当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面的6篇《种树郭橐驼传》教学设计是由快回答精心整理的种树郭橐驼传范文模板，欢迎阅读参考。

种树郭橐驼传 篇一

《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。下面是第一范文网小编为大家整理的《种树郭橐驼传》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。

《种树郭橐驼传》阅读原文

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

《种树郭橐驼传》阅读题目

1.选出加点字词解释有误的一项( )(2分)

A.早实以蕃：结实

B.致其性：尽

C.其培欲平：培土

D.有类橐驼者：这一帮人

2.对本文字词解说有误的一项是( 　)(2分)

A.“驼业种树”中“业”是名词活用为动词，“把……当作职业”。

B.“非有能硕茂之也”中“硕茂”是形容词的使动用法，这句话译“并没有办法使它们长得高大茂盛”。

C.“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”，这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。

D.“若甚怜焉”中“焉”是代词，他们，指代老百姓。

3.对文段的理解分析，不正确的一项是( )(2分)

A.第三段两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从管理的善与不善进行对比，继从种植的当与不当对比。

B.第四段揭出文旨，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互为映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。

C.文章集中“吏治不善”的种种表现，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分，如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

D.写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，语言错落有致，富有变化。

4.翻译下列文言句子。(8分)

(1)以子之道，移之官理，可乎？(3分) (《种树郭橐驼传》)

(2)登高而招，臂非加长也，而见者远。(2分) (《劝学》)

(3)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(3分) (《赤壁赋》)

《种树郭橐驼传》阅读答案

1.D

2.C

3.A

4.(1)把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？

(2)登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见。

(3)不断流逝的，就像这江水，但它不曾流走；时圆时缺的，就像这明月，但它最终没有减少或增加。

《种树郭橐驼传》教学设计 篇二

教学目标：

鉴赏文章理趣，探究新颖活泼富有创意的写法；

教学设计：

一、理解、鉴赏：

1、文章最后一段写"吾问养树，得养人术"，阅读梳理全文，理解养树和养人之道是什么？作者是如何由养树之道推出养人之道的？

（1）第三段借郭橐驼之口，从种树态度和种树方法两方面，详细总结了他技艺高超的原因。种树的总原则是："顺木之天，以致其性"种植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其莳也若子，其置也若弃"，并拿他植者和郭橐驼进行对比，突出正确的养树之道，也为后文引出养人之道作铺垫：

郭橐驼——————（对比）——————"他植者"

总原则："顺木之天，以致其性""木之性日以离"

种植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"过"、"不及"

培育方法："其莳也若子，其置也若弃""爱之太殷，忧之太勤"

（2）第四段还是借郭橐驼之口，把为官者"好烦其令"，巧妙和"他植者"构成类比对应：

他植者——————（类比）——————为官者

态度：种树马马虎虎不关心老百姓痛痒

情感："爱之太殷，忧之太勤"："长人者好烦其令"：

具体做法："旦视而暮抚""爪其肤""摇其本"。"旦暮吏来而呼""鸣鼓""击木"。

结果："木之性日以离"百姓在烦琐政令下"病且怠"

（3）至此，文章主体内在思想逻辑已不言而明：

养树术——————（类比）——————养人术

"顺木之天，以致其性"顺民之天，以致民之性

"其莳也若子"要爱护老百姓

"其置也若弃"治国要让老百姓休养生息

2、最后一段点明本文写作目的是什么？阅读赏析，联系当时背景，思考本文用意。

传其事以为官戒也。唐代安史之乱后，官府扰民现象严重，百姓疲惫不堪，作为一名正直的知识分子，早年在长安任职的柳宗元，很希望上层统治者能了解社会现状，加以改进。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

3、开头模仿一般史传文体例，介绍了传主的什么基本情况？从这两段文字来看，郭橐驼是一位怎样的人？从哪里可以看出作者有意借鉴我国史传文的优秀传统？

开头介绍了传主的姓名、形貌、籍贯、技艺；从这两段文字来看，郭橐驼是一位平凡普通、乐观豁达、技艺高超的劳动者；作者有意借鉴我国史传文的优秀传统：运用细节来使人物形象丰富生动，比如："甚善，名我固当"：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟认为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的"驼者"形象鲜活起来了。

二、发现、探究

1、读写结合

（1）作者把种树写得非常贴近生活真实而饶有兴味，自然引出为官之道，除了作者的这个本意，我们还可以得出哪些充满理趣的对生活、政治、哲学等类似的思考？写百字短文，小组和全班交流。

（学生习作）"虽曰爱之，实则害之"。多么耳熟的一句话！"不能输在起跑线上"，父母们

深谙个中真蒂，用各种辅导班课外班考级奥数等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把时间还给我，让我自由成长！"父母是非常惊讶的：都是为了你好，怎么就不理解爹娘呢？"爱之太恩，忧之太勤"，失去自我成长空间的小树苗，怎能挺拔成参天大树？所以，请家长们不要再打着"爱"的大旗，剥夺我们自由成长的天性，否则就像作者所言"木之性日以离矣"。

（2）模仿本文寓言类传记这样新颖活泼的文体和写法，写一篇要寄托一定寓意的小人物传记。

2、活动设计

（1）请为高二年级宣传栏开辟一个文学特刊：主题是中国文学小人物画廊，从所学和所读的中国文学作品中，选择5—8位以普通人为主人公的人物，为他们画一幅写意画，并配上百字说明性文字。

（如庖丁、大铁椎、庞安常、大堰河、芦柴棒、琵琶女、窦娥、翠翠等）

（2）将课文改编成剧本，可以就文章的讽喻意义，加上一些对当今社会现象的反映。全班同学分成若干小组，分别负责创作剧本，设计道具，进行演出等。

3、专题研究

（1）从文体和写法上看，本文很是新颖活泼，颇有创意，从传记体方面，将本文和必修课文《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》作比较阅读，从寓言体方面，将本文和选修课文《庖丁解牛》作比较阅读，探究本文在写法上有何值得我们借鉴之处？

从传记体方面看，都是传记文格局，即先介绍人物基本情况，再用正写反衬等笔法重点写一两事来突出人物性格和形象；不同的是，本文传主既非王侯将相，也非名人伟人，而只是一位身份低下的小人物，所选事情也是非常普通的种树实践，写得贴近生活而趣味盎然，非常鲜活。这样的选材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表达深刻道理，没有说教，很是形象生动传神，又使文章充满理趣。

从寓言体方面看，本文借种树之道喻官治民之道，同时还用了对比，拿郭橐驼和"他植者"作了两处对比，第一处意在突出郭橐驼种树技艺高超，第二处对比是为了引出后文养人术。《庖丁解牛》借解牛之道喻养生之道，通过对比解牛的不同阶段，良庖族庖和神庖的不同境界，总结一代名"庖"的成功之道，引出养生之道。对比是相对相反之比，而以此喻彼的类比是相同相似之比。在寓言体文章中使用，能使抽象的道理变得鲜活生动，易于让人接受，同时，不管是种树还是解牛，因为作者描述形象贴近生活，使得它们的寓意，能给人更具普遍意义的启示，为千百年来人们作多元解读提供了意蕴丰富的脚本。

由此可见，本文在内容、写法、文体、立意等方面，都颇为新颖活泼，体现了古文运动"文以明道，陈言务去"的主张，值得我们在写作时借鉴，写出新颖活泼有创意的好文章来。

（2）《庖丁解牛》、《过秦论》、《寡人之于国也》、《六国论》、《阿房宫赋》《种树郭橐驼传》谈论的都是人与社会关系处理上要顺应规律的问题，分小组探讨中国传统文化儒家和道家关于这个问题的观点，并说一说对自己和对当今社会发展的启示。

儒家：治国的规律是不扰民、要养民爱民。道家：避开矛盾、顺应自然，依天理，不强为。这可以和高考对接，如08年高考作文装石头装沙子装水，考的也是规律问题：做事顺序安排的自然之道；孰轻孰重等。

《种树郭橐驼传》教学设计 篇三

学习重点

1、熟读、背诵课文，理解课文思想内容，归纳文言文常用虚词的意义或用法。

2、弄清说赋疏传四种文体的内涵，结合其文体特点，理解课文的思想内容。

3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。

教学重点：

1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的养人术。

2、掌握瘘等18个文言实词，归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。

教学方法：

学生自读与教师导读相结合

学法指导：

反复诵读逐层领悟当堂背诵

教学时间：

二课时

教学内容和步骤

一、导语设计

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花村就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有柳州柳刺史，种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。

二、写作背景

本文名为传，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

三、解题

本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明顺木之天，以致其性是养树的法则，并由此推论出养人的道理，指出为官治民不能好烦其令，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

四、作者介绍

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张，对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文(《答韦中立论师道书》等论文八书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。文章精裁密致，璨若珠贝，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

五、具体研习课文(思考讨论问题)

1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？

5、简析文中的对比和映衬手法。

明确：对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对他植者的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈养树，后论养人，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈养树一段，开头说橐非能使木寿且孽也，最后则以吾又何能为哉回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论养人一段首尾也是这样呼应的。

六、板书设计

① 总括 分述

1、木之性(理论说明)

2、种植方法(实践总结)

能顺木之天以致其性 3、顺其自然(议论) 对比映衬

4、他植者违返(反面申述)

5、种树之术，并不高深(自谦明理)

② 1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获

七、总结

以寓言方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道移之官理，巧妙地把养树与养民联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、探究思考

结合能顺木之天以致其性谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即能顺木之天以致其性，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

九、课堂练习

见《高中新教材优秀教案》P246第六部分

*文言文阅读指导(七)

阅读方略：如何辨识偏义复词

所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

1、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：便可白公姥我有亲父兄两句中的公姥父兄只有姥兄表示意义。

2、两个语素意义相近的。如：《墨子非攻》：今有一人入园圃，窃其桃李。园是种树的地方，圃是种菜的地方。在句子中只有园这个语素表示意义，圃只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中举动自专由会有相从许说专由就等于说自专或自由说从许就等于说相从或相许。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛(《孔雀东南飞》)作息只有作的意义，没有息的意义。②但欲求死，不复顾利害(《指南录后序》)利害只有害的意义。③缘溪行，忘路之远近(《桃花源记》)远近只有远的意义。④此诚危急存亡之秋也(《出师表》)存亡只有亡的意义。⑤以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)国家只有国的意义。等等。

那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的`办法主要有以下三种：

(一)联系它前后的连带成分。

如：昼夜勤作息中的勤作息，说勤劳地种地是通的，说勤苦地劳作、休息就不通了，即可认定息是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定作息是偏义复词了。

(二)从全句的意思上去理解。

如：宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。(《出师表》)全句是说，不管是宫中(指皇宫)的人员，还是府中(指丞相府)的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的不宜异，那么异同一词中，只取异的意义，而同就只作陪衬了。

(三)纵观全篇，从文章大局的角度来理解。

如：《孔雀东南飞》中的我有亲父兄逼迫有弟兄，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知父兄弟兄皆为偏义复词，偏在兄。有些词只能这样从全文考虑，才能作出正确的判断。

种树郭橐驼传 篇四

《种树郭橐驼传》教学设计示例

一。素质教育目标

(一)知识教学点

1.了解作者及文章的思想内涵。

2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。

(二)能力训练点

1.学习本文设事明理的写法。

2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

二。学法引导

1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

三。重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1.掌握多义词的用法。

2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3.学习文中设事明理的写法。

难点：

1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2.熟读全文，以读来促进理解。

四。课时安排

1课时

五。师生互动设计

1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

六。教学步骤

(一)明确目标

(同“素质教育目标”)

(二)整体感知

1.导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2.作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教师补充。

柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

3.整体把握文意，理清文章思路。

(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1.学习给下列字正音。

病瘘lòu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn

2.学生自读课文归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

讨论，明确。

[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

固：

1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

2.独夫之心，日益骄固。

3.沛公默然，曰：“固不如也”。

4.甚善。名我固当。

顾：

1.三顾臣于草庐之中。

2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3.三岁贾汝，莫我肯顾。

4.旦视而暮抚，已去而复顾。

故：

1.既克，公问其故。

2.桓侯故使人问之。

3.君安与项伯有故。

4.其土欲故。

且：

1.且壮士不死则已。

2.古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

3.北山愚公者，年且九十。

4.存者且偷生。

5.故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来

顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看

故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来

且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且

3.研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？

[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

4.赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合。有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

[扩展]

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢？可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢？惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗？如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

(五)布置作业

1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2.完成课后练习一、二、三。

种树郭橐驼传 篇五

种树郭橐驼传

作者：柳宗元

文 本

译 文

原 文

文 本

郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

《种树郭橐驼传》

2001/12/01

种树郭橐驼传

作者：柳宗元

文 本

译 文

原 文

文 本

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

《种树郭橐驼传》

2001/12/01

《种树郭橐驼传》教学设计 篇六

教学目标

1、感受橐驼的人物形象

2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。

3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。

教学重点

1、重点实词与虚词的掌握。

2、本文寓意的理解。

教学过程

一、导入新课

现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人，世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。

代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。

2、上课思路

郭橐驼：顺木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤虑害树

现实：官吏繁政扰民

理想：顺民之性以养民

三、文题解读

1.题目怎么读？

2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？

3.橐驼是什么意思？

4.这篇文章是写骆驼的吗？

5.郭橐驼是人的名字吗？

6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？

（郭橐驼，不知始何名。）

8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班级里性郭的同学的名字）。

（体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？

（驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。）

10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？

（突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。）

四、研习课文

1.分析第一段

（1）第一段主要写什么的？

（郭橐驼，扣了文题中的人物）

（2）从几个方面写郭橐驼的？

①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。

②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。

③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段）

（2）教师强调应掌握的字词：

病偻：脊背弯曲。

类：似和……相象

名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。

固--------本来

因舍其名：于是连词，表示承接。

2.分析第二段

（1）为什么这位驼者有着豁达的个性？

生：……

师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的身[www.kuaihuida.com]手不凡？

A、际遇——争迎取养

B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）；

C、高超——不怕“移徒”，

D、枝繁叶茂、早熟果多

F、他植者莫能如也

并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面））

（2）串讲几个小知识：

驼业种树（以……为业，意动用法）

早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多）

【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

3.分析第三段

（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）

能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性）

（2）几方面说明种树的窍门？

a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）

b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）

（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？

两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。

（4）教师串讲几个小知识：

①解释加点词语：

凡植木之性（植：种植）（性：方法）

橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）

其莳也若子（种植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不开）

摇其本以观其疏密（树干）

②活用：

其筑欲密n----v

非有能硕茂之也adj-------使动

非有能早而蕃之也adj------使动

爪其肤以验其生枯n------v

而木之性日以离矣n-----状语

③特殊句式：A、故不我若也（宾语前置）

B、吾又何能为哉（宾语前置）

至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。

4.研读第四、五段

（1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。）

（2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”

（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过

（4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图

（5）教师串讲几个小知识：

长人者好烦其令（长：治理）

若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于）

勖尔植（勉励）

早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）

何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

故病且怠（穷困）（懈怠）。

四、总结全文

（1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？）

形丑性善技高理明

（2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道

（3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）

a、对比与映衬

文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。

b、婉约而多讽

名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

五、同步练习

1、下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（D）

A以致其性焉尔（本性）B故吾不害其长而已（生长）

凡植木之性（方法）见长人者好烦其令（治理）

C故吾不害其长而已（表因果关系连词，所以）

其培欲平，其上欲故（形容词，旧，这里指旧的土）

D凡长安富豪人为观游及卖果者（作为）

传其事以为官戒（作为）

2、下列加点的词用法分类正确的一项是（A）

①名我固当②驼业种树③早实以蕃

④其筑欲密⑤非有能硕茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯

⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令

A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

师点评：①③④⑦是n活用为v；②是n活用为意动；⑤⑥⑨是adj活用为使动；⑧是n活用为状语

3、找出没有通假字的一句（Ｂ）

Ａ既然已，勿动勿虑Ｂ官命促尔耕

Ｃ早缫而绪Ｄ字而幼孩

4、翻译下列句子

（１）若是，则与吾业者其亦有类乎：像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？

（２）吾又何能为哉：我又能做（别的）什么呢？

他山之石，可以攻玉。上面这6篇《种树郭橐驼传》教学设计就是快回答为您整理的种树郭橐驼传范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。