《大禹治水》记叙了大禹治理洪水，为民造福，三过家门而不入的故事，赞扬了他一心为公、无私奉献的精神。高考家长帮小编精心为朋友们带来了大禹治水教学反思【精选4篇】，希望可以起到抛砖引玉的作用。
《大禹治水》教学反思 篇一
《大禹治水》教学反思
《大禹治水》这篇课文是一个流传千古的神话故事。讲的是古时代大禹治理洪水的故事。大禹是上古时代的治水英雄。他“三过家门而不入”，一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。
在设计教学目标时，我首先考虑的是如何让学生了解“大禹为什么会是世人敬仰、代代相传的治水英雄”这个问题。要解决这个问题，就得在教学中以文本的内容与课前布置搜集的有关大禹治水的资料相结合进行讲解，拓展延伸，让学生知道大禹三过家门而不入的原因，感受体会大禹舍小家顾大家的奉献精神。
学习第一自然段之前，我先出示了一组洪灾的图片，让学生来谈谈看了图片以后的感受，然后再来体会洪水给老百姓带来的灾害，体会老百姓的“无家可归”。最后引出治水的英雄大禹，在讲解大禹治水经过时，我主要让学生通过朗读来体会治水的艰辛，特别是抓住“吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水”“挖通了九条大河，劈开了九座大山”等语句。在学习“三过家门而不入”这个故事时，我出示了一组填空，让学生从这一组数字中来体会大禹的公而忘私的精神。最后治水成功了，老百姓又过上了安定的日子，我让学生说说如果你也是其中的一个老百姓，你会怎么感激大禹，以此来理解为什么大禹的名字“代代相传”。
在这堂课中，还有很多地方没有做到位，比如说 1. 形式单一，缺少变化。这堂课以读贯穿全过程，虽然在读的形式上有自读、互读、齐读、指名读，但从整体的过程来看，教学显得很枯燥，学生仅是反复地读，基本局限在课文内容的朗读理解上，课堂上没有创设更多的情境引导学生自己去思考问题，缺少让学生质疑，自主学习的时间。 2.老师的话太多。虽然在课前设计时，我已经注意体现以学生为主体，然而，在这堂课的实际教学中，还是老师牵着学生走，无论是在指导朗读，引导学生理解大禹治水的艰辛，还是在学习“三过家门而不入”这个故事时，教师给予得较多，总是把自己的感受过多地加给学生。其实，应该相信学生，放手让学生自读自悟，教师只需在学生确有困难的地方点拨指导，教给学习方法，体现学生的学。这一点是我在以后的教学中必须要改进的。
《大禹治水》教学反思
《大禹治水》这篇课文讲的是古代大禹治理洪水的故事。他"三过家门而不入",一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。在设计教学目标时，我首先考虑的是如何让学生了解大禹治水的艰辛，感受体会大禹舍小家顾大家的奉献精神。我就在教学中以文本内容和有关大禹治水的资料相结合进行讲解，拓展延伸。
教学导入时创设情境，很容易引起学生的共鸣，所以我先出示了一组洪灾的图片，让学生来谈谈看了图片以后的感受，然后再来体会洪水给老百姓带来的灾害，体会老百姓的"无家可归",最后引出治水的英雄"大禹".在讲解大禹治水经过时，特别抓住"吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水挖通了九条大河，劈开了九座大山"等语句。体会大禹治水的艰辛及治水工程的浩大。教给学生抓住重点词帮助背诵这一方法效果很理想。在学习"三过家门而不入"这个故事时，我出示了一组填空，让学生从这一组数字中来体会大禹的公而忘私。学习第四自然段，用"治水成功后，百姓过上了安定的日子，会怎样感激大禹 "这一问题引导理解 "代代相传". 此时大禹形象在学生的心中越来越丰满，正是让学生畅说自己情感的时机。于是，我让学生谈谈大禹名字中"大"的含义。板书总结文章内容，结构后让学生欣赏大禹治水的视频资料。磅礴的气势，丰富的画面，深深地打动了学生，对文章的体验再次提升。
这节课读的形式有自读，品读，齐读，指名读，我觉得在今后的教学中还应在品读上更下功夫，放手让学生自读自悟从而更加体现学生的学。以上是我课后的一点体会，感谢大家提出宝贵意见。
《大禹治水》教学反思
《大禹治水》是一个流传千古的传说。讲的是古时候大禹为了治理洪水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的事迹。大禹一心一意为百姓谋幸福的精神被世人敬仰，代代相传。
如何引导学生学习这一课呢？我想，可抓住“决心”一词来展开教学。文章教学之初，我让学生先提出问题，然后围绕着问题学习课文。并通过了解鲧（禹的父亲）的故事，透过鲧的治水过程、方法和结果，吸引孩子了解禹是一个什么样的人，鲧辛苦治水，用堵的方法，十几年下来，毫无效果，惨遭杀害。禹既为失去父亲而痛苦，更为父亲治水失败所造成的更大的灾难而感到愧疚。同时课文中写到“滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归”，如此描写洪水的凶猛，灾难的巨大，也从侧面揭示了禹治理洪水的决心。在这样的情况下，禹会出来治水吗？用了什么样的方法？在前面的铺垫中，我们就可以理解禹下决心治理洪水的决心之大。学生朗读起来也动情多了。
课文中的第三自然段最让人感动。他在外治水10年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚。为了让学生能深刻地理解大禹的精神，我设计了大禹三过家门而不入的情景，然后让学生想像并讨论：大禹这位治水英雄，三次经过家门他分别是怎么想？又是怎么做的？带着疑问让学生再来讨论，结合课文学生明白了：大禹立志要把洪水治好，让老百姓过上好日子。于是，他全心全意扑在治水上，“舍小家顾大家”。他不光带领百姓治理洪水，还带领百姓发展生产，他的心是属于老百姓的。所以顾不上自己的家了。当我问到学生：古时候没有挖土机，也没有铁器，禹治理洪水要挖河要劈山容易吗？他会吃哪些苦？有的学生说：“他可能会被洪水冲走，有生命危险。”有的说：“可能要在野外过夜，有狼呀什么的。”也有的学生说：“禹在外面可能连吃的东西都没有。”在这个基础上再让学生来读课文，效果很好。
第四自然段主要采用深入情境，情中悟理。首先让学生放声朗读，说说心情如何，为什么。学生可能会说：老百姓过上了幸福生活，不再流浪等等。并分组与第一自然段作对比朗读，这样安排，与第一自然段的情景形成鲜明对照，加深学生对大禹的崇敬之情。然后出示大禹像，引读最后一句话：从此，大禹成为人们世世代代敬仰和爱戴的英雄。课堂气氛调动起来了，学生对大禹的崇敬之情达到高潮。有意识地把思想教育融于语言文字之中，含而不入，隐而不晦，使学生受到崇高的人格熏陶和感染。最后提问：如果你是老百姓，你想对他说些什么呢？学生们说：“大禹，你辛苦了。大禹，你真伟大！”言语的发源来之于具体而深刻的情境，在情动于中而形于外的境界里，进一步挖掘了教材的思想性。
大禹治水教学反思 篇二
11月24日，《大禹治水》第二教时在市语文学科带头人张建刚老师的教鞭下生动开演，圆满结束。我听的上档次的公开课不多，只觉得张老师这节课确实体现了很多闪光的东西，给了我很多启示。我想，当你真正悟透一位名师的教学长处时，如果自己能加以时日照此修炼，必定会取得成功。
这节课，重点、难点都得以清晰地突出，且在轻松巧妙中得以突破。在教师巧妙的引导下，学生得以充分读，充分说，思与思的碰撞，心与心的交流，情与情的交融，使整节课一直处于十分和谐的气氛中，学生的知识、能力、情感诸方面都得到愉快地发展也提高，体现了教师高超的教学技艺，饱满的精神面貌，先进的教学理念和正确的道德意识。
在这节课中，教师富有启发性的语言推动了教学预设也生成的和谐发展，富于鼓动性的评价激励更是为激发学生积极主动的探索求知欲望起到了推波助澜的作用。请看课堂上张老师运用的一些激励引导的话：“真棒！”“多聪明的孩子！”“真会学习！我们要像他这样会学习！”“你能把这种感觉读出来吗？”“你真会读书！”“越来越好了！”“嗯，老师听你读出了……”“他读得真好！谁也能读得这样好！”“嗯，读得更好了！”“谁能指导老师来写这个字？”“你能告诉大家，你是怎么知道的？”一句句都在学生幼小的心灵激起层层波浪，让学生一次感受成功，激发了自信，看到了希望。
字词教学是二年级语文教学的重点。张老师在教学中充分体现了“字不离词，词不离句，句不离篇”的教学理念，充分利用媒体，并借助图片、示意图来突破对词语的理解。如一开始对“洪水”的理解，张老师就直接用录像来使学生明白。而理解“千山万水”这词，光凭说是没用的，张老师出示了一张示意图和一张图片，使学生比较轻松地就明白了“山”“水”及“千山万水”的含义。
词的内涵不仅在于理解，更重要的是让学生有生活的体验，这才能理解得深刻，掌握得牢固，并从中受到生活的启发。为了让学生能体会“千辛万苦”一词，张老师没有直接出示这个词学生说，而是对文本内容作了适当的拓展。在学生理解“千山万水”后，张老师即引导学生猜猜大禹会吃过哪些苦，然后老师讲大禹治水中的一些故事来使学生明白“大禹了很多的苦”，然后让学生找出能表现吃了很多苦的词，学生就明白老师讲的就是“千辛万苦”一词。这还不算，在接下来的理解“他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海”一句时，又深入浅出地引导学生在看、说、读中继续深入感受大禹吃的苦，再次让学生认识到大禹吃的苦是“千辛万苦”。如此，在不知不觉中学生理解了词语，也加深了对大禹的了解，使大禹的人格魅力逐渐印在学生心里。
再如“制服”“代代相传”“吃尽”等词语的`理解，也是顺手牵出，得心应手，学生学得轻松也记得牢。请使用站内搜索引擎查找本课全部资料。本站（课件）地址是：
张老师还善于抓住本课中重要的元素，好文中出现的几个数量词，开展十分巧妙的朗读与教学。如“九条大河”“九座大山”，还有“13年”“三次”“一次”“十多岁”等的教学中，张老师或画简笔画，或运用设计巧妙的课件，深入“巧”出，把枯燥的数字化为动人的事、情、理，在不知不觉中，大禹的形象在学生心目中不断升华。
在引导学生朗读方面，张老师也十分善于激发学生不断读，深入读的欲望，并在教学中渗透学法指导。如“谁能把大禹的决心读得更大些？”这样的引导方式比比皆是，他的读词语要“正确、有感情”“读书要动情”也在短短的一节课中深入人心，学生的朗读越来越入情入境。
此外，张老师在引导学生说方面也是方法多样。如一开始时用“淹没、冲倒、无家可归”三个词语进行说话练习时，张老师首先让学生选用一个词语说，再两个，最后三个。这种不断提高要求的方式有梯度，学生不会感觉到太大困难。接着在介绍当时老百姓生活的悲惨情况后，引导学生想想：大禹看到这些情景会怎么想呢？于是学生各抒己见，然后顺利引出下文。再如“假如你是他儿子，你会怎样想呢？”“如果你是老百姓，你会对他说些什么话呢？”等等，都体现了张老师的诱导工夫。
在写字教学方面，张老师也把教学进行得生动有效，当一生说认得“衣字旁”时，他就问学生是怎么知道的，学生说是向年级高的同学请教的，他当即肯定了这位学生，并说：“向别人请教，是一种很好的学习方法……”。
听完这课后，我也听了中心校、我校其他老师的几堂课，从比较中，我明白了要想把语文教好，除了要有扎实的基本功和引导技巧，还要有颗赏识学生的爱心，有此心，好办法才能成为有效的办法。
《大禹治水》教学反思 篇三
课上，有同学提出了疑问：大禹在外治水13年，以前三次飘过自我的家门，但他一次也没有进看一看，为什么他连自我的儿子都不想见呢？学生提出这个问题，我心中暗喜，决定以这个问题以切入点，挖掘课文所蕴涵的情感。
组织学生讨论，大禹为什么三次飘过家门没有回去。学生有的说，他不敢回家是因为他担心回家后家里人不让他去治水了，所以他不回家。有的说大禹没治好水，没脸回家见家里人。更多的同学说，他要治水，没有时光回来。有一位同学说：大禹不光要治水，他还要帮老百姓修房子，让老百姓有房子住，所以他没有时光回家。
“他要治水，很忙，没有时光回来”这个道理是显而易见的，感觉多数学生都是泛泛而谈。我就引导学生读第二段，“你从哪看出大禹忙于治水，没有时光回来？”学生细读课文，有学生说“他走遍千山万水，要察看水流地形等，长期在外边走的，自然是没有时光回来了。”鼓励学生再读课文，有的学生说“他们要挖通九条大河，劈开九座大山，吃尽千辛万苦，所以没有时光回家。”这个时候，学生已经明白治水的艰难和“三过家门而不入”的道理了。
这一课我还给孩子们创设了三次想象。
第二节写“大禹决心要治理洪水。”那么，禹是怎样下决心的，他肯定有许多思考，或者还有过思想斗争，然后才作出最后的决定。那里我启发学生想象。为了使学生想象得好，做到有话可说，在教第一节时，我让孩子结合挂图，引起学生的怜悯心、同情心。
第三节写“禹在外治水13年，以前三次飘过自我的家门，但他一次也没有进去看一看。”在教学时，学生自我提出问题，禹真的不想见家人吗？孩子就此展开了充分的想象。
第四小节写道：“洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家十分感激这位治水的伟大英雄。”教到那里时，我引导孩子们观看课本中洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的插图。启发学生说说，大家对大禹会说些什么感激的话呢？大禹又会怎回答呢？
三次想象不仅仅拓展了学生想象的空间，培养了学生的语言表达潜力，而且促使学生加深了对大禹这一人物形象的理解，受到一次爱他人、爱人民生命财产的高尚道德品质教育。
大禹治水教学反思 篇四
1、化“繁”为“简”。
什么叫“引导洪水流入大海”是本课的关键语句，体现了治水的艰难，在学生的头脑中没有直观印象，如何让学生深入理解，我想到了用线构画。在黑板上画一画，写一写，一目了然：这儿是一条大河，那儿是一条大河。挖通就是指把这两条大河给连通。当洪水来临的时候，这条河装不下这么多的洪水，于是，通过这儿流到了这条河，这条河如果还是装不下，那就流到另外一条河。挖的这部分起到的是引导的作用。如果河与河之间有一座大山，那还得劈开大山。这可是治水中最艰巨的。任务。接着通过观看视频，感受“劈开”的艰巨性。
2、及时抓住关键，激发深度学习的兴趣。
禹怎么知道挖通哪里的河，劈开哪里的山？为什么会治水成功？因为大禹治水有方。出示句式：禹首先________，然后_________，最后引导洪水流入了大海。禹查看水流和地形是为了确定挖河劈山的路线图，疏导洪水流入大海，所以大禹还是智慧能干的人。在教学“千山万水、千辛万苦”时，点出“千、万”，问学生：大禹爬了多少座山？走了多少条河？大禹真的数过吗？接着追问：请你想像一下，禹在走遍千山万水的过程中，会遇到哪些困难？禹吃的苦多吗？这每一种苦他都吃过，他都尝过，这里的“千万”不是准确的数字，而是表示禹吃的苦很多很多。在教学“九条大河、九座大山”时，点出“九”也不是准确的数字，而是表明大禹挖通了很多河，劈开了很多山，才引导洪水流入了大海。小朋友们，因为禹是与洪水作战，所以大家想一想，她在挖山通河的长期的过程中，又会遇到什么困难？在教学时，抓住“千、万、九、九”这样四个字，让学生体会大禹为了老百姓的幸福，遇到了太多太多的困难，吃了太多太多的苦，从而感受到大禹是一个一心为民、勇敢坚强的人。