作为一名教师，就有可能用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是高考家长帮为小伙伴们精心整编的《生于忧患，死于安乐》教案【优秀9篇】，希望对大家有所帮助。
《生于忧患，死于安乐》教案 篇一
教学目标：
一、巩固所学的基础知识，通过练习提高学生阅读能力、解题能力。
二、引导学生能学会运用所学的知识去学习课外文言文
文言文的练习是必不可少的，特别是对于基础知识的训练，这可以让学生不断地加以巩固，也可以检测学生对于课文学习的效果，更可以通过练习，让学生时刻知道自己对于课文及有关知识的掌握程度，好经常加以复习巩固。
教学重点和难点：
一、重点：指导学生通过自学，真正地看懂中考链接中的课外文言文
二、难点：能让学生通过练习，掌握所学的知识
很多同学一看到课外文言文就头疼了，连看也不看就说不会做，其实只要用心去看，想想学过的方法和文言实词，也许并不难，所以要让学生真正用心地去学习课外文言文还是有一定难度的，而且也是非常重要的。
教学过程：
一、基础巩固：
让学生当堂完成，以闭卷的形式，再左右交换批改。
这些都是基础知识，应该是每一位学生都应该掌握的，所以采用这样的方法，是检测学生对于所学知识的掌握程度，通过批改他人的练习，不仅是加深了印象，也可以让部分学生产生危机感，以致于加紧复习，提高学习意识。
二、能力提高：
请同学自告奋勇地回答，其他同学纠正，可以提出不同的意见。
激发学生学习兴趣，训练学生口语表达能力，引导学生要注意团队合作精神，争取杜绝彼此的轻视，嘲笑，特别是对于那些基础差的学生。鼓励学生要敢干创新，勇于提出与他人不同的意见。
三、中考链接：
请学生齐读全文。让一位学生翻译全文，其他学生认真听，可以对翻译不好的地方加添改。然后让学生自己挑题目发表自己的意见。
在对文章再次熟悉之后让学生翻译，可能有一定的帮助。因为是课外文言文，学生的翻译并不一定会十全十美，所以更要鼓励学生对不足的地方加以添改，不仅发挥学生间互助的作用，而且可以让添改的学生增加学习的自信心。让学生挑题目回答是从他们的兴趣入手，好让学生对于枯燥的练习讲解有一定的兴趣可言。
四、作业
1、订正
2、预习《卖油翁》
课堂上的时间是有限的，所以有必要让学生在课上时作好相应的记录，课后再认真订正，也是对课上所课的内容加以巩固的一次机会。
生于忧患死于安乐教学设计 篇二
一、教学目标：
（一）、知识与能力目标
1、积累文中重点文言字词，能运用课文注释疏通文意
2、理解课文内容
3、学习文章中的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点
（二）、过程与方法：
通过疏通文意和朗读课文提高学生文言文阅读的能力。
（三）、情感态度价值观：
领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，树立艰苦奋斗、积极向上的人生观。
二、教学课时：2课时
三、教学过程：
1课时
（一）、导入
（二）、朗读课文
1、听录音范读
2、标注字音，划分节奏：
3、全班齐读。
（三）、结合注释，疏通文意
1、学生借助注释尝试翻译，画出文中遇到的自己不理解的重点字、词或短句进行讨论质询。
2、教师解释文中重点字词，疏通文意学生积累字词。
（四）、初步感知
1、第1自然段列举的六位古代圣贤有什么共同特点？
明确：1.出身贫贱（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶）
2、经过艰苦的磨练。
3、被提拔任用后都成就了不平凡的事业。
2、上天降大任给舜等人让他们经受种种磨难的目的是什么？（用原文回答）
明确：所以动心忍性，曾益其所不能。
3、说明了什么道理？
明确：逆境出人才。
（五）小结
文章思路
1、列举六位圣君贤臣的故事
2、归纳概括结论：逆境出人才
3、个人因逆境而奋起，国家因安乐而灭亡
4、总结出观点：生于忧患，死于安乐。
（六）、巩固练习
（七）、作业
1、复习课文
2、完成练习册相关练习
（八）、板书设计
文章思路
1、列举六位圣君贤臣的故事
2、归纳概括结论：逆境出人才
3、个人因逆境而奋起，国家因安乐而灭亡
4、总结出观点：生于忧患，死于安乐。
《生于忧患，死于安乐》教案 篇三
一、教学目标：
1、理解文中出现的文言词汇和特殊句式。
2、了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。
二、教法：
诵读法、练习法
三、教学时数：
一课时
四、教学过程：
（一）导入：
孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在《孟子》七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削 。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主张。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧——
（二）整体感知：
1、教师范读课文，学生扫清字词障碍，并归纳重要词汇。
2、学生齐读课文，找出中心句。（今王与百姓同乐，则王矣。）
3、找同学翻译课文，教师指导。
4、学生自由提出问题，同学间讨论解决，最后教师统一问题答案。
（三）研读课文，提出如下问题：
1、本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？
探究学习：不是。
①通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；
②庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的高超。
2、齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?
探究学习：齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪罪”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。
3、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢？
探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。
4、第二段可以分为几层？各写了什么意思？
探究学习：
①写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣传自己的政治主张创造条件；
②孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。
5、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？
探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子·滕文公》)因此，在当时不过是空想而已。
（四）用简表表示孟子展开论述的思路。
转换概念——转换话题——再换话题——吸引对方——诱敌上钩——直奔中心
五、练习巩固
1． 有一个同学热衷电子游戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。
2． 课堂整理相关文言基础知识（通假字、一词多义，特殊句式）
生于忧患死于安乐教学设计 篇四
教学目标：
1、准确而流畅地朗读课文。
2、正确翻译课文作文吧，积累文言词汇。
3、把握作者的思想观点，了解文章的论证方法。
教学准备：引导学生课前预习——朗读课文并结合注释翻译；制作多媒体课件。
教学过程：
一、课前思考
美国阿拉斯加的一个自然保护区原是鹿与狼共存的。为保护鹿不被狼吃掉，人们赶跑了所有的狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿悠哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有很多鹿病死。人们只得再把狼“请”回来。不久，鹿又生机焕发充满活力了。同学们想想这是为什么？
二、读：朗诵课文，初步感知
1、给生字注音。
畎亩、傅说、曾益、拂士
2、给下面句子划分朗读节奏。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
入则无法家拂士，出则无敌国外患者
３、抽查一名学生朗读。
４、教师示范朗读。
５、全体学生齐读。
三、译：学习检测，理解大意
１、通假字：
曾：同“增”，增加
衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
２、词类活用：
（1）使动用法
苦（使。.。.。.痛苦）
劳（使。.。.。.劳累)
饿（使。.。.。.饥饿）
空乏（使。.。.穷困缺乏）
动（使。.。.。.惊动）
忍（使。.。.。.。坚韧）
拂乱（使。.。.。.颠倒错乱）
（2）名词作动词：过(犯错误、犯过失）
（3）动词作状语：入（在国内）出（在国外）
３、古今异义词：
举于士（今义：士兵古义：狱官）
４、多义词：
于：舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给、到）
生于忧患死于安乐（在）
发：发于畎亩（举，被任用）
发于声（显露、表现）
拂：行拂乱其所为（违背）
法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
５、翻译课文。
三、析：走进文本，理解文意
1、本文的中心论点是什么？
——生于忧患，死于安乐。
2、课文第一段连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者举例想说明什么道理？
——都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为
——只有经历磨练才能有所作为
3、文章的第二段运用什么论证方法进行说理，论述了什么道理？
——对比论证，先从正面论述了忧患对于人才的重要意义，再从反面论述了安乐最终导致国家灭亡的道理。
教师引导：忧患对于一个人的重要意义，激励人不断得到生存和发展，而贪图安逸享乐则会导致灭亡。而且“生”与“死”之间是可以互相转换的，只要善于调适自己的状态，就能很好的改变现状，发展自己。（板书主要内容）
4、请说说本文的论证思路。
首先列举六个名人的事例论证了“只有经历磨练才能有所作为”的道理，然后从正面阐述了忧患对于人才的重要意义，再类推到国家，从反面论述安乐最终导致国家灭亡的道理，通过对比论证的方法，最后归结出文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。
四、补：调动积累，补充论据
请调动你的生活积累，为课文补充道理论据或事实论据。
名言：
人无远虑，必有近忧。——《论语》
学如逆水行舟，不进则退。
居安思危，戒奢以俭。——魏征《谏太宗十思疏》
艰难困苦，玉汝于成。
忧患激发天才。——霍勒斯
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
醉于酒色奢靡的生活，不理朝政，终被周武王讨伐致商国灭亡。
《生于忧患，死于安乐》教案 篇五
一、教材分析
本文是历代传诵的议论文名篇，应引导学生熟读课文，利用掌握的议论文知识来理解作者的观点及现实的教育意义。全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力，可作为教学的重点和难点。字词的障碍，应在预习中解决。
学习本文宜以读为主，以讲为辅。学生合作、体验、探究可在教师的适当引导下进行。
二、说教学目标
知识和能力：
学习有关文言文知识，积累一些文言词汇。
过程与方法：
分析作者如何层层深入论证论点方法。
情感与态度：
结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
三、说教材的重难点以及突破重难点的方法
采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。
四、学法指导
采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。
五、教法
三单元阅读教学法
认知阅读：初读课文，整体感知，掌握一些文言词汇。
理解阅读：理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
拓展阅读：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
六、教学过程与环节设计
在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。
在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。
拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
七、多媒体课件
课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以声音，辅助教学。
八、教学特色
本教学设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。
【教学探讨】
本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。七年级学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。
教学反思
《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1、本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2、本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3、“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4、在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
5、本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。
生于忧患死于安乐教学设计 篇六
学习目标：⒈准确而流畅地朗读课文；
⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；
⒋体会层层推理的论证方法。
教学重点：掌握重点词句的含义，理解逆境成才的道理。
教学难点：1、学习层层推理的论证方法。
2、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，增强忧患意识。
学习方法：预习、交流、指导相结合
教学设想：学生自学一节课，交流探讨、反馈一节课。
教学安排：两课时
第一课时（预习课）
一、预习目标
通过一节课时间的预习，能熟读课文，掌握生字词及文学常识，了解作者的写作目的，对照课后注释翻译课文，积累喜欢的佳句，谈谈自学后的感受和体会。
二、预习过程
1、自读课文1-2遍，划出生字、生词和文中精彩的句子，然后查、写、记生字词。积累划出的句子，完成练习的第2-3题。
2、了解“孟子”及《孟子》，并进一步读课文。
作者及作品摘抄在预习笔记本中，完成练习第1题。
（1）诵读课文。声音要洪亮，读出节奏，读出气势。可一人读，也可合作；坐着、下位读都可。
3、对照注释，边读边译文。可独立完成，也可小组合作完成，注意特殊字词的用法和含义。（完成练习第4题）
4、分析课文，并把对文章的感受和体会写在预习笔记本上。教师可强调以下问题：
（1）作者想告诉我们什么？本文的中心论点又是什么？
（2）作者是如何阐明自己的观点的？用了哪些论证方法？
5、自由交流，解决疑难。
把预习中遇到的问题和其他同学交流，进一步理解、分析，也可用自己喜欢的形式来表达对文本的理解。
第二课时
一、导入新课
1、引题。（勾践卧薪尝胆引出课题）（课件出示）
2、释题。（谁能说说“生于忧患，死于安乐”是什么意思？）
3、学生简介作者与作品。
★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张施行“”，以统一天下。
★《孟子》是一部的书。现存（）篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。四书即《》《》《》《》
二、明确目标
三、检查自学情况
1、检查字词过关情况。
（1）字音。（课件出示字词）
给下列加粗字注音：
a.舜发于畎亩之中（）（）
b.傅说举于版筑之间（）
c.胶鬲举于鱼盐之中（）
d.法家拂士（）
e.曾益（）
f.百里奚()
（2）交流通假字掌握情况。（课件出示）
注意下列字词的特殊用法:
⑴困于心，衡于虑，而后作
同，解释为。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
同，解释为。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者
同，解释为。
（4）解释下列几个重点词的意思。
苦（）、劳（）、
饿（）、拂乱（）、
动（）、忍（）、过（）
四、读文译句（课件出示朗读要求）
1、指名读课文。
2、按节奏齐读课文。（节奏见课件）
3、边读边译课文。（注意练习4的解答）
五、小组合作探究、交流。
1、本文的中心论点是什么？
2、作者是如何进行推论的？所列举的六位圣贤有何共同点？
3、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？
六、引申拓展
1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
2、你还知道哪些与课文观点相似的名言？试写一两句。把你喜欢的名句写在积累本上。
3、作者的观点是逆境出人才，你同意作者的观点吗？在现今物质条件相对优越的我们如何成才？请谈谈你的看法。
板书设计
生于忧患，死于安乐
列举六位圣贤事例（举例论证）
个别
一般
担当重任必先经过一番磨练（道理论证）
身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡（正反论证）
个人（正）（反）国家
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
生于忧患死于安乐教学设计 篇七
教学目标：
1、知识目标：掌握重点字词、句子的含义。
2、能力目标：掌握议论文的论证思路。
3、情感目标：体味“生于忧患，死于安乐”的道理。
教学重点：掌握重点字词、句子的含义。
教学难点：掌握议论文的论证思路。
教学方法：1、诵读评析2、小组竞赛3、讨论探究
教学课时:一课时。
教学步骤：一、新课导入：
同学们，生物上有一个实验：把一只青蛙放到热水中，这只青蛙会果断地跳出来，成功逃生；但把这只青蛙放在一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。这个实验说明一个道理：叫？（学生答：生于忧患，死于安乐）非常的棒，其实这个道理在春秋战国时代就有人论述过，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我们来学习他的《生于忧患，死于安乐》，看他是如何论证这个观点的。
二、目标展示：
首先齐读教学目标，了解我们这节课的学习目标。
三、学习课文：
1、孟子其人
孟子：名柯，字子舆，是继孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”之称，后人将他与孔子并称“孔孟”。他主张施“仁政”，以统一天下。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响，著作有《孟子》。
2、《孟子》其书
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。
3、以自己喜欢的方式复习课文，要求：
（1）、快速背诵课文
（2）、识记课下注释
字音字形：
畎亩quǎn傅说yuè胶鬲gé行拂fú
法家拂士bì曾益其所不能zēng
重点词语：
曾：同“增”，增加拂：同“弼”，辅弼
衡：同“横”，梗塞，指不顺
苦：使……痛苦劳：使……劳累
饿：使……受饥饿空乏：使……受贫困
乱：使……颠倒错乱所以：用这些办法
不能：本来不具备的才能恒过：经常犯错误
作：奋起，有所作为入：在里面，指国内
出：在外面，指国外
4、自主复习
（1）、先对照文下注释，自己翻译课文（有疑难的作记号）。
（2）、个人不能解决的疑难组内讨论解疑。
翻译原则：
1、直译为主，字字落实
2、意译为辅，文从字顺
（1）、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。
（2）、人恒过，然后能改。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正。
（3）、困于心，衡于虑，而后作。
内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为。
（4）、征于色，发于声，而后喻。
憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
5、再读课文，要求：识记内容理解（4分钟）
（１）论点
（２）论证方法及其作用
（３）论证思路
①文章的中心论点？
明确：生于忧患，死于安乐。
②文章从哪两个方面论证观点？
明确：人才和国家
③运用了那些论证方法？作用是什么？
明确：举例论证，道理论证，对比论证
④本文的论证思路？
明确：首先举出六位名人的事例，得出结论：凡担当大任的人都要经受磨炼；接着指出一般人也要经受磨炼，然后又从反面论述国家也要有忧患意识，最后得出本文的论点：生于忧患死于安乐。
⑤文章指出担当大任的人必须经受三个方面的磨炼，分别是：
A，思想方面：苦其心志
B，生活方面：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
C，行为方面：行拂乱其所为
⑥作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？（用原文回答）
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
⑦孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2006年河南省实验区二）
明确：（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
⑧阅读第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？（2009北京）
明确：无法家拂士，无敌国外患
6，对比阅读
中考对比阅读考察角度：
（1）表达方式
（2）写作手法
（3）思想感情或观点
（4）人物形象
（5）谈感受或启示
甲：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
乙：孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。（2009山东济宁）
甲：乙：两文在表达方面有什么不同？（4分）
明确：甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
三、教师寄语：
四、作业布置
生于忧患死于安乐的原文 篇八
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》教案 篇九
教学目标：
1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2） 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：
1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
2） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一教时
一、 导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
二、资料简介：
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感？使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：
1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、 学生齐读课文。
3、 学生个别朗读课文。
投影显示：
读准下面加点字的读音：
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停顿：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能
四、再读课文，理解课文。
1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
3） 学生讲解课文大意。
4） 师生共同补充。
五、布置作业：
1） 抄写解释2遍、课文1遍。
2） 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时
一、检查复习：
1）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2）背诵课文。
二、分析课文内容：
1） 本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同？请列出
两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理？请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
六、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。