初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇一

一、说教材

1、教材所处的地位及作用：

地位：《囚绿记》是我国现代作家、翻译家陆蠡在抗日战争爆发后写成的一篇咏物抒情的散文。课文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”的经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，颂扬忠贞不屈的气节，抒发了对黑暗的憎恶，对光明与自由的向往之情。由于它的写景状物很有特点，表达情意含蓄蕴藉，很适合中学生朗读、赏析。人教版则将它放在高一必修ⅱ，与《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，组成“阅读鉴赏”的第一单元。

作用：本篇课文主要让学生学会抓住景物特点，运用象征手法来表达自己的情感。让学生明确作者在抒写对绿的热爱之情中，表达对生命的爱，永向光明，顽强抗争的精神的歌颂。

2、教材处理：新课标中指出，语文是教导学生学习理解和运用祖国语言文字的课程，是引导学生提高语文素养的课程。是教师通过语文教学，教学生学语文、读语文、讲语文、用语文的课程。"在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。",新课程下的教学理念是用教材教而不是教教材，所以我对教材的处理做了大胆的突破，不是面面俱到，而是把重点放在在朗读中理清文章结构，在鉴赏中体会作者的情感，注重对文本的解读。本人在反复诵读本课的过程中发现，本课的第5自然段特别适合用来开展诵读指导，因此，在诵读环节重点放在第5自然段。指导学生抓住文中的重点句、关键词圈点批注，欣赏品析，形成阅读的能力。同时，紧扣本单元“写景要抓住特征”这个写作主题，在教学过程中着重体会本课象征、以小见大的写作手法。把难点放在拓展引申环节上，让学生对本课的主题作个性化解读。

二、说学生

高一的学生基本能把握课文的内容。从初中到高一他们接触了不少美文，多数对散文有了一定的了解。对散文的语言美、意境美有所感悟。但他们有很多人没有很好的阅读习惯，因此，在教学过程中，要不断渗透圈点批注的阅读方法。农村中学的学生语言表达能力较弱，也没有阅读方向，因此，在教学过程中，要不断用问题引导学生去思考去表达。要做到以学生为主体教师为主导，充分地去相信学生。还要收放得当。同时培养学生通过优美的语言获得作者思想感情的体会和对课文美的感知，再结合写作要求力图提高学生的书面表达能力。

三、说教法

本课试图用多媒体手段来增加我的课程容量以及课堂的美感。在指导诵读中加以音乐的伴奏，陶冶情操，加强对文本的理解。关注学生的学习状态，鼓励学生个性化的多元解读，充分肯定其发现与感悟，使学生既有学习的信心又能接受理性的建议。圈点批注、讨论、点拨，让学生在“自主、合作、探究”中完成对文本的解读。

四、说学法

“授人以鱼，仅享用一时，而授人以渔，将受用一生”。新课改的一个重要理念，就是培养学生自我学习能力，为此我设计如下学习方法：朗读——讨论——欣赏——仿作。依据对话和自主、合作、探究的教学理念，老师先用示范引导学生圈点批注和探究问题，然后学生课堂互动交流。抓紧文本，反复诵读，圈点批注和问题探究，这样才能够有效地解决学生在阅读方法上的难题。这种方法的选择，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究。

五、教学过程与教学设计

教学过程设计如下：

(一)、情景导入

(二)、 释题

(三)、初步感知

(四)、合作探究： 1、自由发言 。2、共同研讨

(五)、主题归纳

(六)、拓展引申

(七)、作业布置：

合作探究这个环节的设计思路：

1、自由发言：

读一读你最喜欢的语段或语句，并说说你喜欢的理由。

(重点把握：记叙、议论、抒情、描写相结合的手法以及各种修辞手法的运用)

2、共同研讨 ：(重点把握象征、以小见大的手法以及对主题的解读)

主题思想方面的设计思路：

1、不任意发挥，不一定要想到民族气节、爱国情怀等，要做个性化解读。

2、 主题：作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，通过赞美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，颂扬忠贞不屈的气节，抒发了对黑暗的憎恶，对光明与自由的向往之情。

对拓展引申环节的设计思路：

1、设计问题：本文给你什么样的深刻的启示？

2、设计思路：这个问题设置是为了引导学生对本课内容进行一个课堂总结，引导学生从写作手法与人生启示方面进行思考，有利于提高学生的写作能力，也是对主题的进一步个性化拓展，引导学生思考人生问题，突显作品的现实意义。

六、作业设计：试着借鉴本文的写法，调动你的情感和想象，描述一种景物，力求写出景物的特征。

设计思路：引导学生学以致用，同时与本单元的作文训练专题“写景要抓住景物特征”相扣紧。

七、对板书设计的思路：

突显本课的教学重点与难点，在板书的设计形状上我下了一番工夫，把板书设计成一棵常春藤的样子，与本课写作对象暗合。给学生一目了然、印象深刻的美感。

以上就是我上《囚绿记》的思路。谢谢大家！

初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇二

这是一篇咏物抒情的文字。作者在这篇散文中讲述了他孤旅生涯中的一个令人心动的故事，借窗前的一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。学习这篇文章，我们将——

1.从把握文章主旨入手，弄清文章各部分之间的关系，再透过这种结构形式去体会作者的感情。

2.多读，通过与作品的直接对话，去体会作者的情感，并感知这篇散文的语言风格。

走近作者

一、作者简介

陆蠡（1908—1942），我国现代散文作家、翻译家。原名陆圣泉，浙江天台人。

二、作品信息

《囚绿记》是20世纪30年代的作品。

三、相关知识

《囚绿由》序

我羡慕两种人。

一种富有旺盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游弋于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。

另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就。他们是幸福的。

前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。

前者是感情的师傅，后者是理智的主人。

我羡慕这两种性格。

反观我自己？

两者都不接近。

我是感情的奴隶，也是理智的仆役。

我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔了，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我爱松弛灵魂的约束，让它邀游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到土地的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服；我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧成拙。我奔去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当摒除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和 （jiāo gé，交错），把我苦了。

啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强迫我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或者是每次移动脚步时，更重新求得一次平衡。

就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和 中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。

这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声。都是1938年秋至1940年春写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。

至今还不曾替自己的集子写序。写这序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。

1940年6月25日

融入文本

一、跨越障碍

1.字音字形

急不暇（xiá）择　　　　移徙（xǐ）　　　　　　揠（yà）苗助长

淅沥（xī lì）　　　　　涸辙（hé zhé）　　　　猗（yī）郁

2.词语注释

[高广] 房间的高度和广度，即空间大小。

[可畏] 指令人畏惧。

[了截] 明了简单。

[爽直] 直爽。

[至宝] 最珍贵的宝物。

[安顿] 指居住、安置下来。

[留恋] 不忍离开或舍弃。

[缘引] 攀缘，牵引。

[触动] 指引发、激起、打动。

[抑郁] 压抑忧郁的心情。

[攀缘] 指援引他物而上；攀拉援引。还可指依附、投*。

[固执] 坚持己见，不肯变通。

[烽烟] 烽火台报警之烟。也借指战争。

[珍重] 指充满爱惜、郑重的心情。

[繁茂] 繁密茂盛。

3.同义词辨析

固执  顽固

两个词都可做形容词，都有坚持、不肯改变的意思。

主要区别：“固执”指坚持己见，不肯改变。常形容人的性格、言语、行为等，可以做动词用，如：固执己见。“顽固”为贬义词，程度比“固执”深：①指思想保守，不愿意接受新鲜事物，如：顽固守旧，顽固不化。②指在政治立场上坚持错误，不肯改变，如：顽固分子。③不易制伏或改变，如：这种病很顽固，要根治不容易。“顽固”没有动词用法。

本课例句：“虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”

二、整体解读

这是去年夏间的事情。

我住在北平的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。

窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由的。

这房间*南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候。便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。

绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。

我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。

忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀绿，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。

可是每天在早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。

我原是打算七月尾就回南去的。我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候，更是它恢复自由的时候。

卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再流连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。

离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？

第一至七段，赏绿。作者用浓墨抒写了对青藤的喜爱之情。因欢喜窗前的这一片绿影，“我”怀着“喜悦与满足”的心情选定了高广不过一丈而且地面潮湿的小房间；因为有一绺青藤为伴，于是孤独的“我”“并不感到孤独”，陌生的“我”有了绿叶与之“对语”，可以“快活地坐在我的窗前”，天天看着它“伸开柔软的卷须”，“舒开折叠着的嫩叶”，“忘记困倦的旅程和以往的许多不快的记忆”。

象征生命、希望、慰安、快乐的绿色，滋润了一颗等焦了的心。这一部分为下一部分写“囚绿”作了充分的铺垫。

第八至十一段，囚绿。作者着意表现他囚绿的固执和青藤不甘被囚的执著。为了让绿色与自己“更接近”，“更亲密”，作者要囚住这绿色，拿绿色来装饰自己简陋的房间，装饰自己过于抑郁的心情，“借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”，“比喻猗郁的年华”，要它为自己作无声的歌唱。他从案前的枝条中发现了“生的欢喜”，这一绺青藤成了他的“绿友”。他爱绿至极，即使他了解自己的爱抚和善意，使他的“绿友”渐渐失去了青苍的颜色，但仍固执地要“囚系住它”。而被幽囚的常春藤“的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”，哪怕枝叶病损，仍执著地“永远向着阳光生长”。这些描写，使不甘被囚、追求光明的青藤形象跃然纸上。这一部分继续为下文张本蓄势。

第十二、十三段，放绿。这一部分的“卢沟桥事件发生了”是精彩的一笔，点明了文章写作的时代背景，使故事具有鲜明的现实感和深刻的思想性，如烛炬点亮全篇，突现出文章的主题。在这里，那一绺青藤仿佛获得了灵性，它那顽强抗争的性格，它那永向光明的执著，使作者从中照见了自己的性格和命运。

第十四段，思绿。在遥远的南方，作者思念着他的圆窗和他的“绿友”，含蓄地表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。

三、问题研讨

1.阅读第八、九段，画出文段中使用修辞手法的句子。并联系上下文，说说每个句子在文中的含意及表达作用。

甲生：“我因住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱”这句是比喻，把作者渴望绿、爱绿至极的心情表现得淋漓尽致。

乙生：“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放”这句是排比，把青藤顽强抗争、不屈不挠的精神展现在人们眼前。

师评：你们说得都很好，我再补充一句。“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”这句是反复，含蓄优美的语言增强了文章的抒情性，抒发了作者对“绿”的美好情感，真切感人。

2.结合文章内容具体说一说本文结构上的特点。

结构精巧，变化多端是这篇散文的特点。文章以对“绿”的情感为线索，按赏绿、囚绿、放绿、思绿来建构文章，形成作品特有的节奏。“赏绿”部分用大量篇幅极言对绿之爱，为“囚绿”作铺垫。接着，用繁笔写“囚绿”之执著，甚至在第九段还轻宕一笔，写从前在乡间草屋的事情，这些都是致力于表达对“绿友”的爱之深，以至恼之切。“囚绿”如此固执，却为何又要“放绿”？“放绿”部分是文章主题所在。有前两部分的恣情抒写，步步“放纵”，到这一部分文意逆转，猛然收住，就像逆水行舟，先有意识地竭尽全力将船推至感情激流的高峰，而后突然篙松桨停，不仅造成了文势的变化多姿，在主题的揭示上更是发人深省。“思绿”部分虽只有短短三句话，却是言有尽而意无穷。一枝青藤牵动了作者的情思，也打动了读者的心灵。作者留下了广阔的空间，让读者去思索回味。结构的跌宕多姿，与作者的感情起伏相关联。

3.请写出本文的结构提纲。

①识绿——喜悦

②赞绿——留恋

③囚绿——爱怜

④放绿——祝福

⑤念绿——怀念

四、语言品析

1.我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再流连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。（这段叙事表达了作者的什么感情？）

这里似在叙事，而在字里行间对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。

2.临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（体会粗体词的含义。）

由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。

体味这句话的语言含蓄优美。

由“绿囚”到“囚人”词义的转移，对故事的内容有什么变化？

体验活动

1.在深秋，哪些树的叶子还很稠密？哪些树的叶子已经稀疏？哪些树的叶子呈黄色？哪些树的叶子呈红色？

2.晴天和雨天，这些树叶有无变化？在刮风的天气和无风的天气，树叶各是怎样落到地面的？

3.还未落的叶子留在了树的什么位置？就一只枝丫来看，是末梢的叶子先落，还是*近主干的叶子先落？

4.你喜欢深秋季节的黄叶和红叶吗？为什么？

一篇题为“陆蠡的散文”的文章中说：“什么是散文的结构？有时候我想，‘节奏’两个字可以代替。节奏又从什么地方来？我想大概是从生命里来吧。生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心灵。”这段文字说的是作者情感和文章节奏的关系，也可以看作对这篇散文的恰当的诠释。

练习全解

一、阅读课文，回答下列问题。

1.“我”“囚绿”的原因是什么？为什么最后“我”又让“绿囚”恢复了自由？

为了让绿色与自己“更接近”、“更亲密”，“我”要囚住这绿色，“拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情”，“借绿色来比喻葱茏的爱和幸福”，“比喻猗郁的年华”，要它“为我作无声的歌唱”。“我”从案前的枝条中发出了“生的欢喜”，这一绺青藤成了“我”的“绿友”。“我”爱绿至极，即使它不了解“我”的爱抚和善意，渐渐失去了青苍的颜色，但仍固执地还要“囚系住它”。而被幽囚的常春藤，“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”。哪怕枝叶病损，仍执著地“永远向着阳光生长”。这些描写，为表现青藤的性格染上浓重的感情色彩，不甘被囚、追求光明的青藤形象跃然纸上。如果说“我”原想在离开的时候恢复“绿友”的自由，是由于对它的挚爱，那么，后来“把瘦黄的枝叶放在原来的位置上”，“珍重地开释”“这永不屈服于黑暗的囚人”，却是发自内心深处的对自由和光明的呼唤。

2.课文表达了“我”怎样的思想感情？联系文中交代的历史背景说一说。

“卢沟桥事件发生了”这一句话点明了文章写作的时代背景，使故事具有了鲜明的现实感和深刻的思想性，如烛炬点亮全篇，突现出文章的主题。由于“卢沟桥事件”的发生，作者原打算七月尾回南去，而才到七月中旬，就“不能再流连于烽烟四逼中的旧都”了。因此，就借窗前的一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。

二、联系上下文，说说下列句中粗体词语的深刻含义。

1.我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。

注意不仅要联系青藤的特点考虑，而且要联系作者的处境与心情来回答。

2.临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。

“珍重”一词，隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。

初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇三

《囚绿记》教案

教学目标：

1.知识与技能：学习本文借物抒情的写作方法。

2.学习从品味关键句（凝聚着作者感情体验和理想思考的语句）入手把我主旨的方法。

3.态度情感价值观：联系时代背景，了解作者对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌情绪的歌颂。

教学重难点：目标1、

教学方法：通过自主学习、合作探究，赏析、品味、概括。

教学时数：一课时

教学过程：

一。导入

看课文中的一幅插图《绿》，请同学们设想在不同的情景下观赏后的感受，例如：夏季、冬季、雨天、快乐时候、忧烦时候等等，然后引出课题《囚绿》。目的在于让学生明白，了解作品的主旨、作者的感受时，一定要关注写作的背景和情境。

二。检查预习：

陆蠡所囚的这一枝绿究竟是怎样的一枝呢？

“伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；舒展折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。下雨的时候，它淅沥的摆舞”

三。研读课文，先自主学习，再合作探究（1）

1.问题：结合写作的背景，探究陆蠡缘何囚住这枝常春藤呢？

2.方法指点：圈点勾画，找寻凝聚着作者感情体验和理想思考的语句加以赏析、品味、批注。

3.学生学习、交流，师生共同小结，完成相应练习。

明确：第5节、6节、8节、9节……对常春藤深沉的爱

四。研读课文（2）

1.问题：这是一篇回忆性散文，你认为作者是怀着怎样的心情回忆这件往事的？

2.先朗读相应片段，师生再共同交流，伺机简介作者，明确写法、主旨。

朗读11、12、13节，抓住“珍重”“诚意的祝福……”可见懊悔、自责、敬重之情。这里的常春藤已经不只是一枝植物了，更是一种“永不屈服于黑暗的人”了，是有着民族精神、气节、忠于祖国的气节。（托物抒情的写法）

1942年被捕，受尽酷刑，日本人问：“你爱国吗？”“我爱”“你认为日本能战胜中国吗？”“不能！”最后被折磨而死。如今看来，陆蠡不也正是一枝永不屈服的常春藤吗？！正如巴金所说他有着一颗黄金般的心，有着崇高的灵魂。巴金说陆蠡是他最值得交的朋友！

五。学生质疑

老师提供：《囚绿》的主题有几种不完全一致的说法，你的看法呢？

1.以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国注意情怀。

2.因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。

4.借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。

六。作业

写篇评论文章，仅从一个方面，如从语言、主旨、写法等方面来点评。

板书设计

蓬勃向上，充满生机

常春藤给孤独、寂寞的“我”以安慰深爱尊敬

永远向着阳光，永不屈服黑暗

随堂练习：

阅读9、10、11节，完成下列问题：

1.“我好像发现了一种‘生的欢喜'”一句中，“生的欢喜”指什么？

2.“植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。”这句话表现了作者怎样的心理活动？

3.作者用“好像病了的孩子”比喻常春藤，表达了作者怎样的心情？

4.“魔念”是指什么？表现了作者怎样的感情？

初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇四

四川省江油市明镜中学  刘海燕

学习目标

1.能通过圈点关键词句概括行文脉络。

2.能揣摩抒写绿的形象的句子，探究绿的内涵。

3.能通过写作背景和作者的情感态度，说出对本文主旨的理解。

教学重点、难点：正确理解绿的内涵和写作意图。

教学过程：

一、激情导入

作家巴金曾这样评价他，说他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。这是多高的评价！这位作家是谁呢？他，就是我们今天要学习的《囚绿记》的作者——陆蠡。下面，就让我们一起拜读他的这篇代表作，去触摸他那高尚的灵魂。

二、读“文”——整体感知，理清思路

1.阅读文题，质疑猜读：初读文题，你会生发哪些问题？你最想了解些什么？

（“绿”具体指的是什么？为什么作者要囚“绿”？绿是怎样被囚的？囚绿的结果怎样？帮助学生删减意义不大的问题，让学生明确问题也有主次之分）

2.带着问题，快速阅读课文（阅读过程中注意圈点生字词）：作者叙述了一件怎样的事情？请用一句话作简要概括。

（作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事）

3.再读课文，理清写作思路。在横线上填字分别概括事情的过程。方法：快速阅读，划出关键词句，用规定符号圈点勾画填写。

绿——     绿——囚绿——     绿——     绿

（遇绿→ 赏绿→ 囚绿→ 释绿→ 怀绿）

学生思考交流，所填字只要符合文意即可。

三、读“绿”——品读悟情，感受绿的形象

（一）初步感受绿的形象（囚绿前）

1.通过对文章内容由概括到具体的了解，可以看出作者对绿有着怎样的情感态度？

(喜爱之情)

2.朗读悟情：哪些句子最能表现作者对绿的喜爱之情？找出来，读一读，读出作者的喜爱之情。

（学生自由朗读，圈点批注。）

3.作者为何对绿情有独钟？请你从文中找出表明原因的语句。

明确：①绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。……我并不感到孤独，……（择绿的原因）

②我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同囚住一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。（囚绿的原因）

（齐声朗读体会作者的感情）

4.创设情境，与绿对话：选用文中语句，以“我欣赏你，因为你是              ”的句式说话，表达作者对绿的喜爱之情，体会绿的形象。

5.归纳总结绿的内涵：在这一阶段，作者心目中“绿”是             的象征。

（生命、希望、慰安、快乐）

（二）深入感受绿的形象（囚绿后）

1.“囚绿”后，作者对绿的认识又是怎样的？找出文段中描写囚绿后绿的形象的语句（用自己习惯的符号圈点批注）。思考：被囚的绿藤又是怎样的？其中你最有感触的是哪一处？读一读，读出自己的感受。

①绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外面长得更快。

②我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。

③它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。

④我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。

2.深入探究绿的内涵：你对绿的形象又有了哪些新的认识？

引导学生围绕最有感触处来感受绿的新形象。

（总着朝窗外的方向）（可见绿具有“坚贞、执着、顽强不屈、向往自由、光明”的可贵精神。）

3.总结归纳：在囚绿的日子里，绿藤所表现出的             内在美震撼了作者。

学生总批，教师总结：绿是自然的颜色，是生命的象征，它是希望，是执著的使者。在作者的笔下，我们由浅入深，感受到了绿的自然之美、绿的执著之美，对绿的形象有了更深层次的认识。

三、读“情”——品析悟旨，探究写作意图，

1.对“囚绿”的行为，作者自称为“自私”，是一种“魔念”。有人认为不可理喻，有人认为可以理解，对此你又是如何理解的？（引导学生辩论，发表自己的看法）

一方面：作者把绿藤当作他的惟一的“朋友”，囚绿也是爱绿，是爱绿的一种极端的行为，表达了作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。最后，作者被绿那顽强的抗争性格，永向光明的执著精神所感染，不是又释放了它吗？择绿赏绿也好，放绿怀绿也罢，支撑这些行为的巨大的情感动力是作者对绿深沉不变的爱。

另一方面：这是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。

如果真的喜欢这个事物，那就不能囚禁它，给它自由，让他在自然中求生存……

2.朗读文章最后一段，引发思考：作者写本文的目的是什么？仅仅是表达一种怀念之情吗？方法：结合文中反映时代背景的有关信息，和作者简介资料等理解写作意图。

教师出示陆蠡资料和写作背景。

①陆蠡其人：

陆蠡，我国现代著名的散文家，抗日烈士，原名陆考原，幼时有神童之称。著有三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。陆蠡貌不轩昂，语不惊人，服装俭朴，不善交际；心地坦白，对朋友至诚至义；“不愿说好听的话，不肯做虚夸的事”，“喜欢埋头做事，不求人知”。1935年任上海文化生活出版社编辑。上海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年4月13日因出版抗日小说，被捕，刑审数日，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害，年仅34岁。

②陆蠡其时其文

1937年7月，卢沟桥事件发生了，时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热。本文写于1938年，即抗日战争爆发一年后，当时作者留居在已成“孤岛”的上海，被迫与广大文化战士隔离了开来。作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，于是他回顾了一年前在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事，以此来表达自己的心声。沉默、内向的性格，使他的行文含而不露，抒情深沉委婉。

自由讨论，达成共识，明确：除了怀念之外，作者在写此文章时，还有一种懊悔、自责，更有一种祈祝之情。作者希望有一天能重见常春藤，其实是在祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。至此，“绿”不仅仅是指那棵普通的“常春藤”了，它是“向往光明、自由、坚强不屈的广大人民”的象征，作者由绿及人，以此表达自己的心声。

3.对本文主题的理解有几种不完全一致的说法，通过对文章的解读，谈谈你的看法。

①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。

②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。

③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。

讨论明确：三种理解既有同又有异。第一种的主题似乎包容太多了，第二种没有从特定的写作背景去理解，第三种理解比较到位。

四、读“人”——深情对话，抒写自我心声

同学们，陆蠡，一个富有强烈爱憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，借绿色呼喊出人民的心声，我们接触到了他那颗渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。此时此刻，你想对他说点什么呢？

五、布置作业

请你模仿绿藤的口吻，以“朋友，我想对你说……”的句式对作者写一段话，表达绿藤对作者囚绿的理解之情。

六、课外延伸（见读本）

阅读《陆蠡故居》，作适当的批注。

陆蠡故居

刘长春

我在天台县县长任上的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。

那一天我到平桥镇检查工作，时间很充裕，便想起这儿曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水——这是我读黑格尔《历史地理》的一个启示。于是，我和陪同的一位朋友直奔岩下村而去。

说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人目为“神童”；上大学时读的是机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名；同时，翻译了法国诗人兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，究竟需要多少技巧？我说不明白，然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。”

今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。

这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从东侧屋外的墙头飞流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下的《囚缘记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山岗与终年不断的溪流。当年，陆蠡就经常站在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照见我自己。”——因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。

我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳的余晖映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，还有没有人记得陆蠡？

陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。

有家不归的人，一定有他自己的追求。

……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。

陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。

有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。

忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：‘便是这样’。”——表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。

陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。

从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，那是始丰溪——天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个小湾，挟带着风声与豪笑，直奔东海而去……

一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。它让我长留一个遗憾：我在县长任上时应该拨点款整修一下，派个人管理它，现在却难以办到了。在时间的风吹雨打下，在满地落叶无人扫的时候，陆蠡烈士的故居还能坚持多久？

陆蠡的散文《囚绿记》，写作者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的生活：窗外的两枝碧绿的长青藤被自己牵进迎窗的案头，然而这“囚进”屋里的绿藤，尖端仍朝着窗外的阳光，颜色却一天天变得萎黄，枝条也细瘦起来。直至抗战爆发，作者被迫南归，才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放，并真诚祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事，实际上是含不尽之意自在言外，他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇黑暗统治，重获光明自由的内心意诉之于外象。他的这种内心意诉没有赤裸裸的直说，而是采用“言在此而意在彼”的手法，借两枝绿藤的想象描写，而启人联想，让人寻味。正如黑格尔所说：“在具体的感性想象中显现普遍性的真实。”散文能写到这份上，也就有了深沉的意境。所以意境常用曲笔，用象征和暗示的手法，给人留下思维空白，把人引向一个高尚的精神境界。

【教学后记】

散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。

经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。

这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。

从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。

初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇五

教学目标：1.联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。2.学习本文借物抒情的写作特色。3.巩固把握散文主旨的一般方法：从品味关键句——凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手。教学重难点：　　     教学目标1、3是本文教学的重点。教学目标2是教学的难点，让学生在阅读中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。教学方法：　      从圈划、品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句、含有言外之意的语句入手，把握本文的主旨，提高感悟能力。教学时数：一课时。教学过程：　　一、导入新课　　巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。83年4月，国家民政部批准他为革命烈士。　　现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。　　二、研读课文　　1.本文题为“囚绿记”，意思是记述“囚绿”的经过。　　① 哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？　　请快速阅读课文，圈划关键句（即那些写行动的句子）这样也就理清了全篇的思路，如能象“囚绿”那样用两个字概括更好，这是任务一。　　② 哪一段，哪几段写得特能打动你，使你动情的，做一下记号，待会儿我们要好好朗读和品味。　　③质疑。有疑惑的地方打个问号。　　学生自读、圈划。　　2.提问任务一　　全班交流后明确：　　文章自始至终紧扣一个“绿”字，择绿、近绿、囚绿、释绿，这过程与作者的感情有什么联系呢？　　每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人——一株常春藤“致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，一年后还在怀念并盼望再见。曲折有致地表现了爱绿色生命的生活经历和心灵历程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。　　3.刚才你在快速阅读时，哪一段或哪几段最打动你？我们来读一下，好好品味。　　个别读（说明理由）、散读、全读。　　4.我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢？请同学们再默读课文，思考两个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。　　①作者笔下的绿有怎样的特点呢？　　②面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢？（提示：应联系当时的社会背景——“烽烟四逼”。）　　学生自读、思考、圈划、批注。　　四人小组交流。　　全班交流（每组推选一名代表），深化感悟。 　　在交流中明确概括绿特点的词语，形成板书。　　蓬勃　　绿 向阳　　固执　　从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是：　　学生小结：因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。　　这就是本文的主旨吗？　　学生回答：不！还有更深一层的思想，绿有它的象征意义。　　5.什么是象征？联系当时的社会背景，说说“绿”的象征意义。（提示：由绿的特点，作者的体验思考联想一下。）　　全班交流中明确，形成板书 　　                       象      征　　                       生命、希望　　                       向往光明、自由　　                       坚贞不屈的抗敌精神　　6.小结：作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？（学生背诵，谈自己的理解。）　　这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。　　文章贵在立意，立意贵在真实、深刻，有鲜明的时代气息。《囚绿记》就是这样一篇真实、深刻，有鲜明时代气息的优秀散文，值得我们写作时学习、借鉴。　　7.我们从品味关键句入手，读懂了这篇优美的散文，感受到作者那黄金的心。由此可见，我们要快速读懂一篇散文，可以在理清思路的基础上，从品味凝聚作者感情体验，理情思考的语句，从含有言外之意的语句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意类文章，应从物的特点思考，展开联想，联系相似点，明确象征意义。　　当我们自己写作时，应在文章的显要处文首文尾，段首段尾，写上凝聚自己感情体验与理性思考的语句，使文章脉胳清楚，更深刻感人。　　8.布置作业：　　课文《囚绿记》在表现手法上有许多可供我们鉴赏学习的地方。如：　　①文章的结构清晰，简繁得当，各尽其妙。　　②借物抒情，托物寄意的象征手法。　　③善用拟人、比喻的修辞手法。　　④文字表达细腻、质朴等。　　请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。　　教后随想：　　散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。　　经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。　　这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。　　从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。

初三语文上册第六单元第23课《囚绿记》 篇六

第一课时

教学目标

1、能用生动的语言再现作者与绿藤的故事片段

2、能比较熟练地运用种种符号给文章作批注

教学重点、难点

1、用生动的语言再现作者与绿藤的故事片段

2、批注 课前准备让学生查找陆蠡的有关柿？nbsp;

教学过程

教学情境 教师组织学生活动备注

第一块：与陆蠡相识 组织学生自由发言谈自己对作家作品的了解，并评价学生在这方面的学习态度。学生谈完后，教师强调本文中所蕴藏的浓厚的爱国主义情感。 根据自己搜集的资料，谈作家作品，但是不能照本宣读，回答精要，不重复别人说过的内容。 学生可以带有关的资料

第二块：讲述与绿藤的故事 1、组织学生以讲故事的形式来熟悉课文，再现作者与绿藤相处的情景。邀请两三位学生上台讲。情境导入语：悲欢离合往往是人与人之间的故事，草木非人，但它们却永恒地在演绎着生命的故事。《囚绿记》中，作者和绿藤间有着怎样动人的镜头呢？请你熟读课文后，用生动的语言（不看书本）来向大家讲述一下作者与绿藤的故事。2、组织分析三位学生在讲述故事重点内容安排上的共同点。3、提升学生的认识：为什么要花那么多的笔墨来描绘绿藤的执着呢？绿藤象征什么？作者通过讲述特与绿藤的故事到底要抒发哪些情感呢？ 1、学生先熟悉课文，然后尝试着用自己的话来讲故事。练习几分钟后，争取上台向全班同学讲。语言要生动，表达要连贯。2、抓住共同点思考分析。结论提示：对绿藤的执着的描写；作者对绿藤的感情。针对三个问题，可以查资料，可以与同桌讨论分析。 为增强效果，可以用录音机为部分同学配乐。

第三块：再当评论家 1、组织学生围绕课堂讨论的重点为本文作批注。2、组织交流批注。 1、认真写批注。2、大胆发言，积极交流。 要求学生批注要做得整洁，以便于自己复习。

第二课时

教学目标 1、 能说出本文关键语句的含义。2、 能分析作者在文中所寄寓的深沉的爱国情感。3、 能比较《绿》与《囚绿记》两文在语言风格、作者抒发的感情等方面的异同点

教学重点、难点 理解本文托物言志的特点；比较阅读。

课前准备 学生查阅别人对《绿》、《囚绿记》的评论

教学过程

教学情境 教师组织 学生活动 备注

第一块：走进作者的心灵世界 1、情境导入语：抗日战争爆发前夕，有抱负的青年作家陆蠡的内心是压抑而痛苦的，情感是复杂的。文章的字里行间流露着他的种种情感。请同学们细读课文，走进他的心灵世界，抓住有关语句来剖析他的情感。2、组织交流批注 1、学生作批注。2、积极交流 部分重点提示：“我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”这段话如何理解？【分析】现实生活使“我”尝到人生的挫折带来的苦涩滋味，“我”的心中产生的苦闷、忧郁的情绪。但这可爱的“绿叶”使“我”感受到生命的美丽和愉悦，“我”暂时忘却了痛苦和烦恼，沉浸在生命的宁静与淡淡的喜悦中，并认识到生命的长河是无止境的，挫折终会成为过去，明天一定是美好的。

第二块：比较阅读 1、组织学生比较《绿》与《囚绿记》两文在语言风格、作者抒发的感情等方面的异同点，要求写成小短文的形式，字数在300字左右。2、组织交流 1、在笔记本上写文学短评2、交流评价

布置作业： 阅读《陆蠡故居》，作适当的批注。

附：

陆蠡故居

刘长春

我在天台县县长任上的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。

那一天我到平桥镇检查工作，时间很充裕，便想起这儿曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水——这是我读黑格尔《历史地理》的一个启示。于是，我和陪同的一位朋友直奔岩下村而去。

说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人目为“神童”；上大学时读的是机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名；同时，翻译了法国诗人兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将竹刀深插进*商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，究竟需要多少技巧？我说不明白，然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。”

今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。

这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从东侧屋外的墙头飞流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下的《囚缘记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山岗与终年不断的溪流。当年，陆蠡就经常站在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照见我自己。”——因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。

我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳的余晖映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，还有没有人记得陆蠡？

陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。

有家不归的人，一定有他自己的追求。

……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。

陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。

有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。

忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：‘便是这样’。”——表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。

陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。

从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，那是始丰溪——天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个小湾，挟带着风声与豪笑，直奔东海而去……

一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。它让我长留一个遗憾：我在县长任上时应该拨点款整修一下，派个人管理它，现在却难以办到了。在时间的风吹雨打下，在满地落叶无人扫的时候，陆蠡烈士的故居还能坚持多久？

陆蠡的散文《囚绿记》，写作者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的生活：窗外的两枝碧绿的长青藤被自己牵进迎窗的案头，然而这“囚进”屋里的绿藤，尖端仍朝着窗外的阳光，颜色却一天天变得萎黄，枝条也细瘦起来。直至抗战爆发，作者被迫南归，才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放，并真诚祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事，实际上是含不尽之意自在言外，他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇黑暗统治，重获光明自由的内心意诉之于外象。他的这种内心意诉没有赤裸裸的直说，而是采用“言在此而意在彼”的手法，借两枝绿藤的想象描写，而启人联想，让人寻味。正如黑格尔所说：“在具体的感性想象中显现普遍性的真实。”散文能写到这份上，也就有了深沉的意境。所以意境常用曲笔，用象征和暗示的手法，给人留下思维空白，把人引向一个高尚的精神境界。