当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？漂亮的高考家长帮网小编为您分享了教育的读后感精彩8篇，希望可以抛砖引玉，帮助到朋友们。

教育读后感 篇一

假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。

而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。

但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！

仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？

可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。

书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。

雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。

幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。

生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！

教育读后感 篇二

读完《新教育》第二章，使我对新教育的认识又上了一个新台阶。

苏霍姆林斯基一直说要培养大写的人。有了特色，我们的孩子就是一个大写的人。你考试考得好，我舞跳得好，他字写得好，谁也不比谁差。一个人有特色，就有了许多深层次的东西，他的社会行为也会相应地有了自我规范。

新教育实验讲“为了一切的人，为了人的一切”而不是“为了一切学生”，是因为教育是一个大的概念，教育不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫困的，还是富有的；是愚昧的，还是睿智的；是健全的，还是残疾的。没有教师的发展就没有学生的发展，没有父母的发展，也不可能有孩子的发展。

大教育家陶行知先生对于“行动”也是十分重视的，他说“行动是中国教育的开始”，他把“在劳力上劳心”称之为“有思考的行动”，他说“人类与个人最初由行动而获得真知，故以行动始，以思考终，再以有思考之行动始，以更高一级融会贯通之思考终，再由此而跃入真理之高峰。”行动在反思中进行，读书与写作无疑是一条光明大道，是一条走向深刻幸福的道路。新教育实验强调行动。新教育实验主要是通过教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等，使教师在行动中不断成长。

在新教育行动的召唤下，我们很快驶入航道，并收获着充实与快乐。

教育学读后感 篇三

客观地说，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，是一本编得精致、实用的当代《教育学》汇编。我在仔细阅读之后，心中有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的名词、概念，模型、学派，规律、原理，意义、作用给我的感觉是对指导一线教师提高教育水平大有益处。我认为：

教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。

在读《现代教育学》后让我懂得：要提高教师的社会地位，一方面要依靠社会的广泛理解和支持，另一方面要加强教师自身的修养，以优质的教学为社会主义建设培养大量优秀人才，树立自身的良好形象。

小学教育是复杂的创造性工作，小学教师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，又是儿童的“兄长”“朋友”，既教书又育人。小学教育对教师要求，既要有丰富的数学知识，又要懂得教育学，心理学等多方面知识，还要具有一定的教育教学能力，理解力和表达能力，当一名合格的小学教师并不是一件容易的事，要提高小学教师的素质，完善教师的形象，必须从多方面学习和努力，学习和研究现代教育学，有助于小学教师加深对小学教育的认识，在师德、知识、能力等方面加强自身的修养，树立起热爱教育事业，献身教育事业的思想。

教育读后感 篇四

育观念陈腐、评价体系不够完善、德育教育针对性和实效性不强、教师专业化发展水平良莠不齐等突出问题仍然存在。

全面推进素质教育工作既是各级教育行政部门义不容辞的责任，也是全市各级各类学校的历史使命。国家颁布的新《义务教育法》站在历史起点上，把学校全面实施素质教育以法律的形式固定下来，并提出了一系列实施素质教育的措施，充分表明了党和国家进一步加强学校素质教育工作的坚定决心。今天的中小学生是振兴中华的希望所在，是富民强市后备力量，他们能不能顺利成长成才，直接关系到社会主义现代化建设事业的兴衰成败，把他们教育好、培养好，为他们营造良好健康的成长环境是全社会共同的任务，更是各级各类学校义不容辞的责任。各级教育主管部门、各级各类学校要从落实科学发展观出发，充分认识这项工作的重要性，不断增强紧迫感和使命感，切实把素质教育工作摆在更加重要的位置，采取更加有力措施，真抓实干，务实创新，形成合力，全面推动我市素质教育工作稳步向前迈进。

实现“应试教育”向素质教育转变，关键是教育思想和教育观念的转变。每一个教育工作者都要认真学习“四法一纲”和素质教育的有关理论，广泛开展素质教育大学习、大讨论活动，提高认识，逐步地“树立四个观念”、“做到四个坚持”，即：一是树立正确的教育观。明确教育的目的是最大限度地促进人的发展，牢固树立中小学教育为提高国民素质服务，为培养合格的社会主义建设者服务的目标观。二是树立全面发展的人才观。一提到“人才”，人们马上会想到专家、教授、工程师和学者等。这些“拔尖人才”是人才，合格的劳动者也是人才。十六大报告指出：“全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者、数以千计的专门人才和人和一大批拔尖创新人才。”我们一定要真正转变升学者是人才、唯升学者能成才的人才观； 确立多渠道成才、多规格育才的人才观。要认识到现代社会的发展和市场经济的建立，对人才的需求是多方面、多类别、多层次、多结构的，不仅需要自然科学的人才，也需要社会科学的人才； 不仅需要科学家、思想家、理论家，更需要数以亿计有一技之长的能工巧匠； 不仅需要高层次的社会管理人才，而且更需要从事社会主义现代化建设的高素质的劳动大军，不仅要知识丰富、学有专长，而且要具有广泛的适应性。古今中外的无数事例反复证明：具有高学历的人才不一定能成才，没有高学历的人只要具有良好的素质，也会完全能够在实践中逐步成为某一方面的优秀人才。三是树立科学的质量观。要彻底摒弃以高考分数高低、升学高低论成败的陈腐观念，树立以各种基本素质全面提高、个性特长充分发展为标准的教育质量观。我们常讲“全面提高教育质量”，就是要使学生德智体美劳诸方面全面发展，用整体、综合的观点要求和衡量学生，从过去仅仅看分数转变到全面地去看思想品德、文化科学知识、劳动技能、个性特长和身体心理健康等全面素质的提高。四是树立现代教学观。要转变重尖子学生轻一般学生，重知识轻能力，重书本轻实践，重灌输轻启发，重讲授轻自学，重接受轻创造，重课内轻课外的以教师、书本为中心的传统教学观。树立面向全体学生与因材施教相统一，理论与实践相统一，教师主导与学生主体相统一，课内与课外相统一的注重培养学生自学能力和创新探索精神的现代教学观。通过教育观念的转变，切实做到“四个坚持”：一是坚持面向全体学生。学校不应选择适合教育的学生，而应选择适应学生的教育，坚决杜绝排斥歧视后进生现象发生。二是坚持学生的全面发展。要引导学生学会做人，学会求知，学会生存，学会创新，充分发掘学生发展潜能。三是坚持学生的主动发展。要以培养学生的自学能力为导向，强化思维训练和学法指导，使学生养成良好的学习习惯，掌握科学的学习方法。四是坚持 “全面管理创特色，全面发展加特长”的学校办学思想。在保证学生全面发展的同时，积极创造条件发展学生个性特长，使每个学生的学习与发展，既能达到素质教育所要求的共同水平，又能满足个人的兴趣爱好和成长目标。

教育读后感 篇五

这篇故事讲的是罗伯弟在上学的路上看见一个小学生背着书包去上学，走到斑马线过马路的时候不小心摔倒了。这时，后面驶来了一辆马车，眼看着马车就要把他撞倒了，罗伯弟马上冲过去，一把抓住小朋友，推到安全的地方，而罗伯弟自己没来得及躲开，马车的车轮压到了他的一只脚，他受伤了。那个被救的孩子的妈妈非常感谢他。

通过这个故事，我觉得罗伯弟非常勇敢，也非常关爱他人。要是我的话，我可能会先考虑是不是安全的，自己有没有能力去救人。我们也可以从身边的小事去做到怎样关爱他人，比如：“看见同学摔倒可以扶他起来，看见同学要帮忙的时候，我们马上伸出双手去帮助他。”这样大家都会非常开心。

家长有感：爱的教育，讲述了小主人公身边发生的众多的小故事，透过一个个故事，给大家传递了着温情、亲情、正能量。看了孩子选的这篇小故事，为故事中的小主人公那种奋不顾身，勇于助人的精神感动。同时，看到孩子说，会在自己能力所及去帮助别人，感到非常欣慰。注意安全，珍惜生命，这同样是需要向孩子传递的正确意识。

教育读后感 篇六

匆忙中读完了法国作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。给我的感受却是不一样的，而后我又仔细的研读了一遍。

《情感教育》是19世纪法国伟大的批判现实主义小说家福楼拜的代表作之一，发表于1869年，被认为是福楼拜最具先锋气质的伟大的实验小说。也是福楼拜的艺术追求。小说讲述了主人公弗雷德里克莫罗的情感经历，他出身在一个资产阶级家庭里，从小就受到良好的教育。长大后早巴黎攻读法律，他对艺术有着浓厚的兴趣，写过小说，写过词。还学过绘画。但最终都半途而废了。他爱上有夫之妇的玛丽。玛丽被莫罗的痴情所深深地感动。当时正是法国的巴黎革命爆发的时候，莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，没能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。并生下一个儿子，可是他的儿子不久就不幸夭折了。后来为了进入上流社会，莫罗又与当布勒兹夫人交往，他成为当布勒兹夫人的情夫。当布勒兹去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤了莫罗的心，于是他与这位贵妇人一刀两断。最后莫罗回到了家乡，心里尚存一线希望，希望与一直爱恋他的姑娘路易丝白头到老。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼，莫罗羞愧难当，又返回了巴黎。时光荏苒，过了很多年的一天傍晚，阿尔努夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。最后她剪下一缕白发留给莫罗作纪念，与他诀别。

《情感教育》问世后，有的评论家认为这是一部平庸之作，与《包法利夫人》相比起来显得惨白。但也却受到很多著名的作家的赞美。当时法国文坛对此书曾纷争不断。我们不妨借用乔治儠葨评语“我们不可能要求艺术家叙述未来，但是我们会感谢他用坚定的手法去批判过去。……幽默的、讥讽的、严肃的和深沉的作家，你的书证明了什么呢？——你不必说，我也知道，我看得清楚。它证明了：这种社会状况已经到了分崩离析的地步，必须彻底改变它。你的书证明得多好呵！要是你说出与此相反的话，人们也许就不会相信你了！”

教育漫话读后感 篇七

有幸看了约翰·洛克的《教育漫话》，作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很与众不同，非常具体实在。读了《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，对于我在平时的教育教学中都有很高的启发和反省。

《教育漫话》十分通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。这种深入浅出的东西，只有大师才能写得出来。书中的许多话都能引起我的思索。我想我们教师的工作要比医师更重要。若不是每位老师认真对待每一堂课，那么也许会培养出更多的庸医，伤及更多人的性命。

“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入它途，使河流的方向根本改变。读了《教育漫话》让我联想到很多现实生活中的例子，对于我在平时的教育教学中都有很高的启发和反省。

形式很美观，质料很贵重，里面盛着的东西总不能使他感觉到好吃一样。与此同时，这种棍棒教育在实行的时候，学生是会屈服的，是会佯作服从的。可是一旦不用教鞭，没人看见时他们便越会放任，显露出的势头回比约束前更加强烈。

读了《教育漫话》，让年轻的我进一步去思考，究竟什么是素质教育？究竟如何才能培养出高素质的人才？如何使我们对学生的教育不再盲目，使我们对学生的教育更加有效。

教育读后感 篇八

蔡元培先生是我国近代史上开一代风气的教育家之一，中外敬仰。近日略览了《蔡元培教育文选》，对这位可敬的先生又深了许多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言论却很是些实在的东西。 对比我们的小学教育，现在的小学教育在“宏”方面有了相当的发展。现在的许多小孩兴趣很广泛，并不局限于只学习书本上的知识，有的甚至在某一方面有相当的造诣。这就进而先生所说的“约”的地步。“深”是学生后期的发展，在小学阶段学生的智力，时间毕竟有限，在那些方面的研究并不会很深，在中学、大学、甚至在大学后的继续教育如何保持并发展自己的优势，便是自己能否在这方面有突出成就的'重要因素。而“美”，是总领这一切的灵魂。这是一种境界，是一种纯粹精神上的东西，对于我们的学生来讲他们并不能领会其中的精髓，而我们可以把他们往这方面引导，这也和我们的德育相联系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展个性”。

“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁梏、束缚个性而提出的教育主张。蔡元培认为教育要顺应受教育者身心发展的实际，指出“守成法”与“尚自然”、“求划一”与“展个性”是新旧教育的分水岭。为此，提倡教育科学的实验研究要摈弃注人式教学方法，强调用启发式进行教学，特别是学生自动、自学、自己研究的方法。独特性不单单是个性的外在表现形式，还是个性得以确立的表征，是个体内在自然——天赋的凸现、显发的确证。

鉴于主体性与创造性的独特性是个体个性发展程度的标尺，也就是说，越是具有以主体性与创造性为底蕴的独特性，个体的发展程度就越高，个体自我实现的程度越高，那么个体内在自然——潜能的实现程度也就越高。

所有个人的独特主体性的正常健康发展或自由发展，会给人类集体的发展与人类整体的发展，提供最丰富生动的动力和源泉，在每个人的这种发展的交互作用中，每个人的人生将会获得应有的意义和价值。

当自由的权力成为每个个体的实际权力(特别是思想的自由)，自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。

先生的素质教育思想也在教育史上留下了珍贵的思想遗产。蔡元培认为：人天生具有修养德性、吸取知识的能力，具有发展至善的可能性。要使可能性变成现实，必须经过教育。