王府的主子和珅，却将他自己的府邸建在了水龙的龙脉上(这是要和皇帝平起平坐的节奏啊)!还记得故宫里的金銮殿吗?恭王府里，也有一座殿宇，叫银銮殿，和绅自己说过：“皇帝要有的，我和珅也要有;皇帝没有的，我和珅还要有!“在最后皇帝派人查抄恭王府时，竟搜出贪款3600多个亿(前提，这是按人民币来计算的，我忘了是多少两银子了)!这相当于一个国家10年的总收入啊!!!这个和珅，还真是美其名曰——”中国第一大贪官“!
这两个景点，是我在北京游玩所最喜爱的，现在我将踏上回程的列车了，GoodBye~~~
高二写风景作文议论文3
我的家乡南京，是一个风景名胜众多的好地方，其中有美丽的玄武湖。武湖形似火腿，不仅有368公顷广阔的水面，还有环洲、梁洲、翠洲、樱洲、菱洲五个岛屿。
玄武湖的水深不足两米，但是一点也不比那些水深的湖逊色，湖里养了很多鱼，有花白鲢、鲤、鲫、鳊等，湖面清澈，游鱼戏水，泛舟湖面，雅俗共赏!湖里还有很多荷花，每到夏天，那些荷花有的含苞欲放，有的绽开了笑脸，还有的躲在荷叶间，水面一片碧绿，粉红色荷花掩映其中，满湖清香，景色迷人，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”呀!
玄武湖不仅湖面景色美，五个小岛上更是风景如画。
环洲像两条巨大的手臂从南北两边伸向湖中拥抱着樱洲，洲上有童子拜观音、郭瑾衣冠冢、儿童乐园、喇嘛庙、诺那塔等景观。其中最引人注目的就是“童子拜观音”了。环洲正对玄武门的拐角处的假山旁有两块形状奇特的太湖石，一块形似观音，一块童子，所以叫做童子拜观音。
梁洲是五个洲中开辟最早的。洲东北有一座两层方型古建筑，那就是览胜楼。楼北边有一个平台，四周有铁栏杆围护，它就是古时侯的点将台。洲西北角则是是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折小路，闻鸡亭即在花坛边。梁洲还有湖神庙、友谊厅、明代黄册库等等历史悠久的景点。
翠洲，顾名思义，岛上有很多翠绿的树木。“翠洲云树”就是岛上的第一大景观，那巨伞般的雪松，宝塔形的松柏与成片的竹林，十分幽静在旭桥南面的水上还模仿傣族风情筑起了一座水寨，名叫“绿漪小榭”。它由20余间小竹屋组成，各屋间有竹桥相连，游人坐在屋中，一边喝着茶，一边观赏着景色，十分悠闲。
樱洲位于环洲怀抱之中，有“樱洲花海”之誉。洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬，长廊九曲回环，广场碧草如荫。
菱洲虽然没有梁洲和环洲那么历史悠久，没有翠洲那么幽静，没有樱洲花那么多，但是岛上的风景却毫不逊色于其它几个岛屿。“二龙戏珠”是菱洲的代表性景观，那是两条草做成的巨龙，叼着一颗“珠子”。菱洲，还有“飞禽世界”，那儿有鸽子、孔雀、鸭子……等各种各样的鸟，还有鹦鹉的杂技表演，你看，那只大鹦鹉竟然用小爪子抓住踏板，蹬起了自行车!
玄武湖真是一个风景秀丽的地方!
高二写风景作文议论文4
金色的秋天来了，梧桐树的叶子像金色的蝴蝶在翩翩起舞，无论是谁从那儿过来都会捡来一片叶子做书签。
此时的天空还是灰色的，看不到树叶本来的面目，只可见到云隙间放射出的晓星残月的光辉。我背着休闲包，牵着爱犬，在静谧的小路上散步，小路被厚厚的梧桐叶铺盖着。刺骨的风划过脸颊，我提着一盏橘黄色的灯，照亮了道路旁熟悉的梧桐树的叶子，梧桐叶已被秋风染成了金黄色。天渐渐亮了。灿烂的阳光照在脸上。秋风拂过，落叶在空中旋转着，舞蹈着。我的爱犬追逐着被风卷起的落叶。地上的落叶烙印上了爱犬寻梦的足迹……玩闹片刻后，我们倚靠在了一棵硕大的我桐树下。阳光透过梧桐树，在树荫下形成了一片斑驳。
忽然，有一滴透明澄澈的液体滴落在我的脸颊上——是一滴雨，比较冰凉。三两分钟后，居然下起了晴天雨。爱犬的眼中流露出像哥伦布发现大陆一样的神情。我从背包中拿出太阳伞，与爱犬在这如丝如线的雨中漫步。将手伸出伞外，我感受到了九月雨的清凉，这雨，抚平了我青春期浮躁的心。风吹亮落叶，吹起我的头发。风雨落叶让我想起了吴亦凡的《时间煮雨》——“风吹亮雪花，吹白我们的头发……”
雨停了，明净的天空上出现了一道灿烂夺目的彩虹。我拿起手机，将这万丈光芒的彩虹拍摄下来。我又依靠在梧桐树旁，梧桐树陪伴我慢
慢的进入了梦乡……
眼前的秋景竟是这般的迷人，特别是写满秋意的梧桐树，叶子已经金黄，有份璀璨，有份绚烂，可又并不张扬。这就是秋的意蕴吧。地上已经厚厚铺陈了一些落叶。风过时，又有枯叶身披彩霞，轻柔的飞舞而下。阳光自树的罅隙间洒进来，温暖着我的心，揉磨着我心里的那份温情。抬起头，一片小阳光，停留在我的睫毛上。这一刻，我自然的醉了。
高二写风景作文议论文5
庐山之行已在凉爽的秋风中悄然结束，可我的脑海里却总会时不时的浮现它的画面。对我来说，真正令我流连的并不是它的茶叶和小吃，而是那份未曾蒙面却早已倾心的静谧;是那卷绮丽壮阔的水墨画;是那片古老肃穆的庙宇。
初识庐山，是源自诗仙的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”此次一见，黄龙潭乌龙潭瀑布确实是有那磅礴气势。站在潭边，抬头仰望，周围的山峰层层叠叠，连绵起伏，挺拔险峻，怪石嶙峋。恰是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也许，你永远也看不到一个一样的庐山。
沿着陡峭的山路往上走，布满圆石的台阶上不时的会出现几片湿滑的青苔，它这幽绿的颜色也为这古老的山涧又频添了几分神秘。踏着石台阶往两侧看，幽深的山谷中尽是轻盈飘渺的白雾袅袅升腾，好似洁白的面纱遮掩着青涩的脸颊，又好似柔润的玉带缠绕着淡绿的秋衣。
走近山腰，那悠扬的钟声便入耳中。黄龙寺内弥漫着香火的气味，时不时的会有像克莱礼拜佛像，每一拜都会有僧人敲响木鱼，这通彻空灵的响声不断在山谷间回荡，是每一位游客都能感受到那份虔诚与庄严。他就好像那白居易的草堂一样，显得那样的清净纯粹，能使我的内心变得平静，感受到那份亲切与自然。
登上山顶，“会让凌绝顶一览众山小”的情感便由然而生，千峰万仞，云蔚霞起。刹那间，雾气便漫过山头，与天空连成一片，雪白如棉，辽阔如海。只有到了这样的高度才能发现，先前碍事的那团云雾，已经成了一道最美的风景。放眼望去，无边无际，烟波浩渺。令人既有“万里长江飘玉带”的惊叹，也有“直挂云帆济沧海”的豪情!
庐山的美景，总是难以描述的。也许下一秒，你看到的就是另一个庐山。
在庐山，静谧的山涧却钟声悠扬;奇险的山峰却云遮雾绕。山谷，成了苍茫的大海;云雾，成了遮天的巨幕。若真要来形容它，那也只能是：“云中仙山，雾中奇境”了。
高二写风景作文议论文1
当我再拾起一片橙黄的树叶时，我想如果有来生，我也做一片树叶，体验依次人的最后依次人生的最后一起舞蹈。
今天的天气真不错，秋高气爽，晚霞映红了西边的天空。一轮焉红的太阳挂在西边山蜂顶3米处，仿佛人一跳起来就可以碰到一般。我是一个很冷的人，所以我经常一个人呆着。今天不知为什么，心情特别的高兴，所以我就选择出去散步，独自一个人到林中散步。
在离城不远的地方有一片林子，我不知树的名字，只知每到秋末，树叶就会黄透，最后全凋落。今天又是这样的一个季节，而且树叶也以黄透，老远就可以看到，如同一片黄菊园，给人一种温馨如春的韵味。
我是骑车去的，车速很慢，远远的我看着林子就像一团黄光：再近了就觉得像菊园：再近就像树上结了黄橙橙的果实：再近……其实我并不在乎他们像什么，我喜欢的是他们在风中的感觉。我选了一棵树，把车扔在一边。利索的如同猴子一般攀上了树顶，坐在一根横枝上。也许你永远也不会体会到随风飞的感觉。我坐在树枝上，树叶间，风之颠：微风鼓动着金色的海，浪声沙沙的响。如同乘船，我左右的摇摆。或许我会沉溺，或许我也就融进了金色之中，不论怎样，我的感觉是飞，是激动，是想哭……
哭是不需要理由的，难到不是吗?
记得春天时我来时，满树都是芽孢，偶尔有一两个俏皮鬼把脆黄的脑袋露在寒风中，或许是为了探望我这不速之客吧!一转眼，一瞬间，一句话说黄，他们就全黄了，好似早已约定就在今时今日。难到他们还记得我，我不知，但我觉的我们很久就以熟识了。
如果人的一生青年最美，那么树叶则是他们快凋谢时的一抹鲜艳和飘落时的舞姿。我在上面呆了很久，太阳离山顶还有一米。晚霞也已似展示完了他们的美艳，悄悄离去了，只留下东方的一片深蓝。林中现的特别的明亮，我下了树。
风总是的效果师，我们不能否认不是吗?我们也总是在制造着特别的效果吗。这一次也不例外，风，微风吹过了树尖，树枝，树杆，树根……树叶飘落并不是很美，不过有了夕阳和蓝天还有你的心情不错时，另类的味道你就会有了，不是吗。我看到了成千上万的树叶旋转着翻滚着，而且黄橙橙的在蓝天和金光中向我飞来，他们是我金色的梦我的伙伴我的另一个我……
落叶如果还有来生，我约定我将化为你们中的一员，在金秋的天空中飞舞。
我约定我就是你的一部分，与你共同分享你的一切我的关爱。你也需要约定……
高二写风景作文议论文2
自然从来没有细细咀嚼过这个词汇，只知道他藏在一本厚而泛黄的字典里，用黑色的墨水描摹在白纸上，用工整的微软雅黑解释他的意思，但我知道，这只是他的脸，他的心需要我们去触摸。
红树醉秋色，碧溪弹夜弦
一曲幽泉，缠绕在细石的脚下，溪泉轻轻抚摸细石的声音，静静地在自然里放映。捧一汪碧溪，看着照映在手中的脸，一瞬间连心里布满的阴霾也散去，心变得乘车透明。依赖清泉生长的荇，随波浮动，陶醉在如此娟秀的画布中。雨后留下的残珠在椭圆的叶面上滚动，淡黄色的花散发着淡淡的香。“参差荇菜，左右流之”也许就是在形容这样的场景吧。一弯清泉配上一曲旋律，才发觉，原来自然是细腻的。
空中乱飘射，左右洗青壁
万丈青帘，如从天上来飞泻而下，一股与生俱来的霸气浑然而生。湍急的水流相互拥挤着争先恐后，好似先没入水潭中的是英雄般。站在他的脚底下，感受阵阵战斗的声音充斥这耳膜，飞溅的水珠受重力的影响飞速落下，摔在耳朵、头发上，然后壮烈牺牲。像敲击架子鼓一样，一段段的声音打乱了原本心脏跳动的节奏。一帘瀑布覆盖在青壁上，才惊觉，原来自然是壮阔的。
轭之于被轭，一石之魂魄
沙石栖息在海滩上，被冷银的月光孕育着。他们静静地待在一起，听着海的诉说，忍受着海的多变，或是狂风大浪，或是夕阳下的平静，但却从没有怨言。他们享受人们大大小小的脚掌，此时他们如一个个专业的按摩师，争相拥有自己的一席之地。或是温和地看着孩子们稚嫩的双手搭建起一座座城堡，看着孩子扬起眼角，他们甚至感动地放开了手——城堡塌了。浪花还在弹奏海滨之歌，一颗颗金沙栖息在蓝色中，才察觉，原来自然是温柔的。
一隅造金色，密切入光阴
伴随狂风奔跑，四秒的时间，便从开始到结束。猎豹身上的斑斑点点应征着他的象征。深邃的眼眸，紧紧地盯着猎物，然后一阵风吹过，一个强健的身躯说明了一切。总是会将视线落在他的眼睑处，如流泪的印记般，一条深黑色的曲线从眼角流泻，开头总是深黄的眼球或是深红的，紧紧扣住别人的眼球。飞奔时形成的流畅曲线，是照相机抓拍不了的瞬间。“豹子飞跃溪涧，风立即剥落。你看到兀鹰比落叶先残。豹子口中的食物是骨，不是羽。”猎豹隐藏在鹅黄色的芦苇中，才发现，原来自然是狂野的。
高二写风景作文议论文3
清凉的风儿轻轻拂过我的脸颊，两旁的绿叶随风摇曳，仿佛在为这心旷神怡的景色起舞。坐着轻便的小船，从两旁的绿荫中穿过，犹如进了一个仙境。船桨划过水面，原本平静的水面漾起一圈圈波纹，把倒映在水面上那青翠挺拔的绿树给弄得七倒八歪。岸上的树都纷纷抱怨：“怎么把我那高大的倒影弄成这样的呢?”但当它们听见人们的赞叹声时，一切都烟消云散了：“哇，在岸上看那些树都是那样挺拔，原来在这清澈的水面上竟是这样的婀娜多姿啊!”
细看，一个看似年岁过百的石桥屹立在前方。满处的绿已悄悄爬上了石桥厚实的背，趴在上面，凝望着水中美好的一切。又像个好奇的孩子，和石桥在嬉笑。人们不禁感叹：“这就是大自然它那独有的魅力啊!”是啊!大自然那独有的魅力像那和煦的春风，不知不觉，吹进了我们的心里。
“滴答，滴答……”如针一般细小的雨点接踵而来。滴在树儿那嫩绿的枝叶上，原本那已经生机勃勃的绿叶，经过雨水的洗礼，竟多添了几丝生机，在我们的眼中，格外的可爱。多看几眼，竟忍不住想伸手去轻轻碰触一下。可谁知，它似乎害羞了，竟把头给向一边，装作生气的样子，不理我们了。我们看这情景，不禁笑了起来。
向远处眺望，映入眼帘的就是那一片的绿，看在眼里格外的舒服。它虽不似桂林的山水那样的绿，但在我心中，却足以与桂林的山水媲美争辉。因为它那独有的美，给我一种别样的感觉，不知施了什么魔法，令我不由的陶醉此中……
四周一片的静，连湖水那欢快的歌儿也听得一清二楚。小鸟被刚才突如其来的雨水打湿了翅膀，停靠在树枝上，配合湖水的旋律，轻轻地唱起歌儿来。但其实小鸟们的内心还在怪着雨水：“真是的，下来玩也不先打个招呼，害得我全身都湿了，还不能欣赏这美丽的景色。”而顽皮的小雨点却也不甘示弱，在鸟儿们的旁边嬉笑。
雨停了，我们的小船靠了岸，我们走上一条小路，回头观望，看见一条淡淡的彩虹横跨在这青山绿水中间。清澈的湖水，优美的旋律，树木的苍翠挺拔，和那七彩的彩虹融合在一起，远远望去，仿佛是一副美丽的山水图，引来不少人驻足痴望。我们也被这美轮美奂的景象吸引住，感慨万千，陶醉此中……
高二写风景作文议论文4
南方的春雨，是细腻的，是温和的。让含苞的花儿在熟睡中就散发出淡淡的清香，让蜷缩的绿叶重新舒展开来。昨夜残留下的水洼映照着城市灰蒙蒙的天和欢声笑语准备出行的脸。
渐渐远离了喧闹，隔开了嘈杂，小路上两旁花坛里的灌木还粘着清晨的露水，指尖轻弹，纷纷落下春天的意味。
回到了淳朴，乡间小径，红砖瓦房，鸡犬相闻，绿树成荫。散落在屋檐下的农具粘着湿润的泥土，从屋顶滴落的雨水顺着屋前的坡流下。远方的一片片田野上一方翠绿，几从淡黄，两三艳红相应交辉，田埂间还坐着几个休憩的农人。
山庄深处大山环绕，近处山坡上已经长出郁郁葱葱的青草绿叶，两匹驴正带着一群小驴欢快地玩耍。遥不可及的山顶尽是绿色的海洋，偶有微风拂过，他们便伴着昨日的甘露轻轻舞动。这座山旁是黄土的绕山路，路上偶有几座奇石，几株野花，倒给这看似荒凉的黄土增添了几分情趣。邻山上青翠欲滴的树中夹着一块块青石板铺就的山路，让人不禁想上去一探究竟。
雨说，每个繁华的地域都有无人问津的角落，如果不曾留意，以后仍会沉寂，独自听那滴答的乐曲。
在我们集中地的边上，有一座藏匿在一排茂盛的树后的山。它并不隐秘，只是无人愿意绕过树林。
拨开貌似占领了山地的杂草，尽是细碎的三叶草，才发现原来它们才是这里真正的霸主。生生不息，前赴后继，难道这里的每一滴雨都不曾发现这里的秘密吗?三叶草上面的一颗颗水晶时不时闪出与这天气不符的耀眼光芒，就算是朱紫威严的皇家宫殿或秀美清澈的苏杭园林，抑或是深远沧桑的丝绸之路和波涛壮阔的大海，都不曾这样闪耀在我的心中。高耸在山腰上的板栗树下有几颗掉落的果实，沉入春泥中让大山时时肥沃;几棵散布在周围的矮树开出了纯白的花，淡红的花蕊和浅黄的花粉还裹着湿润。
会不会有松鼠来埋下今年的松果?会不会有野猪来掘出去岁的树根?前方带刺的树枝会划伤谁?山顶上那株花又等着谁去采摘?
也许这里的风是最幸福的，它可以独享一份自由，自占一片天空，可以一直陪着这山间万物直到天荒地老。
而我，不能永远享受这份宁静。
高二写风景作文议论文5
突然发现，夏天是那么的短命，开在粉红的枝头，热情，不堪冷清秋雨.青灰的背影里，树和我恍恍交错，迷离的暗点，无边的飘摇，是风吹的痕迹.
呵，你把草色打包带走了，远山失了翠，阡陌上垂垂离情.原来，珍藏了那么多年的思念，都是这一季的月华，都是林间细细的风，飘回柠檬色的前年的夏天.
我走向你，自名秋天的朋友，走向你那风雨潇潇的傍晚，怔征的看，天空远走的雁，一字哀鸣.孟浩然曾经有“木落雁南渡，北风江上寒”的感叹，我想，雁过无情，天空却有情，清远的天空下，雁迹茫茫，至于那冷瑟的饿风，大概也还在不远的北方酝酿，过不久，风起，冷意渐近。
我走向你，自名秋天的朋友，走向你那有叶飘动过的舞台。高大的银杏树下，几片泛着黄的叶子飘落到我的脚边，没有任何声息，但却可以深深的震撼着我的心。我是一个爱笑却又时常感物之伤的孩子，因此，时常会因为一片叶子联想起好多人生的故事。叶子老了，落了，这是必然，我没有办法也无从去阻止，就像人老死依天命。但，眼前的秋叶，明明还带着绿，那一抹浅黄如何能剥夺绿生存的权利呢?年轻的宝贝儿，不要轻言放弃，要相信，待得久了，希望哪个也会久的。
我走向你，字名秋天的朋友，走向你那精心布置的朦胧的世界。清晨的太阳放弃了早起的习惯，以为有你代替了它的守夜的职责。飘渺是你的原身，也是你的精神。虽然，你不留心的阻拦了我前进的方向，但，我却甚为感激，因为你给了我探寻的过程，给了我被陶冶后的最轻灵的心。我爱你，雾都，旧乡那样爱着秋。
天水一碧，染就了一江秋色，同时也染就了一个爱秋的人。于是，在哪个秋阳的渲染写，我找了秋的声音陪伴：
苍老的声音闯入心扉
天空绽开墨色的花
穿越我赤裸的寂寞
带走无涯的等待
年迈的紫藤偎着老树
诉说古老的情话
小桥聆听流水潺潺
淌过那陌生人家
踏着夕阳里斜长的影子
我听不见也说不出话
旧日的驿道尘土飞扬
西风吹过一匹瘦马
哒哒的马蹄
难道果真是个错误
是浪迹天涯的你
无意留下。
高二写风景议论文1
“月朦胧，鸟朦胧，萤光照夜空;山朦胧，树朦胧，秋虫在呢咙;花朦胧，夜朦胧，晚风叩帘笼;灯朦胧，人朦胧，但愿同入梦……”
寂静的夜里不知从哪儿传来这首熟悉的歌。我停下手中的笔，出了门，漫步在微黑的竹林小道上。脚下厚厚的竹片沙沙作响，和着小草丛中的蛐鸣和几声鸟的惊叫，让人更添恬淡，静谧之感。几丝月光挤进林间，点缀其中，就象刚才我胡乱涂写的稿纸;而那微微颤动的竹影，就是我手中晃动的笔。
走出竹林，踏过一条田埂，便来到一条溪边。这时候，夜已经很深了。一轮弦月悬挂在深邃的苍穹下。几朵莲花般的寒星漂浮在墨蓝色的西空银河上。黝黝青山像两匹伏卧的骏马倚在溪的两旁。溪流由北而南静静地淌着，一座石板小桥横跨其上。站在桥上，上方是一条昏暗的蜿蜒延伸的溪谷，桥下不远处就是一泓很大的湖水。月光倾洒在镜面般的湖面上，熠熠生辉。湖的边上偶尔有几簇荷叶，叶上的一两颗晶光闪闪的“珍珠”和银河中的寒星遥遥相对，默默无语。荷花并不多。我沿着湖边草地寻了很远才看见两三朵。据说荷花也有粉红色的。可这几朵荷花在月光的沐浴下全是雪白的。你看她亭亭玉立，润光盈盈，活脱脱一位刚出天宫瑶池的仙女。古语曰：沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。我觉得用这句话比拟是不过了。
躺在草地上，闭着眼。这下我可体会到朱自清老人在《荷塘月色》中那种“什么事都可以想，什么事都可以不想。”的感受了。可不是吗?白天忙于事，行于路，晚上又执笔到深夜，只有此时此刻才能放松一下濒于绷断的每一根神经。想着、想着，不觉渐入梦乡，梦中看见自己正漫步蟾宫折桂，举履瑶池采莲……
忽然，一阵风从溪谷下边扑来，撵走了我的酣梦。丝丝的风拨开近前的那簇荷叶朴楞楞一直朝我涌过来。顿时湖中月影摇波，馨香拂面，蛙声灌耳。鸣声落到湖边草地上，又压碎了小虫的梦呓。这一切就好象正在举行的一场钢琴演奏会，不仅有美的场景，更有美的旋律。没有刻意的雕琢，没有人工粉饰，这是大自然的韵律。
渐渐地，湖畔又恢复了平静。眼前还是那簇荷叶，湖中依然是淡淡的月光，只是多了几点“残纹”。抬头看看天，月亮已经搁在西山坳了。我又哼着歌顺着那条田埂走进了竹林……
高二写风景议论文2
那天的雾好大，真的好大。
这是我到张家界的第二天，在车上，茫茫的犹如我茫然的心情，同游的人纷纷抱怨，我无语。既然无济于事，又何必浪费口舌?
到了景区，门一开，涌上来的除了兜售雨具的小贩，剩下的就是茫茫的水汽，空气里还是飘洒着点点细雨。风吹过皮肤，好凉好凉。
这里是很美的，从雾的空隙中透出来的光影可以让我肯定这一点。
乘上通往山顶的缆车，感觉气氛更加凝重。透过窗外，发现那些雾将缆车包起，包的严严实实，似乎看见了自己被层层包围的心，那好动的我又去了哪里?静静地，我对着什么也没有的窗外，发呆。
缆车带着我滑出重云，见到的是拔地而起的孤峰。看着刚刚包围自己的雾在脚下飘，感觉好美。雨点打在窗上，打在云里，打在整个世界，打在心里。犹如一粒粒微小的钻石在空中轻舞，然后幻化成更小的微粒。那云似乎在山谷中徘徊，流淌，犹如恋人的惜别，久久不愿离去。我从没见过这如雪白的雾，犹如天山的飞雪。虽沉重，却万般纯洁。
轻轻地，缆车滑到了山顶，走出缆车站，才发现自己又在云雾之中，而这里的雾，比山下的更大，莫名的心中又是一股惆怅。在山顶上的平台走着，在雾中前进，却完全体会不到云中漫步的浪漫，而是一种迷茫，浓雾将前方的路罩住，让人难以看透。
下山时，不愿再坐缆车，记忆中那时看见了许多上来时没有见到的景色，才知道有些错过的原来可以再来，是雾将这成全。回去的路上，我依依不舍，却不知道是不舍这里的风景还是不舍这里的浓雾。
也许自己确实迷茫了，忘了来这里是看山看水而非看雾。或许在生活中我也如此，不停的向前却又不停的迷茫，人们常说这样不好，做人就因该为为某个目标而奋斗。或许冲出迷雾，有美丽的风景，冲出迷雾，可以找回失去的目标。但在迷雾中，你可以做的，就是忘却一切。让心灵安静的休息。
我想这也是为什么人们在睡觉时，总是闭着眼睛的吧。
高二写风景议论文3
普救观音塑新颜，
陀佛展笑向尘寰，
洞外景物万千态，
天上风光在人间。
新开发的观音洞景区，由于人文景观与自然景观的圆融，因此，在景观上不仅给人以多元化的美的整体感，也升华了审美的趣味和审美的价值。那一次游览次景区，毕生都不能忘怀其美丽的英姿，必定铭记一生。
“观音洞”位于我的故乡辽宁省锦州市西北八公里处，始建与辽，盛于明清，几经损毁、重建而至今。此山曾名为“爱育黎拔力山”、“普陀山”，至1983年景观起了根本变化而定为“观音洞山”。
景区新建古式牌坊山门，远望金碧辉煌十分气派。门上挂有主建观音洞山原锦州副市长杨菲所书“观音洞山”金匾一块。山门东侧有70米长雪白云墙，青砖小瓦封顶，恰似青龙蜿蜒盘踞于白墙之上。山门两侧，在曲廊票亭古雅朴素的女儿墙上，刻有“山色如画”四字，形象的概括了观音洞山的景色特点。
跨入山门，首先映入眼帘的是“镜湖迎宾”景区，那800多平方米的镜湖，像羞涩的少女一样隐藏在洁白的云墙后面。湖东岸岩石上，建有琉璃瓦双联亭，山泉从凉亭脚下喷泻而出，垂帘直下，流入湖中，景名为“云岩飞瀑”。对面山坡上建有三角亭，内有石碑一座，刻有当代开发观音洞山记事。
沿山路漫游，至“梨花伴月”景区。“梨花伴月”亭建筑在梨花开满山坡的蟠龙山与鸡冠山之间，每当夜空，明月高悬，月光花影，置身亭中，可听脚下流水潺潺，可赏月光山顶龙蟠，给人以无限审美的享受。
该山顶峰，有岩石裸露，彩色新颜，北端有巨石，酷似龙首，连绵于山峰之脊，有头有脊摇头摆尾，犹如巨龙腾空。蟠龙山因此得名。
蟠龙山龙首下端，有一片巨石，每逢上午十一时，阳光侧照，可见天公塑造，妙趣横生的“五老石”衣冠楚楚，眉须逼真，犹如五位古代老人，故名“五老石”。
游到这里，我们的身体渐渐不听使唤，倦意顿生，已毫无游览之心，遂下山而去，决定明日再游。
高二写风景议论文4
和煦的阳光，飘舞的柳絮，翠绿的枝叶，盛开的鲜花，组成了一幅美丽的春天的图画。在这个风和日丽的假日，我们一家三口驾车去平谷游玩。
到了目的地，我们并没有停下歇息，而是去了平谷峰——东指壶。那里的路曲折而陡峭，如同小肠一般，每一条小路都是U型弯，与秋名的五连发夹弯可说是有得一拼。我们费劲千辛万苦，可算是到了站，
可算是征服了平谷峰，站在山顶，俯览众山小，抗击着凛冽的寒风，此时的心情就一个字——爽!
告别东指壶，我便去了第二个目的地——一线天。山路真陡啊!不一会儿脚就痛了，只得边歇边走，终于走到了一线天。一线天还真是一线，中间的缝隙真细，换了胖人可还过不去呢!两旁山石将天隔开一线，犹如一条笔直的海平线。过来之后我们便看见一条小溪，旁边还有一条山间小路。真有种”山中有山路转弯，高山流水向潺“的味道。我们二话没说，便走了进去。路越走越陡，走着走着，便看见前方有一个八边形的蓝边红砖白瓦小亭，我们立刻跑到那里休息，我感受到了坐着的舒适。休息片刻继续前进，只见一个庞然大物进入视野，走近一看，乃是千年迎客松。这才是真正的美景，它并没有与妖艳的花儿争艳，也没有像它们一样昙花一现，而是静静的在这里，守卫着这座山，十年、一百年甚至一千年……不由地赋词一首：
巍巍山崖，寒风凛冽，飞雪旋挠。望山峰上下，钢显本色;千年古松，褪尽浮华。百年久立，千年不倒。试问谁人能比高?待今日，虽不与争艳，但朝显张扬。
山涧如此婀娜，引无数才子着笔着。惜鲜花绽放，略失。莲荷xxx，只如昙花。一代兽王楚国于莬，最终惨死天王下。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
时间如白驹过隙，一转眼五一就过完了，回想起一座座大山，以及那千年古松，我们的生活也应该如此，克服一个个困难，征服一座座“大山”。
高二写风景议论文5
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。
因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲，却不溺莲。爱生活，应该做个公正的裁判。
意气，是李白“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是xxx“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。
几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，xxx穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
可以设置几个分论点，如：①劳动是光荣的，劳动人民是...
中心论点：人生离不开奋斗。三个分论点：1.奋斗是人...
宽容是什么?为什么要宽容?如何学会宽容?先说宽的定...
在写议论文时，要确定一个中心论点，然后在根据中心论...
传承传统文化要分清传统的精华和糟粕。只有优秀的传统...
高中的高考作文议论文类的比较多，我们在写议论文的时...
议论文是现实生活中应用最广泛，考场最常见的一种文体...
当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，...
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；而没有...
男生大专学护理专业好不好？男生学护理专业前景如何，...
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成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣...
[摘要]初中学生议论文基础薄弱，写作兴趣缺乏，通过我的教学实践经验总结出了“渐进式”的教学策略。首先是从学生生活中去激起学生写议论文的兴趣，让学生动口，讲事实，谈看法，再写出自己所说，让学生在说写中调动积极性。其次是从现行教材中让学生模仿入门，模仿是社会生活人类历史文化继承的普遍现象和必要的手段，例文就是供学生欣赏、借鉴，给学生引路，运用“下水作文”让学生举一反三，调换论据，改变说法，在不知不觉中掌握技巧，学会议论文的写作。其三是让学生回到生活中去，探究创新，在学生具备了较扎实的议论文基础之后，鼓励他们求新、求异，大胆评析学校生活、家庭生活、社会生活，并举行演讲会，让学生自己演讲，自己评析，并大胆质疑。摆事实，讲道理，有论有据，培养了创新思维，也提高了写作水平。
[关键词]议论文；兴趣；模仿；生活；创新
教育的功能是让学生理解、喜欢、乐意接受，正确指导学生自己去体会。叶圣陶先生也说过“语文教学的最终目的是要使学生自己能读书，不待老师讲；自己能作文，不待老师改。”可见，老师的职责不仅是让学生掌握知识，更重要的要教给学生好的学习方法和作文方法。
对于议论文基础薄弱并缺乏兴趣更怕写作的初中学生，如何让他们能达到《大纲》要求，具备简单的议论能力呢?我的教学实践经验是通过“渐进式”的系列教学策略，可达到目的。
1从学生生活中来，激起写议论文的兴趣
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”这告诉我们兴趣是人们爱好某种活动或力求认识某种活动或力求认识某种事物的倾向，这种倾向又是和一定的情感联系着。学习兴趣，则学生对于学习活动或学习对象的一种力争趋近或认识的倾向，它是学生的情感、态度在学习活动上的选择，是内在动机在学习上的外部体现之一。可见，学习兴趣是推动学习的首要内部动力。因此，要让学生学习写好议论文，首先要培养学生对议论文的兴趣。所以在教学议论文时，不要先教给名词术语、框框条条，使学生厌烦，失去学习的兴趣，可以这样告诉学生：父母平时对自己的教导，各科老师的授课，每周一升旗后国旗下的讲话及校长、主任、值周老师的讲话，若写成文章，都是不错的议论文。想想吧，就是你们自己与同学的好些谈话，如果写在作文本上，往往就是一篇较好的议论文。现在就请每一位同学把自己忘不去的一件事说给同桌听，想怎么说就怎么说。这样学生当然感兴趣啦。教室内会出现人人动口，眉飞色舞，有的还辅以手势的活跃气氛。说完了，自己想想，你说了对事情的看法吗?说了，就是议论呀!现在把你刚才对同桌说的话写在作文本上，只有一个要求，把事情写得概括一点把看法写得详尽一点，并教给学生最简单的议论方法，不要把一件事叙完了才议，而是应该边叙边议，也就是在叙的过程中有了对所叙人或事的看马上写出来，写完了再接着叙。这样把说和写、动口和动手联系起来，打下了基础活跃了思想，使学生感到有材料可写，有话可说，在叙叙议议，议议叙叙中调动起了学生学习议论文的积极性。
2从现行教材中来，模仿入门
说到模仿，也许有人会认为不可取，但对于写作水平较低的初中生来说，我认为是可取的，有时还是必要的，这跟学书法要临贴、学戏要跟唱是一个道理。茅盾先生就说过：“模仿是创造的第一步，模仿又是学习的最初形式。”没有模仿，何来创造，不“入格”怎么“出格”?(笔者曾有教研论文《作文教学中的仿写》，对模仿作文作了较全面的诠释)世界大文学豪鲁迅先生的《狂人日记》不就是模仿了果戈里的《狂人日记》么?用鲁迅先生的话来说，没有模仿就没有创造，在模仿中不断增加创造的因素。叶圣陶先生曾指出：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能举一反三，练习阅读和作文的技巧。”我国现行“九义”教材都是经过专家精心挑选的，每篇课文后都有“揣摩运用”，每单元后又安排了“作文训练”，而且还有参考题目，《同步训练》中还有作文的例文。其目的之一就是供学生欣赏、仿效和借鉴，为什么不让教材给学生引路呢?
社会心理学家认为：模仿是社会生活人类历史文化继承的普遍现象和必要的手段，是仿效一定的榜样，自觉或不自觉地做出类似动作的行为模式的过程。如在教学《畏惧错误就是毁灭进步》时，我就鼓励学生不畏惧分析时的错误，不畏惧发言时的错误，大胆收集能证明本文论点的名言去调换课文中的名言，然后进行口头阐述。在教学《理想的阶梯》时，又让学生收集与本文论点相应的事实论据去调换课文中的事实论据，然后进行笔作练习。这样的训练，学生脑、手、口并用，既加深了对课文内容的理解，又有助于培养用事实论据和道理论据的能力，在不知不觉中学会了议论文的写作，掌握了一定技巧，提高了作文水平。
事实上，学生在作了以上口头和笔作模仿作文后，就懂得了：
①文章的题目、观点以至展开论证的层次顺序，全都是针对着、对应着社会生活中存在的问题而构思出来的。写议论文总是为了讨论或解答社会生活或人们思想中提出的问题。如果把议论文比作“箭”，那么这些问题就是“靶”。写议论文一定要有“的”放矢，而不能脱离生活，从理论讲到理论。
②事实胜于雄辩。事例论证是议论文最基本的论证方法。选择的事例和所要论证的观点之间，都有明确的对应关系，同一观点所使用的几个事例又都各有其代表性或侧重面。在写作议论文中，要注意选择事例，做到事例和观点一致，防止事例和观点脱节，而要做到这一点，就必须在平时关心社会生活，养成积累材料的习惯。否则，就会犯例不不当论或空话连篇的错误。
至于议论的三要素，议论文最基本的两在结构，论据的两种基本形式，论证的三种方式，论证常见的四种方法等有关议论文的知识，教师只稍一导，学生就能掌握了。这样变老师讲学生听为学生讲老师导，学生无压力，乐意接受，又能理解，跳出了传统教育的低迷状态，学生智力得了最大限度的发挥，学习写议论文的积极性又会提高，这不是事半功倍吗?
3回到生活中去，探究创新
《新大纲》在“教学中要重视的问题”中明确指出：“要重视学生思维能力的发展……尤其要重视培养学生的创造性思维。”“鼓励运用探究性的学习方式。”我们知道，学生的创新意识、创新精神和创新能力不是天生的，它虽然和人的天赋有一定的联系但主要是后天的培养和教育的结果。学生的创新意识、创新精神和创新能力主要表现在他们如何创造性地学习语文知识，创造性地应用所学知识去解决生活中面临的实际问题，所以，在学生们具备了较扎实的议论文基础知识后，就应鼓励他们产生求新、求异的想法，大胆地对学校生活、家庭生活、社会生活中的现象进行评析。我依据初二学生的年龄特征和认识水平，设计了一些探索性和开放性的问题，给学生提供自主探究的机会。如在班上举行演讲比赛，确定主题，自己写稿，演讲后让学生们进行评析，无论是演讲者、评析者都能由小及大、由表及里、由此及彼谈人生、论招聘；由上台的都是女生，谈到男生不刻苦、怕羞，就多锻炼：由视力的好坏谈到了如何保护眼睛及怎样用不同的方法保护不同的器官，懂得了珍惜生命。学生们摆事实讲道理，有论有据，作文普遍达到800字以上。对于教材他们也敢质疑，如同属读后感的《读一位xxx员的遗嘱》和《壮丽人生的最后闪光》，他们就认为前一篇以记叙这种表达方式为主，不属议论文。
从这些反馈信息看，学生们的创造性思维已经开始培养起来。只要我们在教学内容的选择和教学方法的确定上，尽力为学生的创造性学习提供帮助，相信学生们的创造潜能会被开发出来。这样培养出来的学生才是符合时代要求的合格人才，当然也就达到了《大纲》的要求。
老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：工钱您不是已经给过了吗?船主说：这是感谢你补船漏洞的钱。
漆工讷讷地说：那是顺便补的。船主却说：当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。
不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。
拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。
其实，在学议论文之前我是挺有信心的。而且我觉得议论文议论文，不就是发表自己的见解，讲讲道理嘛。不像散文，必须要有什么线索，优美的文笔，细致的描绘，最重要的是不能想说什么就说什么，不然会被说成是四不像！
其实，只要你有一个清醒的头脑，严密的逻辑，明确的中心（也就是你想让读者明白什么），主要是要有一颗炽热的心，想说的心（有了这个，前面的自然就有了），写议论文绝对没问题。可惜，我在写之前就被灌输了写议论文的框框条条，还在我那颗残存热情的心上泼一盆冷水，说什么女生不擅长写这个，害我写第一篇议论文的时候根本就像是在套公式一样，心想着这里是不是该写理论论据，那里是不是该写事实论据。结果写的东西根本不是自己想说的，心里真不好受。我觉得写议论文应该就像谈话那样简单，像辩论那样有意思，当你有一颗想驳倒对方的心时，就自然会在心里默默想怎么样才能环环相扣，怎么样才能没有破绽；当你有一颗想说服别人的心的时候，自然就会组织语言，安排结构，思如泉涌。
还有那些什么事实论据，理论论据；什么正反对比论证，道理论证。其实不过是后人在研究古人文章的时候把他们所说所写的内容方式编了一个名称，我就不信那些古人在写这些文章之前就想着，这篇文章我先要道理论证一下，再举一些事实论据。就算是这样，也不应该是写的时候才查查资料，翻翻论据，这是多么不符合实际啊。他们也不过是看到某些事物，忽然引发了自己的思绪，自然是下笔如有神，该讲道理的时候自然会讲道理，该举个例子的时候自然会举个例子，这些例子理应是平时积累来的。其实就是把心中所想说的完整的表达出来而已。就这样，出现了所谓的事实论据，道理论证等等……我们可以学习，但不能照搬，因为我们每一个人的表达方式都不一样，不能说这个地方必须是写道理，那个地方必须是写事实，后面又必须正反对比，还必须是一句话一个概括……唉，这不是不分牛马统统往一条路上逼吗？
写到这里，不得不说：要写一篇让老师满意的议论文难，要写出一篇既让老师满意，有实实在在说出了自己真正想说的话的议论文更是难上加难。
大家一定都记得谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的诗句，它告诉我们要爱惜粮食，学会节约。节约是一种美德，是一种责任，也是一种义务，更是一种使命。
可是，在我们的校园里还经常有这样的现象：晴朗的日子，还能看见有的教室亮着全部的灯；凉爽的早晨、傍晚，有的教室里的电扇还是马力全开；洗手处的水龙头滴滴嗒嗒地淌着水，来来往往的同学视而不见；空荡荡的餐厅，零乱摆着的餐盘里却还剩有许多的饭菜
节约，实际行动比说任何好话都实在的多有关节约的议论文有关节约的议论文。我们每个人都应参与节约行动，众人拾柴火焰高，只有集大家所有的力量，并持之以恒，才能真正缔造一个节约型校园。一分耕耘一分收获，再好的良田，如果不勤于耕种，如何能有收成？同样有了收成，挥霍成性，再多的收成都会在转眼间化为乌有。可见要想取得收获，离不开勤与俭。只有勤奋才能创造劳动成果，只有节约才能珍惜劳动成果。
同学们，让我们从身边的小事做起，做一个以勤俭节约为荣、以奢侈浪费为耻的好队员！
或许我的故事只是你曾经的脚印，或许我的言论只是你曾经的幼稚。然而面对你繁杂之后迷惘的眼神，请用我思考的优势助你跋涉一程------题记。
生活中常常有优势与劣势之分，人们往往本着“良禽择木而栖”、“识时务者为俊杰”的心态，过多的依赖优势。是的，一些人确实实现了“好风凭借力，送我上青天”的梦想;但是，深究其中，我们也不难发现许多人跌倒在自己的优势上，最终覆水难收。
面对优势，谁人不想借东风以轻扬?
面对人才优势，刘备桃园结义、三顾茅庐，亲贤臣，远小人，建立了西蜀xxx;
面对经济优势，郑和打造航船、七下西洋，买珍宝，卖湖丝，开辟了海上丝绸之路;
面对思想优势，马克思沿着伏尔泰、费尔巴哈、黑格尔的足迹，理论联系实际，提出了唯物辩证法;
可是，朋友，为什么我们对优势敬若神明，而优势却躲在墙角向我们窃窃冷笑：
倚仗优势，吴王夫差忘记了父辈的教训，坐拥歌舞，笑谈春风，放回了勾践，赐死了伍子胥，最终落得个身死国灭为天下笑的下场;
倚仗优势，xxx置民族存亡危机于不顾，打出了“攘外必先安内”的旗号，拒绝xxx，遭到爱好和平的华夏儿女一致唾骂;
倚仗优势，麦克·阿瑟梦想在朝鲜战场上重温中途岛战事的辉煌，要以U-2歼击机两周之内结束小米加步枪的命运，但面对众志成城的中朝人民，精良装备的美式战线最终成了东方的“马奇诺”。
如果这些仍然解不开你心中的锁，那么，朋友，把你的手给我，握着我的手，听听我自己的故事。倚仗教育的优势，我拒绝了养花人的衷告，一意孤意，没有把花从盆里移栽到土地里，仍然时常浇水，结果--还未等及春天的雨露，我的花已冻死在冬天的阳光里。过多地倚仗书本上的知识，使我忽略了自然的法则。
是的，朋友--
利用攀登的优势，我们可以“欲穷千里目，更上一层楼”;过多的倚仗优势，我们就可能遭遇“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的尴尬。
利用想象的优势，我们可以实现九天揽月的雄伟计划;过多的倚仗优势，我们就可能沉醉在黄粱一梦、不知所之的虚妄中。
朋友，请用我们明亮的眼神探寻，告诉彼此：面对优势，我不再迷惘。
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望着窗外皑皑的白雪，整个世界像被冻住了似的，冷清、萧条。天气太冷了，人们都窝在屋里不肯出来，独守着自己的小空间，心里不停地念着，念着：“冬天到了，春姑娘什么时候来呢？”——题记
如果人与人之间没有了解，那么世界将是一片冰天雪地，把人间的欢乐都冻结。因为每个人的内心都有一个自己的世界，如果不把心窗打开，那么永远只能活在自我里，感受不到社会大家庭的温暖。
了解自己。你试着去理解自己了吗？了解自己的行为，想法，目标，对自己做一次全面的分析。承认自己有很多缺点，告诫自己要尽力将它们改正。提醒自己，梦想还很远，还需要很刻苦才能到梦的彼岸。鼓励自己，只要不懈地努力，你就可以成为天边最亮的那颗星，就可以照亮无数的夜行人，就可以吸引来众多的星星。
了解朋友。朋友是结伴而行的鱼，也许相处的时光只有这段，但只要能结伴而行，就一定要珍惜在一起的分分秒秒。知道朋友的喜好，尽力不去提及对方的痛处与私人空间，朋友快乐时一起分享，朋友伤心时学会去安慰。君子之交淡如水，平平淡淡地结伴而行，我们都是自由自在的鱼儿。
了解敌人。为什么提起敌人就咬牙切齿呢？他们的议论攻击又不会让我们掉一块肉，让他们说去吧，我们照样开开心心地度过每一天。但是你必须知道，有的敌人是你最好的助手。去了解那些与你作对的人，如果他是闲得无聊没事找碴，那就不必理会，如果他是你强劲的竞争对手，那么振作起来，与他一拼高下。不知不觉中，敌人就成为了你前进的动力。了解了敌人，你就可以信心满怀地对他微笑了。微笑显示出你的勇敢，你的从容，还有你广阔的胸襟。
自知，像一阵春风吹化了漫天的白雪，让自己对未来不再迷茫，做好准备，迎接一切挑战。
知人，像一场春雨滋润了寒冷的大地，让自己不再孤单，不再害怕，让自己获得内心的安然与坦荡，调整好心态，所有的困难都不足挂齿。
了解，是那美丽的春姑娘，带来人间的温暖与一切的蓬勃生机。
自知还要知人，了解快乐还要了解痛苦，让我们用一颗真诚的心，去了解社会这个温暖的家。
笃、笃、笃，你听，那是春姑娘的脚步声。
辩证性议论文范文 第14篇
郭敬明“当官”了。这几天的评论界阴云翻滚，正负电如星云相撞，本来略显晴美的天空也是突然就霹雳声声，大有打群架之势!
当然啦，我们就是不用马克思的“辩证法”，我们也知道这事肯定是“有人欢喜有人愁”，说这不好说那不好一定成堆!打个不恰当的比方：前些日子北大自主招生的考试作文题，贪官说他的贪污“有助于刺激消费、增进感情，有利于经济增长，无害于和谐社会”，于是他就一个劲地贪得不亦乐乎;而有的人眼见他贪污之行径，愤怒得直想指着他鼻子骂娘!这骂娘的行为当然显得有些过火，所以应和的人也就不多。但并不是说骂了娘文章就真的一无是处。比如有人说郭敬明当官是80后的一种耻辱，这话我是百分之三百地不同意-----事实上很多80后都是不以此为荣也不以此为耻的。在他们的生活里，郭敬明可能只是在闲聊时他们打出来的一个嗝而已。
回到文章的标题，之所以说是“闲侃郭敬明‘当官’”，实在是因为这根本就不是一件大事。当官嘛，又不是当强盗，有必要派出海军来为正义护航吗?事实上这也不存在正义与否的问题!
辩证性议论文范文 第15篇
我的家庭生活是一个既有趣又有趣的故事。
我的爸爸，是一个“老实人”，他有一双又大又明亮的眼睛，鼻子挺挺的，嘴巴很小，一笑就露出两排白白的牙齿。
记得有一次，在我放学回家时。突然爸爸一声大喝：“快点！来了！”我一听，心里顿时慌了神。“怎么了？”爸爸一脸无辜地问。“我……我妈来了！”我支支吾吾的说。“那你赶快说吧！”爸爸说。我一听，心里顿时辣的。“那你说吧！”爸爸说。我想了想说：“你就是个老实人。”“那你是老实人还是小孩？”我说。“我不是。”我说。“那，你就是小孩，我就是小孩，我要说的话，是不说的话，就是不说的话！”
这时，爸爸突然站起来说：“我是小孩，我是老实人，我要说的话是不说的，我要说的话，你说的话是什么？”我一听，吓得脸上发烫，心里想：“这么多年来，爸爸这个人是不是没有说过？”可是，我想错了，爸爸说的是真话。
过了一会儿，爸爸终于说完了，我一下子脸就红了，我一下子心里的大石头落下来了。我一下子把这件事说了出来，并且说明了事情的原由。爸爸听后，哈哈大笑起来，他对我说：“你这个小孩，真是太聪明了。”我听后，心里像吃了蜜一样甜！
这就是我的一家，每当我说出这样的事情，爸爸妈妈也会哈哈大笑起来。
辩证性议论文范文 第16篇
P1：（引）设问开头，引用材料，提出观点：我们应该学会和时间做朋友。
P2：（议）分析：时间从来不会为谁而停留，谁的人生都不能重新来过，但并不意味着我们和时间的关系仅限于此……
P3：（联）联系生活实际：人生的成长蜕变是需要时间来完成的……
P4：（联）联系生活实际：谈谈我们应该如何与时间相处……
P5：（结）观点重申、号召、总结：我们不该只在无限的感叹中，任岁月蹉跎，而是应该正视时间，学会和时间做朋友。
辩证性议论文范文 第17篇
【正例】
1、明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。
2、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。
3、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。
5、陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的!”有人觉得不可理解，陈笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。”
【引言】
1、德，国家之基地。——《左传》
2、百行以德为首。——《世说新语》
3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠
4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——卢梭
6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
7、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根
8、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼罗兰
【反例】
东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。
辩证性议论文范文 第18篇
【正例】
1、战国时期，齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客人都说他比城北徐公美，可是邹忌并不盲目自信。看到徐公后，自认为不如徐公美，而且照镜子，仔细“调查研究”一番，觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说他美的原因，并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除蔽，使齐国强盛起来，在朝廷上“战胜”了燕、赵、韩、魏等国。
2、吴吉昌通过反复实践解决了棉花落桃问题，姚士昌通过几年实践摸索出落花生增产的经验，李光庆在水稻生产中解决了减少空壳率的问题，袁隆平辛苦多年培育出杂交水稻系列制种。他们的经验和理论普遍推广，为解决人类的穿衣吃饭作出了杰出贡献。
3、宋代的沈括，为了测定极星的位置，连续三个月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各观察一次，画出200多张图，并进行细致测量和数学推演，“凡十余年，方初见真数”，得出每日微差时间的大小，并给予理论上的解释。
【引言】
3、知彼知己百战不殆。——孙子
4、兼听则明，偏信则暗。——魏征
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一一陆游
【反例】
1、《史记》记载：赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，“破赵军者必括也。”赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。
2、有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。(《列子说符篇》)
3、古时候一个国王出巡，听到哭声，命令随臣去查问。回报说，那边山上一妇人在哭，她丈夫吃饭不幸噎死了。国王下令，今后任何人都不准吃饭了。
辩证性议论文范文 第19篇
【正例】
1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去;-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上……牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理——阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。
6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”;第二个人说“赚工资”;第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。
7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监;常之巫测祸福，帮我逢凶化吉;公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。
9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。
【引言】
2、见一落叶，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》
3、金无足赤，人无完人。——俗语
【反例】
1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。
2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。
辩证性议论文范文 第20篇
关于高中议论文辩证思维的培养
一、辩证分析，把握分寸，一分为二看问题
辩证唯物主义认为，看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。
在个性与集体的话题作文中，有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾，实际上两者是密切相连，可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大，个体要服从集体，时刻有团结意识，才能发挥众人拾柴火焰高的作用。
当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错，但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。
用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心，它准确地提示了事物运动的源泉和动力，运用对立统一观点分析问题，应该是议论文写作的一个基本方法与途径。
二、辨证地看问题，用发展的眼光看问题
辩证唯物主义认为，发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。
议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横掉阖，论述才能辩证有力。
对于素材扛起责任，做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠)，一位学生围绕责任写道:仰首瞻望，我看见一袭红裙的她，执着刚柔两面旗帜，便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血，但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华，还是不能掩盖她身上夺目的光彩，亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔，描绘了她独一无二的人生。对内，她始终以企业员工为生命线，努力提升员工的幸福感;对外，则扛起了服务社会的.大旗，积极地投身公益，为社会减轻负担。
诚然，事物本身都存在对立的两个方面，董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵，同时兼顾柔之品性，辩证分析中明确了观点。
同是面对这则素材，一位学生则转换思路，就坚持与改变这个话题写道:
虽然她36岁前的人生平淡无奇，但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实，能够在36岁时重新选择和定位自己的人生，并且一直坚持，本身就需要种令人敬佩的勇气，人生不是一成不变的，在面对困境时，我们必须勇于改变自己但一味地改变，会让自己毫无方向，适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的，但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的，坚持了该坚持的，所以，她的人生很精彩
学会用发展的观点来分析问题，需要在思维方面有一定的深度和广度，需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵，这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。
三、用联系的观点辩证地看问题
辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
辩证性议论文范文 第21篇
【正例】
1、_年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，_却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。_工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，_却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”
2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌;一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行;离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。
【反例】
l、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。
2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。
3、齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告：“丞相晏婴病危，生前怕难相见。”景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭;过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。
辩证性议论文范文 第22篇
《金刚经》中的辩证思想
金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典。下面是《金刚经》中的辩证思想，一起看一下吧。
首先，世间学佛的人很多，请仔细回顾一下自己学佛(拜佛)的目的：
1，为了荣华富贵。希望有更大的权利(最好能够过上王子般的生活)，这样能够获得更多财富，希望菩萨保佑自己地位更加显赫，保佑自己更加出名……
2，只要穿上某服饰(在某个场所内)，于是就有人相信，他们甘愿献出自己的财富甚至贞操……
3，做个样子，让别人看到自己在“念经”，在“焚香”，在“跏趺坐”……
4，求菩萨解脱身体上的病痛，(化疗、放疗……)在肉体上的痛苦实在难以忍受。
5，希望得到救赎，死后不坠入地狱，摆脱轮回……
6，参悟佛祖的大智慧(佛法)，洞悉世间万物的玄机……
7，成佛(菩萨)，既可以度自己，也可以度他人。
其次，佛祖成佛之路大致经历了以下几个阶段：
1，困惑、烦恼;
2，放弃、苦修、戒断;(期间曾经修习瑜伽)
3，入定、开悟、战魔军、转变(小涅槃);
4，收徒、宣扬佛法、发展大智慧;
5，成佛(大涅槃)。
以下是修习《金刚经》的感悟：
1. 所谓佛法者，即非佛法。
佛法是超越语言的。凡是能够总结成语言的，凡是能够被记录入经文的，那只是经文。语言，只是大脑中极小一部分的功能，人类也只开发出大脑约4%的功能。大智慧，在文字之外。所谓的经文，只包含了佛法不到百万分之一的智慧，单纯从经文中是悟不出佛法的。所以说，佛法不可思议。如果只能陷于文字和表象，那就是神秀的诗所执着的：身是菩提树，心是明镜台;时常勤拂拭，莫使惹尘埃。当一个人完全执着于经文中的某些“文字”时，他对宇宙万物的理解离佛祖所讲的“真正的佛法”差着十万八千里。而真正的佛法是六祖所讲：菩提本无树，明镜亦非台;本是无一物，何处惹尘埃?——真正的佛法是把虚无扩散到整个宇宙。佛法既非某一经文(佛法包含了所有经文，但涵意在所有经文之外无限倍)也非某一表演性的行为(念经和参禅只能清净内心，但佛的智慧在内心深处更深刻的感悟和涅槃，是持戒和清净之后的羽化成蝶。生理上，佛法存在于人类大脑未激活的96%功能中。佛是悟得，是修得，是参得;不是学的，不是教的，也不是传的。)
2. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛法是反常的。当佛已在内心，你才具有独特的智慧去领悟佛法，进一步才能经历持戒入定到成佛。每个人的菩萨就是自己，如果你自己度不了自己，没有别人能够帮你。如果你心中的菩萨是有鼻子有眼、五颜六色、结某手印、执某法器的，那只是像(相、表象)，那不是菩萨。真正的菩萨，无色无相、无味无度、无形无势。菩萨不是寺庙中泥塑的像，整天拜那些泥像并不能度自己。每个人的菩萨就在自己心中。修佛的逻辑是：如果你自己找不到成佛之路，没有任何佛经或者菩萨能够救你出轮回;但如果你自己悟出了佛法之妙，你既可以度自己也可以去度别人。
3. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佛法就是辩证法。当然，佛法比马克思主义哲学的浅表性(书面的、表象性的)唯物辩证法深奥数千倍。如果你体会不出佛法中的辩证，那么经文只是经文。真正的大智慧产生自虚无。佛法既非有为法也非无为法。佛法是要经历“有为——无为——无为无不为”几个阶段之后的进一步修炼才能够领悟的。凡是能够被判定为“有为法”或者“无为法”的“法”都只属于人类大脑4%的已存在功能。真正的佛法根本不是念经或者背诵经文可以参悟出的。当你把经文和表象性的仪式都丢弃之后，你才能够有机会从内心的最深处去感悟佛法之妙。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。坐禅不是肢体摆成某种样子，禅定是十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内出外入者，此名真打坐也。物质生活清贫，并不影响心灵的`充实;莲花出自污泥，金山只能迷惑你的心智。知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样;不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。无论身处哪里，无论在做任何事情，都要坚守自己内心高贵的修养。众生平等，人人皆可成佛。动物有动物的品格，树木有树木的尊严，佛有佛的逻辑。因为佛法已经在你的内心，所以你才能够成佛。
4. 菩萨畏因众生畏果。经义不可思议，果报不可思议，佛法亦不可思议。
要知道因果，也要知道因果之间的辩证，才是悟出佛法的第一步。因是果的果，果是因的因;因是果的延续，果是因的缘由。果在因被固定之前已经注定，因的决定性与普遍性影响在果之后才被触发。万恶淫为首，百善孝为先。好好地孝敬父母，因为他们才是你的佛。人为恶，祸虽未至，福已远离;人为善，福虽未至，祸已远离。积德虽无人见，行善自有天知。如果你真的信佛，佛在无时无刻注视着你。烂泥塘的的细菌密度比人们的手机少，然而，现代人都对手机上瘾。当能够舍弃金山去烂泥塘种植莲花时，离悟出佛法之妙就不遥远了。先贤都是领悟出佛与菩萨为什么都坐在莲花座上的成功者。
成佛之路有无数条，如恒河沙数量。
佛祖只是成功登上顶峰的诸多攀登者中的一位，他的体会，只表明了他的道路是适合他自己的，并不表明其他先贤的道路是错误的，也不表明你必须按照某一位先贤的脚印一步不差走下去。当一个人能够发现攀登山顶的诸多路线中最适合自己的一条路时，他就距离顶峰不远了。
拓展阅读：学《金刚经》有何用途
金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录_佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部 经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念_的时候，又有几个人心裡存着_普度眾生不可思议的无边功德?我想在念_的时 候，如果心中能念念不忘_普度眾生的不可思议无边功德，一定更能和_相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念 金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经裡讲的道理相应，更能得到好处。
「金刚经的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受;「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道 理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所 以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或為 他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，既使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心裡会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经裡统统讲出来哩!
那麼，佛在金刚经裡已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的 说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这 个福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系裡有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的 福德大不大呀?须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面 那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
再看经文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恆河沙那麼多的恆 河，再把这许多恆河的沙加起来，这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛 又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这裡，不要怀疑不信，心即狂乱，因為佛是不说谎话 的。各位请想一想，，佛如果将福德说得小一点，又有什麼关係呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等為人演说的福德。
佛在金刚经裡又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这麼多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。
各位听到这裡，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经裡，非常恳切地说：「须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不誑语者，不异语者。」佛 以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的 冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。
佛说：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，其福甚多。」
佛又说：若有善男子、善女人，早上以 恆河沙数一样的身命行布施，中午又以像恆河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恆河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德， 还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能為他人解释。所以佛 做了一个结论，他说：「须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德!如来為发大乘者说，為发最上乘者说，若有人能受持、读诵、广為人说，如来 悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。」
金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可 是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
金刚经能消业障
在这裡， 诚\心诚\意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生為人，而且能看得懂、听得懂中文的金刚经。鳩摩罗什 大师翻译的中文金刚经，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。换句话说，各位实在太幸运了，就如同开经偈中的「百千万劫难遭遇」一样，有 这麼好的机缘在一起研究金刚经，希望各位能好好珍惜，不要错失良好机缘。
我们在学佛的过程中，到了相当的成就之后，往往会体验出业障的重要。无始以 来，多生多世，我们做了很多的好事，不然是不会投生為人的，但也难免积了很多的罪业，这种往昔所造的恶业，尤其是结怨的怨业，往往会在紧要的关头来障碍我 们。
从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁為他助念，他也很欢喜，说他看到了西方极乐世界，看到_。此时，忽然「呯!」 的一声!门应声而开，一个披头散髮的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：「老爷子!您怎麼可以走!您走了我靠什麼人过活啊!您不能走啊!」经 这麼一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，狠痛苦的样子，_不见了，西方净土也不见了，这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。
造业要受报，往往受报的时候，就会障碍我们，不但是障碍修行，也可以障碍我们的日常生活，所以如何能消罪障，是一个非常重要的问题。
佛教裡有很多消业障的方法，如拜大悲懺、拜八十八佛等。在金刚经中，有这麼一段：「善男子、善女人，受持读诵此经，若為人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则為消灭，当得阿耨多罗叁藐叁菩提。」这 是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂，或者生病、破财等，这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去的，现在因為受持金刚经，恶业 取消，重报轻受，所以念金刚经有这样的无边功德。上面经中这句「若為人轻贱」，「為人轻贱」这句话含义很广，例如：凡是被人侮辱、被人打骂、生病，或者有 不愉快、不如意的事等等，都可以包括在内。因此在日常生活中，若遇到这种不如意或不愉快的事，就要记得这句话的含义。
「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中， 现在因受持金刚经，或者為人解释金刚经的不可思议功德，而将他应该投生至恶道的罪业消灭了。这是非常重要的!有的大德解释為「重罪轻报」，重的罪可以消， 轻的业当然更可以消了。一个人，如果过去的罪障能消得愈多，不但来生会更好，就是现世的生活情况都会改善的。所以就这一点来研究，如果有人能精进地念金刚 经，研究金刚经，為人解说金刚经，不论是一句两句或是很短的一段经文，都有不可思议的功德，是可以将他要成熟的重罪消灭的。在这种情形之下，有一部份罪障 往往表现在為人轻侮，或者不如意。所以在这裡特别强调一下，各位如果遇到这种情形，要将欺侮你的人，或是要加害於你的人，视如帮你消灭重罪的朋友或善知 识，甚至是恩人。