在教学工作者实际的教学活动中，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么什么样的教案才是好的呢？快回答整理了6篇《敬畏自然》教案设计，希望您在阅读之后，能够更好的写作敬畏自然教案。

《敬 畏 自 然》教学设计 篇一

教学目标：

1了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。

设计说明：

本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。本设计旨在把抽象的理论具像化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

[教学设计]

课前准备：

学生：①预习文章，自学字词，弄清文意。

②查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。

教师：①准备与自然、与保护自然相关的图文资料。

②准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。

一、导入新课：大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

二、欣赏大自然的无穷魅力，谈谈观后对大自然的感受。

三、整体感知：反复阅读文章，找出文中表达作者观点的关键语句。归纳：最后一段。

四、问题研究：

1、思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？

归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

★当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。

2、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。

五、语言品读：本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

含义：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

4、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？

含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？

5、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？

含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

6、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？

含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。

六、拓展研究（读着作者这精辟的论述，理性分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。）

参考：1、我们的地球不是从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

2、地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。

3、自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性，作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们能够改变自我。

4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是——我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！

5、爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。

七、课堂小结

有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。

《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。

八、体验反思（欣赏中进行）

现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？

作者简介：

严春友（1957~），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。

文章介绍：

这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。

文章结构：

全文一共有11个自然段，可分为五部分。

第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。

第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。

第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。

也可分为三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号

第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。

第三部分（11），人应当敬畏自然。

写作特色：

1层层推进，水到渠成。

2对比手法的运用使立论充分

3很多的语句富含哲理

4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果

词语积累：

深邃：深奥殊不知：竟不知道与众不同：跟大家不一样映照：照射诚然：实在蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野断言：很肯定地说可人：可人意，使人满意

能力测试：

一、根据意思，写词。

1不过这样罢了。——————

2指无法想象，难于理解。——————

3乱七八糟，杂乱不堪。——————

二、为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？

能力测试答案：

一、1不过尔尔2不可思议3、狼藉斑斑

答：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，灰尘也是物质，却如此微笑，假如深入探究到它的内部结构，也会觉得精巧。

学习目标：

1课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。

2了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

3抓住文章的关键句，理解分析课文。

4了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

学习重难点：

重点：

1了解人与自然和谐和统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2抓住文章的关键句，理解分析课文。

难点：

了解文章反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

学习设想：

1组织学生搞好课前预习，朗读课文，疏通字词，搜集有关人与自然方面的资料。

2创建一个和平融洽的学习氛围，倡导探究、合作的学习方式，鼓励学生大胆发言，勇于提出自己的见解。

3教师准备些必要的课件资料。

课时安排：两课时

学习步骤：

第一课时

一、导入课文。

从学生对“人”和“自然”的认识导入。

二、检查预习：

1字词疏通情况。

示例：咫尺蓬蒿鲲鹏幼稚相形见绌

★师生交流

★生生交流

2划出文中对你有启发的语句。

★师生交流

三、默读课文，整体感知。

★思考：

你认为文中的哪些语句能表达作者的观点。

★提示：

最后一段。我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把他们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。敬畏他们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

四、探究，思考：

（一）认识人类：

1在人类的发展史上，我们取得了哪些骄傲的成绩。试举例说明：

★讨论：

（提示：四大发明人类登月计算机的普及等）

★课件展示：

★总结：

2对人类取得的这些成绩，你的态度如何呢？作者对人类取得这些成绩，态度如何呢？

★学生自由探讨，交流。

★教师总结：

（二）认识自然：

联系课文，结合自己的实际，具体谈谈你对自然的认识。

★课件展示：

（三）人类和自然的关系：

人类和自然的关系如何？在本文中，作者得出一个什么结论？

★学生思考，交流。

★课件展示：

教师归纳：人类是大自然机体的一部分，人类应该敬畏宇宙，敬畏自然；和谐统一，共同发展。

五、小结

通过本节课的学习，我们认识到，自然是伟大的，它有着深邃，高超的智慧；我们是大自然的一部分。我们在改造自然，利用自然的过程中，应敬畏自然，爱护自然，和谐发展，共同繁荣。

六、作业：

1积累重点词语，理解、分析关键句子。

2观看中央电视台“人与自然”节目。

3联系自己的生活实际谈谈，敬畏自然，爱护自然，你应该采取哪些措施。

第二课时

学习目标：

1了解文章拟人，反问等修辞的手法。

2诵读课文，品味文章中的富有哲理的语句。

学习内容和步骤：（略）

板书设计

敬畏自然

严春友

人：四大发明，人类登月……

↘敬畏自然，爱护自然，

↗和谐统一，共同发展。

自然：深邃，高超的智慧

学习目标：

1、通过阅读，理清本文行文思路。

2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

3、理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。

教学过程：

一、导人：

当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：“我要征服你！”快看看这篇文章，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。

二、整体感知：

学生反复阅读课文，然后围绕：问题（1）作者提出的主要观点是什么？（2）为什么提出要“敬畏自然”?（3）为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?进行思考，理清文章行文思路。

第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。

第2段：大自然窃笑人类。(理由：1、打开的空间只不过咫尺之间。2、

今人也会变成古人。3、科学史也是犯错误的历史。)

第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第5段：大自然的智慧也远胜于人。

第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。

第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。

第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。

第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。

第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

三、语言品读：

本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。（以课后“研讨与练习二”为例）

四、反问：

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

③谁说大自然是没有生命的？……那永恒的运动，那演化的过程。不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

五、质疑：

充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？

1、如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑

的？

2、作者有没有否定现今人类科学的成就？

3、我们对自然正确的看法应当怎样？

4、作者认为自然创造人类的目的是什么？自然界有目的吗？

5、人类也有好有坏，大自然是否也一样？那么本文是否也有好坏？

6、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物？

六、探究活动：

长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？

学生进行讨论和交流，有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

七、小结：

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

同时在文字里我们也读到了作者一种大生命观：生命平等，生命尊严的理性之美和人文关怀。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子“齐物”之美好境界当是人与自然真正和谐之境界。

附录：阅读钱钢《唐山大地震》（节选）

沉痛的记忆——26年前唐山大地震（史海钩沉）

26年前的唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页———中国地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，16.4851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市毁于一旦……

唐山大地震以一座城市和这座城市中的百万生命为代价提醒我们：在人类研制的各种行星探测器频繁飞向宇宙太空，甚至放言要向太空移民的今天，我们对自己脚下的地球又了解多少呢？人类对大自然的“征服”，终究不在于力的征服，而在于学会与自然和谐相处。而我们优秀的科学家们的首要任务也并不是在于研制出各种先进的武器，以“抵御外敌”，相互搏杀，而是如何立足于我们这个赖以生存的地球，更加充分地认识它，驯服它，不再在它嚣张暴戾地作恶时而毫无预见，束手无策。也许，这就是我们纪念发生在26年前的唐山大地震的真正意义。

不可预知的灾难

1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53.8秒，河北唐山发生了历史上罕见的大地震，24万余人在灾难中丧生。

仅仅在一秒钟以前，地球表面似乎还是平静的。在东经118.2度，北纬39.6度———中国河北唐山市，一切都和往昔一样，夜阑人寂。谁也不曾想到，若干年来，地壳运动产生的巨大应变能正在唐山的脚下聚集着，直到岩石再也支撑不住的1976年7月28日。大地震终于在这一天的凌晨发生了，犹如400枚广岛原子弹在距离地面16公里处的地壳中爆炸！唐山上空电闪雷鸣，大地上狂风怒吼，在强烈的摇撼中，百万人口的唐山瞬间被夷为平地。

唐山震后惨状

唐山第一次失去了它的黎明，天地间被一座城市毁灭时所产生的一切死亡物质笼罩着。

唐山矿冶学院图书馆的第一层楼面整个向西剪切滑动，原来三层的建筑像被地壳吞没了一层。唐山第十中学前的水泥马路被拦腰震断，一截向左，一截向右，错位达一米多。而这次大地震地裂缝穿过的地方：唐山地委党校、东京街小学、地区农研所以及整个路南居民区，都像被一只巨手从地面上抹去了似的，不见了。在陆军二五五医院，一个女兵被一根水泥梁柱横穿了胸膛，胸口血肉模糊；一位孕妇已快临产，人已断气，下身还在流血；一位年轻的母亲从三层楼的窗口已逃出半个身子，沉重的楼板落下来将她压死在窗台上，她死在半空，怀里抱着她的孩子，垂落的头发在余震的摇颤中拂动。一个八九岁的男孩冲人喊着：“救救我哥哥吧，我的爸妈全没了，救救我哥哥吧……”在他的旁边，一个十二三岁的男孩正大口大口地吐血，胸前一片殷红。

和历史上许多大震之后的情景一样，无休无止的暴雨开始了，唐山的废墟中涌出了混着泥土和碎石的红色水流。剧痛中的唐山城在凄苦地呻吟着。

生命大营救

7月28日凌晨4点10分左右，唐山大地震发生不到30分钟，一辆红色救护车开出了开滦矿。三个小时之后，这辆红色救护车出现在北京中南海门前。历史应当记住这四个人的名字：唐山矿干部李玉林、曹国成，唐山矿司机崔志亮、袁庆武。他们是1976年唐山大地震的最先报警者。当他们在那个大灾难发生的凌晨走进中南海紫光阁时，四个人同时大哭起来：“首长啊！唐山100万人啊……”中央的紧急会议随后召开，决定军队、医疗队、救灾物资连夜向唐山开进。

7月28日当天，中国人民解放军10万救灾部队开赴唐山，抢救废墟中存活者的重任落在了年轻士兵的肩上。最早进入唐山的北京军区某团一营当时的教导员李福华后来回忆说：“战士们都惊呆了，满地的死尸、脑浆和血。我急了，喊‘快救人呐！’喊的时候声音都在发抖。”整个唐山废墟中，到处听得见呻吟，但楼群的残骸像山一样。当天下午，一营2/3的战士的指甲全都剥落了，可他们仍像疯了一样地扒呀扒呀……在一座已经塌成陡坡状的楼房前，人们看见一位战士从废墟里站起来，身上背着一个中年人，然后一步一步艰难地向外挪，他的脚后跟拖着一块大木板，仔细看去，原来他踩中了木板上的钉子！年轻的士兵满头的汗，满脚的血。

唐山大地震发生后，火车、飞机、汽车，全国向那座剧痛中的城市和百姓运送粮食7611万斤，药品293.7万吨，苇席262万片，铁钉1030万吨，蔬菜1406万吨，衣服157.3万件……28日夜，从北京开出的两辆发电车开始给设在唐山机场的抗震救灾指挥部供电；29日深夜，辽宁邮电系统维修队修复了东北经唐山通往天津和北京的通讯线路；30日，北京重型电机厂第一个将30辆水车的清水送到了唐山……就在这场大灾难发生后的第二天夜里，唐山市一条布满瓦砾的小路上突然亮起了一盏路灯，如烛光一般明灭不定，它是九位工人从工厂的废墟中扒出手摇发电机点亮的，这盏大地震后第一个亮起来的路灯犹如唐山这座城市不熄的生命之光！

《敬畏自然》教学设计 篇二

【教学目标】

1、知识与能力：理解本文中作者的观点，体会作者的语言及反问句的作用。

2、过程与方法：诵读，自主探究，合作交流。

3、情感态度价值观：正确认识人与自然的关系。

【重点、难点】

1、理解本文中作者的观点。

2、锻炼学生思维能力。

【教学时数】

2课时。

第一课时

一、检查预习

1、给加粗字注音：

鲲( )鹏 斥鷃( ) 蓬蒿( ) 咫( )尺 狼藉( ) 相形见绌( ) 美味佳肴( )

2、词语释义：

蓬蒿 狼藉 呐喊 自不量力

咫尺 精巧 佳肴 相形见绌

二、导入

宇宙是神秘的，人类是智慧的，神秘的大自然带给人无穷无尽的遐想，那么，人与自然的关系是怎样的呢？

三、阅读课文，整体感知

学生反复阅读课文(指名读，分组读，齐读)，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?学生交流感受和见解，同学间互相补充。

四、内容探究

1、学习一、二段：

学生阅读一、二段概括大意：

一段：提出“征服自然”的说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

二段：大自然窃笑人。

2、学习三至五段：

⑴ 学生阅读三至五段，概括大意：

三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

四段：宇宙一定存在比人类更高级的动物。

五段：大自然的智慧也远胜于人。

⑵ 学生发表看法，质疑：

(小组合作共同解决)

① 说说人类变化历史

② 人类从被动状态变为主动了吗？

③ 人类成为大自然的主人了吗？

④ 作者有没有否定现代人类科学的成就？

⑤ 我们的正确看法应当是怎样的？

五、课堂练习

研讨与练习一。

六、作业

本文的新学词语较多，抄写于词语本上。

第二课时

一、复习

听写词语：

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 相形见绌 美味佳肴

二、继续探索课文

学生阅读六至十段，概括大意：

1、人类是不是自然的智慧的产物？

2、作者认为自然创造人的目的是什么？

3、自然界有目的吗？

4、本文是否有好有坏？

三、学习文中的反问句，体会作用

反问的作用是加强语气，激发情感，找出本文中的反问句并改成陈述句，比较效果有何不同。

学生讨论交流。

四、小结

本文是一篇以议论为主的散文，主要关心是人与自然的关系，不损害自然，敬畏自然不是一件坏事，这与保护自然也是一致的。

五、反馈

研讨练习四。

六、作业

阅读理解《“能吞能吐”的森林》。

初中八年级语文《敬畏自然》优秀教案 篇三

【教材说明】

出自人教版新课标教材《语文》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。

《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在1998年的《散文》杂志上，入选1998年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。

我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克？纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。

【学情预估】

这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。

8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。

8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。

学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。

【知识储备】

这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。

这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。

课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。

墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。

老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。

子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。

庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。

与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。

中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。

“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。

【内容梳理】

本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。

作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。

文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。

【精点研读】

一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。

关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：

“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？

“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？

为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？

为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？

“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？

学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。

【问题探究】

学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。

1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

答案：1.陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2.这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3.这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。

【创意点拨】

1.可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。

2.尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。

3.研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。

4.进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本（议论文、抒情散文）来，进行横向比较，加以区分学习。

【课外延展】

阅读下面文章。阅读后，仔细思考，并表明你的立场和态度──你愿意站在哪一边？

背景介绍：印度洋大海啸后，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受《环球》杂志专访时，表达了一个和本文完全相对的观点。下面的材料节选自《环球》杂志的文章《何祚庥：人类无须敬畏大自然》。

驳“人要敬畏大自然”

何祚庥

这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。

我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。

应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将XX年定为“国际物理年”。科学是加速发展的。4XX年如此，40XX年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。

到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地震海啸快要发生了，才能有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但人类还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御。房子要结实些，抗震结构要好些，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。

另外，对于国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视，有一个系统的考虑。据悉，在我国即将制定的中长期规划中，安全问题要列入，并作为重点，这是很重要的。

《敬 畏 自 然》教学设计 篇四

教学目标：

①感知文章内容，体会作者的感情。

②品味关键语句，理解语言中包含的哲理。

③提高认识自然、爱护自然的理性认识。

教学重点：

①通过反复阅读，体会作者的感情。

②理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。

课前准备：

学生：①预习文章，自学字词，弄清文意。

②查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。

教师：①准备与自然、与保护自然相关的图文资料。

②准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。

课时安排：一课时

教学内容：

①速读文章两遍，把握文意。

②体会作者的感情，理解文章主旨。

③学习反问、拟人等修辞手法。

教学设计：

整体感知

1.导入新课：

①可以用爱护自然的警句、格言导入。

②也可以用大自然受损的图片资料导入。

③也可以用类似“罗布泊消失”的自然现象导入。

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

出示目标并板书课题。

课题：敬畏自然

目标：①感知文章内容，体会作者的感情。

②品味关键语句，理解语言中包含的哲理。

③提高认识自然、爱护自然的理性认识。

2.感知内容

⑴检查预习：“读一读，写一写”

要求：自选难读难写的字同位相互交流识记，如：

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌

精巧绝伦 美味佳肴

⑵反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价。

充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。而后进一步指导学生进行整体阅读。如：

①本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

②文中最能表达作者观点的句子是哪些？

③为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？

⑶课堂交流

提示学生讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。

教师引导学生发言后帮助学生整理归纳：

①本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

②表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。

③作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。

人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

研读赏析

1.教师导学

我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

2.自主探究

学生可以自由讨论，提出质疑见解，学会质疑。

3.小组讨论，交流发言

教师可以将各小组讨论题集中归纳，如：

①本文从表达方式看有什么特点？

②文章是怎样推出议论中心的？

③给自己印象最深刻的写作手法有哪些？

④语言上有什么特点呢？

师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：

①本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

②作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。

③也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。

④文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练习（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。

体验反思

1.关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？

2.对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？

3.根据自己所掌握的知识，与同学交流“人与宇宙”的资料或看法。

〖学生可选择自己喜欢的题目进行讲述，也可以另立题目讲述，主要目的在于巩固并延伸文章内涵，激发学生探求科学、热爱科学的兴趣。〗

拓展延伸

1.比较学习郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。

2.以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。

板书设计

敬畏自然

敬畏自然

爱护自然

严春友

人类生命 与大自然 对比

人类智慧、自然智慧 拟人

自然智慧、宇宙生命 反问

有关资料：

八年级下册《教师教学用书》

红帆丛书《书山之味》

中华书局《中华活页文选》

《敬畏自然》公开课教案 篇五

【教学目的】

１、理解本文中作者的观点。

２、通过诵读，学习作者语言。

３、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

【教学重点、难点】

１、理解本文中作者的观点。

２、锻炼同学思维能力。

【教学时数】

２课时。

【教学过程】

第一课时

一、预习

１、给下列加粗字注音：

鲲（kūn）鹏斥鷃（yàn）蓬蒿（hāo）咫尺（zhǐ）

狼藉（jí）相形见绌（chù）美味佳肴（yáo）

２、解释下列词语：

蓬蒿：（方）茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

咫尺：（书）比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

呐喊：大声喊叫助威。

自不量力：不衡量自身的能力。形容对自身估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的缺乏之处。

精巧：精细巧妙。

佳肴：精美的菜肴。

二、导入

当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧发明了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？

三、阅读课文，整体感知

同学反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。考虑一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自身”？

同学交流感受和见解，同学问互相补充。

四、学习课文

１、学习第一、二段：

同学阅读第一、二段，概括大意：

明确：

第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

第二段段意：大自然窃笑人。

理由：⑴ 打开的空间只不过咫尺之间。

⑵ 今人也会变成古人。

⑶ 科学史也是犯错误的历史。

２、学习第三至第五段：

⑴ 同学阅读第三至五段，概括大意：

明确：

第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第五段：大自然的智慧也远胜于人。

⑵ 同学发表自身看法，对本文作者的观点进行质疑：

小组合作，一起解决问题。

如：

① 说说人类变化的历史。

（旧石器、新石器……）

② 人类从被动状态变为主动了吗？

（人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。）

③ 人类成为大自然的主人了吗？

（人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。）

④ 假如说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？

（或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。）

⑤ 作者有没有否定现今人类科学的成绩？

（对人类的理智有一点否定。）

⑥ 我们的正确看法应当是怎样？

（要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不论是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。）

五、小结

学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，莉人类久远发展。

六、安排作业

１、研讨与练习一。

２、选用课时作业优化设计。

第二课时

一、复习旧课

听写词语：

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

二、继续学习课文

同学阅读课文第六至十段，概括段意。

质疑，讨论问题。（同学交流看法。）

１、人类是不是自然的智慧的产物？

２、作者认为自然发明人类的目的是什么？

３、自然界有目的吗？

４、人类也有好有坏，大自然也是一样？

５、本文是否也有好坏？

６、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

三、学习文中多次运用反问句，体会其作用

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈说句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

同学讨论交流。

明确：

１、我们有什么理由和资格讪笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

２、然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

３、谁说大自然是没有生命的？……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗？假如宇宙没有生命，怎么会从中开出绚烂的生命之花？

４、难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

５、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

四、探究活动

长期以来，人类宣称自身是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一局部”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？

同学进行讨论和交流。

有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

五、小结

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一局部，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然坚持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自身的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自身的私利由着自身的性子胡来，最终损害的还是我们人类自身。

这篇课文教师可以从两个方面引导同学学习。一是考虑作者的观点，并参照自身对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从久远的眼光和大宇宙的角度来考虑问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导同学思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣测。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把笼统的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。

六、安排作业

１、研讨与练习四。

２、选用课时作业优化设计。

《敬 畏 自 然》教学设计 篇六

一、教学目标

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

二、教学重难点

1、通过反复阅读，体会作者的感情。

2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

三、教学方法

讨论法

四、课时安排

一课时

五、教学过程

（一）导入

请学生讲讲看到的环保广告

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？

阅读本文后，我们会多一些思考。

（二）整体感知

1、读一读，写一写

蓬篙 咫尺

狼藉 呐喊

自不量力

相形见绌

精巧绝伦

美味佳肴

2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路

人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一

个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，自然指挥是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

3、思考问题

（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

[明确]

（1）本文谈论的是人与自然的关系。

作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。

（2）文章最后一段“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有

其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

（三）研读赏析

我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

1、本文从表达方式看有什么特点？

2、文章是怎样推出议论中心的？

3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

[明确]

1、 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

如，从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论。

比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

3、运用对比、拟人、反问。

（1） 对比：

人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

（2） 拟人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。

（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

（3） 反问：

“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”——更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”——反问语气更强烈，更发人深省。

“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

“你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？”——反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

（四）体验反思

本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可

以写在摘抄本子上。

1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉

斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

（五）小结

长期以来，人类就宣称自己是“万物之灵”，本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。”因此，我们应该平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

（六）作业

1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想

读书破万卷，下笔如有神。以上就是快回答给大家分享的6篇《敬畏自然》教案设计，希望能够让您对于敬畏自然教案的写作更加的得心应手。