作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是高考家长帮为您精心整理的山西省高考语文作文精彩8篇，希望能够对大家的写作有一点帮助。

批复评语奖学金 篇一

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山西历年高考满分作文 篇二

“余路还要走多久，你攥着我的手，让我感到为难的，是挣扎的自由”——赵雷《成都》，赵雷的一曲《成都》让多多少少被命运刺痛过眼睛的入暗自垂泪：生活的无奈在于你预测到了余路，却还是在挣扎。面对预测，不难看到生活中的人大都是这种模式：生命的前些年，壮志在心，呐喊“天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤”，试图让所有对自己的预测打脸；生命的后些年，放下骄傲，感慨“精诚之至，哀感之灵，自有命数，亦不能为之挽回”，叹息为什么不能对自己的预测随遇而安。就这样，我们周而复始地从“不信预测。不认命”走到“后I每不信预测，认命”，吊诡的逻辑就这样闭合得毫无破绽。其实，人们大可不必在这两种极端中盘旋。首先，对生活的预测是真实存在的。人类这个物种有一个最根本的特性，就是我们无止境地追求意义，形成理性，这决定了我们这个物种拥有比其他物种更强的理性思维，我们知道要什么也知道要怎样。真相是我们太擅长就现有主客观条件进行分析推理了。你从小就知道蜻蜓飞不高那要下雨，你敢说对生活的预测都是空穴来风？对生活的合理预测一定不会偏颇太大。

但我并不想说对“准”的预测就要听之任之。哪怕是再合理的预测，都有一个致命的局限性，那就是它只能根据现有发生的一切进行预测，而你是个最大的变量。你素来碌碌无为，而下一刻的你可能做出大善，那么原本的预测就会被推翻，反之亦然。由此看来，就算对生活的预测并无不妥，人们也完全可以自我“立命”，当然前提是不完全脱离预测地异想天开。然而，道理总是简单，现实总是复杂。如韩寒的《后会无期》中有这样一句台词：“听过了很多道理，却依然过不好一生。”

现实就是。我们中的大多数之所以徘徊在“天命不足畏”和“亦不能为之挽回”的两种极端之间，就是因为在“立命”的道路上受挫了，想的比预测更好，做的比预测更糟。事实上，这份焦虑伴随着人类的终生：不确定的失去。让人恐惧。我们不知道义无反顾地去改变生活里每一次已能预测到结果的事情会意味着什么，我们焦虑这么做是不是会失去更多。但是我们也忽略了另一个事实：不确定的得到，让人兴奋。尝试去突破预测的路上也会有欢笑和掌声。但切忌盲目，天马行空并不是笔者所倡导的“立命”。

仔细试想，如果我们事事根据预测如此理性地过活，那么我们人类跟正在日益兴盛的人工智能还有甚区别？我们之所以成为人类不就因为这一点吗？我们要么真知道水深水浅，要么就以身犯险地去试探，这才是有血有肉的我们。先哲有言：“命由我作，福自己求。”愿我们都能有勇气地对自己说：“直到所有的灯都熄灭了也不停留。”

山西高考作文 篇三

伴随着北京冬奥会闭幕式上《送别》的曲调，365位来自各行各业、不同年龄的普通人手捧柳枝，汇聚在场地中央“折柳寄情”，以中国人特有的浪漫向来自世界各地的客人依依惜别。十几天的精彩，见证了人类群星闪耀，点燃了无数激情梦想。国际奥委会主席巴赫评价道，“这是一届真正无与伦比的冬奥会。”一届简约、安全、精彩的奥运盛会，再次书写了奥林匹克历史崭新的一页。这场冰雪体育盛会不仅搭建了体育健儿光荣与梦想的舞台，更促进了各国民众相知相交，凝聚起“更团结”的力量。

这是一届团结合作的冰雪盛会。奥运会是运动员的主场、全人类的盛会，承载着人类共同梦想，寄托着和平进步的追求。从“Welcome to China”到“Thank you Beijing”，从中外运动员的相互激励到多国选手赛后互送礼物，从各国网友的点赞致敬到志愿者的寄语祝福……北京冬奥会期间，不断上演团结友爱的故事，为身处疫情寒冬的各国人民带来了温暖与希望，让奥林匹克精神更加熠熠生辉。通过一段段视频和文字，这些代表人类团结友谊的温暖故事，也传送到世界各个角落，搭建起更多相知相交桥梁，让世界各国如同朵朵小雪花共同构建成一朵大雪花，紧密团结在一起。

在这16天里，我们看到了一位位老将的优雅谢幕，也见证了一个个冰雪新星的崛起。他们在给普通观众带来激情与尖叫的同时，也让人们更深刻地理解了何谓“更快、更高、更强、更团结”。

在这16天里，冬奥健儿和他们身后的保障人员，共同组成了北京冬奥会的完整图景，也为全世界的人们呈现了一场精彩、卓越的冰雪盛会。现在，这场万众瞩目的体育盛事的帷幕已缓缓落下，此时此刻，要向所有人道一声“辛苦了”。

以奥林匹克之名，致敬和感谢每一位“参与者”。正是因为有了他们的辛勤付出，才让北京冬奥会变得独一无二。也因此，不仅要感谢那些全力以赴的运动员，也应该感谢每个认真参与其中的人，感谢每个关注这场体育盛事的人。感谢他们的无私奉献，也感谢他们所展现出的开阔胸襟和气度。某种程度上说，正是因为有了每个人的支持与助威，北京冬奥会才得以呈现得如此成功。

山西省历年高考满分作文 篇四

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少（么)简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真(至）善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次地重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱(拄)杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上。没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆；我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

点评：作者抓住了格林兄弟和朋友之间最明显的差异：格林兄弟忽略，而他们的朋友却注意了《童话》的价值。以此出发，作者指出，思想深刻如研究者格林兄弟，认识上有时也不可避免地出现盲区，从而忽略另一领域的内容。文章中的“格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真至善至美”一句，就是很好的诠释。而他们的朋友在研究上或许不如他们，但却拥有发现的眼光。考生在这篇文章里不仅提到要善于发现，还对此做了延伸，指出了一个普遍现象：人类的眼睛往往会被某些实用的、孤立的事物遮蔽，从而无法发现最浅显的美。这就上升到一个更高的生活哲理，即我们应该拥有更丰富的精神层面，而不能成为单一维度上生存的人。

营销策划活动方案读书体积好段 篇五

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部编版建党王维 篇六

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山西省历年高考满分作文 篇七

虎年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。

但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。

没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。

山西历年高考满分作文 篇八

心中若未真正种下善的半亩花田，所谓的礼貌不过是瑟瑟秋风里摇摇欲坠的枯树。——题记

游客所在意的是：玻璃杯的价值+是否让主人得知+垃圾是否处理。

老人所在意的是：玻璃碎屑是否妥善处理=是否会让他人受伤。

从这个故事中，我们看到的是两种态度，两种想法，两种价值观。从常理上看，游客所做的似乎没错。我们中的大多数在别人家里打碎了杯子或花瓶，处理的步骤大概也会是这样，因为这样做至少称得上礼貌。

可这样的礼貌却罔顾了一份对他人的关心。而我们真正需要的不是这些表面的程序、步骤，而是发自内心的善良。

为何要关心他人？纵观人类历史，关心是一种抛却利益的珍贵付出。而现在，这份珍贵却在渐渐消失。

关怀他人，于自己是有益的。孟子有云：“爱人者，人恒爱之。”曾经读到一个故事，美国得克萨斯州的一名男子因汽车抛锚被困郊外时受到一个人帮助，那人不求回报却让他继续传递这份爱心。于是他便一直践行着帮助他人的人生准则，并让他帮助的人继续传承这份爱心。多年后他遭遇洪水，一少年冒死救了他，并对他说：“我不需要你的回报，但你要将这份爱心传承下去……”此时男子早已热泪盈眶。关怀他人，虽然需要付出，还可能会惹上麻烦，甚至牺牲生命，但这样的道德接力棒若一直传递下去，我相信最终受益的仍是我们自己。

关怀他人，于社会亦有益。中国梦的实现需要每个人的努力。国民素质之所以还有待提高，其根源是很多人没有一颗设身处地为他人着想的心。如三毛所说，我们并不是刻意抹黑国人，但部分人的有些行为真让我们寒心。若心中有他人，便不会在公众场所大吵大闹，影响他人用餐或休息；若心中有他人，便不会出现摔倒老人无人扶起，或者老人讹诈好心人的现象；若心中有他人，便不会有乱插队、卖假药假酒等事件频频发生。

若关怀，花便开。开放的是浅紫的道德、天蓝的素质、粉红的善良……我们要的，不是所谓的客套礼貌，而是发自肺腑地在心中装下他人。如果心中只有自己，我们的心就会很小；当尝试着关怀他人，我们的心就会变得很大，大到可以装下很多美好。

我想在城市的钢筋水泥里种下关心他人的种子，因为总有一天它能开出绚烂的花朵。那样，我们就能看到最美最美的自己，最美最美的世界。